国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

19世紀(jì)英國小說中的紳士形象

2021-03-25 17:29
長春大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年11期
關(guān)鍵詞:紳士貴族階層

曾 妍

(重慶工商大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院,重慶 400067)

英國紳士文化源遠(yuǎn)流長,在不同歷史時(shí)期表現(xiàn)出不同的文化特征,它至今仍是英國引以為傲的文化標(biāo)志,也是英國民族文化外化的具體表現(xiàn)。英文gentleman或gentry翻譯成中文為“紳士、鄉(xiāng)紳”等。中古時(shí)期,紳士與英國貴族聯(lián)系非常緊密。紳士曾經(jīng)專門指稱縉紳,即有資格佩戴盾形紋章,包括下層貴族、騎士。從中世紀(jì)開始,紳士主要指佩戴家徽的男性,家徽是身份來歷的證明,是家族榮耀的象征。在很長時(shí)期里,紳士是依附于國王的貴族,屬于貴族。只不過,紳士常常指貴族底層人員,但地位又比平民高。就歐洲多數(shù)國家的貴族體制而言,下級貴族擁有較少的特權(quán),主要就是爵位繼承以及履行軍事職責(zé),但沒有像五級貴族那樣的政治和司法特權(quán)[1]。

19世紀(jì)英國小說中的紳士書寫受到社會、歷史、教育的影響。整個(gè)19世紀(jì),一系列力量削弱了傳統(tǒng)貴族地位。勞倫斯·斯通認(rèn)為主要有這樣幾個(gè)原因:一是正當(dāng)組織和公眾集會的發(fā)展降低了個(gè)人權(quán)威在政治關(guān)系中的影響;二是維多利亞時(shí)代對任人唯親和金錢作為晉身文官的標(biāo)準(zhǔn)有所改善;三是議會制的改革摧毀了強(qiáng)大的傳統(tǒng)貴族的權(quán)威;四是工商業(yè)時(shí)代農(nóng)業(yè)蕭條和累進(jìn)所得稅侵蝕了大貴族的財(cái)政基礎(chǔ)[2]。隨著新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,有著新需求的新型生產(chǎn)經(jīng)營者階層逐漸興起,他們主動(dòng)或被動(dòng)地開始適應(yīng)近代社會經(jīng)濟(jì)體制和政治結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。

新階層力量迅速壯大,其人員構(gòu)成更加復(fù)雜,社會逐漸形成以商人、船主和工場主為代表的新興階層,同時(shí),商人、小貴族以及鄉(xiāng)紳從國王那里購買地產(chǎn)或收購破落貴族的莊園,又在圈地運(yùn)動(dòng)和土地兼并中成為經(jīng)濟(jì)利益的收獲者。于是,新階層和部分貴族一起形成了英國“富有資本主義精神的鄉(xiāng)紳階層”[3]。歷史學(xué)家佩基霍特認(rèn)為,英國的社會等級制度本來就是可以改變的,許多地位低下的是允許上升到次于皇室的上層階級[4]。在經(jīng)濟(jì)上,19世紀(jì)新興階層有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力購買傳統(tǒng)貴族人員的莊園,新式莊園主便成為新式貴族的成員,于是,血緣等級觀念被財(cái)產(chǎn)等級觀念所取代,人們的社會地位決定于具體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,以往按血緣標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會等級觀念被逐步淡化。在政治上,“鄉(xiāng)村騎士和市民代表開始進(jìn)入議會后,整個(gè)議會的貴族特色有所減退,它漸漸演變成為一院制等級聯(lián)合會議”[5]86。新興階層與傳統(tǒng)權(quán)力集團(tuán)分享政治權(quán)力,向傳統(tǒng)貴族集團(tuán)靠攏,并將其實(shí)力的觸角延伸到各種體制部門中?!吧鐣燃壗Y(jié)構(gòu)的演變不僅僅是一種客觀現(xiàn)象。王權(quán)同中產(chǎn)階級的主動(dòng)結(jié)合加快了英國中產(chǎn)階級上升的速度”[5]114。英國議會改革以來,“首先進(jìn)入議會的‘平民代表’也是鄉(xiāng)村騎士”[5]81。下院議會中大多是家道小康的紳士、騎士和社會地位類似的平民地主。王權(quán)式微和上層貴族衰落,反襯出新興階層的社會政治地位有逐漸加強(qiáng)的趨勢。19世紀(jì)以自由市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),新興階層通過自己的奮斗取得較高的經(jīng)濟(jì)地位。然而,新興階層并不滿足經(jīng)濟(jì)、政治地位的提高,他們有更多的需求。19世紀(jì)英國興起的新階層為了加強(qiáng)群體身份的認(rèn)同,一方面迫切擁抱大眾羨慕的紳士身份,另一方面又希望獲得紳士身份后,在所屬階層和勞動(dòng)階層之間劃出一條分界線。因此,新興階層紳士身份的合法性和有效性也就成了全社會關(guān)注的問題。

