宋 航，程 雨，程衛(wèi)進(jìn)

（河南大學(xué) 文化產(chǎn)業(yè)與旅游管理學(xué)院，河南 開封475001）

改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，居民收入和消費(fèi)水平顯著提升。隨著居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)持續(xù)改善，發(fā)展資料和享受資料的消費(fèi)占居民消費(fèi)總支出的比重不斷加大，文化需求和旅游需求不斷提升。為加快文化發(fā)展改革，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，2017 年5 月7 日中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳正式發(fā)布了《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中明確提出了“發(fā)展文化旅游，擴(kuò)大休閑娛樂消費(fèi)”的政策強(qiáng)音。［1］經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的孵化、人民需求的擴(kuò)大、國(guó)家政策的扶持鼓勵(lì)等多種因素使文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景廣闊，發(fā)展后勁十足。文旅融合既是優(yōu)秀文化傳承和創(chuàng)新的有效途徑，也是文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)質(zhì)資源強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、和諧共生、相互促進(jìn)的有效載體，更是促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)及理念合理升級(jí)的一劑良藥。然而，國(guó)內(nèi)學(xué)界文旅研究現(xiàn)狀卻與文化旅游產(chǎn)業(yè)異軍突起、蓬勃發(fā)展并不十分吻合。首先，研究起步晚，大致發(fā)軔于20 世紀(jì)90 年代；其次，系統(tǒng)學(xué)術(shù)史的梳理也存在諸多不足。眾所周知，問(wèn)題意識(shí)和學(xué)術(shù)史是學(xué)術(shù)研究的起點(diǎn)，很多極富學(xué)術(shù)價(jià)值的問(wèn)題往往緣起于對(duì)以往學(xué)術(shù)成果的梳理。正如《禮記·學(xué)記》所言：“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！保?］957基于此，筆者試圖使用Cite Space 軟件，以CSSCI 收錄的1998—2020 年的文化旅游研究成果為樣本來(lái)源，以客觀計(jì)量方法對(duì)文旅研究近二十余年的發(fā)展路徑和演化脈絡(luò)進(jìn)行梳理。一是對(duì)以往研究成果進(jìn)行總結(jié)和回顧；二是找到目前研究的薄弱之處和問(wèn)題所在；三是對(duì)未來(lái)文化旅游研究的思考及展望。

一 研究方案

（一）研究工具

Cite Space 是由美國(guó)德雷塞爾大學(xué)的陳超美博士研發(fā)的主要用于統(tǒng)計(jì)分析科學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)信息的可視化軟件。通過(guò)可視化軟件分析某研究領(lǐng)域，可探究該領(lǐng)域的關(guān)鍵詞、作者、機(jī)構(gòu)共現(xiàn)等科學(xué)演化的網(wǎng)絡(luò)圖譜，更加清晰直觀且多元?jiǎng)討B(tài)展現(xiàn)該研究領(lǐng)域的發(fā)展全貌，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步剖析并揭示該領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)、研究熱點(diǎn)以及學(xué)科前沿。Cite Space 通過(guò)科學(xué)知識(shí)圖譜來(lái)解釋該領(lǐng)域發(fā)展現(xiàn)狀與預(yù)見該領(lǐng)域未來(lái)前景，正是Cite Space 知識(shí)圖譜的鮮明特征而導(dǎo)致Cite Space 得到廣泛迅速的應(yīng)用。［3］242本研究采用Cite Space5.7 版本進(jìn)行文獻(xiàn)分析。

（二）數(shù)據(jù)來(lái)源

目前研究成果泥沙俱下，學(xué)術(shù)史并非是對(duì)所有研究成果的簡(jiǎn)單羅列，必須裁汰冗源。中文核心期刊是國(guó)內(nèi)專業(yè)性和權(quán)威性核心期刊的集聚地，在此基礎(chǔ)上收集與梳理文獻(xiàn)，一定程度上達(dá)到源清流凈。以中文核心期刊（CSSCI）為檢索數(shù)據(jù)庫(kù)，設(shè)置“關(guān)鍵詞（精確）”為檢索條件，選定“文化旅游”為檢索詞，檢索時(shí)間段為1998 年1 月至2020 年6 月，共檢索出488 篇文獻(xiàn)。為保證文獻(xiàn)具有良好的解釋力和代表性，通過(guò)剔除與主題無(wú)關(guān)的文獻(xiàn)、報(bào)紙?jiān)u論等，最終篩選有效文獻(xiàn)443 篇，涵括標(biāo)題、作者、摘要、關(guān)鍵詞、作者單位、文獻(xiàn)來(lái)源等字段。二十余年的文獻(xiàn)摘錄基本上橫貫文化旅游發(fā)展的總體歷程，囊括文化旅游發(fā)展的相關(guān)領(lǐng)域。

