摘要： 黨的十九大報告鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出以來，少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟迎來新的發(fā)展機遇。內(nèi)蒙古呼倫貝爾的鄂溫克族自治旗自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，民族文化特色鮮明，依托民族文化資源大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)推動社會經(jīng)濟進步，是呼倫貝爾鄂溫克族自治旗在貫徹落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實踐中對自身發(fā)展模式的一次探索。

關(guān)鍵詞：旅游經(jīng)濟 民族文化 文化保護

分類號：F592.7

一、內(nèi)蒙古呼倫貝爾鄂溫克旗民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)狀

成立于1958年的鄂溫克族自治旗是我國三個少數(shù)民族自治旗之一，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東部，大興安嶺西麓、呼倫貝爾大草原東南部，氣候?qū)僦袦貛Т箨懶詺夂?，全旗土地總面積為19111平方公里。

全旗以鄂溫克族為主體、由蒙古、漢、達斡爾等25個民族組成，總?cè)丝?4.4萬，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0.8%，其中：鄂溫克族、蒙古族、達斡爾族分別占總?cè)丝诘?.8%、19.3%和9.9%。轄4鎮(zhèn)1鄉(xiāng)5個蘇木，44個嘎查，15個社區(qū)，旗政府所在地為巴彥托海鎮(zhèn)。

（一）內(nèi)蒙古呼倫貝爾鄂溫克旗民族文化資源概況

生活在自治旗境內(nèi)的各民族在長期的生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造了獨特、浩瀚、珍貴的民族民間文化藝術(shù)，絢麗多姿的民俗風(fēng)情，使鄂溫克大地蘊藏了濃厚的民族特色文化。各族人民在黨的民族政策的光輝照耀下，血脈交融通過生產(chǎn)生活實踐創(chuàng)造出燦爛的草原文化。

1、弘揚優(yōu)秀民族文化，推出一系列展現(xiàn)民族文化的品牌。

激發(fā)各民族發(fā)揚傳承民族文化的熱情，出現(xiàn)一批展現(xiàn)鄂溫克民族風(fēng)情和民間文化的品牌團體。鄂溫克服飾表演隊、布里亞特蒙古族服飾隊和布里亞特牧民合唱團強勢崛起，多次參加國內(nèi)外比賽和交流活動。五個蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)先后建立名人陳列館、布里亞特民俗博物館、達斡爾民俗博物館、額魯特民俗博物館、森林博物館等鄉(xiāng)鎮(zhèn)級博物館。

2、傳承優(yōu)秀民族文化，豐富和發(fā)展了基層群眾文化生活。

每年舉辦“鄂溫克瑟賓節(jié)暨賽牛大會”、“內(nèi)蒙古冬季那達慕暨鄂溫克冰雪旅游節(jié)”、“敖包相會國際情歌節(jié)”、“馬文化節(jié)”、“伊敏河之夏文藝匯演”等活動，這些特色鮮明的文化活動也逐漸成為鄂溫克民族特色文化品牌。隨著全旗文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，鄂溫克旗先后獲得“全國文化先進縣”、“全國體育先進縣”，2002年被內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳命名為“全區(qū)民間歌舞藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

3、深入挖掘和整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

成功申報了2項國家級項目和4項內(nèi)蒙古自治區(qū)級項目。其中，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目包括鄂溫克搶樞和鄂溫克敘事民歌。

傳統(tǒng)體育游藝項目鄂溫克“搶樞”“鄂溫克鹿棋”不僅納入鄂溫克“瑟賓節(jié)”、“那達慕”的傳統(tǒng)比賽項目，也已納入鄂溫克中小學(xué)校鄉(xiāng)土教材中。

“鄂溫克鹿棋”目前在鄂溫克族聚居地輝河蘇木和鄂溫克中學(xué)建2處培訓(xùn)基地。

蒙古族搏克、布里亞特服飾在錫尼河地區(qū)受到高度重視和保護。搏克訓(xùn)練從少兒開始得以推廣和普及。布里亞特服飾均為手工制作，技藝獨特，現(xiàn)保留完好。巴彥呼碩敖包祭已成為每年瑟賓節(jié)政府祭祀內(nèi)容，保存良好。

（二）內(nèi)蒙古呼倫貝爾鄂溫克旗民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展優(yōu)勢

