任鳳舞

（山西大學(xué)，山西 太原 030000）

0 前言

黃土高原惡劣的自然環(huán)境，導(dǎo)致該地缺乏燒磚、瓦所需的燃料，同時(shí)也缺乏木、石等建筑材料，但有質(zhì)地細(xì)密的黃土層。黃土的組成成分以石英構(gòu)成的粉砂為主，因而黃土高原的黃土層質(zhì)地均勻，抵抗風(fēng)蝕和壓力的強(qiáng)度較高。因此，窯洞是黃土高原這種特殊地理環(huán)境上主要的民居住宅形式，同時(shí)其建筑特色也賦予現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)新理念，山西的窯洞建筑文化歷經(jīng)千年而不衰。從生態(tài)可持續(xù)發(fā)展觀角度來(lái)看，窯洞建筑特色在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)上具有先天的優(yōu)勢(shì)。

1 窯洞建筑研究

1.1 選擇窯洞的地理位置

“古人因丘陵掘穴而處。”是我國(guó)古典穴居思想理念，山西傳統(tǒng)窯洞一般選擇在地勢(shì)開闊的陽(yáng)坡上修建，坐北朝南，鮮少有遮蔽物，適宜人們居住生活。由于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)、地貌特征和自然環(huán)境的影響，窯洞從建筑的整體結(jié)構(gòu)形式布局上劃分為三種形式，即崖窯（靠崖式）、地窯（下沉式）和箍窯（獨(dú)立式）。

1.2 窯洞的布局

傳統(tǒng)山西窯洞，中窯為正窯，有的也分前后窯，有的一進(jìn)三開，有的一進(jìn)四開，但無(wú)一例外所有孔從外面看都要各開門戶。窯洞窯壁一般用石灰涂抹，看起來(lái)干爽亮堂。窯洞內(nèi)通常會(huì)有鍋和灶臺(tái)，炕的一端連著灶臺(tái)，而灶火的煙道經(jīng)過(guò)炕底，冷天炕上也很暖和。半圓形的頂部有隧道式的小門連接窯洞的每個(gè)孔，這樣窯洞在視覺和空間上就會(huì)增大。

1.3 窯洞的優(yōu)缺點(diǎn)

一方面，防水性強(qiáng)、土層厚的黃土為窯洞修建的提供前提。同時(shí)，窯洞與氣候干燥少雨、木材稀少、冬季寒冷等自然狀況渾然一體。首先，具有能夠承受重量的實(shí)心地面，其次，木質(zhì)家具不多因而火災(zāi)不易傳播。最后，保護(hù)窯內(nèi)隔音與恒溫的外部土層，使其具有冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)。耐看美觀、不需木材、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，為其發(fā)展和延續(xù)奠定基石，也體現(xiàn)人與自然和諧共生。另一方面，由于窯洞本身?xiàng)l件限制，其不耐雨淋，且主體建筑只有一層，內(nèi)部易潮濕。還因?yàn)楦G洞擇陽(yáng)坡建在黃土層里，因此窯內(nèi)空氣流通不順暢，且采光不佳，容易遭受地震破壞。

2 以東小景村人民政府首駐地紀(jì)念館為例分析窯洞建筑特色

東小景村人民政府首駐地紀(jì)念館，距離市中心50.6km，由于一段紅色史料，而進(jìn)入全國(guó)各族人民視野。既是歷史的挑戰(zhàn)，也是時(shí)代的機(jī)遇。為了探究融入山西人民的窯洞藝術(shù)、在窯洞影響下山西黃河沿岸居民的風(fēng)土人情和人文科學(xué)，本文以山西省呂梁市孝義縣杜村鄉(xiāng)東小景村人民政府首駐地紀(jì)念館為例，對(duì)其窯洞建筑特色分析，追憶那段紅色似水年華。

2.1 東小景村人民政府首駐地紀(jì)念館整體建筑介紹

來(lái)到孝義縣人民政府舊址，人們可以看到一座窯洞群建筑形成的大院，莊嚴(yán)的大門屹立在建筑群正中央，先進(jìn)門的是一棟東西走向的現(xiàn)代化的鋼筋混凝土的建筑，西面與一個(gè)南北走向的五孔窯洞相連，北面是一棟坐北朝南的五孔窯洞，東北方位是東南西北走向的空窯洞，東邊是一面墻。輝煌的院墻將滿館的歷史積淀和紅色傳承緊緊圍繞的外景，俯視的角度可以看到其整個(gè)建筑群是一體的、四面合圍的多邊形二進(jìn)院落。

