潘子陽(yáng)

[摘要]構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系是中國(guó)主動(dòng)迎接百年未有之大變局的戰(zhàn)略抉擇。新型國(guó)際關(guān)系新在“相互尊重、公平正義、合作共贏”，借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求理論，在百年未有之大變局背景下分析構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的動(dòng)力：政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和全球治理變革是百年未有之大變局的特征和構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系需求動(dòng)力;國(guó)際關(guān)系體系自我變革和體系弊端是百年未有之大變局的深層動(dòng)因和構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系改革動(dòng)力;人類(lèi)命運(yùn)共同體是構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系價(jià)值遵循與領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)力。其中，需求動(dòng)力和改革動(dòng)力組成需求側(cè)，新興大國(guó)的政治領(lǐng)導(dǎo)是其供給側(cè)。

[關(guān)鍵詞]新型國(guó)際關(guān)系;百年未有之大變局;供求理論;動(dòng)力分析

[中圖分類(lèi)號(hào)]D820? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2021）01—0071—06

一、新型國(guó)際關(guān)系的深刻內(nèi)涵及動(dòng)力機(jī)制

中國(guó)通過(guò)四十多年的改革開(kāi)放正日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中心。十九屆四中全會(huì)指出，“推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展需要和平國(guó)際環(huán)境和良好外部條件?！盵1]一般而言宏偉理論都有其清晰的生長(zhǎng)脈絡(luò)，它順應(yīng)歷史與時(shí)代的變遷而提出、發(fā)展和演進(jìn)。習(xí)近平主席在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演說(shuō)向世界莊嚴(yán)宣告“新型國(guó)際關(guān)系”的誕生，“各國(guó)應(yīng)該共同推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系?！盵2]十九大上總書(shū)記再次深刻闡述“新型國(guó)際關(guān)系”不同于當(dāng)前國(guó)際關(guān)系（西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)）的特征，從“合作共贏”發(fā)展為“相互尊重、公平正義、合作共贏”。

（一）新型國(guó)際關(guān)系的內(nèi)涵與特征

何謂“新型國(guó)際關(guān)系”，“所謂‘新型國(guó)際關(guān)系是相對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系而言的，它在價(jià)值、理論、實(shí)踐和目標(biāo)四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系的歷史性超越?！盵3]“所謂舊型國(guó)際關(guān)系，就是現(xiàn)存的國(guó)際關(guān)系，具體說(shuō)就是西方主導(dǎo)的以主權(quán)國(guó)家為基本行為主體，帶強(qiáng)權(quán)政治色彩的國(guó)際關(guān)系。”[4]因而，新型國(guó)際關(guān)系是去西方中心的、剔除強(qiáng)權(quán)政治色彩的、大多數(shù)國(guó)際行為體得享實(shí)際“平等”主體地位的理想型國(guó)際關(guān)系，它有著不同于傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系的三大新特征。

首先，“相互尊重”是構(gòu)建“新型國(guó)際關(guān)系”的前提條件?！跋嗷プ鹬亍陛^過(guò)去“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整”有了新的發(fā)展，其相互尊重范圍超越了主權(quán)國(guó)家，包含各類(lèi)國(guó)際政治行為體，而且尊重的內(nèi)涵超越了主權(quán)、領(lǐng)土，升華為各國(guó)、各民族生存和發(fā)展的權(quán)利。

其次，“公平正義”是構(gòu)建“新型國(guó)際關(guān)系”的價(jià)值遵循。中國(guó)提倡的“公平正義”是對(duì)“自由、民主、平等”的西方普世價(jià)值觀的超越，“公平”是社會(huì)主義的內(nèi)在價(jià)值和獨(dú)特追求，相比較“效率”和“平等”更能夠彌合沖突，構(gòu)建和諧世界?！罢x”是對(duì)國(guó)際事務(wù)是非曲直的判斷準(zhǔn)則，“自由”和“民主”只有在符合“正義”原則時(shí)才能實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)真正的自由和解放。

最后，“合作共贏”是構(gòu)建“新型國(guó)際關(guān)系”的核心?！昂献鞴糙A”是構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的康莊大道，“合作”是“共贏”的實(shí)施路徑，“共贏”是“合作”的價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)的民族復(fù)興和國(guó)家發(fā)展不同于美歐的遏制政策與零和博弈，是將自身發(fā)展交融于多方合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系體系。

