屈荷軍

[摘 要]針對目前美育“重應試，輕素養(yǎng)”“重少數(shù)，輕全體”“重比賽，輕普及”的現(xiàn)象，立足培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的目的，把美育工作整體架構(gòu)，從環(huán)境資源、課程建設、審美意識和教育合力四個維度進行研究，實現(xiàn)美育系統(tǒng)化、課程化、立體化和本土化，從而提升學生的審美情趣，即審美的知覺力、感受力、想象力、判斷力、創(chuàng)造力，使學生得到全面發(fā)展。

[關鍵詞]以美育人;提升;學生;審美情趣;策略

[中圖分類號] G623.75[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）09-0001-02

美育的目的是促進人的身心實現(xiàn)和諧的發(fā)展?！懊烙?，神經(jīng)系也，所以傳導”，這是蔡元培先生對美育的定位，揭示了美育在整個教育系統(tǒng)中的重要作用。美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。因此，美育對提高審美情趣、豐富精神世界、培養(yǎng)創(chuàng)新意識等方面具有不可替代的作用。

近期，通過問卷調(diào)查的方式，筆者對多個區(qū)域的學校，從環(huán)境資源、課程建設、審美意識和教育合力四個維度進行調(diào)研。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，許多容易忽視的問題具有共性，表現(xiàn)如下：（1）美育環(huán)境資源方面：美育環(huán)境建設呈碎片化，如部分學校的經(jīng)典藝術(shù)展示沒有按歷史發(fā)展或藝術(shù)流派設計明確的文化標識、公共環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)設缺乏學生參與等;（2）美育課程建設方面：偏重技能的培養(yǎng)和傳承，較少組織學生賞析經(jīng)典作品和去相關藝術(shù)館進行實踐活動，對于審美理解、人文素養(yǎng)的引導有待加強，且部分學校的校本課程僅面向社團學生;（3）師生的審美意識方面：幼兒園的審美引導優(yōu)于小學，小學的審美引導優(yōu)于初中，初中的審美引導優(yōu)于高中，即美育發(fā)展的延續(xù)性有待加強;（4）教育合力方面：教師、家庭在日常生活中較少進行美育教育，鮮有學校重視教師的審美培養(yǎng)和家庭的美育指導，尚未形成鮮明的美育合力。

“盡管美育的典型形式是藝術(shù)教育，但美育卻不等同于藝術(shù)教育，更不等同于畫畫和唱歌等簡單的藝術(shù)技法教育?！币虼耍處熞獔猿忠詥栴}導向，在美育系統(tǒng)化、課程化、立體化和本土化的目標指引下，以美啟智，以美育人，針對學生的年齡特點，研究實施、優(yōu)化美育的策略，提升學生的審美情趣。

一、以美的環(huán)境熏陶感染學生，提升學生的審美感知

校園文化，不僅是學校辦學理念、辦學特色的體現(xiàn)，而且是人文素養(yǎng)和文化品位的集中展示。校園文化和環(huán)境對師生的審美教育發(fā)揮著潛移默化的作用，影響著美育的導向和質(zhì)量。

1.形式向內(nèi)容延伸，真正讓每一堵墻說話

除了墻面布置格調(diào)高雅、富有美感外，學校要系統(tǒng)設計校園文化內(nèi)容，不僅要精挑細選，經(jīng)得起推敲，還要有系統(tǒng)性、連貫性，突出美育的特點。如中國藝術(shù)可以時間為軸線進行設計，國外藝術(shù)可以藝術(shù)流派為類別進行布置，且精選的內(nèi)容有注解，突出美學。例如，某學校創(chuàng)新“地面文化”，即一樓公共區(qū)域的水磨石地面上為明亮的“康定斯基”式樣抽象圖形，這樣可營造校園的自由氛圍，激發(fā)學生進行自由、歡樂的想象。

2.室內(nèi)向室外延伸，真正讓每一處體現(xiàn)美

公共空間增設藝術(shù)體驗區(qū)、涂鴉區(qū)、藝術(shù)閱讀區(qū)、視聽區(qū)等，這樣可使學校少一些綠化隔離帶，多一些創(chuàng)作緩沖帶，有利于學生進行藝術(shù)互動，實現(xiàn)共同成長。同時，添加一些戶外桌椅，這樣可讓學生從固定的專業(yè)教室中走出來，在綠樹紅花中寫生、表演、閱讀，親近自然。如有些學校營造國畫特色氛圍時，在室內(nèi)布展經(jīng)典的國畫作品，在室外布置山水磚雕，供學生拿著筆蘸著水體驗磚雕上山水的線條。這樣設計景物與文化，突破了空間的局限，給學生強烈的視覺沖擊，強化了學生的審美體驗。

