梁也

摘要：創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中居于核心地位。黨的十八大以來，習(xí)近平圍繞創(chuàng)新發(fā)表一系列重要論述，包括創(chuàng)新的內(nèi)涵釋義、本質(zhì)作用、核心內(nèi)容、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、價值立場、目標(biāo)指向等多個方面。準(zhǔn)確把握習(xí)近平關(guān)于創(chuàng)新重要論述的精髓要義，對于提升全社會的創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家具有十分重大的意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;創(chuàng)新;科技創(chuàng)新

中圖分類號：A8? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號：1009-3605（2021）02-0011-09

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家繁榮發(fā)展的不竭動力。習(xí)近平著眼于中國特色社會主義進(jìn)入發(fā)展新階段需要新動能引領(lǐng)的現(xiàn)實需求，對創(chuàng)新進(jìn)行了內(nèi)涵深刻且立意高遠(yuǎn)的論述，科學(xué)回答了創(chuàng)新的內(nèi)涵、本質(zhì)作用、核心內(nèi)容、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、價值立場、目標(biāo)指向等基本問題，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)新理論，而且為我國實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略樹立了價值準(zhǔn)則，提供了方法指引、行動指南。

一、創(chuàng)新的內(nèi)涵釋義：“推陳出新”和“與時俱進(jìn)”的辯證統(tǒng)一

西方創(chuàng)新理論先驅(qū)熊彼特從經(jīng)濟學(xué)的角度對創(chuàng)新進(jìn)行定義，認(rèn)為創(chuàng)新是“執(zhí)行新的組合”[1]，包括新產(chǎn)品、新生產(chǎn)方式、新市場、新原材料供應(yīng)來源、新生產(chǎn)組織方式五種形式。而馬克思從實踐哲學(xué)的視角對創(chuàng)新內(nèi)涵作了一般化的理解，認(rèn)為創(chuàng)新是現(xiàn)實的人面對新的實際情況有目的地從事一種前人未曾從事過的創(chuàng)造性實踐活動，是超越于常規(guī)實踐的一種更高級的實踐方式——“革命的實踐”[2]。從根本上說，“馬克思主義關(guān)于創(chuàng)新的理解可以包容西方經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新內(nèi)涵”[3]。

梳理習(xí)近平關(guān)于創(chuàng)新的論述發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平?jīng)]有對“創(chuàng)新是什么？”作過熊彼特式的明確定義，也沒有作過馬克思式的探討，而是通過引用“周雖舊邦，其命維新”“茍日新，日日新，又日新”“不日新者必日退”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中表達(dá)創(chuàng)新之義的歷史名言來回答對創(chuàng)新內(nèi)涵的理解，表示創(chuàng)新是不斷創(chuàng)造出新事物的創(chuàng)造性實踐過程。新事物是相對于舊事物而言的，創(chuàng)新是一個“破舊”和“立新”統(tǒng)一的過程。習(xí)近平所認(rèn)為的創(chuàng)新是“推陳出新”和“與時俱進(jìn)”過程的統(tǒng)一體，既包含堅守本根、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的“推陳出新”，又包含順應(yīng)時代、時局變化的主動求變、開拓創(chuàng)新。

第一，創(chuàng)新是基于繼承的“推陳出新”

習(xí)近平指出，“創(chuàng)新的實質(zhì)效果是優(yōu)勝劣汰、破舊立新”[4]55。在習(xí)近平看來，創(chuàng)新并非丟棄歷史，拋棄傳統(tǒng)，完全排除掉已有的成果而創(chuàng)造出一個新東西取代之，而是對原有東西進(jìn)行優(yōu)劣甄別，對積極的、有用的方面進(jìn)行保留，并結(jié)合時代發(fā)展的需要進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展，把消極、無用的方面淘汰掉。習(xí)近平在論述文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系時，這一觀點更加鮮明。他指出，對傳統(tǒng)文化要進(jìn)行優(yōu)劣甄別、合理揚棄，繼承那些對今天發(fā)展仍然具有重大促進(jìn)作用的好的部分，淘汰掉負(fù)面的、不好的部分，取之精華，進(jìn)行傳承，而不是采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度。原因在于，歷史是現(xiàn)實的根源，新事物都是由舊事物發(fā)展而來的。今天我們開創(chuàng)的新局面來自中華文明歷經(jīng)五千多年歷史的深厚沉淀，來自中國人民在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下艱苦卓絕地進(jìn)行民主革命、奮發(fā)圖強地進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)而取得的偉大成就的厚重奠基。“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的”[5]67，需要實現(xiàn)歷史、現(xiàn)實、未來的一以貫之。