從大門進(jìn)來(lái)過(guò)道的左邊是紅色史料第二展廳，這一棟是現(xiàn)代化鋼筋混凝土的建筑，穿過(guò)走廊則是進(jìn)入紀(jì)念館的第一院，在這個(gè)院子右邊是紅色史料第一展廳。東西兩道拱形門走進(jìn)紀(jì)念館第二院的大院，便可以看到窯洞建筑群。

2.2 東小景村人民政府首駐地紀(jì)念館室內(nèi)環(huán)境概況

紀(jì)念館窯洞建筑群的各個(gè)窯是當(dāng)時(shí)孝義縣人民政府的部門科室，接下來(lái)從右向左逐個(gè)分析各個(gè)窯洞各個(gè)孔的內(nèi)部設(shè)計(jì)。從右一孔進(jìn)來(lái)，孔高3.5m、孔深4m可以看到斑駁的圓弧形孔頂，孔壁用石灰刷的亮白，古樸的木炕緊貼孔門，炕上有一張四方桌，炕邊上是灶頭，四周的孔壁貼的有人物介紹和一些紀(jì)念館的介紹木桌木椅緊靠?jī)蛇叺目妆?，最里面的孔掛的有橫幅標(biāo)語(yǔ)。南北向的窯洞，從北向南的第二孔是庫(kù)房，從門進(jìn)去可以看到打掃工具和農(nóng)用物品放在墻邊，有個(gè)圓弧形的門進(jìn)入內(nèi)間，墻上懸掛著農(nóng)忙用具。南北向和東西向的窯洞群內(nèi)部陳設(shè)大同小異，每一個(gè)孔都開的有門，窗戶和門連接為一體，改進(jìn)傳統(tǒng)窯洞采光不好的缺點(diǎn)，各孔洞相互獨(dú)立，更利于當(dāng)時(shí)孝義縣人民政府的辦公和部門之間相互分工。東小景村人民政府首駐地紀(jì)念館窯洞建筑群，和山西省傳統(tǒng)居民的窯洞是有一定區(qū)別的。一方面，紀(jì)念館的選址是在開闊的地面且孔與孔之間互相獨(dú)立，各自開的有門和窗戶，窯內(nèi)亮堂。另一方面，由于紀(jì)念館是原來(lái)孝義縣人民政府辦公地，其室內(nèi)裝飾和布局與一般窯洞民居相比是有區(qū)別的，室內(nèi)物品陳設(shè)更傾向于布置成利于政府開展行政工作的環(huán)境。

3 山西傳統(tǒng)窯洞建筑特色及現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的應(yīng)用

3.1 山西傳統(tǒng)窯洞建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)狀況

（1）每個(gè)地方的建筑都濃縮一個(gè)地方的文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情。院落是窯洞建筑群的常規(guī)呈現(xiàn)形式，鄉(xiāng)村的常規(guī)呈現(xiàn)是院落，而黃土高原的自然環(huán)境表現(xiàn)在沿岸城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村規(guī)劃上。正是源于這種自然文化氛圍的熏陶，才形成山西黃河兩岸的特色窯洞建筑特色。作為穴居式、充分利用山坡空間的土建筑穴洞，無(wú)論是從其整體的窯洞建筑群的造型特色還是其穴洞內(nèi)部細(xì)微的室內(nèi)布局設(shè)計(jì)，無(wú)不體現(xiàn)“洞”的特點(diǎn)。

（2）窯洞內(nèi)部有用的裝飾有炕圍子，可以有效避免窯壁磨損被褥。此外，炕圍子還能起到裝飾性作用，山西當(dāng)?shù)夭簧倬用駮?huì)直接在炕圍子上涂鴉，粘貼拼接畫等。周圍的墻上一般貼著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫，陜北人將其稱為炕圍子。相互連接的孔之間有拱形門連接，在21世紀(jì)的今天，山西人民在對(duì)窯洞室內(nèi)環(huán)境的布置上有現(xiàn)代化的思想，使居住環(huán)境更加便捷。合理利用高科技技術(shù)，利用風(fēng)能、水能、生物質(zhì)能等新能源提高窯內(nèi)生活的便捷，高效能地使用資源。

（3）窯洞建筑群的“風(fēng)土古樸”情趣，在千溝萬(wàn)壑的黃土上將勞動(dòng)人民的智慧展現(xiàn)得淋漓盡致，在山間平地和單調(diào)的黃土上成為一道靚麗的風(fēng)景線，在雄厚波瀾與蒼茫的天地間化單一質(zhì)樸為神奇。運(yùn)用天然不加工的材料，把室內(nèi)和室外環(huán)境和自然融為一體，選擇適合周圍環(huán)境的建筑材質(zhì)，維持建筑中的空氣、干濕度適合人類居住。