二 研究力量可視化分析

（一）研究機(jī)構(gòu)可視化分析

通過(guò)Cite Space 對(duì)選取文獻(xiàn)的研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行可視化分析，生成文化旅游研究領(lǐng)域中各機(jī)構(gòu)之間的合作情況（見圖1）。字體大小表示各研究機(jī)構(gòu)發(fā)文數(shù)量多寡，各研究機(jī)構(gòu)間的學(xué)術(shù)合作（體現(xiàn)為引用）以連線表示。

圖1 文化旅游研究領(lǐng)域機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)

Cite Space 中，將網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)選擇為“institution”，頻數(shù)設(shè)定發(fā)文3 篇以上的機(jī)構(gòu)，生成363 個(gè)節(jié)點(diǎn)，1 條連線，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)密度為0 的機(jī)構(gòu)合作知識(shí)圖譜。對(duì)納入研究的機(jī)構(gòu)及其發(fā)文數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，納入共現(xiàn)圖譜的機(jī)構(gòu)共有25 個(gè)。從研究機(jī)構(gòu)發(fā)文數(shù)量上看，將學(xué)校的各個(gè)學(xué)院統(tǒng)一并置，位列前三的是四川大學(xué)、吉首大學(xué)、北京聯(lián)合大學(xué)。從研究機(jī)構(gòu)分布區(qū)域看，主要集中在西南及華北地區(qū)。從機(jī)構(gòu)合作共現(xiàn)來(lái)看，節(jié)點(diǎn)之間聯(lián)系較少，網(wǎng)絡(luò)密度顯示為0，表明機(jī)構(gòu)之間的合作相對(duì)較少，學(xué)術(shù)合作密切程度有待提升。機(jī)構(gòu)內(nèi)學(xué)術(shù)圈層合作緊密，吉首大學(xué)商學(xué)院、北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院尤為明顯。這在某些程度上與國(guó)內(nèi)整體學(xué)術(shù)環(huán)境和風(fēng)氣有很大關(guān)系：學(xué)術(shù)團(tuán)體比比皆是，但跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)共同體卻較為稀少，學(xué)術(shù)互動(dòng)表現(xiàn)較弱。因此，目前文化旅游的研究不僅需要研究特定機(jī)構(gòu)內(nèi)部人員的互相合作，也需要相關(guān)機(jī)構(gòu)之間形成聯(lián)系緊密的學(xué)術(shù)共同體，打破機(jī)構(gòu)、學(xué)科、領(lǐng)域壁壘，改變以往跑馬圈地的占地心理，形成開放、合作、共享、包容、共贏的局面，共同促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步，生產(chǎn)高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果。

（二）研究作者可視化分析

Cite Space 中，將網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)選擇為“author”，頻數(shù)設(shè)定發(fā)文2 篇以上的作者，得到圖2。對(duì)納入研究的作者及其發(fā)文數(shù)量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，納入共現(xiàn)圖譜的作者共有40 個(gè)，頻次107 次。從發(fā)文量來(lái)看，王兆峰在文化旅游研究發(fā)表的文獻(xiàn)數(shù)量為9 篇。從網(wǎng)絡(luò)共線來(lái)看，王兆峰和楊琴、侯兵和黃震方、劉家明和余玲、王忠云和張海燕等皆是杰出的學(xué)術(shù)合作者。

