余 莉

（蘭州交通大學(xué) 外國語學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

相比較于其他專業(yè)，外語專業(yè)的特殊性在于學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容集中在所學(xué)語種國家的政治、經(jīng)濟、歷史、文化上，很容易出現(xiàn)“國外的教材成了最權(quán)威的教材，國外的方法被視為最科學(xué)的方法，英美等國家的課堂被理想化為外語學(xué)習(xí)最‘給力’的課堂”（彭龍，2017）[1]等問題。教師和學(xué)生在教與學(xué)的過程中不自覺地傾向于目標(biāo)語國家的價值觀念和標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生與中國文化在某種程度上的疏離。因此，在外語專業(yè)教育中融入中國元素，開展課程思政實踐，教育引導(dǎo)學(xué)生形成“四個正確認(rèn)識”，幫助學(xué)生樹立文化自信，是目前國內(nèi)外語專業(yè)教育面臨的重要課題。

一、紅色文化與外語專業(yè)“課程思政”的內(nèi)涵

2017年，教育部黨組印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，提出要“大力推動以‘課程思政’為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革……實現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育的有機統(tǒng)一?！盵2]習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“各門課都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！苯ㄔO(shè)思政教育與專業(yè)學(xué)習(xí)有機融合的教學(xué)體系，探索如何在專業(yè)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和道德是擺在高校教師面前的新任務(wù)。

“課程思政”對于外語專業(yè)而言尤其緊迫。其主要表現(xiàn)在如下三個方面。

第一，教師的思政意識不強。這個問題在某種意義上為教師本人的教育基礎(chǔ)和經(jīng)歷所決定。外語專業(yè)教師在求學(xué)期間大多專注于聽、說、讀、寫、譯等語言技能的習(xí)得和提升；他們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷決定了其在入職之后，想當(dāng)然地認(rèn)為應(yīng)該把教學(xué)的重點放在學(xué)生語言技能的提高上。其次，為了保證教學(xué)質(zhì)量，外語專業(yè)教師所查閱的參考資料也多為外文書刊和報紙，使得其關(guān)注點更多地停留在對象國，而對中國本土的文化關(guān)注較少。再次，外語專業(yè)教師有更多的機會了解國外的意識形態(tài)和思想理論，加之國外理論流派眾多，難免受其浸潤影響，因此，外語教師看待事物、分析問題的角度比較多元，心態(tài)比較開放，思維比較發(fā)散，思政意識相對淡漠。

第二，課程設(shè)置缺少中國元素?！凹冋庹Z”歷來在外語專業(yè)備受青睞，同時，由于教育資源分配不均衡，學(xué)生外語基礎(chǔ)參差不齊，因此，在外語專業(yè)的課程設(shè)置當(dāng)中，語言技能課占了大半壁江山，加上對象國的歷史文化、文學(xué)、語言學(xué)等專業(yè)課程，基本上不可能留有中國文化類課程。應(yīng)該說，目前外語專業(yè)的課程設(shè)置所營造的專業(yè)學(xué)習(xí)環(huán)境從客觀上加深了教師和學(xué)生與中國思想文化的疏離，促使學(xué)生更多關(guān)注對象國的國情與思想文化，因而在價值取向和文化品位上更容易趨向?qū)ο髧Ｓ捎谠谡n程設(shè)置方面已經(jīng)表現(xiàn)出一邊倒，在專業(yè)教育中便很難保持中外文化平等雙向的狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生在某種程度上喪失了對母語文化的自覺性。

第三，教材建設(shè)忽略中國故事。很多高校外語專業(yè)人才培養(yǎng)計劃所描述的畢業(yè)生應(yīng)掌握的知識和應(yīng)具備的能力中，都沒有出現(xiàn)中國文化的字樣。相應(yīng)的，在外語專業(yè)的教材建設(shè)中，“原汁原味”成為一個非常重要的標(biāo)準(zhǔn)，原版引進(jìn)教材在外語專業(yè)的教材中占據(jù)越來越大的比重，即使在國內(nèi)學(xué)者編寫的教材中，對于所選外文材料，編者也會盡量保持其本來面貌，然而，任何思想觀念的產(chǎn)生都離不開其所依托的社會文化，都會打上社會意識形態(tài)的烙印。教材是學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)最重要的依據(jù)，學(xué)生會在反復(fù)研讀教材的過程中不自覺地受到對象國文化和意識形態(tài)的影響，出現(xiàn)中國文化失語現(xiàn)象。