（二）理論框架：構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的動(dòng)力機(jī)制

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的供求理論、均衡價(jià)格理論將供給與需求放在突出位置，西方政治學(xué)家將發(fā)端于經(jīng)濟(jì)學(xué)的“供給”“需求”“公共產(chǎn)品”“理性經(jīng)濟(jì)人”等概念引入了政治學(xué)視野，尤其是西方國(guó)際關(guān)系學(xué)者將制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和概念引入到國(guó)際機(jī)制研究。最典型的就是堅(jiān)持國(guó)際機(jī)制的供給說(shuō)的霸權(quán)穩(wěn)定論，而基歐漢發(fā)展性地提出國(guó)際機(jī)制需求說(shuō)。事實(shí)上從動(dòng)態(tài)的視角分析，國(guó)際機(jī)制的供給和需求是相互建構(gòu)的，國(guó)際關(guān)系體系的構(gòu)建也基本如此：即霸權(quán)國(guó)構(gòu)建了一套代表自身利益的國(guó)際機(jī)制和國(guó)際關(guān)系體系，體制建立后也會(huì)約束霸權(quán)本身，當(dāng)霸權(quán)不能維護(hù)體制時(shí)便產(chǎn)生了構(gòu)建新一輪國(guó)際機(jī)制和國(guó)際關(guān)系體系的需求，新興大國(guó)崛起又會(huì)重塑?chē)?guó)際機(jī)制和國(guó)際關(guān)系體系，使其符合各主要行為體權(quán)力對(duì)比的現(xiàn)狀。

美國(guó)退群和英國(guó)脫歐等說(shuō)明美歐不愿也無(wú)力供給國(guó)際公共產(chǎn)品，“舊有”“當(dāng)前”“傳統(tǒng)”國(guó)際關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)力不足、需求側(cè)與供給側(cè)失衡，這是近年來(lái)國(guó)際關(guān)系日益混亂、無(wú)序與不確定的原因所在，而新型國(guó)際關(guān)系正是通過(guò)提供新型政治領(lǐng)導(dǎo)，重新塑造需求側(cè)與供給側(cè)的平衡關(guān)系。需要強(qiáng)調(diào)的是，新興大國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)是基于道義的政治領(lǐng)導(dǎo)，而非近現(xiàn)代歐美主導(dǎo)的所謂“霸權(quán)秩序”“霸權(quán)穩(wěn)定”“霸權(quán)周期”。從供給和需求視角分析三大動(dòng)力，先要闡明需求、改革和領(lǐng)導(dǎo)三大動(dòng)力。其一，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和全球善治是國(guó)際關(guān)系體系的需求動(dòng)力，是國(guó)際關(guān)系中各類(lèi)行為體矛盾演變后呈現(xiàn)的表象;其二，權(quán)力轉(zhuǎn)移、國(guó)際機(jī)制和無(wú)政府文化是體系的改革動(dòng)力，也是需求動(dòng)力中各類(lèi)國(guó)際行為體矛盾運(yùn)動(dòng)表象背后的體系的自我變革;其三，中國(guó)崛起和新型（政治）領(lǐng)導(dǎo)觀為構(gòu)建國(guó)際關(guān)系體系、化解行為體的矛盾提供領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)力。

習(xí)近平總書(shū)記在十九大上指出，“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)?！盵5]總書(shū)記在外事工作會(huì)議上指出，“我國(guó)處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，世界正處于百年未有之大變局，兩者同步交織，相互激蕩?！盵6]“百年未有之大變局”是對(duì)“大發(fā)展大變革大調(diào)整”的把握和發(fā)展，當(dāng)前學(xué)界已經(jīng)對(duì)“百年未有之大變局”進(jìn)行了充分研究，高祖貴從科技革命和產(chǎn)業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、大國(guó)戰(zhàn)略博弈等方面論述“大變局”的豐富內(nèi)涵。[7]學(xué)界對(duì)百年未有之大變局的研究主要集中在國(guó)家間加速權(quán)力再分配的國(guó)際權(quán)力格局“大變局”，世界戰(zhàn)略格局重大調(diào)整中的全球秩序“大變局”，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和國(guó)際力量多元化引發(fā)的全球治理結(jié)構(gòu)“大變局”，以及新一輪科技革命沖擊下人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、生活方式和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的“大變局”。[8]