伴隨教育的發(fā)展,紳士身份開始對在英國公學(xué)接受教育的群體開放,而不再糾結(jié)他們的工商業(yè)階層出身的背景。紳士身份對更多群體開放,公民教育也使得各階層的人員流通加強(qiáng)。在青年求學(xué)時(shí)期,未來的教主、牧師、律師、教師、法官、商人甚至王國的王子,都可以在同一所大學(xué)相遇甚至成為朋友。18、19世紀(jì)教育學(xué)家紐曼提倡紳士教育,他提出,如果個(gè)人要成為紳士最快捷的方式就是接受大學(xué)教育1—2年[6]。

新興階層政治地位和經(jīng)濟(jì)地位的提升,19世紀(jì)英國貴族等級觀念衰落以及紳士身份對更多群體的開放,最終導(dǎo)致以階級的橫向團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)的新社會取代了以依附和庇護(hù)的縱向聯(lián)系為基礎(chǔ)的貴族等級舊社會。19世紀(jì)英國的新興階層與貴族社會建立了經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系。新興階層憑著雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力保證自己的優(yōu)越生活,既看重紳士身份,追求貴族的生活方式,也迎合貴族傳統(tǒng)倫理文化。

英國對紳士階層常抱有層出不窮的幻想,紳士書寫成為19世紀(jì)英國小說中的重要表達(dá),紳士形象主要分為貴族紳士和新紳士。在19世紀(jì)之前,紳士書寫就離開了浪漫貴族英雄的敘事傳統(tǒng),而轉(zhuǎn)向普通人奮斗的故事模式。18世紀(jì)塞繆爾?理查遜的小說《帕美拉》就講述了新興階層也可以擁抱紳士身份的故事。從此時(shí)開始,紳士的概念、內(nèi)涵與血統(tǒng)遺傳逐漸分離,這也是19世紀(jì)英國小說所要表達(dá)的主旨之一,具有重要的社會導(dǎo)向意義。

一、新紳士觀的傳達(dá)

19世紀(jì)英國小說強(qiáng)調(diào)紳士道德屬性,淡化紳士貴族血統(tǒng)屬性。上文指出,紳士屬于貴族的下層。貴族紳士血統(tǒng)屬性的要求早在16世紀(jì)就遭到了人們的質(zhì)疑,而認(rèn)為“真正的貴族來自美德和善行”[7]。簡·奧斯汀塑造的貴族紳士形象讓人印象深刻,傳達(dá)了作者的新紳士觀,引導(dǎo)社會對貴族紳士道德屬性的關(guān)注。小說《理智與情感》中的布蘭登,“雖說他的面孔不算漂亮,卻顯得神情明睿,頗有紳士氣派”[8]。他對待愛情專一,默默堅(jiān)守,最終獲得了瑪麗安的愛情?!栋谅c偏見》中的達(dá)西,“從小就是個(gè)最溫和最寬厚的孩子”[9]226,他心地善良,十分關(guān)心自己的妹妹和身邊的人,寧愿自己內(nèi)心難過,也極力保護(hù)身邊人的名譽(yù);同部小說中的賓利“儀表堂堂,很有紳士派頭,而且和顏悅色,大大落落,絲毫沒有矯揉造作的架勢”[9]10?!堵狗茽柕虑f園》中的埃德蒙,“是世界上最善良、最偉大的典范”[10],他從不嫌棄范尼的卑微出身,即使大家都看不起范尼,他也關(guān)心愛護(hù)她?!稅郜敗分械哪翁乩?,忠誠善良,默默陪伴小伙伴愛瑪,真心去守護(hù)、幫助他身邊的朋友和親人?!澳翁乩壬母星楹托袨檠永m(xù)了紳士般行為的傳統(tǒng)價(jià)值”[11]?!吨Z桑覺寺》中的亨利,談吐優(yōu)雅,單純善良,正直不虛偽?!秳駥?dǎo)》中的溫特沃斯,“那樣真摯,那樣熱情,與沃爾特爵士、埃利奧特一伙形成了鮮明的對照”[12]。

