熊偉翔

(淮陰師范學(xué)院，江蘇 淮安 223000)

傳統(tǒng)木雕藝術(shù)并不只是一種裝飾藝術(shù)，同時更是一種文化傳承，因此，將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)充分應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，也是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的重要體現(xiàn)。

1 傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的起源及主要特征

不同于純藝術(shù)雕塑，對于傳統(tǒng)木雕的應(yīng)用更是一種新行為觀念的形成，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計領(lǐng)域中大多更注重審美體驗，而傳統(tǒng)木雕更具有象征性、功能性、商業(yè)性和娛樂性，通過與藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格相結(jié)合，可以使審美風(fēng)趣更好體現(xiàn)出來，進(jìn)而使藝術(shù)風(fēng)格得以不斷創(chuàng)新。

傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的構(gòu)成可分為兩個重要部分。傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)與傳統(tǒng)木雕藝術(shù)史。從發(fā)展起源來看，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)對木質(zhì)材料的成色要求很高，其中木雕裝飾藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計得到了廣泛應(yīng)用，如，天窗、天花板等住宅空間結(jié)構(gòu)。在中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展中，一直倡導(dǎo)“天人合一”的理念，這也為人與自然的和諧統(tǒng)一，以及木雕藝術(shù)文化的推進(jìn)打下了良好的基礎(chǔ)。

從傳統(tǒng)木雕藝術(shù)史來看，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)已有超過7000年的發(fā)展歷史，隨著傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的發(fā)展，它在室內(nèi)設(shè)計中也得到了更加廣泛的應(yīng)用，并且在其中也發(fā)揮著十分重要的作用，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

1.1 藝術(shù)樣式

傳統(tǒng)木雕設(shè)計結(jié)構(gòu)在室內(nèi)設(shè)計中有一定的實用性，也因此可以通過與設(shè)計使用原則相結(jié)合，來不斷強化房屋室內(nèi)裝飾設(shè)計，如，建筑墻體結(jié)構(gòu)體系的裝飾美化，或者在中國傳統(tǒng)雕塑的鏤空藝術(shù)設(shè)計中，在一個特定的建筑空間內(nèi)展示雕塑藝術(shù)的形式，以充分體現(xiàn)出主體裝飾結(jié)構(gòu)的主體作用，并促進(jìn)設(shè)計思維的發(fā)展，使傳統(tǒng)的木雕設(shè)計應(yīng)用環(huán)境得以持續(xù)優(yōu)化。

1.2 藝術(shù)風(fēng)格

傳統(tǒng)的木雕設(shè)計大多是把物質(zhì)材料當(dāng)做一個媒介，并將其指定為奢侈品。它在強化民族特質(zhì)方面發(fā)揮著一定的積極意義，更能體現(xiàn)出人們對于品質(zhì)的追求。同時，在設(shè)計環(huán)境中，還需要結(jié)合實際生活，始終體現(xiàn)出對藝術(shù)的追求，如此可有效推動傳統(tǒng)木雕結(jié)構(gòu)藝術(shù)的更新發(fā)展。此外，對木雕藝術(shù)的基本表現(xiàn)形式也要加以適應(yīng)，并不斷加強對其發(fā)展模式的創(chuàng)新優(yōu)化。在全新的表現(xiàn)形式中，可通過水火描繪、煙云描繪等，來體現(xiàn)藝術(shù)的主要價值，使其順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，彰顯歷史傳承。

1.3 審美情趣

身為一個設(shè)計師，首先最為重要的應(yīng)該是熱愛傳統(tǒng)的木雕設(shè)計過程，同時結(jié)合居住者的審美理念和實際需求，不斷對傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的衍生文化形式進(jìn)行提升，并且要在獨特的藝術(shù)風(fēng)格和魅力下，不斷推動人類適應(yīng)和傳遞美感。同時，要融入室內(nèi)裝飾的設(shè)計理念，使其能夠以基本的文化發(fā)展規(guī)律來呈現(xiàn)和表達(dá)設(shè)計結(jié)果，從而打造出裝飾美觀的藝術(shù)設(shè)計效果。此外，藝術(shù)感染力是裝飾設(shè)計的一個基本特征，它是推進(jìn)和提升充滿藝術(shù)魅力的裝飾設(shè)計風(fēng)格變化的基礎(chǔ)，對于提升審美感和體現(xiàn)裝飾的特殊魅力非常重要。

