劉蘭蘭

（延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西延安716000）

一、社區(qū)、“家庭婦女”、思想政治教育相關(guān)概念

（一）社區(qū)的概念

社區(qū)即一個小群體，這類群體居住在同一區(qū)域，有雙向的互動交流，有相同的需求，且在地理位置上有歸屬感，在文化層面上互相認(rèn)同。

（二）“家庭婦女”的概念

“家庭婦女”顧名思義即法律層面，女性22 周歲，在婚姻登記處登記結(jié)婚的女性。本文中的家庭婦女，特指居住在城市社區(qū)的“家庭婦女”，且這類群體婚后無工作、全部精力都奉獻(xiàn)給家庭。

（三）思想政治教育的概念

“思想政治教育是指一定的階級、政黨，用一定的思想、政治觀點(diǎn)、對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使其符合社會思想和實(shí)踐活動”。[1]社區(qū)思想政治教育指社區(qū)居民委員會引導(dǎo)居民在構(gòu)建和諧社會過程中按照歷史規(guī)律、思想道德形成進(jìn)程，對居民進(jìn)行針對性的教育。

二、社區(qū)“家庭婦女”思想政治教育內(nèi)容

結(jié)合當(dāng)前社區(qū)思想政治教育內(nèi)容的核心體系，基于近年來數(shù)位社區(qū)學(xué)者親歷基層深入研究，本文將社區(qū)“家庭婦女”思想政治教育內(nèi)容主要分為3 個方面：人生經(jīng)歷教育（階段性挫折教育、身體和心理健康教育、真善美教育）；民主法律教育（國家責(zé)任感教育、法治觀念教育、黨的紀(jì)律教育）；社會品德教育（大局觀念教育、社會大德教育、職業(yè)操守教育、傳統(tǒng)家庭美德教育）。

三、“家庭婦女”接受社區(qū)思想政治教育的意義

江澤民同志曾說：“婦女是人類社會的 ‘半邊天’。[2]“家庭婦女”是一個家庭的主心骨，家庭是社區(qū)的主心骨，社區(qū)是社會的主心骨。因此，研究社區(qū)“家庭婦女”思想政治教育的路徑，在個人層面，有助于提高婦女思想道德素質(zhì)，豐富自身生活；在家庭層面，有助于增加家庭成員之間的親密度，維護(hù)一個家庭健康發(fā)展，；在社區(qū)層面，有助于文明社區(qū)建設(shè)工作，實(shí)現(xiàn)社區(qū)良性發(fā)展。在社會層面，有助于維護(hù)社會穩(wěn)定正向發(fā)展。

四、城市社區(qū)“家庭婦女”思想政治教育的當(dāng)下思考

社區(qū)“家庭婦女”是一個龐大的群體，長期以來，社區(qū)一直忽視其育兒教育、心理健康教育、疾病預(yù)防教育、道德教育、生命教育、法制教育、技能教育等，使得家庭婦女在社區(qū)思想政治教育中處于“邊緣化”地帶，是被遺忘的一個群體。當(dāng)下，社區(qū)“家庭婦女”思想政治教育存在諸多問題：如教育重視、投入、經(jīng)費(fèi)不足；教育內(nèi)容過于寬泛、教育者缺乏專業(yè)素養(yǎng)；教育方式和手段少、未形成體系化的流程；教育”環(huán)境烏煙瘴氣。

（一）社區(qū)“家庭婦女”思想政治教育的投入不足，形式主義嚴(yán)重

過去的一年，各地“不忘初心、牢記使命”主題教育的全方位開展，以及多場集中性教育活動的召開。一方面，國家更多地把工作精力和經(jīng)費(fèi)投入到對單位領(lǐng)導(dǎo)干部、以及黨員的思想政治教育上。如常態(tài)化按時開展“黨員活動日”活動、黨員座談茶花會、紅色文化基地參觀等各種類型的教育活動，花費(fèi)了社區(qū)大量的資源，再無額外的人力資源和財(cái)力資源投入到社區(qū)家庭婦女思想政治教育工作上。另一方面，部分城市社區(qū)地理位置偏遠(yuǎn)、發(fā)展慢、行政化色彩濃，經(jīng)費(fèi)來源單一，主要以政府撥款為主，導(dǎo)致經(jīng)費(fèi)少，部分社區(qū)家庭婦女的思想政治教育工作開展吃力，即便開展大多都停留在形式主義層面。如很多家庭婦女去參加疾病預(yù)防教育，去了現(xiàn)場，工作人員僅給家庭婦女發(fā)個禮品、健康手冊、敷衍地講幾個健康小知識即完成了所謂的“疾病預(yù)防教育”。