圖2 文旅研究領(lǐng)域作者合作

在經(jīng)過(guò)對(duì)文獻(xiàn)梳理和可視化分析后，不難發(fā)現(xiàn)文化旅游研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者呈現(xiàn)兩大特征：一是不乏杰出學(xué)者，但其學(xué)術(shù)旨趣多集中于文化旅游的宏觀發(fā)展層面。如吉首大學(xué)的王兆峰教授深耕于民族文化旅游產(chǎn)業(yè)研究，侯兵教授則致力于文化旅游的區(qū)域協(xié)同研究，云南大學(xué)的張曉萍教授則聚焦在文化旅游開發(fā)研究等。二是文化旅游研究學(xué)者和機(jī)構(gòu)相對(duì)獨(dú)立，小范圍的學(xué)術(shù)合作的現(xiàn)象無(wú)法掩蓋學(xué)術(shù)壁壘存在的現(xiàn)實(shí)，學(xué)科、領(lǐng)域、機(jī)構(gòu)之間的學(xué)術(shù)聯(lián)系亟須加強(qiáng)，學(xué)術(shù)共同體的建設(shè)迫在眉睫。

三 研究?jī)?nèi)容可視化分析

關(guān)鍵詞是整篇文章的精粹，通過(guò)可視化分析，可得出國(guó)內(nèi)文化旅游研究熱點(diǎn)與前沿問(wèn)題。以“Keyword”為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，裁剪后生成的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜中，共包含543 個(gè)節(jié)點(diǎn)、747 條連線、網(wǎng)絡(luò)密度為0.0051（見圖3）。Cite Space 依據(jù)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和聚類的清晰度，提供了模塊值（Q 值）和平均輪廓值（S 值）兩個(gè)指標(biāo)。在Cite Space 中進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜分析，進(jìn)行聚類分析，可以得出Q=0.7902，可知Q 值落在了［0，1）區(qū)間，表明劃分的聚類結(jié)構(gòu)是顯著的；S=0.9644，S 值＞0.7，表明聚類結(jié)果是理想的。聚類值達(dá)到0.9，展現(xiàn)主題之間具有較高的關(guān)聯(lián)性和緊密性，這從側(cè)面表明文化旅游研究關(guān)注點(diǎn)比較集中。從頻數(shù)和中心性來(lái)看，頻次前5 的關(guān)鍵詞依次為文化旅游、民族文化旅游、文化旅游資源、文化旅游產(chǎn)業(yè)、旅游開發(fā)（見表一）。

圖3 關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜

表一 高頻關(guān)鍵詞列表（前14）

（一）研究主題的時(shí)間演變

筆者根據(jù)知網(wǎng)獲取的數(shù)據(jù)整理成統(tǒng)計(jì)圖，同時(shí)將分析結(jié)果以timezone 的形式展現(xiàn)，并且勾選“burst”得到突顯知識(shí)圖譜（見圖4）。較為清晰地刻畫了文化旅游研究的發(fā)展路徑，便于探析其時(shí)間和主題的脈絡(luò)演變。

圖4 國(guó)內(nèi)文化旅游關(guān)鍵詞突顯知識(shí)圖譜

1.突現(xiàn)詞分析。突現(xiàn)詞是關(guān)鍵詞在某時(shí)期突然增加或使用頻次增長(zhǎng)明顯的關(guān)鍵性術(shù)語(yǔ)。［4］212通過(guò)對(duì)突現(xiàn)詞的分析，可以初步管窺國(guó)內(nèi)文化旅游研究的前沿。從圖4 所示的五個(gè)突現(xiàn)關(guān)鍵詞來(lái)分析，“旅游開發(fā)”與“旅游資源”突現(xiàn)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，旅游資源與旅游開發(fā)持續(xù)備受關(guān)注，當(dāng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要密切相關(guān)。民族文化旅游突現(xiàn)持續(xù)時(shí)間短，但強(qiáng)度最強(qiáng)高達(dá)5.4059。2005—2006 年迎來(lái)民族文化旅游研究的小高峰，這與政府對(duì)少數(shù)民族地區(qū)開發(fā)政策及資金投入有關(guān)?！皠?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”突顯的時(shí)間最晚，因?yàn)椤拔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念是在2006 年9 月13 才首次出現(xiàn)在黨和政府的重要文件之中。［5］北京等地甚至明確提出要使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一。隨后，多家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在北京、上海等城市落地，有學(xué)者認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、文化、科技融合發(fā)展在產(chǎn)業(yè)層面的具體表現(xiàn)，［6］8但筆者認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與研究同黨和國(guó)家以及地方政府的政策也密切相關(guān)。文旅研究以文旅發(fā)展為基礎(chǔ)，而文旅發(fā)展又受國(guó)家政策的影響。因此從文旅突現(xiàn)詞的變化，也可管窺國(guó)家文旅政策呈現(xiàn)出整體開發(fā)、重點(diǎn)扶持、眾籌眾智的取向。