2 傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用原則

2.1 整體統(tǒng)一細(xì)節(jié)多變原則

在室內(nèi)設(shè)計中，最重要的就是建筑室內(nèi)整體的完整性，只有先實現(xiàn)內(nèi)部空間整體設(shè)計的完整統(tǒng)一，再尋求細(xì)節(jié)變化時才會讓整個室內(nèi)空間在視覺效果的體現(xiàn)上達(dá)到和諧和舒適。這里的整體統(tǒng)一主要指的是大關(guān)系，即在整個室內(nèi)空間中，要充分注重木雕在風(fēng)格、顏色和圖形等方面的完整性和一致性[1]。因此，室內(nèi)設(shè)計師們在將木雕藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)的設(shè)計中時，應(yīng)對木雕藝術(shù)的整體統(tǒng)一性予以重點關(guān)注。如要想使室內(nèi)客廳空間具有整體統(tǒng)一性，那么就要對客廳空間中的沙發(fā)、茶幾、天花板、背景墻等多個部分的木雕藝術(shù)進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一。對于木雕藝術(shù)的應(yīng)用除了在整體上要達(dá)到統(tǒng)一之外，還需要在細(xì)節(jié)上尋求變化。這里的細(xì)節(jié)變化主要是指不同木雕在顏色、構(gòu)圖、圖案等方面要有一定的區(qū)別，但整體風(fēng)格要保持一致。如此，當(dāng)統(tǒng)一和變化適宜時，就會使室內(nèi)空間呈現(xiàn)出和諧靈動的視覺氛圍。

2.2 融入新元素滿足多元化原則

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，由于人們的審美需求不同，所以其設(shè)計風(fēng)格也是多種多樣的。因此對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中木雕的應(yīng)用，也要充分注意應(yīng)盡可能與所要應(yīng)用的環(huán)境相匹配，這也就意味著在應(yīng)用木雕時，設(shè)計師們要對木雕的形狀、圖案、顏色和構(gòu)成進(jìn)行全方位的考慮。如在傳統(tǒng)中式風(fēng)格的室內(nèi)空間中，就可以應(yīng)用圖案更偏傳統(tǒng)一些的木雕；在現(xiàn)代簡約風(fēng)格的室內(nèi)空間中，就可以應(yīng)用圖案更為簡約時尚的木雕；而在個性化風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境中，對于木雕的選擇就可以選用顏色和圖案都更為夸張的木雕。除此之外，木雕還可以充分與當(dāng)?shù)乇就廖幕惋L(fēng)土人情相結(jié)合，進(jìn)而打造一個充滿地域文化特色的室內(nèi)空間。

2.3 搭配結(jié)構(gòu)塑造空間原則

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用木雕時，對于木雕的選擇必須綜合考慮室內(nèi)空間的特點、結(jié)構(gòu)和人體工程學(xué)，另外在尺寸與寬度等也要符合特定比例，以充分體現(xiàn)出人性化的應(yīng)用特點。此外，在對木雕進(jìn)行應(yīng)用時，不應(yīng)忽視傳統(tǒng)木雕本身所特有的作用，通過將其充分應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計中，可以更好發(fā)揮出傳統(tǒng)木雕在隔斷還有帷帳方面的作用。如要劃分出一個具有不同功能的室內(nèi)空間時，就可以將其同時應(yīng)用到相鄰的兩個不同功能的空間環(huán)境中，來實現(xiàn)室內(nèi)整體風(fēng)格的統(tǒng)一。

2.4 延續(xù)美好寓意原則

盡管古代人們與現(xiàn)代人民在生活方式和思想觀念上都有所差異，但是無論是哪個時代的人們，他們對于美好生活的向往卻是相同的，因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，對于吉祥文化的傳承和表達(dá)也是十分重要且不容忽視的。在我國傳統(tǒng)文化中，就遺留著許多代代相傳的圖案，而這些圖案之所以經(jīng)過數(shù)千年依然經(jīng)久不衰，正是由于在這圖案的背后的深層含義，這其中包含了人們對美好生活的向往和追求，而這些圖案也是這種美好寓意的另一種表現(xiàn)形式[2]。而中國傳統(tǒng)紋樣之所以能夠獲得古今人們所青睞的重要原因之一也是因為它們背后所傳遞出來的美好寓意，因此，對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的木雕應(yīng)用，設(shè)計師們也一定要充分注意延續(xù)其美好寓意內(nèi)涵，傳遞出人們對于美好生活的追求向往。

2.5 傳承精神內(nèi)涵原則

筆者在上述中也提到，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)并不只是一種裝飾藝術(shù)，同時更是一種文化傳承，因此，當(dāng)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中不斷傳承發(fā)展時，就不能僅局限于對木雕傳統(tǒng)圖案紋樣的發(fā)展，而是更多去理解和傳承木雕傳統(tǒng)紋樣圖案背后的精神內(nèi)涵，而這也是基于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計向更深層次發(fā)展的關(guān)鍵。對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要進(jìn)入更深層次的民族精神和傳統(tǒng)文化境界，才能在物化的表面上有更高層次的追求和升華，探尋傳統(tǒng)文化的真諦。