通過(guò)對(duì)已有研究的回溯，學(xué)界普遍認(rèn)為政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和全球治理體系變革是“大發(fā)展大變革大調(diào)整”和“百年未有之大變局”的共有特征，這是構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的需求動(dòng)力;在國(guó)際社會(huì)，國(guó)家間權(quán)力分配不均衡、國(guó)際制度安排不合理以及無(wú)政府文化演進(jìn)分別是對(duì)應(yīng)“百年未有之大變局”的國(guó)際權(quán)力格局、國(guó)際制度和國(guó)際無(wú)政府文化特征，這是構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的改革動(dòng)力;伴隨中國(guó)等新興大國(guó)綜合實(shí)力的上升以及美國(guó)等西方國(guó)家的相對(duì)衰落，新興大國(guó)將基于“相互尊重、公平正義、合作共贏”的道義原則為“百年未有之大變局”提供新型政治領(lǐng)導(dǎo)，這是構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)力。從供求側(cè)視角整體考察，需求動(dòng)力和改革動(dòng)力組成了構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的需求側(cè)，而領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)力是其供給側(cè)。

二、需求動(dòng)力：百年未有之大變局的三大特征

百年未有之大變局的主要表現(xiàn)是，西方世界主導(dǎo)的現(xiàn)行國(guó)際關(guān)系的結(jié)構(gòu)性矛盾愈發(fā)突出，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治威脅世界的和平與發(fā)展，逆全球化阻礙世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇進(jìn)程，反建制主義和全球性問(wèn)題的溢出動(dòng)搖了全球治理體系。“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問(wèn)考驗(yàn)著中國(guó)智慧。

（一）世界多極化向縱深推進(jìn)

特朗普總統(tǒng)在其任上的第一份國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告，“美國(guó)將中俄稱(chēng)為‘修正主義國(guó)家，將伊朝稱(chēng)為‘流氓政權(quán)，并將兩者和國(guó)際恐怖主義一起列為所面臨的3個(gè)主要挑戰(zhàn)。”[9]美國(guó)政府單方面認(rèn)為世界重回大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，而防范中國(guó)崛起將是其國(guó)家安全的重心。特朗普政府實(shí)行兩面派的對(duì)華政策，一方面企圖借助中國(guó)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，任上第一次訪華時(shí)與中國(guó)達(dá)成大約2535億美元的經(jīng)貿(mào)大單，經(jīng)過(guò)反復(fù)斗爭(zhēng)后中美達(dá)成第一階段經(jīng)貿(mào)協(xié)議;另一方面加緊對(duì)中國(guó)的經(jīng)貿(mào)遏制和戰(zhàn)略圍堵，美國(guó)政府拒絕承認(rèn)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位，破壞“一中原則”，簽署《臺(tái)灣旅行法》和通過(guò)《臺(tái)北法案》，特朗普政府為轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)矛盾、罔顧事實(shí)拋出新冠肺炎是中國(guó)病毒等荒謬言論，美國(guó)一系列的防范遏制中國(guó)的單邊主義政策使得中美關(guān)系持續(xù)低迷。針對(duì)當(dāng)前日益惡化的雙邊關(guān)系，王緝思甚至認(rèn)為中美不排除陷入“修昔底德陷阱”的可能性。[10]

然而，政治多極化趨勢(shì)下世界新興行為體群體性相繼崛起，多邊主義代替了單邊主義，多邊事務(wù)重要性不斷上升，美國(guó)企圖以世界警察身份操縱國(guó)際關(guān)系越發(fā)不得人心。世界需要的是代表各國(guó)人民利益的新型國(guó)際關(guān)系，以“相互尊重”彼此核心利益取代霸權(quán)國(guó)粗暴干涉他國(guó)內(nèi)政和挑起國(guó)際沖突，以“公平正義”價(jià)值觀取代霸權(quán)國(guó)用“人權(quán)”有色眼鏡評(píng)判國(guó)際事務(wù)是非曲直，以“合作共贏”新型發(fā)展模式取代霸權(quán)國(guó)“勝者通吃”模式和“貿(mào)易戰(zhàn)”。新型國(guó)際關(guān)系順應(yīng)政治多極化的歷史趨勢(shì)，提高了中國(guó)為代表的新興國(guó)家在國(guó)際事務(wù)的話語(yǔ)權(quán)，多力量中心的多邊主義和合作共贏必將取代霸權(quán)國(guó)的單邊主義和零和博弈。