鄂溫克旗地處呼倫貝爾大草原腹地，旅游資源得天獨厚。這里有水草豐美的廣袤草原，松濤激蕩的大興安嶺林海，迂回曲折的河流，星羅棋布的湖泊，是未受污染、生態(tài)環(huán)境保持較好的一片綠色凈土。

1、地緣優(yōu)勢突出

鄂溫克旗距呼倫貝爾市所在地海拉爾區(qū)9公里，距機場10公里，交通便捷、通信順暢，服務(wù)設(shè)施比較完備。全旗擁有5個A級景區(qū)，3個三星級賓館，加之與呼倫貝爾新區(qū)的接壤，有正在運營設(shè)施完備的賓館3個，正在籌建2個五星級酒店，基礎(chǔ)設(shè)施比較完備，依托距海拉爾較近的地緣優(yōu)勢，游客集散服務(wù)功能比較突出。

2、旅游資源富集

鄂溫克旗的旅游資源豐富多樣，列舉幾個具有特點的景區(qū)：

一是紅花爾基樟子松國家森林公園景區(qū)（AAA）。

二是輝河濕地景區(qū)。

三是維納河礦泉小鎮(zhèn)景區(qū)。

四是五泉山景區(qū)（AA）。

3、多元的民族文化匯集

（1）民俗文化資源豐富

鄂溫克旗是以鄂溫克為主體，蒙、漢、達等25個民族組成的各民族和諧發(fā)展的大家庭，少數(shù)民族大雜居小聚居的特點明顯。巴彥塔拉達斡爾民族鄉(xiāng)以達斡爾族為主體，是呼倫貝爾興安嶺北唯一一個達斡爾民族鄉(xiāng)，主要發(fā)展達斡爾特色牧戶游;錫尼河西蘇木、錫尼河?xùn)|蘇木主要居住著布里亞特蒙古族，是我市最早開展牧戶游、較為成熟的牧戶游接待區(qū)之一，目前形成了50戶的接待規(guī)模 。

（2）歷史文化厚重

一是巴音烏拉古城。 專家結(jié)合有關(guān)文獻研究認定，這座古城就是成吉思汗幼弟斡赤斤的故城。

二是輝河水壩遺址。年代距今約5000年，其中發(fā)現(xiàn)大量用細石葉制作的精美箭頭、石鉆、石刃和許多圓頭刮削器及大型打制石器，還有用火痕跡和類似北方的“地窨子”。鑒于發(fā)現(xiàn)大量細石器制作的下腳料，推測這里很可能是一處石器制作場。

三是巴彥汗日軍毒氣試驗場。是二戰(zhàn)中世界上最大的毒氣實驗場。

（3）文化為載體景區(qū)發(fā)展情況較好。

一是博物館鄂溫克博物館（AA）。博物館成立于1998年8月，是國家AA旅游景區(qū)，也是國內(nèi)唯一個全面展示鄂溫克族的博物館。經(jīng)過兩次改擴建后，現(xiàn)在的鄂溫克博物館面積4600平方米，館藏文物800余件。從鄂溫克人的飲食、著裝、生活習(xí)慣，到鄂溫克民族悠遠壯闊的歷史，從絢麗多彩的民族風(fēng)情到當(dāng)代鄂溫克族的風(fēng)貌，在這里都會看到非常直觀的介紹。通過形象生動的實景展示和文物陳列，也會了解到鄂溫克族自治旗成立以來的發(fā)展、建設(shè)成就和輝煌前景。博物館是游客來鄂溫克旗必到的景點之一，每年接待游客10萬人左右。

二是巴彥呼碩旅游區(qū)（AAA）。巴彥呼碩景區(qū)最吸引游客的地方在于，這里有著被稱為“天下第一敖包”的敖包。巴彥呼碩有著歷史悠久的敖包祭祀文化和清代遺址。據(jù)史料記載，清朝雍正十年（公元1732年），鄂溫克人民就按照當(dāng)?shù)毓爬系牧?xí)俗，以他們自己的方式開始祭拜巴彥呼碩敖包，歲歲年年，一代又一代的草原人沿襲傳統(tǒng)祭祀著這座敖包，祈求長生天祖先神靈保佑草原風(fēng)調(diào)雨順，人畜兩旺。