狄更斯小說中的貴族紳士重情重義、講求榮譽(yù)、勇敢堅(jiān)強(qiáng)。小說《荒涼山莊》中的德洛克爵士,“對待‘沒落’的親戚和藹可親、慷慨大方。他‘被寫成具有主觀真誠的人,他盡量按照貴族的榮譽(yù)觀念待人處事’”[13]11。小說《雙城記》中的達(dá)奈不同于叔父的作風(fēng),他選擇隱藏貴族身份,卻竭力承擔(dān)傳統(tǒng)紳士應(yīng)有的道德責(zé)任。當(dāng)?shù)弥獓鴥?nèi)發(fā)生動(dòng)亂,他便義無反顧回國保護(hù)曾經(jīng)的仆人。狄更斯另外一部小說《霧都孤兒》中的布朗羅紳士,胸襟寬闊,心地慈善,氣質(zhì)敦厚。善良的傳統(tǒng)紳士在狄更斯小說中較為常見,這部小說對于人性善良的書寫,也是狄更斯立足于世界文學(xué)的一個(gè)很重要的特征[14]。

夏洛蒂?勃朗特小說《簡愛》中的羅切斯特是一位貴族紳士,突顯了人物有情有義和堅(jiān)毅容忍的個(gè)人品格。艾米麗?勃朗特小說《呼嘯山莊》中紳士埃德加的善良性格,突出了男女主人公希斯克利夫和凱瑟琳愛情悲劇的特殊性,甚至可以說這樣的善良會讓人感到有些“懦弱”。蓋斯凱爾夫人以紳士美德為精神武器,提出新的紳士觀,僭越了原本屬于貴族的身份符號。其小說《北方與南方》中的黑爾先生,家道中落,但依然堅(jiān)持操守。他秉性溫和,善良誠實(shí),給予別人很多幫助。

二、貴族紳士尋求轉(zhuǎn)型

19世紀(jì)英國小說中貴族紳士的危機(jī),主要表現(xiàn)在財(cái)務(wù)政權(quán)的危機(jī)、對新型經(jīng)濟(jì)模式的不適應(yīng)。一是文學(xué)塑造了窮貴族形象,他們窮苦潦倒,不得不依附新貴。特羅洛普小說《如今世道》中紳士朗杰斯塔夫,僅僅靠繼承土地來獲得收益。19世紀(jì)地租收入減少,而依賴地租收益的貴族紳士家族的開銷并未減少,這使得許多貴族紳士入不敷出。朗杰斯塔夫到處欠債,卻沒有能力償還。他甚至想著把自己的匹克陵莊園租給暴發(fā)戶梅爾莫特,以此走出經(jīng)濟(jì)困境。蓋斯凱爾夫人小說《南方與北方》中的黑爾先生,連給妻子買一套新衣服的錢也拿不出來。來看望瑪格麗特的倫諾克斯也不禁感嘆黑爾的卑微,因?yàn)樗麄円患铱墒敲T望族啊。

二是文學(xué)表現(xiàn)了貴族紳士的政治特權(quán)受到威脅。特羅洛普小說《如今世道》中的朗杰斯塔夫的貴族紳士身份,其實(shí)就是空殼。1832年,通過了選舉權(quán)議會法案,改革承認(rèn)了中產(chǎn)階級的重要性,使得選舉權(quán)從貴族和縉紳擴(kuò)大到中產(chǎn)階級。19世紀(jì)50—70年代,英國文官制度改革以及19世紀(jì)的議會改革,使得貴族紳士在行政部門的壟斷權(quán)逐漸失效。朗杰斯塔夫競選代表本郡的國會議員,卻多次失??;朗杰斯塔夫?qū)σ灾挟a(chǎn)階級為主的下議院的排斥,正是他對貴族紳士權(quán)力失勢的無力反抗。