對當(dāng)下中國來說，只有繼承和創(chuàng)新好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能保證從未中斷的中華文明能夠源遠(yuǎn)流長，被一代又一代中國人接續(xù)發(fā)揚;只有在繼承中不斷發(fā)展中國化馬克思主義，才能把中國特色社會主義走好，不入改旗易幟的“歧途”。習(xí)近平從關(guān)系到中華文明賡續(xù)與發(fā)展、中國特色社會主義堅持與發(fā)展的深層次和根本性問題的高度，闡明了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，指明了創(chuàng)新要堅持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一的基本原則。習(xí)近平指出，“善于繼承才能更好創(chuàng)新”[5]164。繼承是創(chuàng)新的前提，一定要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅守好，把我們黨和人民已創(chuàng)造的社會主義偉大事業(yè)成果傳承好，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，才能不斷鑄就出新輝煌。

第二，創(chuàng)新是順應(yīng)變化的“與時俱進(jìn)”

“沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運動、變化、生成和消逝?！盵6]在馬克思主義的經(jīng)典作家看來，世界萬物，不管是人類社會還是自然界，靜止不變是相對的，運動、變化是絕對的。習(xí)近平繼承了馬克思主義的辯證思想，始終堅持用辯證的、歷史的唯物主義的思維方式看待創(chuàng)新，認(rèn)為創(chuàng)新是隨著時代變化的主動求變、順應(yīng)時代發(fā)展的開拓創(chuàng)新。

“變”是永恒的，世界上一切事物無時無刻都在發(fā)生變化，社會總是在變化中不斷更迭、出新，層出不窮地產(chǎn)生新情況新問題。對于這些新情況、新變化、新問題，有一些可以依靠老經(jīng)驗、用老辦法來應(yīng)對和解決，但很大一部分老經(jīng)驗、老辦法不能再起作用。假如我們固守不變，堅持用老經(jīng)驗、用老辦法來應(yīng)對和解決新問題，就會出現(xiàn)刻舟求劍的荒誕之舉。特別是在今天這個創(chuàng)新步伐加快、呈現(xiàn)日新月異態(tài)勢的變革時代，一定要“應(yīng)時而變，應(yīng)勢而變，不斷開拓創(chuàng)新”[7]。習(xí)近平反復(fù)提及的在全社會大力營造創(chuàng)新創(chuàng)造的氛圍，把創(chuàng)新貫穿于一切工作中、融入社會生活方方面面的一個重要目的，就是要用與時俱進(jìn)的追新勇氣改革、創(chuàng)新一切落后于時代的舊觀念、舊思想、舊方式，清除舊的機制體制中束縛社會發(fā)展的枷鎖。

二、創(chuàng)新的本質(zhì)作用：引領(lǐng)發(fā)展的第一動力

發(fā)展是第一要務(wù)，創(chuàng)新是第一動力。在十八屆五中全會上，習(xí)近平提出了“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”[8]的重要觀點，清晰地指出了創(chuàng)新與發(fā)展之間的關(guān)系，強調(diào)創(chuàng)新在事物向前發(fā)展中起著第一動力的作用。習(xí)近平從十八世紀(jì)以來科技革命、科技創(chuàng)新成為塑造世界政治經(jīng)濟發(fā)展格局主導(dǎo)力量的歷史發(fā)展邏輯，從我國需要依靠創(chuàng)新解決當(dāng)前面臨著的發(fā)展不平衡、不穩(wěn)定、不可持續(xù)的現(xiàn)實關(guān)切，從未來發(fā)展需要依靠創(chuàng)新引領(lǐng)、塑造更多先發(fā)優(yōu)勢三個方面對“創(chuàng)新是發(fā)展第一動力”的本質(zhì)作用進(jìn)行了深刻的闡釋。