（二）“家庭婦女”社區(qū)教育內(nèi)容泛化、教育者專業(yè)性差

思想政治教育覆蓋的內(nèi)容包括依據(jù)社會現(xiàn)實(shí)狀況，受教育者思想水平實(shí)際，為受教育者傳播隱性或顯性附帶價值引導(dǎo)性的訊息等。當(dāng)下，社區(qū)響應(yīng)國家號召，聯(lián)合婦聯(lián)會、工會、共青團(tuán)、婦幼保健站進(jìn)社區(qū)為“家庭婦女”開展思想政治教育。首先，這些教育更多注重政策下傳，不少單位開展教育直接讀法條，缺乏解釋和深度剖析，導(dǎo)致教育內(nèi)容抽象、泛化，聽不懂、還無趣。其次，教育內(nèi)容不切合實(shí)際，缺乏針對性。譬如針對“家庭婦女”婚煙法、婚姻家暴法、心理疏導(dǎo)、職業(yè)技能、疾病預(yù)防教育少之又少，反而那種搞形式、拍拍照完事的花拳繡腿教育倒是“數(shù)量多，種類多”。最后，教育主體缺乏專業(yè)性。社區(qū)缺乏針對“家庭婦女”思想政治教育的人才，無專業(yè)的法律人才，導(dǎo)致婦女不懂法，維權(quán)意識差；無專業(yè)的職業(yè)技能培訓(xùn)人才，導(dǎo)致婦女只能活在家庭的半徑，生活單調(diào)乏味；無專業(yè)的心理輔導(dǎo)人才，導(dǎo)致婦女出現(xiàn)心理疾?。ㄈ松^、法治觀、道德觀扭曲），訴門無路、看淡生命。

（三）“家庭婦女”社區(qū)教育方法單一、教育未體系化

思想政治教育過程是一個多種因素相互鏈接的過程，在過程中，教育方法扮演一個重要的角色，它直接影響思想政治教育成效。

“家庭婦女”在社區(qū)接受思想政治教育中更多的是靠灌輸法。主要為生硬的理論講授、和群體培訓(xùn)，未能將所學(xué)的理論應(yīng)用于實(shí)際生活中的事件中。如社區(qū)經(jīng)常開展消防培訓(xùn)，部分婦女仍然不知道火警的救援電話，也不知道消防器材的如何使用。

教育未體系化，未根據(jù)“家庭婦女”在不同階段制定不同的體系，如初結(jié)婚階段教育體系、懷孕階段教育體系、媽媽階段育兒教育體系、婦女參政議政體系、晚年階段生命教育體系；未根據(jù)“家庭婦女”存在的不同問題制定不同類別的體系，家暴問題處理體系、婆媳問題處理體系、父母與孩子關(guān)系僵化處理體系等等。

（四）“家庭婦女”社區(qū)教育環(huán)境氛圍不濃

社區(qū)是一個群體，他們定居在同一個地方，生活雙向互動的人群的生活共同體。每個家庭都住在社區(qū)里，因此，環(huán)境對“家庭婦女”思想品德的發(fā)展同樣具有較大的影響。20 世紀(jì)以來，我國大力加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)和管理，但是社區(qū)教育環(huán)境氛圍不濃的短板問題仍是制約社區(qū)發(fā)展的一個雞肋，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度低和生活秩序，一個地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定其教育質(zhì)量，一個地方的治安狀況影響社區(qū)成員的價值觀念；其次，統(tǒng)一的道德規(guī)范和地方習(xí)俗，這不僅影響社區(qū)“家庭婦女”人格的形成和思想品德發(fā)展，更制約思想政治教育的發(fā)展；再次社區(qū)風(fēng)氣，良好的社區(qū)環(huán)境對“家庭婦女”起著耳濡目染的教育作用，并影響思想政治教育的效果。最后人際交往，良好的人際交往、群體學(xué)習(xí)，促進(jìn)“家庭婦女”信息的傳遞和情緒感染方式。