針對外語專業(yè)教育中思政元素的缺失現(xiàn)象，2020年頒布的《普通高等學(xué)校本科外國語言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指南》（以下簡稱《指南》）做出了重要調(diào)整。其可以看作我國高校外語專業(yè)辦學(xué)的綱領(lǐng)性文件。以《指南》的“英語類專業(yè)教學(xué)指南”為例，較之2000年頒布的《高等學(xué)校英語教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），在培養(yǎng)目標(biāo)中增加了“能適應(yīng)國家與地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的需要”的表述。此外，還新增了包括“素質(zhì)要求”、“知識要求”和“能力要求”三個部分的“培養(yǎng)規(guī)格”，在其中均可明確看到中國元素的凸顯，如“素質(zhì)要求”明確提出，外語專業(yè)學(xué)生應(yīng)具有“中國情懷”；“知識要求”則包含了“熟悉中國語言文化知識”和“了解我國國情”；“能力要求”強調(diào)本專業(yè)學(xué)生應(yīng)“具有良好的漢語表達(dá)能力”；此外，課程設(shè)置也有一個重要調(diào)整，《大綱》中作為選修課的“中國文化概要”在《指南》中已經(jīng)被調(diào)整為專業(yè)核心課[3]。

從《指南》的新增內(nèi)容和所做的調(diào)整中不難看出，國家層面對外語專業(yè)思政教育的重視。蔣洪新在介紹英語類專業(yè)《教學(xué)指南》的編制理念時最先提到的就是立德樹人，“我們旗幟鮮明地堅持將立德樹人作為英語教育改革的根本，不斷完善中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的英語教育體系，探索英語類課程思政新模式和協(xié)同育人新舉措，努力培養(yǎng)具備溝通能力、人文素養(yǎng)、中國情懷、國際視野的英語人才”（蔣洪新，2019）[4]。

由此可見，文化自信乃是支撐外語專業(yè)“課程思政”改革的重要依歸，因此，外語專業(yè)的課程思政理應(yīng)以文化作為切入點，喚醒學(xué)生的文化意識，培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的自信。翻譯是外語教育中最基本的教學(xué)方法，也是學(xué)生必須掌握的一項語言技能，因此紅色文化翻譯可以說是外語課程思政的最佳打開方式之一。

選擇紅色文化作為外語專業(yè)課程思政的突破口，是基于紅色文化的先進(jìn)屬性和豐富內(nèi)涵。“中國紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民共同創(chuàng)造的無產(chǎn)階級革命文化，它繼承了中華文化最優(yōu)秀的成長性因素，同時又豐富和發(fā)展了整個中華文化的體系”（李娟，2014）[5]。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在抵御外族侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)，建設(shè)社會主義新中國的歷程中創(chuàng)造的先進(jìn)文化。經(jīng)受過紅色文化洗禮的中國人在各個不同時期都涌現(xiàn)出大量可歌可泣的英雄人物，他們的光輝事跡是我們國家最寶貴的精神財富，理應(yīng)成為激勵青年努力學(xué)習(xí)，精忠報國的強大精神動力。

紅色文化不僅代表了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民高漲的革命熱情和激昂的工作精神，而且也在西方世界引起強烈的反響。1937年，美國記者埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》在倫敦出版，第一個星期就連續(xù)再版7次，銷售10萬冊以上，吸引了大批西方進(jìn)步人士投入到支援中國抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)當(dāng)中，其中就有我們熟悉的國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩。著名歷史學(xué)家費正清先生評價說，《紅星照耀中國》不僅是一份歷史記錄，而且闡明了時代的發(fā)展趨勢[6]。

紅色文化借由《紅星照耀中國》一書在世界范圍內(nèi)所產(chǎn)生的影響有力的證明，紅色文化是一種具有開放性和世界性的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承和發(fā)展了中華民族優(yōu)秀文化的基因，具有超越時空和種族的生命力。立足紅色文化，開展外語專業(yè)的課程思政改革既有助于增強學(xué)生的文化自信，也有利于深化學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解。

二、依托紅色文化翻譯的外語專業(yè)“課程思政”教學(xué)模式

就外語在社會發(fā)展和文化建設(shè)方面所發(fā)揮的作用而言，翻譯能力是外語專業(yè)學(xué)生的核心能力。而翻譯能力的培養(yǎng)并非通過翻譯理論與技巧的學(xué)習(xí)便能實現(xiàn)，學(xué)生必須在學(xué)習(xí)翻譯理論知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行大量具有實際意義的翻譯實踐，方能認(rèn)識翻譯的實質(zhì)，逐漸掌握翻譯的精要。正因為此，項目教學(xué)法近年來受到高校不同專業(yè)教師的青睞。項目教學(xué)法是一種“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以項目為媒介，以職業(yè)能力為目標(biāo)，以社會為背景”的教學(xué)方法[7]。將紅色文化翻譯引入外語專業(yè)教育，通過精心設(shè)計的紅色文化翻譯項目，可以實現(xiàn)專業(yè)學(xué)習(xí)與情操陶冶的有機結(jié)合。