（二）新一輪經(jīng)濟(jì)全球化恰逢其時(shí)

美歐通過(guò)操控布雷頓森林體系和七國(guó)集團(tuán)為代表的國(guó)際經(jīng)濟(jì)治理體系，實(shí)際主導(dǎo)了以“華盛頓共識(shí)”為代表的自由主義全球化。伴隨社會(huì)信息化進(jìn)程，新自由主義主導(dǎo)的全球化席卷世界，客觀上促進(jìn)了全球經(jīng)貿(mào)發(fā)展和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。但是現(xiàn)今的西方越來(lái)越傾向于貿(mào)易保護(hù)主義政策，反建制主義和民粹主義在歐美興起。美歐的部分發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)由全球化的推動(dòng)者異化成全球化的最大阻礙，世界各國(guó)呼吁新一輪全球化。

基于西方新自由主義的全球化已山窮水盡，作為全球化的受益者和國(guó)際秩序的維護(hù)者，世界需要中國(guó)扮演“包容性”的新型全球化推動(dòng)者。一方面，通過(guò)構(gòu)建“合作共贏”的新型國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系推動(dòng)新一輪“包容性”全球化，反對(duì)部分發(fā)達(dá)國(guó)家單方面的貿(mào)易保護(hù)主義政策，以“一帶一路”倡議加速推進(jìn)沿線國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和工業(yè)化進(jìn)程;另一方面，革新當(dāng)前國(guó)際經(jīng)貿(mào)制度中不符合全球經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比的部分，調(diào)整部分經(jīng)濟(jì)式微的傳統(tǒng)工業(yè)國(guó)在治理機(jī)制中的地位，與此同時(shí)提升新發(fā)展起來(lái)的工業(yè)國(guó)在國(guó)際經(jīng)貿(mào)機(jī)制中的話語(yǔ)權(quán)。

（三）全球治理體系的善治潮流

全球化拉近了世界人民的距離，跨國(guó)經(jīng)貿(mào)往來(lái)在促進(jìn)物質(zhì)豐裕的同時(shí)也會(huì)引起全球性問(wèn)題的蔓延。與此同時(shí)，國(guó)際政治中的不確定性和不穩(wěn)定性日益突出，反建制主義在發(fā)達(dá)國(guó)家中興起，美國(guó)打著維持霸權(quán)地位的算盤(pán)卻推卸作為超級(jí)大國(guó)的責(zé)任，不斷退出《巴黎協(xié)定》等國(guó)際條約和聯(lián)合國(guó)教科文組織等國(guó)際組織，從根本上動(dòng)搖了全球治理體系。面對(duì)全球性問(wèn)題的溢出風(fēng)險(xiǎn)和反建制主義在歐美的興起，當(dāng)前的全球治理體系顯得“心有余而力不足”。

變革全球治理體系、遏制全球問(wèn)題溢出和打壓反建制主義抬頭已刻不容緩，本次新冠疫情就是典型的全球性公共衛(wèi)生事件，然而現(xiàn)有全球治理體系框架內(nèi)各國(guó)各自為政、全球抗疫應(yīng)對(duì)失措。首先，積極促進(jìn)全球善治進(jìn)程，革新全球治理體系中不適應(yīng)公民社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的部分，重視聯(lián)合國(guó)在全球事務(wù)中的核心作用，同時(shí)推進(jìn)聯(lián)合國(guó)、世界銀行和世貿(mào)組織等重要國(guó)際組織改革，使其符合全球治理行為體綜合實(shí)力對(duì)比;其次，中國(guó)提倡“共同但有區(qū)別的責(zé)任”，在符合中國(guó)新時(shí)代國(guó)情基礎(chǔ)之上量力革新全球治理，踐行負(fù)責(zé)任大國(guó)的承諾;再次，“中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，和平發(fā)展道路上并不孤獨(dú)，廣大發(fā)展中國(guó)家是中國(guó)的同行者，”[11]中國(guó)必須維護(hù)和提高他們?cè)隗w系革新中的國(guó)家利益;最后，中國(guó)發(fā)起和推動(dòng)亞投行、絲路基金、G20等新型全球治理平臺(tái)，提高金磚五國(guó)為代表的新興大國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制中的決策權(quán)、投票權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