三是隨著財(cái)產(chǎn)獲取手段的變化,紳士對現(xiàn)代商業(yè)文明的不適應(yīng)。維多利亞文學(xué)重在表現(xiàn)英國紳士對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)或是農(nóng)場經(jīng)營觀念上的保守。如蓋斯凱爾夫人小說《妻子和女兒》中的哈姆利老爺,不愿意實(shí)行農(nóng)業(yè)改革,他對新型的投資產(chǎn)業(yè)并不感興趣,并沒把所擁有的土地資本轉(zhuǎn)化為從商的原始資本,所以他也不能從土地資本的優(yōu)勢上獲取更大的價(jià)值利益。他繼承家族傳統(tǒng),老老實(shí)實(shí)守著幾百年來祖上傳下來的那點(diǎn)家業(yè),不搞貿(mào)易也不搞投機(jī)。喬治?艾略特小說《米德爾馬契》中的布魯克也不贊成卡蘇朋,反對他把新的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用在農(nóng)業(yè)上。布魯克認(rèn)為,維護(hù)農(nóng)場傳統(tǒng)的經(jīng)營模式比改革更重要,改革只是浪費(fèi)金錢和人力,是異想天開,起不到什么作用。哈代小說《卡斯特橋市長》中的亨察爾,對新興事物不感興趣,對當(dāng)下時(shí)興的選舉完全不以為意。他習(xí)慣按照傳統(tǒng)的方式管理農(nóng)場。亨察爾困守傳統(tǒng)經(jīng)營觀念,即使意識到了農(nóng)場危機(jī),他也不愿意改變。在遭遇一系列變故之后,他最終淪為曾被他雇傭的人的雇工。哈代小說《遠(yuǎn)離塵囂》中的紳士博爾德伍德的農(nóng)場出現(xiàn)種種危機(jī),原因除了在個(gè)人感情上受到打擊以外,還有一重要原因就是,他并不能適應(yīng)農(nóng)場的新型經(jīng)營模式。他盡管是一個(gè)農(nóng)場主,但是由于不善于打理,也只能聘請富有實(shí)干精神、掌握新技術(shù)的奧克幫助他管理農(nóng)場。

在以工商人士為主的新階層興起的歷史語境中,19世紀(jì)英國小說中的貴族紳士直面危機(jī),不斷探索轉(zhuǎn)型的可能。首先,著重表現(xiàn)了貴族與平民的交往。喬治·艾略特的小說《米德爾馬契》講述了中產(chǎn)階級“上升了”,“發(fā)了財(cái)”,甚至充當(dāng)了地方上的議員,而貴族紳士的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位逐漸下降,很多人再也不把他們放在眼里。他們必須與普通大眾來往,不得不放下身份去學(xué)習(xí)新的技術(shù)。其次,貴族拋棄血統(tǒng)觀念,主動(dòng)與工商階層交往。喬治·艾略特小說《亞當(dāng)·比得》中的貴族紳士亞瑟,與亞當(dāng)建立了良好的友誼,在童年時(shí)代,他們就經(jīng)常在一起,亞當(dāng)教會了亞瑟手工手藝,而亞瑟也經(jīng)常送些小禮物給亞當(dāng)。