第一，從近代以來的世界歷史發(fā)展進(jìn)程看，科技實力和創(chuàng)新能力決定著大國間博弈的興衰成敗，決定著世界社會經(jīng)濟發(fā)展格局

在2016年1月18日召開的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班的講話中，習(xí)近平通過回顧近代以來發(fā)生的兩次科學(xué)革命、三次技術(shù)和工業(yè)革命主導(dǎo)重塑世界經(jīng)濟發(fā)展格局的歷史，揭示創(chuàng)新是發(fā)展第一動力規(guī)律。從本質(zhì)上說，科學(xué)是最高意義上的革命力量，大國間的競爭實質(zhì)是科技實力的競爭，具有強大的科技創(chuàng)新能力是成為世界強國的前提條件和能力基礎(chǔ)。英國憑借第一次工業(yè)革命成為世界第一大強國，美國依靠第二次產(chǎn)業(yè)革命趕超英國成為世界霸主，并依仗第三次信息技術(shù)革命穩(wěn)固世界霸主地位的崛起之路，說明了創(chuàng)新決定著民族的前途和命運，只有占據(jù)世界科技創(chuàng)新的制高點才能成為世界發(fā)展的中心。

第二，創(chuàng)新是破解發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題的根本出路

習(xí)近平指出，創(chuàng)新是一個地方、一個國家突破發(fā)展瓶頸，解決深層次矛盾、頑疾性問題的根本出路，關(guān)鍵點在于提升科技創(chuàng)新能力。當(dāng)前，依靠要素驅(qū)動、投資驅(qū)動的發(fā)展模式對經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動力已經(jīng)趨于疲軟，逐漸消失的人口紅利、資源紅利，緊縮的國際消費需求，高風(fēng)險的政府債務(wù)危機等都意味著拉動我國經(jīng)濟增長的“三駕馬車”對拉升經(jīng)濟增長失去了效力，亟待對發(fā)展動力進(jìn)行轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動型發(fā)展新模式。創(chuàng)新驅(qū)動是一種優(yōu)越于傳統(tǒng)要素驅(qū)動、投資驅(qū)動的發(fā)展模式。它將徹底擺脫傳統(tǒng)發(fā)展模式對資源、資本、勞動力規(guī)模和數(shù)量的依賴，而是更多依靠人力資本質(zhì)量和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步提高全要素生產(chǎn)率，提升產(chǎn)品質(zhì)量，實現(xiàn)高效生產(chǎn)、高端供給、高質(zhì)量發(fā)展，從而解決長期以來難以解決的單位GDP能耗大、低端產(chǎn)能過剩、環(huán)境污染嚴(yán)重、處于國際產(chǎn)業(yè)鏈中低端，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不平衡、不協(xié)調(diào)、動力不強勁等問題。

第三，創(chuàng)新是塑造引領(lǐng)型發(fā)展的重要引擎

習(xí)近平指出，“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來”[4]7。開創(chuàng)美好未來，把我國從現(xiàn)階段的世界發(fā)展跑道上的“跟跑者”“并跑者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤邦I(lǐng)跑者”需要依靠科技創(chuàng)新實現(xiàn)在關(guān)鍵核心技術(shù)上的超越，在新興前沿領(lǐng)域上的引領(lǐng)，奪取全球科技創(chuàng)新主動權(quán)和制高點。用科技創(chuàng)新的先發(fā)優(yōu)勢贏取世界發(fā)展主動權(quán)，創(chuàng)造出更多新的經(jīng)濟增長點，打造出更多具有國際競爭絕對優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，為牽引世界經(jīng)濟持續(xù)向好發(fā)展釋放出更多新動能，實現(xiàn)主導(dǎo)者、引領(lǐng)者的國際身份躍升。