精讀課是外語專業(yè)課時量最大的一門課，其目的是幫助學(xué)生精確理解，精準(zhǔn)表達(dá)。為了保證學(xué)生的語言習(xí)得質(zhì)量，精讀課教材所選的課文基本還是以英語國家的原版作品為主，編者會兼顧到主題和文體的多樣性。教師在這些課文的教授過程中通常也會根據(jù)課文內(nèi)容補充一些中國文化的元素，但總體而言，這種引入隨機性比較大，多為碎片式的零星介紹，難以形成持續(xù)的引領(lǐng)力量。為了提高精讀課的課程思政效果，實現(xiàn)思政教育與課程學(xué)習(xí)的有機統(tǒng)一，本研究采用項目教學(xué)法，將紅色文化翻譯引入精讀教學(xué)，試圖探索一種適合外語專業(yè)“課程思政”的教學(xué)模式。

習(xí)總書記在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上用四個“偉大遠(yuǎn)征”概括80年前那史詩般偉大壯舉的意義，并要求全黨弘揚偉大的長征精神。因此，在我校2020級英語專業(yè)一年級的精讀課上，我們將思政教育的項目主題確定為“長征故事”，選用了1975年解放軍文藝社出版的《回顧長征》。該書短小精悍，語言生動，真實再現(xiàn)了紅軍在長征途中面對艱難困苦和死亡威脅時所表現(xiàn)出的革命樂觀主義精神、為人民求解放的崇高理想、以及相互扶助舍己為人的高尚情操。在教學(xué)中，研究將學(xué)生分為5個學(xué)習(xí)小組，每組約5名同學(xué)，整個教學(xué)持續(xù)一個學(xué)期，共計16周，具體如下：

（1）第一周至第四周：長征故事的閱讀。在該階段，學(xué)生主要進(jìn)行《回顧長征》的閱讀與討論，完成閱讀任務(wù)后，要求學(xué)生從每個故事中提煉出20個長征故事關(guān)鍵詞，在教師的指導(dǎo)下確定這些關(guān)鍵詞的英文表達(dá)。例如，學(xué)生在閱讀完《回顧長征故事》之后，提煉出了20個紅色文化關(guān)鍵詞，分別為：長征（the Long March）、紅軍（the Red Army）、共產(chǎn)主義運動（the Communist Movement）、土地革命（the Agrarian Revolution）、馬列主義（Marxism-Leninism）、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線（an Anti-Japanese National United Front）、中央（the Party Central Committee）、民主革命（the Democratic Revolution）、陣地戰(zhàn)（Positional Warfare）、運動戰(zhàn)（Mobile Warfare）、游擊戰(zhàn)（Guerrilla）、意志堅定不移（Firm in Determination）、正確路線（Correct Line）、千苦萬難（Numerous Hardships and Difficulties）、正確主張（Correct Proposition）、鄉(xiāng)村根據(jù)地（Rural Base Areas）、反封建斗爭（Anti-feudal Struggle）、紅四方面軍（the Fourth Front Army）、雪山草地（the Snowcovered Mountains and the Marshlands）、毛主席（Chairman Mao）。學(xué)生通過該階段的學(xué)習(xí)，掌握了21個紅色故事所涵蓋的420個關(guān)鍵詞，這些關(guān)鍵詞為接下來要進(jìn)行的翻譯及劇本撰寫奠定了基礎(chǔ)。