3 傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 木雕藝術(shù)在公共空間中的應(yīng)用

將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中需要注意技藝與主題的協(xié)調(diào)原則[3]。通常而言，公共空間一般主要指的是室內(nèi)空間中的客廳和餐廳，這兩處場所是作為全家人交流活動的一個重要場所，同時由于這兩處場所具有特殊的功能性，因此這也充分決定了它們將是整個室內(nèi)設(shè)計的重點所在。通過使用各種技術(shù)和方法將材料轉(zhuǎn)化為二次加工，就可以讓木雕同時具備功能性和美觀性這兩種設(shè)計元素。有不少室內(nèi)設(shè)計人員會把餐廳和客廳看作是一個整體來對其進(jìn)行設(shè)計，但由于兩者之間在功能上還是存在一定的差異性，所以在設(shè)計時也可以使用傳統(tǒng)的木雕天穹罩和落地罩來隔斷餐廳和客廳之間的連接部位，這樣既可以保證兩個空間內(nèi)容豐富，同時還能具備一定的觀賞性。在中式客廳中，可以在電視墻或沙發(fā)背景墻上加入一些碧紗櫥或者是隔扇元素，再配上中式的仿古磚；仿古磚也可同樣用于地面部分，再加上精雕細(xì)琢的中國傳統(tǒng)家具和飾品；天花板可采用大型木雕板和格柵式木雕窗，如此便可營造出完美的中國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格。

3.2 木雕藝術(shù)在實用性空間中的應(yīng)用

此處所說的實用性空間主要指的廚房和衛(wèi)生間等在室內(nèi)空間環(huán)境中被使用頻率較高的地方，并且通常這類場所所放置的東西也相對復(fù)雜。在此種情況下，設(shè)計人員在進(jìn)行廚房的設(shè)計時就要將實用性和方便性作為設(shè)計的首要考慮因素，同樣要放在考慮范圍內(nèi)的還有設(shè)計的美觀性。在進(jìn)行衛(wèi)生間設(shè)計時也是一樣，實用性是重中之重，另外是要注重清潔的方便性，同時還要注意空間環(huán)境要通風(fēng)良好。因此，在這種空間中，對于木雕的應(yīng)用類型就要不同于公共空間。一般來說，遇水易被腐蝕、遇油煙難以清潔是木材的一大特性，因此，在這類空間中只適合對其進(jìn)行小范圍的木雕裝飾用以點綴空間，并不應(yīng)對其進(jìn)行大范圍的木雕裝飾。不過由于現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)正不斷創(chuàng)新進(jìn)步，由各種材料制成的復(fù)合木板在當(dāng)下也被廣泛使用，這些木板都具有較高的實用性和美觀性。

3.3 木雕藝術(shù)在私密空間中的應(yīng)用

此處所說的私密空間更多的是指像臥室和書房這些比較適合個人獨處的場所。對于這類空間，理解空間的藝術(shù)理念和風(fēng)格是設(shè)計的關(guān)鍵點，這是因為在這類空間人們的心靈和情感將會得到釋放，所以在設(shè)計中充分體現(xiàn)出個人風(fēng)格很重要。據(jù)研究表明，人的一生約有三分之一的時間是在睡眠中度過的，因此營造一個安穩(wěn)舒適的睡眠環(huán)境是十分重要的。木雕板在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中常常被當(dāng)做隔斷一樣的存在，所以對于私密空間的分隔也可以通過這種方式完成，既可以起到遮擋的效果，又有美化環(huán)境的作用。

隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在家庭中也得到了普及，這也使人們的生活有所改變，這時書房就不只是作為一個閱讀和學(xué)習(xí)的場所，時代的變化也賦予了它新的功能——娛樂場所。在進(jìn)行書房設(shè)計時，也可充分將木雕作為裝飾品應(yīng)用進(jìn)去以作點綴，以提升空間的文化氛圍。

4 結(jié) 語

綜上所述，木雕藝術(shù)在我國古代的建筑裝飾中就有著極高的地位，現(xiàn)如今，隨著人們對中華傳統(tǒng)文化的重視，使得木雕藝術(shù)又重新進(jìn)入了當(dāng)代建筑裝飾領(lǐng)域中。對此，筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在當(dāng)前時代人們所要做的就是對其進(jìn)行弘揚和傳承，而這也需要許多很優(yōu)秀設(shè)計師們“取其精華，去其糟粕”，不斷將其與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合，以更好傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)木雕藝術(shù)。