2.時(shí)間線分析。運(yùn)用Cite Space 繪制國(guó)內(nèi)文化旅游共被引時(shí)區(qū)視圖，時(shí)區(qū)視圖更注重于展示各研究主題的演變趨勢(shì)和相互影響。基于頻數(shù)出現(xiàn)5 次以上的關(guān)鍵詞設(shè)置聚類，設(shè)置“timezone”生成時(shí)間線圖譜（見圖5）。時(shí)區(qū)圖中的每個(gè)時(shí)間段均是該時(shí)間段的所有新出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞的圓圈越大，代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率越多。

圖5 國(guó)內(nèi)文化旅游關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)間線

結(jié)合圖6，經(jīng)過(guò)初步分析可知，文化旅游的研究與中國(guó)旅游發(fā)展實(shí)踐基本同軌同頻同行。從1998年至今，大致可分為以下三個(gè)階段。

第一個(gè)階段是1998—2002 年的發(fā)軔期，此時(shí)部分學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到發(fā)展文化旅游的重要性和必要性。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，居民收入來(lái)源擴(kuò)展、總量顯著增加，居民消費(fèi)水平顯著提升、消費(fèi)結(jié)構(gòu)日益完善，國(guó)內(nèi)恩格爾系數(shù)不斷降低，文化需求和旅游需求等享受資料消費(fèi)需求逐漸旺盛。同時(shí)，政府也對(duì)旅游景區(qū)不斷升級(jí)改造，并加大資金、政策的支持。例如“旅游開發(fā)”主題首次出現(xiàn)在1988年，就與同年出臺(tái)“假日制度”催生旅游需求有著密不可分的關(guān)系。在物質(zhì)財(cái)富逐漸豐裕和政府大力支持引導(dǎo)這一背景之下，國(guó)內(nèi)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，文化旅游也逐漸出現(xiàn)在人們的日常生活中。無(wú)獨(dú)有偶，學(xué)界文化旅游研究也逐漸起步，“文化旅游”一詞在1998 年正式出現(xiàn)。［7］

第二階段是2003—2012 年的成長(zhǎng)期。2005—2006 年相關(guān)論文數(shù)量陡然攀升，文化旅游研究在2006 年呈顯著的高峰?？梢园l(fā)現(xiàn)2005—2006 年學(xué)者聚焦在“文化遺產(chǎn)”“遺產(chǎn)旅游”等主題上，此活躍度與2005 年國(guó)際古跡遺址理事會(huì)頒發(fā)的《西安宣言》密不可分，該宣言將文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍擴(kuò)大到遺產(chǎn)周邊環(huán)境所包含的一切歷史、社會(huì)、精神、習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)中［8］6。2006 年的小高峰則與同年國(guó)家大力提倡鄉(xiāng)村旅游和制定《“十三五”旅游發(fā)展規(guī)劃》有很大聯(lián)系，規(guī)劃中可窺見“民族村寨”“古村落”“民族文化旅游”等主題詞，頂層設(shè)計(jì)助推文化旅游研究的高密度發(fā)展。然而2008 年金融危機(jī)席卷全球，旅游業(yè)遭受重創(chuàng)，因此從2008—2009 年，文化旅游研究數(shù)量明顯下降。至此我們似乎可以認(rèn)為，文化旅游的發(fā)展同其他休閑產(chǎn)業(yè)一樣，主要受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和國(guó)家政策兩方面的影響，與之相伴則是相關(guān)研究的興起和衰減。