（2）第五周至第八周：長征故事的英文翻譯。在該階段，每個小組挑選3個長征小故事，翻譯為英語。該階段包括三個環(huán)節(jié)：首先，教師向?qū)W生簡單介紹常用的漢英翻譯策略，由學(xué)生借助字典、網(wǎng)絡(luò)、語料庫等工具，合作完成漢譯英任務(wù)；其次，教師對學(xué)生的譯文進(jìn)行點評，指出翻譯中一些較好的翻譯策略的運用以及翻譯中存在的不足；再次，學(xué)生對照標(biāo)準(zhǔn)譯文進(jìn)行校訂，對出現(xiàn)的錯誤進(jìn)行總結(jié)。例如，在第二篇故事《烏江架橋》的翻譯中，“烏江不再是阻攔我們的天險了，它已經(jīng)給我們讓開了道路?！睂W(xué)生的譯文為“The River was no longer a barrier.It had opened up the road ahead for us.”學(xué)生的譯文反映出，學(xué)生對漢英句法結(jié)構(gòu)差異的了解還較為欠缺。針對這一問題，教師講解了在句法結(jié)構(gòu)上漢語的“意合”與英語的“形合”的差異。在講解之后，學(xué)生重譯為“The River was no longer a barrier in our way but had opened up the road ahead for us.”與初譯相比，取得了明顯的進(jìn)步。學(xué)生通過長征故事的篇章英譯學(xué)習(xí)，在運用、鞏固所學(xué)長征故事關(guān)鍵詞的同時，加深了對英漢兩種語言共性與差異的理解。

（3）第九周至第十二周：長征故事的英文劇本改編。每個小組依據(jù)翻譯的長征小故事，完成一個英文表演劇本的撰寫，并在課堂上展開全班討論，依據(jù)教師和學(xué)生的反饋意見，對劇本的故事主題、角色分配、語言表達(dá)、感染效果等進(jìn)行進(jìn)一步的修改和完善。

（4）第十三周至第十六周：長征故事的英文劇本表演。每個組的小組成員均需要參加所在組的表演，以鍛煉學(xué)生用英語表達(dá)紅色文化的能力。表演時長不超過30分鐘。學(xué)生的現(xiàn)場表演還被拍攝制作為視頻，表演結(jié)束后要求學(xué)生為視頻制作相應(yīng)的中英文字幕。

（二）教學(xué)反饋

學(xué)生在“長征故事”的項目主題活動中的表現(xiàn)均被計入學(xué)生的過程性評價成績考核中。在為期16周的教學(xué)實踐結(jié)束后，研究對參加本課程學(xué)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行了開放式問卷調(diào)查，涉及三道問題：“你贊同借助紅色文化翻譯開展本課程的‘課程思政’教育嗎？”“你認(rèn)為本課程所開展的紅色文化翻譯‘課程思政’有那些益處？”“你認(rèn)為本課程所開展的紅色文化翻譯‘課程思政’有哪些需要改進(jìn)的地方？”收回有效問卷25份，收回率為100%。問卷回收整理后，對學(xué)生的問卷回答采用定性描述的方法進(jìn)行歸類和分析。

調(diào)查顯示，學(xué)生總體持肯定態(tài)度，25名學(xué)生均全部贊同以此證方式在外語課程中開展“課程思政”教育。學(xué)生的自我評價與教師平時在教學(xué)過程中的觀察結(jié)果相一致。這一結(jié)果表明，對于將紅色文化翻譯作為外語專業(yè)“課程思政”的做法具有較大的可行性。

同時，大部分學(xué)生在問卷的自評中認(rèn)為，紅色文化翻譯給學(xué)生帶來的益處是多方面的。首先，學(xué)生通過這個項目的實踐，對長征精神有了具體感知，對于共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的理想信念有了更加深刻的認(rèn)識。其次，學(xué)生可以比較完整且準(zhǔn)確地用英語講述長征故事，在專業(yè)學(xué)習(xí)上取得了進(jìn)步。不僅如此，學(xué)生的自評還表明，在提高語言能力的同時，學(xué)生的團隊協(xié)作能力、自主學(xué)習(xí)能力等非語言能力也同樣得到了提高。因此，基于紅色文化翻譯設(shè)計“課程思政”教學(xué)項目在外語專業(yè)的“課程思政”建設(shè)中確實大有可為。

針對該項目在實施過程中出現(xiàn)的問題及需要改進(jìn)的地方，部分學(xué)生指出，“紅色文化的主題需要拓寬”，“課外活動需要更豐富一些”。針對這些意見，在今后的教學(xué)中，在引入更多紅色主題故事的同時，可以在課后開展紅色旅游景點文字介紹的外語翻譯、紅色小說的對外翻譯與傳播、十九大報告翻譯競賽、主旋律歌曲外語演唱比賽等活動。

三、實現(xiàn)專業(yè)學(xué)習(xí)與思政品德培養(yǎng)的齊頭并進(jìn)