3.平面向立體延伸，真正多維度創(chuàng)造藝術(shù)

在學校的公共區(qū)域多一些學生創(chuàng)作的裝置藝術(shù)，如凳子的堆砌涂鴉、水管的排列描繪等，這樣不僅能促使學生主動參與學校的環(huán)境建設，而且可以使學生的藝術(shù)創(chuàng)作從平面走向立體，提高學生美化生活的能力。如筆者學校在建校初期就確立“處處是舞臺，處處是博物館，處處是美術(shù)館”的美育目標：校園的水池邊有羅丹創(chuàng)作的“思想者”，櫻花樹下有學生制作的陶俑，連廊處有師生扎染的藍衣花布裝置……校園每一處都有“美”的影子，讓學生浸潤其中、享受其中。

二、以美的課程激發(fā)學生潛能，促進學生的審美創(chuàng)造

美育課程的研究與構(gòu)建主要從美學的角度，包括哲學美學、藝術(shù)美學、科學美學等，探討課程與審美之間的問題，把各種審美法則引入課程研究之中，構(gòu)建課程與教學美學的新思維和新行為方式，從而激活學生的審美意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。

1.構(gòu)建美育課程體系，開設豐富優(yōu)質(zhì)課程

以學校特色價值文化體系為基石，開設分層次、多類型、階梯式、學科化的課程體系，涵蓋音樂、舞蹈、戲劇、戲曲、美術(shù)、攝影、影視、書法等藝術(shù)種類，包括校本教學和社團活動，確保每位中小學生至少擁有一項藝術(shù)愛好和掌握一項藝術(shù)技能。如筆者學校在學科框架下實施開發(fā)國畫和版畫兩大課程，即一至五年級學生學習國畫課程，六至八年級學生學習版畫課程，通過單元主題課程設計教學。在實施過程中，均以“園林境像”為主題，集中開展普及性的教學和特色化的藝術(shù)工坊，實現(xiàn)課例的學習和作品的完成，讓學生的成長具有蘇州文化底色。

2.統(tǒng)整藝術(shù)活動主題，推進活動項目化管理

在學校美育課程統(tǒng)領下，對藝術(shù)游戲、藝術(shù)實踐活動、藝術(shù)展示活動、高雅藝術(shù)進校園活動進行規(guī)劃設計，確定主題，成系統(tǒng)、成體系，一以貫之，不可每次隨意更改主題，缺乏美育向心力。如筆者學校的“園林境像”藝術(shù)主題，在探索傳統(tǒng)美術(shù)（國畫、版畫、蘇州泥塑、剪紙）和西方藝術(shù)（油畫、粉畫）文化的同時，融合Steam課程項目現(xiàn)代園林微景觀設計理念以及3D打印等技術(shù)，致力于表現(xiàn)創(chuàng)意奇特、意境悠遠的“新園林”。又如，油畫俱樂部側(cè)重探究蘇州古典園林的創(chuàng)新表現(xiàn);色粉畫俱樂部側(cè)重探究園林與昆曲“天人合一”的和諧之美;剪紙俱樂部側(cè)重探究蘇州園林景物與水中倒影的表現(xiàn)技法……學校每年的“園林鏡像”藝術(shù)展，學生的作品精彩紛呈，各具特色。

3.統(tǒng)籌社會美育資源，加快美育實踐進程

席勒說過：“從感覺的受動狀態(tài)到思維和意志的能動狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，只有通過審美自由的中間狀態(tài)才能完成……要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒有其他途徑?！奔彝ナ敲烙钠瘘c和搖籃，營造良好的家庭美育氛圍，提升家長對學生進行美育熏陶的意識、行為，這是小學美育工作的重中之重。如筆者學校常利用家長活動等平臺，探索家庭美育教育，進行家庭審美文化的定期宣傳。同時，定期開展“巧手媽媽進課堂”等活動，提高父母在美育課堂中的形象和作用。此外，還與學校美育特色相符合的美術(shù)館、博物館、文化中心等單位簽訂實踐基地協(xié)議，與社會藝術(shù)團體形成長期有效的合作機制，加強互動交流，定期組織師生、家長開展實踐沙龍活動。