第三階段是2013 年至今的平穩(wěn)發(fā)展期。這一階段和前兩個(gè)階段顯著不同，隨著研究成果的積累，學(xué)者們開始從之前的宏觀論述逐漸轉(zhuǎn)向中微觀議題的開拓。隨著雄安新區(qū)的建設(shè)，中共中央、國(guó)務(wù)院于2018 年11 月發(fā)布《關(guān)于建立更加有效的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新機(jī)制的意見》，提出“以北京、天津?yàn)橹行囊I(lǐng)京津冀城市群發(fā)展，帶動(dòng)環(huán)渤海地區(qū)協(xié)同發(fā)展”。［9］“京津冀城市群”“旅游協(xié)同發(fā)展”便成為2017 年、2018年學(xué)者頗為關(guān)注的焦點(diǎn)。結(jié)合圖5 的時(shí)區(qū)共現(xiàn)，明顯看出2018—2019 年“鄉(xiāng)村振興”的時(shí)代性，這與中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》息息相關(guān)。而且文化先行政策的敲定，使得“鄉(xiāng)村文化旅游”“傳統(tǒng)文化與民俗”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”熱度不斷提升。任何一個(gè)學(xué)科都必然經(jīng)歷從誕生、發(fā)展到成熟的過(guò)程，但成熟期并不意味著學(xué)科使命的完結(jié)。前輩學(xué)者的辛勤開墾，讓一片片不毛之地變成良田，后進(jìn)學(xué)者或是繼續(xù)開墾新的議題，或是在這肥沃的土地上精耕細(xì)作。目前的研究，不宜再對(duì)已有結(jié)論或成果作簡(jiǎn)單平面的敘述和包裝，而是要在新問(wèn)題、新角度、新方法、新理論方面有所建樹，只有這樣，文化旅游研究這片田地才能瓜果飄香、碩果累累，才能在未來(lái)有望實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破。

（二）研究主題的熱點(diǎn)領(lǐng)域

筆者對(duì)選取論文的關(guān)鍵詞進(jìn)行可視化聚類分析，共識(shí)別勾畫20 個(gè)聚類，進(jìn)一步點(diǎn)擊“LLR”顯示最高被引的關(guān)鍵詞聚類，經(jīng)過(guò)甄別，最終確定6 個(gè)聚類標(biāo)簽（見圖7）。為高度凝練聚類主題，筆者又進(jìn)一步將主題歸納為文化旅游、民族文化旅游以及文化旅游產(chǎn)業(yè)研究三個(gè)面向（見表二）。其中文化旅游涵括聚類有文化旅游及創(chuàng)意旅游，民族文化旅游涵蓋聚類有民族文化旅游，文化旅游產(chǎn)業(yè)包括文化旅游產(chǎn)品、旅游資源、文旅融合以及文化旅游產(chǎn)業(yè)。

圖7 國(guó)內(nèi)文化旅游關(guān)鍵詞聚類圖譜

表二 國(guó)內(nèi)文化旅游關(guān)鍵詞聚類表

1.文化旅游。文化旅游主要涉及資源的開發(fā)，涵蓋自然資源、人文景觀、風(fēng)土人情、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)效益、人員安置等方面，也是學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期關(guān)注的熱點(diǎn)。宋振春認(rèn)為旅游開發(fā)中要遵從文化遺產(chǎn)的基本屬性和功能。［10］8莊志民認(rèn)為旅游開發(fā)還需要注重旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)開發(fā)。［11］5趙玉宗、潘永濤等認(rèn)為文化的重復(fù)生產(chǎn)和商品化現(xiàn)象日益明顯，導(dǎo)致了文化發(fā)展的“創(chuàng)意轉(zhuǎn)向”。［12］69筆者對(duì)此觀點(diǎn)非常贊同。任何一個(gè)國(guó)家、政府、企業(yè)，如果只是簡(jiǎn)單地模仿、復(fù)刻、生搬硬套別人的經(jīng)驗(yàn)，而沒有基于自身特色，那注定要淹沒在市場(chǎng)洪流之中。一個(gè)成功景區(qū)的開發(fā)，必須要在旅游市場(chǎng)體現(xiàn)出自身的優(yōu)勢(shì)，必須要以自身實(shí)際、市場(chǎng)需要為基準(zhǔn)點(diǎn)，合理借鑒并非一味模仿某些成功案例或先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。向勇認(rèn)為創(chuàng)意旅游是文化和旅游融合發(fā)展的創(chuàng)新產(chǎn)物。［13］64尹貽梅認(rèn)為創(chuàng)意旅游是文化旅游的可持續(xù)發(fā)展之路。［14］10