三、創(chuàng)新的核心內(nèi)容：科技創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新

在十八屆五中全會上，習(xí)近平指出，“堅持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)”[9]。可以看出，習(xí)近平對創(chuàng)新的核心內(nèi)容有了明確的指向，即著力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。“四個創(chuàng)新”的提出鮮明地體現(xiàn)出馬克思主義的理論基石作用。從馬克思關(guān)于人的基本實踐活動包括物質(zhì)生產(chǎn)實踐、社會關(guān)系生產(chǎn)實踐和精神生產(chǎn)實踐三種基本形式的實踐原理出發(fā)，變革物質(zhì)生產(chǎn)形態(tài)的科技創(chuàng)新對應(yīng)于物質(zhì)生產(chǎn)實踐范疇，變革人的精神生產(chǎn)形態(tài)的理論創(chuàng)新和文化創(chuàng)新對應(yīng)于精神生產(chǎn)實踐范疇，變革人與人之間的交往關(guān)系的制度創(chuàng)新對應(yīng)于社會關(guān)系生產(chǎn)實踐范疇;從社會有機體包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑三大基本要素看，科技創(chuàng)新起到變革社會生產(chǎn)力作用，制度創(chuàng)新主要起到變革社會生產(chǎn)關(guān)系及與之相應(yīng)的政治上層建筑的作用，理論創(chuàng)新和文化創(chuàng)新起到變革社會思想觀念的作用?？梢哉f，四個創(chuàng)新涵蓋了社會生產(chǎn)生活的方方面面，是對創(chuàng)新形式的一般性概括。四者之間的相互作用及其推進(jìn)社會不斷發(fā)展的動力機理完全符合唯物主義歷史觀揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的社會發(fā)展基本規(guī)律。

科技創(chuàng)新是催生出新發(fā)展的關(guān)鍵動能，是推動社會不斷前進(jìn)的核心變革力量。習(xí)近平指出，抓住了科技創(chuàng)新就抓住了牽動我國發(fā)展全局的牛鼻子;誰牽住了這個牛鼻子，誰就能在發(fā)展上獲得先機，贏得優(yōu)勢。牢牢抓住科技創(chuàng)新的牛鼻子是我國現(xiàn)階段能否越過“中等收入陷進(jìn)”，推進(jìn)經(jīng)濟持續(xù)向好，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提質(zhì)升級的戰(zhàn)略選擇。在重要領(lǐng)域取得核心技術(shù)攻關(guān)，在前沿科學(xué)領(lǐng)域、戰(zhàn)略新興技術(shù)領(lǐng)域擁有居于世界一流水平的前沿科技是我國能否實現(xiàn)引領(lǐng)型發(fā)展，進(jìn)入世界創(chuàng)新強國之列，建成現(xiàn)代化強國的關(guān)鍵力量。

理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，其成果是指導(dǎo)人們進(jìn)行創(chuàng)新實踐的科學(xué)指南。習(xí)近平認(rèn)為，理論創(chuàng)新的使命在于主動順應(yīng)時代變化、實踐新要求，不斷深化對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，提出能有效回答和解決新情況新問題的新思想、新理念、新觀點。世界瞬息萬變，只有讓理論跟上時代，不斷認(rèn)識規(guī)律，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，才能實現(xiàn)用專屬自己的理論指導(dǎo)社會主義建設(shè)，用原創(chuàng)性、符合自身發(fā)展邏輯的理念引領(lǐng)新時代中國特色社會主義不斷開拓新事業(yè)、創(chuàng)造新輝煌。

制度創(chuàng)新是支撐社會不斷發(fā)展和維護社會公平正義的保障力量。不斷完善國家的治理機制體制能夠為發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)越的制度環(huán)境。習(xí)近平指出，不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化是進(jìn)行制度創(chuàng)新、推進(jìn)國家體制機制全面深化改革的總目標(biāo)。通過制度創(chuàng)新，對不適應(yīng)發(fā)展需要的體制機制、法律法規(guī)進(jìn)行改革，又根據(jù)形勢變化構(gòu)建新的體制機制、法律法規(guī)，不斷提升制度推動社會經(jīng)濟健康發(fā)展、促進(jìn)社會公平正義的能力，不斷增強制度優(yōu)勢，提升治理效能。

文化創(chuàng)新是鼓動社會不斷取得發(fā)展新突破的精神動能，其成果是不斷激勵人們艱苦干事創(chuàng)業(yè)和奮勇前進(jìn)的精神力量。習(xí)近平認(rèn)為文化創(chuàng)新是堅守中華文化本根立場和與時俱進(jìn)的統(tǒng)一體，“既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新”[10]。要積極為新時代中國，為當(dāng)代中國人民畫像、立傳、明德，使中華民族長期形成的精神稟賦和優(yōu)質(zhì)基因，中國人民在社會主義建設(shè)中形成的愛國主義、集體主義、社會主義精神在新時代得到傳承和發(fā)展，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大力量。