三、改革動(dòng)力：百年未有之大變局下的國(guó)際關(guān)系體系變革

通過(guò)馬列主義來(lái)分析近現(xiàn)代四大國(guó)際關(guān)系體系演變，可知國(guó)際關(guān)系體系具有自我變革的特性。此輪百年未有之大變局的深層次原因在于，針對(duì)二戰(zhàn)結(jié)束建立的國(guó)際關(guān)系體系，各主要行為體圍繞著權(quán)力和財(cái)富的再分配，從政治、制度和文化三個(gè)維度展開(kāi)激烈爭(zhēng)奪，即當(dāng)前的權(quán)力分配格局、國(guó)際機(jī)制安排以及無(wú)政府文化構(gòu)成了國(guó)際關(guān)系深層次變化的內(nèi)部動(dòng)因。

（一）國(guó)際關(guān)系體系的自我變革性

“‘三十年戰(zhàn)爭(zhēng)及之后簽訂的《威斯特伐利亞和約》標(biāo)志著近代國(guó)際關(guān)系史的開(kāi)端;”[12]拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)戰(zhàn)敗后，五大國(guó)達(dá)成了維護(hù)歐洲百年“均勢(shì)”和平的維也納體系;一戰(zhàn)后，英法主導(dǎo)了凡爾賽體系，美國(guó)控制了華盛頓體系，凡華體系是第一個(gè)世界意義上的國(guó)際關(guān)系體系;二戰(zhàn)后，美蘇主導(dǎo)了雅爾塔體系，并進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的冷戰(zhàn)?？v觀近代以來(lái)的四大國(guó)際關(guān)系體系，有一條清晰的維護(hù)世界均勢(shì)和平與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史主線，雖然每一個(gè)國(guó)際關(guān)系體系都沒(méi)有根本改變“無(wú)政府狀態(tài)”，實(shí)現(xiàn)世界的永久和平。但是這并不能否認(rèn)國(guó)際關(guān)系體系的變革性和進(jìn)步性，正如秩序和無(wú)序是相對(duì)的，和平以沖突為前提條件，每一個(gè)國(guó)際體系都是通過(guò)國(guó)際會(huì)議終結(jié)之前爆發(fā)的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)，比如威斯特伐利亞和會(huì)第一次以國(guó)際會(huì)議的形式結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)。每一個(gè)國(guó)際關(guān)系體系一定程度上調(diào)和了各大國(guó)的利益，維持了大國(guó)間的相對(duì)均勢(shì)，從而維持了歐羅巴和平與世界基本和平，促進(jìn)了人類(lèi)工業(yè)化進(jìn)程，資本主義市場(chǎng)不斷向世界擴(kuò)張。

馬克思指出，“供給，這就是處在市場(chǎng)上的產(chǎn)品，或者能提供給市場(chǎng)的產(chǎn)品。”[18]可將現(xiàn)行國(guó)際關(guān)系視作市場(chǎng)，狹義上的商品替換成大國(guó)提供的國(guó)際公共產(chǎn)品，中國(guó)針對(duì)現(xiàn)行國(guó)際關(guān)系弊端而提倡的新型國(guó)際關(guān)系，實(shí)質(zhì)就是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起與承擔(dān)國(guó)際責(zé)任、貢獻(xiàn)國(guó)際公共產(chǎn)品的辯證統(tǒng)一。中國(guó)提倡“來(lái)而不拒，不忘教之”的道義而不是西方基督教“救世主”式或“彌賽亞”式道義，從不稱(chēng)霸也不強(qiáng)迫別國(guó)接受本國(guó)的支配和領(lǐng)導(dǎo)，追求的是“結(jié)伴而不結(jié)盟”的上合機(jī)制而不是北約等軍事同盟?！皣?guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”，中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路，不走“強(qiáng)必稱(chēng)霸”的老路。中國(guó)與“西方霸權(quán)”的最大的區(qū)別是，中國(guó)以自身的領(lǐng)導(dǎo)力和新型生長(zhǎng)模式引導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的民主化，霸主是霸占國(guó)際社會(huì)的公共資源乃至話語(yǔ)權(quán)、強(qiáng)制推行自身民主價(jià)值觀。二者從根子上就是迥然不同的政治思想，一個(gè)是發(fā)軔于東方和諧世界思想、厚植于和平發(fā)展道路的天下為公的政治領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)是起源于西方適者生存思想、立足于國(guó)強(qiáng)必霸道路的“天下為私”的霸權(quán)干涉。

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