2.民族文化旅游。民族文化、民俗文化等是文化旅游發(fā)展的核心要素。馬骍認(rèn)為實(shí)現(xiàn)民族旅游的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)堅(jiān)持人、生態(tài)、社會(huì)、文化及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)五個(gè)方面，打造民族旅游品牌之路。［15］126雷新玉認(rèn)為西部民族地區(qū)文化旅游業(yè)，應(yīng)致力打造現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)體系。［16］193宋才發(fā)等認(rèn)為在民族旅游管理中，主要問(wèn)題就是農(nóng)村土地所有權(quán)、林地所有權(quán)主體缺位或者虛化。［17］32李文琪進(jìn)一步認(rèn)為主體性的缺失會(huì)帶來(lái)參與度下降、話語(yǔ)權(quán)喪失、文化傳承斷裂等問(wèn)題。［18］106時(shí)少華等認(rèn)為要認(rèn)識(shí)到社區(qū)參與遺產(chǎn)的治理的作用，重點(diǎn)加強(qiáng)社區(qū)在利益關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的參與機(jī)會(huì)與權(quán)力，對(duì)社區(qū)進(jìn)行增權(quán)。［19］62陳志永等通過(guò)對(duì)郎德苗寨社區(qū)增權(quán)個(gè)案深入研究，認(rèn)為旅游發(fā)展背景下農(nóng)民組織化是社區(qū)增權(quán)的有效路徑，制度構(gòu)建為社區(qū)增權(quán)提供了有效保障，社區(qū)精英作用的有效發(fā)揮是社區(qū)增權(quán)的助推器，政府的有限介入有利于擴(kuò)大社區(qū)增權(quán)的邊界。［20］75曹新平認(rèn)為文化繪圖作為文化鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與及實(shí)踐的新途徑，有利于組織整合嵌入鄉(xiāng)村社區(qū)的文化資源，可有效解決社區(qū)參與中社區(qū)本位的缺失問(wèn)題。［21］72如上所述，學(xué)者們普遍認(rèn)同社區(qū)參與在文化旅游開發(fā)中的重要作用，但開發(fā)可能意味著原住民生活方式、理念、心態(tài)的改變，如何合理安排社區(qū)中相關(guān)的人，已是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，社區(qū)參與的道路上也必定會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。比如，劉相軍等就從人本位出發(fā)，探究社區(qū)居民在生計(jì)方式轉(zhuǎn)型中的傳統(tǒng)文化適應(yīng)問(wèn)題，并認(rèn)為傳統(tǒng)規(guī)則在傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)生計(jì)方式下對(duì)社區(qū)治理成效顯著，但在旅游治理中失靈。［22］16

3.文化旅游產(chǎn)業(yè)。蘭苑、陳艷珍等認(rèn)為旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合達(dá)到一定的程度，一種新的產(chǎn)業(yè)將會(huì)代替原來(lái)的兩種產(chǎn)業(yè)形式，即文化旅游業(yè)。［23］127但作為文化傳播的一種載體，文化旅游業(yè)只能是雙方合理因素的融合，不存在替代的問(wèn)題。后來(lái)不少學(xué)者逐漸超越文化旅游融合、滲透的路徑問(wèn)題，著墨在文化旅游融合的深層次的內(nèi)在邏輯層面。張朝枝認(rèn)為尋找文化身份認(rèn)同是旅游與文化關(guān)系的起點(diǎn)。［24］162傅才武進(jìn)一步認(rèn)為文化和旅游融合，不是為了融合而融合，而是要在文化和旅游兩大主業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化身份建構(gòu)的目標(biāo)。［25］90張朝枝進(jìn)一步認(rèn)為建構(gòu)文化的身份認(rèn)同與集體記憶增強(qiáng)其吸引物屬性，并使之成為旅游資源，是踐行文旅融合的第一層次路徑，但也可能會(huì)引發(fā)關(guān)于文化工具性的批判。通過(guò)文化的可參觀性生產(chǎn)提升文化的展示水平，是增強(qiáng)旅游者文化旅游體驗(yàn)的重要方式，也是踐行文旅融合的第二層次的路徑，但因此引起的文化商品化往往被批判為旅游導(dǎo)致文化衰落。文化旅游產(chǎn)品的進(jìn)一步商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)鏈延伸是踐行文旅融合的第三層次路徑。［26］70黃大勇認(rèn)為文化旅游融合的基點(diǎn)在于服務(wù)體驗(yàn)，體驗(yàn)讓文化旅游在精神、社會(huì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面充滿價(jià)值。［27］141由此可見，文化認(rèn)同與文化旅游體驗(yàn)的問(wèn)題日益得到學(xué)者的關(guān)注與重視，尤其是“國(guó)家文化身份建構(gòu)”等觀點(diǎn)將文化放置在文旅建設(shè)的高地。同時(shí)，文旅融合的研究從市場(chǎng)路徑到文化認(rèn)同再到文化體驗(yàn)，文化要素的作用與功能日益凸顯。