4、旅游產(chǎn)品豐富

一是資源型旅游產(chǎn)品：以紅花爾基為基地的山野菜加工系列產(chǎn)品，通過引進設(shè)備解決山野菜不易存儲、攜帶的問題，形成了山野菜系列產(chǎn)品;通過組織牧民按照標準進行生產(chǎn)，形成了以巴彥呼碩為主的奶制品生產(chǎn)地，牧民生產(chǎn)的原生態(tài)奶制品很受游客的歡迎;以巴彥托海鎮(zhèn)為中心的肉制品加工中心，以阿力騰牛肉干、南屯牛排為龍頭形成品牌，在全市旅游紀念品市場已有了一定影響力。

二是民俗型旅游產(chǎn)品：結(jié)合多元民俗文化，鄂溫克旗積極扶持各民族的手工藝人，通過選取藝術(shù)水平較高、工藝精良的手工藝品加工企業(yè)進行扶持，形成了代表鄂溫克文化的鄂溫克民族手工藝制作中心、樺藝制作中心，代表布里亞特蒙古族文化的天鵝圖騰工作室，代表達斡爾民族文化的伊蘭工作室等。這些工作室主要生產(chǎn)民族特色的首飾、服裝、民族裝飾品等。

三是工藝型旅游產(chǎn)品： 具有代表性的有大雁鎮(zhèn)洪臣骨雕手工藝品廠，團結(jié)嘎查根雕工作室，杜和平鄂溫克民族樂器、手工藝品廠生產(chǎn)的手工藝品。

三、內(nèi)蒙古呼倫貝爾鄂溫克旗民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中存在的

問題

（一）融合發(fā)展的動力機制不完善，文旅產(chǎn)業(yè)融合深度不夠

對于任何一個發(fā)展民族傳統(tǒng)文化和旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的地方來說，資源要素整合、旅游需求升級、創(chuàng)新變革支撐以及企業(yè)管理決策是民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游

產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的動力。但是目前鄂溫克旗在民族傳統(tǒng)文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的情況來看，動力發(fā)展的要素并不具備完全，所以很大程度的限制了鄂溫克旗文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合。

（二）開發(fā)主體配合不夠自如、資源不能實現(xiàn)最優(yōu)配置

鄂溫克旗文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展不只是某一個人、某一個組織的事情，需要各個開發(fā)主體——政府、企業(yè)和民眾協(xié)同發(fā)力，共同打造鄂溫克旗文化旅游的金字招牌。鄂溫克旗政府是鄂溫克旗文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的政策制定者與管理者，企業(yè)是鄂溫克旗文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的資金投入方和經(jīng)營者，而民眾則是鄂溫克旗文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的受益方和參與者。

鄂溫克旗經(jīng)濟發(fā)展水平不高，可以投入到文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中的資源原本就有限。

政府、企業(yè)和民眾只有相互支持、相互配合才能夠?qū)崿F(xiàn)有限資源的優(yōu)化配置，從而有效地推動鄂溫克旗文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，促進鄂溫克旗當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展。

（三）文旅融合發(fā)展形式單一，文旅產(chǎn)品存在雷同

目前鄂溫克旗民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中主要以開發(fā)民族文化景區(qū)和民族主題酒店為主，還有部分舞臺劇。文旅融合發(fā)展的形式單一導(dǎo)致文旅產(chǎn)品內(nèi)容大同小異，缺乏真實性和特色。很多民族文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的運用僅僅停留在表面，沒有深度發(fā)掘其內(nèi)涵。 也無法真正展示鄂溫克旗民族文化的精髓和魅力，同時也存在雷同，使得游客走到哪個景區(qū)都是雷同的內(nèi)容沒有新意，不利于民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合

四、內(nèi)蒙古呼倫貝爾鄂溫克旗民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對策

（一）強化文旅融合動力，促進文旅產(chǎn)業(yè)深度融合

一是打造鄂溫克旅游“一廊道、三環(huán)線、兩個基地”。

一條旅游主廊道。以海—伊公路（海拉爾—伊敏）、伊—紅公路（伊敏—紅花爾基），即202省道為鄂溫克族自治旗旅游發(fā)展主廊道和歷史文化主廊道，由北向南串聯(lián)由中心服務(wù)區(qū)至南部的礦泉、森林、草原、牧區(qū)、鄉(xiāng)村旅游各景點，建立起至北向南的旅游產(chǎn)業(yè)骨架，以主體骨架向東西兩端輻射帶動，引領(lǐng)全局快速發(fā)展。