四是貴族紳士從事商業(yè)活動(dòng),以此擺脫傳統(tǒng)身份對他們事業(yè)、理想的束縛。在傳統(tǒng)文化觀念中,貴族親自勞動(dòng)或者從事商業(yè)活動(dòng)是不光彩的。弗蘭西斯?培根說,大部分貴族“看不起勞動(dòng),他們鐘情于對那些不用自己勞動(dòng)就能到手的利益”[15]。但基于生存現(xiàn)實(shí),貴族們不得不拋棄這種傳統(tǒng)觀念,選擇自食其力,或者經(jīng)商致富,以此尋求轉(zhuǎn)型。狄更斯小說《雙城記》中的達(dá)奈毅然放棄財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)和貴族姓氏,放棄家族的庇護(hù)。他隱姓埋名,將自己的姓名按照母親的姓名略作改動(dòng)。他“在英國靠自己的辛勤勞動(dòng)生活,而不是靠負(fù)擔(dān)過重的法國人民的辛勤勞動(dòng)過剝削生活”[16]245。他選擇踏踏實(shí)實(shí)做事,“既不期望走在黃金鋪的路上,也不期望躺在玫瑰花圃上”[16]113。這在傳統(tǒng)紳士看來,根本是一種不可理解的選擇。他通過自己努力,得到事業(yè)上的成功,贏得別人尊重。迪斯累利小說《康寧思比》中的主人公出生貴族家庭,從事律師職業(yè),選擇自食其力。夏洛蒂·勃朗特小說《簡愛》中的紳士羅切斯特,就主動(dòng)積極擺脫傳統(tǒng)的經(jīng)營模式。他不僅僅依靠地產(chǎn),還通過新型資本經(jīng)濟(jì)手段積累財(cái)富。貴族文化已經(jīng)受到當(dāng)時(shí)新興階層文化的沖擊。政治、經(jīng)濟(jì)、文化上失勢的既成事實(shí)也使他們不得不倚重新時(shí)代興起的階層,并且從事工商業(yè)。

三、身份認(rèn)同的加強(qiáng)

19世紀(jì)英國小說作品流露出大眾的紳士情結(jié),作品呈現(xiàn)了大量的新興階層紳士形象,淡化了他們貴族血統(tǒng),強(qiáng)調(diào)他們的經(jīng)濟(jì)能力、行為舉止、道德品性等,以此也就加強(qiáng)了19世紀(jì)社會新興階層的群體身份認(rèn)同。

愛德華創(chuàng)辦于1731年的刊物《紳士雜志》發(fā)行量不斷增大,這便是英國人民追求紳士理想的最好印證[17]。從18世紀(jì)開始,當(dāng)作家笛福成為一名磚瓦商后,他宣布出身于商人階層的紳士人物將不會是無稽之談,這將是英國歷史上的創(chuàng)舉[18]。倫敦有名的商人斯雷爾從平民進(jìn)入統(tǒng)治階層,強(qiáng)化了底層民眾往上爬的信心[19]。文學(xué)也與之呼應(yīng)。19世紀(jì)英國小說反映了大眾的紳士情結(jié),認(rèn)為體面的穿著是紳士身份的重要標(biāo)志。狄更斯小說《尼古拉斯·尼克貝爾》借維蒂特利太太之口表達(dá)了新興階層追逐紳士身份的真實(shí)想法,無論紳士們的行為怎樣,只要紳士頭銜就完全足夠了。小說強(qiáng)調(diào)人們重視紳士的頭銜,模仿紳士的穿著打扮,羨慕紳士的生活。狄更斯小說《我們共同的朋友》中的威爾福先生最大的理想就是想要穿戴一套全新的服裝,以證明自己的身份,贏得人們的尊敬。19世紀(jì)英國作家筆下的人物總想通過體面的穿著證明其紳士身份,希望通過紳士身份獲得社會認(rèn)同。

同時(shí),小說塑造了很多僅僅崇拜貴族紳士榮譽(yù)的新興階層人物,以此加強(qiáng)新興階層的身份認(rèn)同?!百F族是社會各個(gè)階層的榜樣,模仿貴族的言行、接受貴族式的教育、像貴族那樣生活、直至最終成為貴族,成為整個(gè)社會的價(jià)值取向,向上流社會看齊,成為英國社會風(fēng)尚?!盵20]特羅洛普小說《如今世道》中的主人公梅爾莫特,出生于下層社會,但他在鐵路的修建過程中賺取了大錢,經(jīng)濟(jì)地位得以上升,因而有了社會地位的變化。梅爾莫特刻意模仿貴族紳士的生活,舉行各種各樣的舞會。這類人盲目投身于貴族稱號的爭奪,熱衷于對貴族生活表層的追求和模仿。富裕市民借助雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力爬進(jìn)上流社會,竭力模仿貴族紳士的舉止。薩克雷小說《名利場》中的老奧斯本先生就極度羨慕貴族紳士,想方設(shè)法與貴族紳士搭上關(guān)系。他逢人便說自己的女婿和貴族們有親戚關(guān)系。小說這樣描述中產(chǎn)階級階層對貴族紳士稱號的向往:“名利場上,一個(gè)頭銜,一輛四匹馬拉的馬車,比一身的幸福還重要?!盵21]艾米麗·勃朗蒂小說《呼嘯山莊》中的希斯克利夫,一生去努力完成紳士夢想。狄更斯小說《董貝先生》中的董貝,發(fā)跡致富后沉湎于各種貴族文化活動(dòng)。