文化與旅游兩個(gè)要素在強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的基礎(chǔ)上，形成多層次、多要素創(chuàng)新系統(tǒng)。楊春宇、邢洋等認(rèn)為空間融合、集聚已成為文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要特征。［28］182目前學(xué)者通過(guò)構(gòu)建指標(biāo)對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合、集聚進(jìn)行科學(xué)量化分析，主要聚焦在區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建和耦合度的測(cè)量，譬如程乾等基于生態(tài)位視角的波特鉆石模型，構(gòu)建由生產(chǎn)要素、需求條件、相關(guān)產(chǎn)業(yè)和支持產(chǎn)業(yè)以及企業(yè)四個(gè)維度的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。［29］183而張春香在以上四個(gè)維度的基礎(chǔ)上，增加政府要素和機(jī)會(huì)構(gòu)建區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力指標(biāo)。研究結(jié)果表明，只有生產(chǎn)要素、需求條件、相關(guān)支持性產(chǎn)業(yè)、企業(yè)發(fā)展、政府和機(jī)遇的共同作用，才能提升區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。［30］1781-1786以上學(xué)者的競(jìng)爭(zhēng)力指標(biāo)選取更多從供需關(guān)系探析文化旅游產(chǎn)業(yè)的影響機(jī)理。而侯兵等闡述了城市文化旅游競(jìng)爭(zhēng)力理論，構(gòu)建以文化旅游品牌資源競(jìng)爭(zhēng)力、文化展演和創(chuàng)意旅游競(jìng)爭(zhēng)力、支撐保障競(jìng)爭(zhēng)力和城市旅游市場(chǎng)收益競(jìng)爭(zhēng)力四個(gè)維度的城市文化旅游競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，［31］167-168侯兵將市場(chǎng)收益競(jìng)爭(zhēng)力納入指標(biāo)，凸顯旅游經(jīng)濟(jì)的重要性。

由此可見，不同地區(qū)的文化旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力影響要素不盡相同，但是也應(yīng)該跳出傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的窠臼，在新時(shí)代下賦予不同區(qū)域、城市可持續(xù)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，文化旅游產(chǎn)業(yè)的研究方法的實(shí)證研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)理論層面的深度剖析，缺乏從系統(tǒng)科學(xué)視角出發(fā)探討其產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成機(jī)制。

四 不足與展望

目前國(guó)內(nèi)文化旅游的研究已經(jīng)取得一定進(jìn)展，但是也存在些許的不足，以下是筆者撰文時(shí)的點(diǎn)滴思考，僅作引玉之言。

（一）學(xué)術(shù)合作密切程度有待提升

機(jī)構(gòu)內(nèi)學(xué)術(shù)圈層合作緊密，但跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)共同體卻較為稀少，學(xué)術(shù)互動(dòng)表現(xiàn)較弱。因此，目前文化旅游的研究不僅需要研究機(jī)構(gòu)內(nèi)部人員的互相合作，也需要相關(guān)機(jī)構(gòu)之間形成聯(lián)系緊密的學(xué)術(shù)共同體，打破機(jī)構(gòu)、學(xué)科、領(lǐng)域之間的壁壘，改變以往跑馬圈地的占地心理，加強(qiáng)學(xué)術(shù)聯(lián)系，促建學(xué)術(shù)共同體，形成開放、合作、共享、包容、共贏局面，共同促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步，生產(chǎn)高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果。