這四個創(chuàng)新活動相互促進(jìn)、相互作用，形成了一個協(xié)同互動的統(tǒng)一體，共同作用于引領(lǐng)當(dāng)下和未來中國的發(fā)展，協(xié)力推進(jìn)經(jīng)濟富裕充足、社會公平和諧、生態(tài)良好優(yōu)美、政治民主文明、文化繁榮興盛的社會主義現(xiàn)代化強國目標(biāo)的實現(xiàn)，是新時代中國創(chuàng)新實踐的內(nèi)核。其中，科技創(chuàng)新居于全面創(chuàng)新的核心位置，對國家發(fā)展全局具有至關(guān)重要的決定和引領(lǐng)性作用。制度創(chuàng)新作為動力機制保障，能為科技創(chuàng)新掃除制約其發(fā)展的機制體制障礙。文化創(chuàng)新作為精神動力，是支撐和塑造創(chuàng)新文化、鼓勵人們奮勇向前的重要因素。理論創(chuàng)新是指引國家發(fā)展轉(zhuǎn)型和發(fā)展理念變革的先導(dǎo)，對科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新都具有指引性作用。

四、創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：規(guī)模宏大、富有創(chuàng)新精神、敢于承擔(dān)風(fēng)險的創(chuàng)新型人才隊伍

“人才是創(chuàng)新的第一資源”[4]116。沒有人才上的優(yōu)勢，沒有培養(yǎng)出高素質(zhì)和高水平的創(chuàng)新型人才，就不可能占有科技創(chuàng)新優(yōu)勢，研發(fā)出具有世界高水平的科技成果。習(xí)近平對我國當(dāng)前的創(chuàng)新人才培養(yǎng)工作作了重要指示，強調(diào)“加快形成一支規(guī)模宏大、富有創(chuàng)新精神、敢于承擔(dān)風(fēng)險的創(chuàng)新型人才隊伍，要重點在用好、吸引、培養(yǎng)上下功夫”[11]。

第一，建立更為靈活的人才管理機制，用好用活人才

“致天下之治在人才”。管理人才是用好用活人才的關(guān)鍵。習(xí)近平多次強調(diào)，要建立更為靈活的人才管理機制，激發(fā)人才創(chuàng)新活力，讓各類人才創(chuàng)新智慧競相迸發(fā)。習(xí)近平針對科學(xué)家、科研人員、企業(yè)家三類人才的特點，提出了因才施策的人才激勵方案。對于科學(xué)家而言，習(xí)近平認(rèn)為要尊重科學(xué)研究的規(guī)律和特性，給予科學(xué)家更加寬松、包容、自由的科研空間和充分的科研時間，不以出成果的名義干涉科學(xué)研究，不用行政化管理方式約束科學(xué)家的科研自由，不用“國家重大專項”“自然科學(xué)基金”等項目把科學(xué)家捆死，讓科學(xué)家能夠靜得下心作研究，沉得下去攻難題，心無旁騖出成果。對于科技人員來說，習(xí)近平認(rèn)為要完善好知識產(chǎn)權(quán)運用、保護機制和人才評價體系，強化分配、激勵機制，讓科技人員的付出得到合理回報，使他們“名利雙收”。對于企業(yè)家人才來說，習(xí)近平認(rèn)為要切實依法保護企業(yè)家的財產(chǎn)權(quán)和創(chuàng)新收益，營造公平競爭、良好健康的營商環(huán)境，用財政補貼、降稅減費、貸款優(yōu)惠等政策鼓勵企業(yè)家大膽進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)出他們的創(chuàng)新熱情。

第二，努力形成有利于創(chuàng)新人才成長的育人環(huán)境，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量

人才培養(yǎng)是一段漫長的歷史過程，需學(xué)前教育、中小學(xué)基礎(chǔ)教育打基礎(chǔ)，本科教育立根本、研究生教育“壯筋骨”。在黨的十九大上，習(xí)近平作出了優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國的部署，把“雙一流”建設(shè)作為“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”的重要內(nèi)容，以提升中國高等教育的水平和質(zhì)量。