三、以美的教學涵養(yǎng)藝術(shù)氣質(zhì)，培養(yǎng)學生的審美意趣

康德說過：“美是情感知識與道德的橋梁?！币虼?，教師要創(chuàng)新美育的教育形式，把握審美內(nèi)涵，對學生進行美的教育，使學生具有豐富而充實的靈魂，形成自覺的理性力量。

1.優(yōu)化藝術(shù)教學改革，加強經(jīng)典作品賞析

藝術(shù)教育是實施美育最主要的內(nèi)容和最基本的途徑。因此，注重發(fā)展技能的同時，教師要關注學生的審美情感、人文素養(yǎng)，提倡體驗式學習和深度學習，特別要加強經(jīng)典作品的賞析，提高學生的審美素養(yǎng)。如筆者學校的審美課程中有“我把藝術(shù)講給你聽”活動，即藝術(shù)教師先探索設計名家名作圖譜，再指導和協(xié)助學生進行課外藝術(shù)選題，讓學生自主學習、深入研究，然后以藝術(shù)演講的形式，根據(jù)課前制作好的PPT進行講解，與同學們分享。同時，在學校官方微信上開設專欄，師生共同介紹不同主題的藝術(shù)，帶動更多的學生欣賞藝術(shù)、了解藝術(shù)。這樣既鍛煉了學生的自主學習能力與語言表達能力，又開闊了學生的藝術(shù)視野，獲得好的效果。

2.加強美育滲透融合，提高教育教學效果

高爾基曾經(jīng)說過：“美學是未來的倫理學?！钡掠欠较颍逃腔A，體育是保障，美育是貫穿一切的中軸線，所以應將美育滲透在日常生活學習中。如某學校在每個教學環(huán)節(jié)運用不同的音樂，加強對學生藝術(shù)審美感受力的培養(yǎng)：排隊集合時播放輕松歡快的《鈴兒響叮當》，午間休息時播放恬靜的《竹林深處》，自主學習時播放空靈的鋼琴曲《初雪》，運動后休息時播放寧靜的《搖籃曲》……學生每天沉浸在優(yōu)美的音樂之中，感受音樂的聲律美、韻律美，享受美的生活，使他們的學習與生活更有活力。此外，學校要將美育融入評價體系中，制定統(tǒng)一的美育評價體系，強化學生的美育效果，激發(fā)學生的創(chuàng)新內(nèi)驅(qū)力。

四、以美的傳統(tǒng)樹立文化自信，豐富學生的人文底蘊

在中華民族的發(fā)展史上，美育塑造了偉大的民族精神和豐厚的價值理念。價值理念存在于家國情懷之中，存在于民族情感之中，存在于家庭和諧之中，也存在于人際關系之中，潛藏在我們的民族意識里，淋漓盡致地顯現(xiàn)為中華民族精神。如在我國園林文化藝術(shù)中，園林磚刻、木刻等題材有蘇武牧羊的故事，表達堅定的信仰和民族氣節(jié);有“愚公移山”的故事，傳達不畏艱辛、篳路藍縷的開創(chuàng)精神。

此外，加強優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育，要研究區(qū)域文化。如筆者學校挖掘“蘇式文化”“吳門書畫”等優(yōu)秀資源，讓學生感受到什么是“江南可采蓮，蓮葉何田田”，什么是中國畫的遠山如黛、近水含煙，什么是詩詞書畫背后的人生際遇、家國情懷。這樣可用美育溫潤“蘇式美學”，用美育滋養(yǎng)“中國血液”，提高學生的文化素養(yǎng)。

正如蔡元培先生認為“美育者，應用美學之理論于教育，以培養(yǎng)感情為目的者也”“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”。總之，美育能讓學生在欣賞美的愉悅中喚起自身的高尚情懷，以人性的目光來看待人的享受，以高雅的情懷來支配物質(zhì)的獲取和享用。因此，學校應不斷探索美育教育之法，使學生成為全面發(fā)展的人。

（責編 杜 華）