（二）文化建設(shè)稍顯不足

文化旅游資源開發(fā)研究取得了豐厚成果，但是研究成果多偏向于旅游資源的開發(fā)，一個(gè)地區(qū)文化是在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中和當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然、人文環(huán)境中逐漸形成的，其中涉及歷史、民俗、心理、觀念、認(rèn)同等諸多因素。與政策性紅利只是特定時(shí)期的產(chǎn)物一樣，民族文化旅游研究會(huì)潮起潮落。因此地區(qū)發(fā)展不能過(guò)分依賴國(guó)家扶持，必須將國(guó)家政策同自身區(qū)位、資源、文化、民俗等優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，在發(fā)展中突出自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，方是長(zhǎng)久之計(jì)。因此今后學(xué)術(shù)研究要對(duì)社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域的優(yōu)秀研究成果加以借鑒，以期文化旅游開發(fā)真正體現(xiàn)文化性、人文性。

（三）民族文化、民俗文化等是文化旅游發(fā)展的核心要素

學(xué)者們普遍認(rèn)同社區(qū)參與在文化旅游開發(fā)中的重要作用，但認(rèn)識(shí)有余，研究不足。首先是研究視角僵化，缺少?gòu)南轮辽系拿癖娨暯?，缺少民眾呼聲，民眾話語(yǔ)體系有待建設(shè)。其次，研究成果多偏向理論論述，實(shí)證研究雖有不少，但也難以跳出既定理論框架的設(shè)計(jì)，難以跳出先入為主的觀念預(yù)設(shè)。理論建構(gòu)固然重要，但不能過(guò)分依賴，不能削足適履，不能陷入“理論饑渴癥”的怪圈。最后，文化性的不足仍然是一個(gè)痼疾，仍需加強(qiáng)對(duì)特定民族、民俗、宗教內(nèi)核的深入認(rèn)識(shí)，做到具體問(wèn)題具體分析。

因此，今后的研究不宜再是對(duì)已有結(jié)論或成果的簡(jiǎn)單敘述和包裝，而是要在新問(wèn)題、新角度、新方法、新理論方面有所突破。只有這樣，文化旅游研究才能在未來(lái)有望實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破。

五 結(jié)語(yǔ)

運(yùn)用Cite Space 這一科學(xué)計(jì)量學(xué)軟件，清晰呈現(xiàn)了研究機(jī)構(gòu)、學(xué)者、關(guān)鍵詞圖譜，勾勒出文化旅游研究的發(fā)展歷程。文化旅游研究呈現(xiàn)出由淺入深、理論構(gòu)建、視角轉(zhuǎn)換的發(fā)展過(guò)程，熱點(diǎn)研究問(wèn)題與國(guó)家政策和社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)。從文獻(xiàn)分布上看，國(guó)內(nèi)文化旅游的研究較為連貫。從發(fā)文機(jī)構(gòu)上看，四川大學(xué)、吉首大學(xué)、北京聯(lián)合大學(xué)等高校的研究成果較為豐富。從研究學(xué)者上看，王兆峰、侯兵、張曉萍等學(xué)者對(duì)文化旅游研究貢獻(xiàn)較大，研究機(jī)構(gòu)與發(fā)文作者基本存在一致性。

研究視角從宏觀、平面敘述的概念層面到中觀、微觀具體的實(shí)踐層面。在研究?jī)?nèi)容上，呈現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：（1）更多的學(xué)者立足文化旅游的具體領(lǐng)域，愈發(fā)關(guān)注民族文化旅游和遺產(chǎn)旅游，研究維度涉及保護(hù)與開發(fā)、遺產(chǎn)管理等研究；（2）遺產(chǎn)旅游、民族文化旅游、宗教文化旅游、鄉(xiāng)村文化旅游以及民俗文化旅游之間存在交叉、互動(dòng)的研究，將多領(lǐng)域、多層次的內(nèi)容納入文化旅游的大熔爐中，并且隨著文旅融合的大趨勢(shì)，會(huì)呈現(xiàn)更多以文化旅游為核心的復(fù)合旅游產(chǎn)品或業(yè)態(tài)；（3）從資源到產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)，愈發(fā)凸顯創(chuàng)意的發(fā)展，從創(chuàng)意旅游到文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，既是理論層面的突破，更是對(duì)旅游開發(fā)可持續(xù)發(fā)展的不懈追求。