高校作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要基地，高校教師是人才培養(yǎng)的核心主體。教師的專業(yè)水準(zhǔn)、師德風(fēng)范直接影響到青年人才的培養(yǎng)效果。在2018年9月10日召開的教育大會上，習(xí)近平提出要堅持把立德樹人作為根本任務(wù)，健全立德樹人落實機制。為保證教師自覺踐行立德樹人根本任務(wù)，努力造就一支有理想信念、道德情操、扎實學(xué)識、仁愛之心的研究生導(dǎo)師隊伍，教育部發(fā)布《關(guān)于全面落實研究生導(dǎo)師立德樹人職責(zé)的意見》?！兑庖姟分赋鰧?dǎo)師是研究生培養(yǎng)第一責(zé)任人，要自覺承擔(dān)起提升研究生思想政治素質(zhì)、培養(yǎng)研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力、培養(yǎng)研究生實踐創(chuàng)新能力、增強研究生社會責(zé)任感、指導(dǎo)研究生恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范、優(yōu)化研究生培養(yǎng)條件、注重對研究生人文關(guān)懷等七個方面的責(zé)任和義務(wù)。

第三，完善人才引進(jìn)政策體系，廣納海外優(yōu)秀人才

習(xí)近平指出，“一個國家對外開放，必須首先推進(jìn)人的對外開放，特別是人才的對外開放”[4]115。人才的對外開放不僅體現(xiàn)在讓國內(nèi)人才“走出去”，學(xué)習(xí)國外的科研技術(shù)經(jīng)驗，還體現(xiàn)在把國外的高水平人才“引進(jìn)來”，為我所用，參與到我國科技事業(yè)中。“千軍易得，一將難求”。習(xí)近平認(rèn)為，“擇天下英才而用之”需要實行更加開放的人才政策，要用事業(yè)吸引高端人才，積極營造尊重、關(guān)心、支持外國人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。為此，他提出要進(jìn)一步完善外國人才引進(jìn)體制機制，在知識產(chǎn)權(quán)保護、成果評價獎勵、住房生活保障等上下功夫，切實保護外國人才的合法權(quán)益，讓有志于來華發(fā)展的外國人能夠安心下來努力工作。同時，習(xí)近平要求企業(yè)、高校、科研機構(gòu)等用人單位要充分發(fā)揮作用，做到精準(zhǔn)挑選人才，精心服務(wù)人才施展才能，讓外國人才的專長與中國發(fā)展的需求緊密契合，為中國科技創(chuàng)新事業(yè)發(fā)揮應(yīng)有作用。

五、創(chuàng)新的價值立場：以人民為中心

創(chuàng)新作為創(chuàng)造性實踐活動是依靠少數(shù)人還是大多數(shù)人？是為了創(chuàng)新者自身的利益還是為了讓大多數(shù)人過上更加美好的生活、增進(jìn)全體人民的福祉？習(xí)近平對此作了明確回答，確立起了以人民為中心的價值立場，鮮明地區(qū)別于西方資本主義旨在追求資本逐利最大化、以滿足少數(shù)人利益的價值立場。習(xí)近平指出，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。新中國創(chuàng)新實踐取得的輝煌成就之路就是一條黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，緊緊依靠人民創(chuàng)新創(chuàng)造而戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)的成功之路?！暗帽妱t得國，失眾則失國”。在新時代，必須牢牢堅持以人民為中心的創(chuàng)新價值立場，開拓進(jìn)取，走好中國特色社會主義創(chuàng)新發(fā)展之路。

第一，堅持一切創(chuàng)新依靠人民

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是創(chuàng)新社會制度，創(chuàng)造社會新產(chǎn)品的決定性力量。改革開放是新中國建立以來最成功的創(chuàng)新實踐，習(xí)近平指出改革是億萬人民自己的事業(yè)，是全體人民解放思想、開拓創(chuàng)新取得的偉大成就。這既是經(jīng)驗的深刻總結(jié)，更是對今后如何堅持創(chuàng)新發(fā)展，繼續(xù)深化改革，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重要指南。因此，在新時代深化改革，大舉創(chuàng)新，同樣必須牢牢依靠人民的創(chuàng)造力量，尊重人民首創(chuàng)精神，激發(fā)人民的創(chuàng)新熱情，充分調(diào)動人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造積極性，在全社會營造鼓勵、支持、參與創(chuàng)新的濃厚氛圍。