3.2 窯洞建筑特色以及現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)用

（1）建筑之間的差異多是受自然環(huán)境、氣候條件的影響，黃土高原的符號(hào)建筑是窯洞。從古開始黃河流域的人們?yōu)榱硕惚転?zāi)害和繁衍生息，于是在黃土高原上開辟出黃土地特有的文化，山西當(dāng)?shù)鼐用?，就地取材利用結(jié)構(gòu)緊密、厚重的土層在黃土地上挖掘修建居所，全國(guó)現(xiàn)在有四千萬(wàn)人居住在窯洞中，是中國(guó)窯洞文化燦爛的瑰寶，窯洞養(yǎng)活了黃土高原數(shù)以萬(wàn)計(jì)的百姓。窯洞的內(nèi)部裝飾極其考究，考究的同時(shí)也充分符合窯洞的特點(diǎn)。窯洞的室內(nèi)裝飾擺放取材處處體現(xiàn)建筑的生態(tài)美。窯洞的室內(nèi)陳設(shè)體現(xiàn)山西的風(fēng)土人情，極具民俗特征。一般就地取材，選擇貼近窯洞內(nèi)部環(huán)境的家具擺設(shè)，窯內(nèi)通常有土灶頭和土炕。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中考慮用材的生態(tài)性和可持續(xù)性，進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)采用原生態(tài)的產(chǎn)品。

（2）學(xué)者們對(duì)黃土高原窯洞地質(zhì)的研究得出，性質(zhì)發(fā)生改變的黃土鑄就了黃土高原窯洞建筑的特色。經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)年的演化，土質(zhì)從早期密度小質(zhì)地松軟、膠結(jié)合物稀少，由于氣溫升高，植被開始在黃土地上繁衍后代，使土壤變得緊實(shí)、密度變大，提高黃土地的有機(jī)質(zhì)含量。窯洞建筑從它產(chǎn)生到發(fā)展都是人類進(jìn)化歷史的奇跡，從它的選址、挖掘都修建完畢都體現(xiàn)民間智慧，不僅減少資源的浪費(fèi)，而且發(fā)揮自然環(huán)境在建筑中的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是可以從其發(fā)展理念中獲得啟示的。窯洞大方簡(jiǎn)約。內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)一般簡(jiǎn)單大方，樸素中體現(xiàn)山西人民考究的品味，整體窯洞都喜歡因地制宜，沒有太多現(xiàn)代化的痕跡，展現(xiàn)古樸沉淀的美。而在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，可以盡可能還原建筑布局本身的韻味，循環(huán)使用資源，保持物品擺件的舒適性和實(shí)用性。

（3）節(jié)能環(huán)保是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的主題，城市化進(jìn)程的飛速發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。而窯洞利用生土覆蓋建筑物，順應(yīng)當(dāng)前時(shí)代人民大眾對(duì)低碳環(huán)保生活的要求，且對(duì)地下空間的利用也一定程度上緩解了人均占有地的稀缺，緩解科技高速發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。窯洞內(nèi)活動(dòng)范圍長(zhǎng)而窄。窯洞多是依山坡而建或向地下挖掘，為了保持建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，不采用等寬等長(zhǎng)的建筑形式，而采用長(zhǎng)而窄的造型。一般的窯洞建筑群是三孔或五孔，中間為主窯開一道門，其他的孔則修成窗戶。穩(wěn)定性強(qiáng)安全還實(shí)用。窯洞技術(shù)的建構(gòu)理念，因地制宜、就地取材，既可以節(jié)約資源，又能夠節(jié)省空間，可以充分為現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)提供借鑒。

4 結(jié)語(yǔ)

窯洞具有強(qiáng)大的生命力，其產(chǎn)生造福黃河沿岸的廣大人民群眾，山西傳統(tǒng)窯洞哺育一代又一代的山西人。窯洞建筑是黃土高原人們生活的載體，窯洞依地勢(shì)而建，既發(fā)揮黃土高原原著民居特色，又滿足人們的實(shí)際需要，因此千百年來(lái)世代相傳，一直在黃土地上延續(xù)下來(lái)，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“冬暖夏涼”的“消暑神器暖冬伴侶”。蘊(yùn)含意蘊(yùn)深刻的生態(tài)哲學(xué)和豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今天的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)仍舊具有極高的借鑒價(jià)值。