思政教育是中國高等教育的一大特色。在今天就是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。在很長一段時間內(nèi)，大學(xué)生思政教育的主渠道是思政課。然而政治思想覺悟的提高絕非一朝一夕之功，要讓社會主義核心價值觀在高等教育中真正實現(xiàn)入腦入心，見行見效，需要讓學(xué)生全方位浸潤于中華先進(jìn)文化之中。從這個意義上講，建設(shè)與“思政課程”同向同行的“課程思政”，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中自然地感受優(yōu)秀中華文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和使命擔(dān)當(dāng)，筑牢其學(xué)以報國的情懷和目標(biāo)，已經(jīng)成為今天中國高等教育必須研討的大課題。

外語專業(yè)人才的專業(yè)學(xué)習(xí)不應(yīng)局限于語言技能和知識的學(xué)習(xí)，而將紅色文化翻譯引入外語專業(yè)教育無疑為學(xué)生正在學(xué)習(xí)和掌握的外語技能和知識注入了一股活水，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的專業(yè)學(xué)習(xí)不僅是簡單的語言學(xué)習(xí)，而和向世界傳播中華優(yōu)秀文化的偉大事業(yè)相關(guān)聯(lián)，從而激勵學(xué)生在對外交往中有意識地向?qū)Ψ街v述中國特色的紅色文化故事。

翻譯是外語專業(yè)人才的核心能力，外語專業(yè)人才的最高使命就是助力國家在世界上提高文化軟實力，因此，外語人才必須牢記習(xí)總書記的教導(dǎo)，“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色”。在對外文化交流中，要有意識凸顯紅色文化的價值和意義，只有這樣，才能在傳播中國文化的過程中確立一條一以貫之的文化邏輯紅線，才能真正樹立中國文化大國的形象。從這個意義上講，依托紅色文化翻譯開展外語專業(yè)的“課程思政”教學(xué)是一項面對外語專業(yè)人才開展思想政治教育的可持續(xù)工程。

首先，在已經(jīng)開展的教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，可以衍生出新的紅色文化翻譯項目來充實與豐富學(xué)生對紅色文化的認(rèn)識。例如，組織學(xué)生對中國的紅色文化翻譯史進(jìn)行梳理，整理紅色文化翻譯過程中的趣聞軼事，為紅色文化翻譯家撰寫小傳等，讓學(xué)生實踐中親身感受紅色文化的巨大魅力。在此基礎(chǔ)上，可以組織學(xué)生用英文編寫紅色文化翻譯故事和紅色文化翻譯大事記；還可以在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生以英語為語言載體改編紅色經(jīng)典故事或創(chuàng)作紅色小話劇，這些都可以使學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更強烈的認(rèn)同感，獲得更強大的學(xué)習(xí)動力。

第二，通過將紅色文化翻譯引入外語專業(yè)教學(xué)，可以為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)提供鮮活的語言學(xué)習(xí)素材，幫助學(xué)生將自己的專業(yè)學(xué)習(xí)與國家的發(fā)展聯(lián)系起來，提升學(xué)生對專業(yè)的熱愛程度。例如，以《習(xí)近平談治國理政》為藍(lán)本，組織學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)工具整理出某一主題的相關(guān)表述，并對這些表述在國內(nèi)外媒體上的表述進(jìn)行對照分析，既可以提高學(xué)生的語言敏感性和表達(dá)的準(zhǔn)確性，同時也加深了學(xué)生對習(xí)總書記治國理政思想的理解。

第三，可以將這種項目式“課程思政”教學(xué)模式輻射到其他不同專業(yè)。蘭州交通大學(xué)是一所行業(yè)特色明顯、以工科為主的高校，為中國的鐵路交通事業(yè)培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀工程技術(shù)人才。大國工匠精神是工科專業(yè)學(xué)生思政教育的重要內(nèi)容，組織學(xué)生以不同工程建設(shè)領(lǐng)域的具體實例為素材，以英語作為語言載體，以故事、小話劇的形式生動再現(xiàn)這些精神，無疑是對學(xué)生英語能力的最好檢驗，同時也有助于學(xué)生抓住工匠精神的精髓，在未來的海外工程建設(shè)中展現(xiàn)獨具中華文化風(fēng)骨的工匠形象。

“課程思政”的要旨在于以春風(fēng)化雨的方式，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中接受正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助學(xué)生自覺成為社會主義建設(shè)的接班人和建設(shè)者。對于外語專業(yè)而言，將紅色文化翻譯融入專業(yè)學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生以更加明確的立場學(xué)習(xí)他國的思想理論和文化，樹立學(xué)生對紅色文化的自信，使紅色成為中國大學(xué)生最鮮明的標(biāo)志。