第二，堅持一切創(chuàng)新為了人民

習(xí)近平指出，增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，是我國經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。在我國，創(chuàng)新活動的使命和目的也要以增進(jìn)人民福祉為中心，圍繞人民根本利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在2014年召開的中央經(jīng)濟工作會議上，習(xí)近平提出了“創(chuàng)新要實”的要求。這個“實”最根本地體現(xiàn)在創(chuàng)新要實實在在地滿足人民利益，讓人民在創(chuàng)新發(fā)展中得到實實在在的好處。為增進(jìn)人民福祉，增強人民在新時代的幸福感，更好地享受物質(zhì)文化生活、精神文化生活、政治文化生活、生態(tài)健康生活，習(xí)近平對各類創(chuàng)新活動如何踐行為人民的價值導(dǎo)向作了明確規(guī)定。理論創(chuàng)新要堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，為人民述學(xué)立論，深入研究和解答人民群眾實際生活中面臨的重大問題;科技創(chuàng)新要同人民需求相結(jié)合，為人民提高生活水平和質(zhì)量提供技術(shù)支撐;制度創(chuàng)新要始終著眼于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，著力保障和改善民生以推進(jìn)國家制度和國家治理體系的不斷完善和發(fā)展;文化創(chuàng)新要“堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)根本方向”[10]160，努力創(chuàng)作出更多無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品。

第三，堅持創(chuàng)新成果由全體人民共享

習(xí)近平強調(diào)，一定要做到“改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[12]。人民是創(chuàng)新實踐的主體，是創(chuàng)新推動社會發(fā)展實現(xiàn)新突破的重要貢獻(xiàn)力量。創(chuàng)新成果讓人民享有是對人民在創(chuàng)新中付出勞力、智力、精力、耐力的一份回報，一份肯定。勞有所得、勞有所獲，人民勞動的成果應(yīng)該由自己來支配和享受。這就鮮明地體現(xiàn)出社會主義創(chuàng)新價值理念與西方資本主義創(chuàng)新價值理念的本質(zhì)區(qū)別，創(chuàng)新成果歸屬于全體人民，而不是掌握社會資本的少部分人。社會主義實現(xiàn)共同富裕的本質(zhì)要求全體人民一起共享改革發(fā)展的成果，享有創(chuàng)新實踐的美好成就。只有全體人民能夠公平地享有創(chuàng)新成果，在創(chuàng)新創(chuàng)造中獲得提升自我、發(fā)展自我的均等機會，在創(chuàng)新中享受幸福，才能實現(xiàn)馬克思主義所指向的實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的終極目標(biāo)。

六、創(chuàng)新的目標(biāo)指向：實現(xiàn)國家富強、人民幸福

目的性是人類實踐的基本特征，是人開展實踐活動必不可少的內(nèi)在要素。習(xí)近平對新時代的創(chuàng)新目的作了明確規(guī)定，認(rèn)為創(chuàng)新作為國家賴之以強、人民生活賴之以好的驅(qū)動力量，在目標(biāo)指向上與中國共產(chǎn)黨“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，與中國人民“兩個一百年”偉大復(fù)興夢具有高度的契合性。圍繞這個偉大目標(biāo)，習(xí)近平從四個創(chuàng)新活動在實現(xiàn)民族復(fù)興夢中的作用出發(fā)，明確了各自的使命任務(wù)。

第一，科技創(chuàng)新的目標(biāo)：建立科技創(chuàng)新強國，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供強大動力