小說還有意突出新興階層的經(jīng)濟(jì)地位和良好的行為舉止,利用紳士形象把上層社會和中間階層聯(lián)系起來,為中產(chǎn)階層紳士進(jìn)入貴族階層或者說統(tǒng)治階層而“立言”。喬治·梅瑞狄斯的小說《伊萬·哈林頓》就討論了這樣一個(gè)主題:“一個(gè)裁縫匠能否成為一個(gè)紳士”[22]。狄更斯小說《雙城記》的創(chuàng)作充分體現(xiàn)了作者“平民意識與紳士情結(jié)的雙重變奏”[23]。小說中的洛里先生,為人善良,遵守承諾,對露西父女照顧有加,他完全是狄更斯理想中的完美紳士。小說《遠(yuǎn)大前程》中的匹普,《大衛(wèi)·科波菲爾》中的大衛(wèi),都是文學(xué)中典型的新興階層紳士形象。他們靠著自己后天努力,最終踏入紳士階層。小說《荒涼山莊》中的朗斯威爾努力上進(jìn),通過自身聰明才智及辛苦努力而邁向紳士階層。他認(rèn)為門第并不重要,站在貴族紳士累斯特?德洛克面前,不卑不亢,這讓貴族德洛克也大為震驚。因此德洛克也發(fā)出感嘆:“土地的界標(biāo)取消了,水閘打開了,社會的體制也分崩離析?!盵13]517蓋斯凱爾夫人小說《南方與北方》中的工廠主桑頓先生,內(nèi)心善良,誠實(shí)堅(jiān)韌。19世紀(jì)作家金斯利的歷史傳奇小說《向西去??!》也符合這樣的話語模式。小說塑造的新紳士形象艾姆亞斯,是正義和勇氣的化身。他多次出海冒險(xiǎn),最終榮歸故里。蓋斯凱爾夫人小說《妻子與女兒》中的羅杰先生,兢兢業(yè)業(yè),有責(zé)任感,救死扶傷。特羅洛普小說《如今世道》中的人物卡伯里,長久在軍界服務(wù),并且在印度立過大功,因此被封為男爵。所以卡伯里也不是真正的原生紳士,而是屬于后發(fā)的新紳士。哈代小說《遠(yuǎn)離塵囂》中的奧克也是新紳士的代表。奧克善于經(jīng)營農(nóng)場,掌握了現(xiàn)代技術(shù),使得農(nóng)場日益興盛。文學(xué)中的紳士形象“引發(fā)了兩大階級的意識形態(tài)論戰(zhàn)和文化對話。最后,中產(chǎn)階層和土地貴族對道德改良達(dá)成共識,結(jié)成新的意識形態(tài)同盟”[24]。

四、結(jié)語

19世紀(jì)英國小說中的紳士概念發(fā)生了變化,作家在文學(xué)中凸顯了紳士心地善良、品德高尚的一面,其原因還在于作家認(rèn)為有序社會要寄希望于倫理道德的影響作用,當(dāng)然,這也符合19世紀(jì)英國文學(xué)強(qiáng)調(diào)勸善說教、道德感化的創(chuàng)作原則。與此同時(shí),19世紀(jì)英國小說對紳士形象的塑造,融合了各階層不同時(shí)期的文化,給英國紳士文化注入了新的生命力,也使得紳士文化得以保存下來,成為英國的文化名片之一。

猜你喜歡
紳士貴族階層
黃永峰:追夢互聯(lián)網(wǎng)新藍(lán)海 彰顯新階層新?lián)?dāng)
當(dāng)“非遺”遇上“新階層”
收藏家是真正的精神貴族
美國大學(xué)招生行賄丑聞凸顯其階層割裂
貴族
大眾富裕階層如何理財(cái)
北宋對黨項(xiàng)貴族的赗賻之禮
福爾摩斯·貴族單身漢(下)
紳士那些年
像紳士一樣等4則