五、社區(qū)加強(qiáng)“家庭婦女”思想政治教育的具體措施

探究新形勢下“家庭婦女”思想政治教育工作中存在的瓶頸，結(jié)合社區(qū)工作實(shí)際，社區(qū)應(yīng)從以下方面解決：

（一）加大社區(qū)“家庭婦女”思想政治教育投入，打擊“形式主義”教育

在資金方面，建立社區(qū)“資金”蓄水庫，吸引社會力量進(jìn)入社區(qū)，確保社區(qū)各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，尤其是教育經(jīng)費(fèi)充足。在人才方面，留住現(xiàn)有人才，提高社區(qū)工作者待遇，按時發(fā)放工資、繳納五險一金、建立合理的人才晉升渠道，防止人才大量流失。擴(kuò)招婦女教育專家、心理教育專家、法律講授專家等各行各業(yè)的人才進(jìn)入社區(qū)。根據(jù)每個社區(qū)居民的多少，分配專家數(shù)量，保證每次活動家庭婦女思想有所提高。在活動培訓(xùn)方面，社區(qū)制定表格，記錄群體活動人數(shù)，次數(shù)、主題，培訓(xùn)結(jié)束后，設(shè)置答題環(huán)節(jié)，隨機(jī)抽取部分參會人員，了解家庭婦女在本次培訓(xùn)中掌握知識的多少，或者設(shè)置問卷，評估培訓(xùn)效果。在教育機(jī)制方面，成立專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，從開頭到結(jié)尾，嚴(yán)格審核教育活動和培訓(xùn)的流程，嚴(yán)厲打擊“形式主義”。

（二）立足實(shí)際，聘請專業(yè)教育人才，打造“一對一”家庭婦女教育

針對社區(qū)“家庭婦女”不同的精神需求、價值觀念、思想活動特點(diǎn)，深入調(diào)查其思想水平和生活現(xiàn)實(shí)，了解婦女當(dāng)下的思想狀況，更要分析研究個別婦女的特殊情況，防止教育“模板化”，要做到具體問題具體分析。

要切實(shí)做好家庭婦女思想政治教育。一是要充分發(fā)揮社區(qū)在組織家庭婦女學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，分批次集中對她們進(jìn)行知識的傳授，提升她們的思想道德水平。聯(lián)合婦聯(lián)開展不同形式的婦女職業(yè)技能培訓(xùn)，針對心理出現(xiàn)問題的婦女，做好心理疏導(dǎo)工作。二是要社區(qū)聘請專業(yè)的婦女思想政治教育工作者，搭建婦女講堂，積極開展婦女人生觀教育，幫助婦女樹立正確的理想信念和人生目標(biāo)，努力在實(shí)踐中創(chuàng)造人生價值；積極開展法治觀教育，培養(yǎng)婦女的守法意識，普及法律法條，維護(hù)自身權(quán)利；積極開展道德觀教育，加強(qiáng)其事業(yè)功德、職業(yè)操守和傳統(tǒng)家庭美德教育，引導(dǎo)家庭婦女自覺守法，形成勤儉節(jié)約、努力拼搏的道德規(guī)范，樹立正確的道德觀念。三是社區(qū)建立重點(diǎn)“家庭婦女”檔案，尤其是孤寡婦女、殘疾、喪偶、受家暴、家庭遇重大變故、有自殺傾向的婦女，必須及時追蹤其問題的輕重，研判問題可能導(dǎo)致的后果，實(shí)施“一對一”有效的教育，切實(shí)把“家庭婦女”思想政治教育工作落在實(shí)處。