習(xí)近平指出，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們必須具有強大的科技實力和創(chuàng)新能力”[13]。這就為當(dāng)前科技創(chuàng)新指明了目標(biāo)，即建成科技強國，為“兩個一百年”中國夢的實現(xiàn)提供強大的科技支撐?？萍紝嵙姶竽転閲覐娛⒋蛳吕喂痰幕?。英國、美國等西方發(fā)達(dá)國家無不都是憑借強大的科技力量一振崛起成為世界強國的。當(dāng)前，中國正處于“兩個一百年”奮斗之際，在發(fā)展面臨國內(nèi)外雙重壓力和挑戰(zhàn)之下，更加需要依靠科技創(chuàng)新驅(qū)動國內(nèi)經(jīng)濟實現(xiàn)動力的變革、結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級，完成供給側(cè)改革任務(wù)，實現(xiàn)國內(nèi)大循環(huán)，助推經(jīng)濟邁上高質(zhì)量發(fā)展新臺階，為維護國家安全、滿足人民美好生活高要求提供充足而強大的科技供給;同時，需要依靠關(guān)鍵核心技術(shù)的自主供給、前沿核心科技的重大突破以完全擺脫西方科技制裁和封鎖，為國家強盛發(fā)展提供強勁的科學(xué)技術(shù)支撐。

第二，理論創(chuàng)新的目標(biāo)：構(gòu)建繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供先進(jìn)的思想引領(lǐng)

習(xí)近平指出，“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平”[14]。也就是說，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國需要發(fā)展高水平的哲學(xué)社會科學(xué)理論作支撐。哲學(xué)社會科學(xué)理論作為人們認(rèn)識世界和改造世界的重要工具，作為指引人們實踐開拓創(chuàng)新的重要指南，起著重要的思想引領(lǐng)作用。在西方，沒有但丁、薄伽丘、達(dá)·芬奇、伽利略、托馬斯·莫爾、康帕內(nèi)拉等一大批文化和思想大家對人性、科學(xué)、真理的呼喚，對新社會的暢想，就不會使西方告別蒙昧的中世紀(jì)，迎來資本主義社會“新曙光”;在我國，沒有十月革命一聲炮響，沒有馬克思主義偉大思想傳入，就不會有偉大思想之光引領(lǐng)中國人民從受壓迫、受奴役的舊中國進(jìn)入當(dāng)家作主的新中國。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)需要先進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)理論作思想引領(lǐng)。面對“百年未有之變局”，國內(nèi)國際發(fā)展出現(xiàn)的新形勢、新挑戰(zhàn)、新期待、新要求，我國哲學(xué)社會科學(xué)理論應(yīng)緊跟形勢變化，不斷創(chuàng)新，發(fā)出時代之先聲，對國家發(fā)展、黨執(zhí)政面臨的新情況新問題作出理論回應(yīng)，為社會主義強國建設(shè)提供先進(jìn)思想指引。

第三，制度創(chuàng)新的目標(biāo)：構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的中國特色社會主義制度體系，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供優(yōu)越的制度保障

習(xí)近平指出，堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，與國家的興旺發(fā)達(dá)、長治久安，人民的幸福安康密切相關(guān)。一個國家的發(fā)展程度和發(fā)展活力取決于在制度上的先進(jìn)性和優(yōu)越性，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化對于實現(xiàn)民族復(fù)興具有深遠(yuǎn)而重大的影響。新中國70多年來的輝煌發(fā)展從根本上得力于黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立和發(fā)展了中國特色社會主義制度，得力于對黨的領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面制度與時俱進(jìn)的完善和發(fā)展。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國需要推進(jìn)制度創(chuàng)新，完善好國家治理體系，強化制度優(yōu)勢，提升國家治理能力，為中國夢的實現(xiàn)提供優(yōu)越的制度保證。

第四，文化創(chuàng)新的目標(biāo)：不斷提高文化軟實力，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供強大精神支撐

習(xí)近平指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[15]。這意味著建成社會主義現(xiàn)代化強國需要建成與之相匹配的國家文化軟實力，在全社會樹立起引導(dǎo)人民積極向上向善，不斷給予人民精神鼓舞、道德教化、厚植信念的先進(jìn)價值觀念，建立好人民的精神家園。建設(shè)文化強國是建設(shè)現(xiàn)代化強國之要。隨著中國經(jīng)濟社會不斷向前發(fā)展，物質(zhì)文明的不斷繁榮豐富，文化要與時俱進(jìn)，積極傳承與創(chuàng)新，不斷煥發(fā)出蓬勃的生命力，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)強大的精神偉力。

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責(zé)任編輯：袁建濤