三條旅游環(huán)線。以旅游主廊道為依托，依托各級公路和旅游道路連接各大旅游景區(qū)及相關(guān)景點的旅游環(huán)線，按照風(fēng)景道的理念與模式來建設(shè)。

主要包括三條：

1）大美濕地草原旅游環(huán)線。串聯(lián)輝河濕地、天鵝湖、輝蘇木、三道梁、德仁夏營地等景區(qū)景點，再返回伊敏。

2）山泉森林旅游環(huán)線。主要串聯(lián)巴彥呼碩、五泉山、錫尼河廟、巴彥塔拉達斡爾民族鄉(xiāng)、錫尼河西蘇木（布里亞特博物館）、巴彥嵯崗蘇木等景區(qū)景點。

3）森林生態(tài)旅游環(huán)線。主要串聯(lián)維納河景區(qū)、紅花爾基樟子松國家森林公園、伊敏蘇木等景區(qū)景點。

兩個基地。即為鄂溫克各旅游景區(qū)提供配套服務(wù)的兩個服務(wù)基地，包括巴彥托海鎮(zhèn)、紅花爾基鎮(zhèn)。打破傳統(tǒng)線路觀光，以基地式為核心、依托城鎮(zhèn)交通基礎(chǔ)設(shè)施進行集聚發(fā)展

二是突出四個支撐景區(qū)、六個重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)

1、打造四個品牌支撐景區(qū)

重點打造支撐品牌的四個景區(qū)——巴彥呼碩景區(qū)、維納河景區(qū)、大美濕地草原景區(qū)、紅花爾基樟子松國家森林公園。

2、建設(shè)特色風(fēng)情民俗旅游村鎮(zhèn)

重點建設(shè)巴彥嵯崗蘇木、錫尼河西蘇木、錫尼河?xùn)|蘇木、巴彥塔拉達斡爾民族鄉(xiāng)、伊敏蘇木、輝蘇木六個特色風(fēng)情民俗旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)，構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游帶動農(nóng)村發(fā)揮的新典型，為民族地區(qū)社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供樣板。

（二）適度開發(fā)民族文化產(chǎn)品，保持民族文化原真性

如果民族文化在旅游業(yè)的開發(fā)中過度，則失去了其原有的真實，最終導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化的原真性不斷流失。這些不利于對民族傳統(tǒng)文化的保護與傳承。因此，在進行文旅產(chǎn)品的開發(fā)過程中，一定要把民族傳統(tǒng)文化的精髓保留和傳承下來。目前鄂溫克旗正在開發(fā)的項目都遵循這一原則，主要開發(fā)的項目有：

一是《索倫部的記憶》

由呼倫貝爾市第三源公司投資建設(shè)的市重點項目《索倫部的記憶》維納河景區(qū)建設(shè)工程，致力打造民俗文化、休閑、度假、養(yǎng)生為一體的高標準景區(qū)。

二是旅游驛站項目

鄂溫克旗旅游局積極爭取市政府旅游驛站項目，由市政府投資建設(shè)的鄂溫克旗境內(nèi)旅游驛站項目，位于伊敏河鎮(zhèn)與伊敏蘇木間，202省道85公里處，建成后它將是“阿爾山——海拉爾”線的重要游客服務(wù)樞紐。

三是索倫鄂溫克風(fēng)情園項目

由呼倫貝爾索倫文化有限公司投資建設(shè)的巴彥呼碩景區(qū)升級改造工程，主要打造集中體現(xiàn)鄂溫克文化的風(fēng)景區(qū)。

（三）全方位、多層次融合發(fā)展，提升文旅產(chǎn)品內(nèi)涵

為了防止鄂溫克旗文化旅游發(fā)展的趨勢過于單一，防止文旅產(chǎn)品過于雷同。因此，需要對文旅融合的模式進行多方位、多層次的開發(fā)，根據(jù)各自景區(qū)景點的特色與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕M行融合，開發(fā)出不同類型的文旅產(chǎn)品，解決文旅游產(chǎn)品雷同的問題。提升文旅產(chǎn)品的內(nèi)涵，走特色化發(fā)展的道路，促進鄂溫克旗民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。

參考文獻：

[1]劉翰明.那坡：美輪美奐的邊關(guān)旅游勝地[J].當(dāng)代廣西，2007（19）：18-19.

作者簡介： 陳琛（1984-）女，蒙族，中共呼倫貝爾市黨校副教授

中共呼倫貝爾市黨校? 內(nèi)蒙古 倫貝爾 021008