（三）開拓和創(chuàng)新教育方法、制定體系化教育

思想政治教育方法是教育者為了提高受教育者的思想道德水平，對受教育者實(shí)施行之有效的教育方法。當(dāng)下思想政治教育手段的不斷更迭，單一的理論灌輸已不再適用新形勢下的 “家庭婦女”，我們必須綜合運(yùn)動多種教育方法開展工作。首先，社區(qū)必須常態(tài)化開展實(shí)踐活動。根據(jù)“家庭婦女”不同的情況，選擇合適的社會實(shí)踐活動，提高其思想認(rèn)知力，增強(qiáng)理論教育的有效性，將理論內(nèi)化于心，外化于行。其次，實(shí)事求是樹立社區(qū)“家庭婦女”典型榜樣?！按蠖鄶?shù)人類行為通過榜樣的觀察而獲得的”。[3]因此我們必須要合理利用正反兩方面典型開展教育，發(fā)揮典型榜樣的引領(lǐng)示范，善用反面典型的警示警戒。再次，提高“家庭婦女”自我教育的主動性。大力營造“家庭婦女”自學(xué)、自省、自律的氛圍，提高自我修養(yǎng)。開展“家庭婦女”群體活動，在集體互幫互助中提升自我教育。最后，提供專業(yè)化咨詢輔導(dǎo)。將“家庭婦女”思想政治教育的問題進(jìn)行歸納和分類，社區(qū)設(shè)立不同窗口，進(jìn)行對應(yīng)的咨詢和輔導(dǎo)，對其思想和行為給予啟發(fā)和引導(dǎo)。

制定體系化教育需根據(jù)婦女生理和心理發(fā)展，聘請生理學(xué)家和心理學(xué)家，參照女性生理學(xué)和心理學(xué)，進(jìn)一步與社區(qū)共同制定“家庭婦女”思想政治教育教育體系。

（四）營造良好的“家庭婦女”思想政治教育社區(qū)環(huán)境、提高思想道德認(rèn)知

“一個人的思想水平很大一部分取決于其生活的身邊環(huán)境”。對于一個家庭婦女來說，其生活環(huán)境，思想行為絕大部分與社區(qū)環(huán)境息息相關(guān)。因此，必須大力優(yōu)化“家庭婦女”思想政治教育的社區(qū)環(huán)境。第一，社區(qū)黨組織和居委會應(yīng)提供平臺，讓更多婦女參與社區(qū)事務(wù)。針對工作能力強(qiáng)的 “家庭婦女”，社區(qū)黨組織定期培養(yǎng)教育，并通過投票評選，在換屆時，擇優(yōu)納入社區(qū)“兩委”班子。第二，開展多種形式的文明創(chuàng)建活動，培養(yǎng)新型家庭婦女。建立“社區(qū)書屋”，保證婦女有書讀，形成濃厚的閱讀氛圍。大力組織“好婆婆”“孝媳婦”等風(fēng)格多樣的文明創(chuàng)優(yōu)活動，通過宣傳先進(jìn)婦女典型事跡，引導(dǎo)婦女群眾自覺在思想和行為上，與社會主旋律一致。第三，加強(qiáng)社區(qū)“家庭婦女”核心人物的教育和引導(dǎo)，群體的核心人物對整個群體的性質(zhì)和發(fā)展有很大的影響。因此，我們要有獨(dú)特的眼光去挖掘“核心人物”，敦敦教導(dǎo)，曉之以情，動之以理、采取重點(diǎn)施教的思想教育方式，提升教育的吸引力和感染力，從而輻射社區(qū)“家庭婦女”的教育。第四，借助新媒體，拓寬社區(qū)“家庭婦女”教育渠道。譬如，指導(dǎo)婦女使用“喜馬拉雅有聲圖書館”、社區(qū)觸摸屏查詢一體機(jī)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國、抖音、快手多種類型的APP，寓教于樂，增強(qiáng)教育的趣味性。

結(jié)語

本文立足城市社區(qū)的實(shí)際情況以及社區(qū) “家庭婦女”思想道德狀況，深入研究社區(qū)“家庭婦女”思想政治教育存在的瓶頸，提出幾點(diǎn)拙見，希望為城市社區(qū)“家庭婦女”思想政治教育工作提供一點(diǎn)參考經(jīng)驗(yàn)。