羅娟娟

（湖北文理學(xué)院體育學(xué)院，湖北 襄陽(yáng) 441053）

自2009 年5 月來(lái)鳳縣“西蘭卡普”（俗稱花鋪蓋）被湖北省列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來(lái)[1]，“西蘭卡普”就迎來(lái)了社會(huì)的關(guān)注，無(wú)論是“西蘭卡普”的文化內(nèi)涵、知名度、圖案數(shù)量、題材分析、傳承人以及發(fā)展現(xiàn)狀，都成為了社會(huì)關(guān)注點(diǎn)?？墒请S著時(shí)代的不斷向前發(fā)展，受當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)化大環(huán)境以及大數(shù)據(jù)的影響，“西蘭卡普”的傳承發(fā)展卻成為一大突出問(wèn)題。

1 西蘭卡普文化內(nèi)涵

1.1 “西蘭卡普”的物質(zhì)性文化

“西蘭卡普”的物質(zhì)文化包括其制作工具、場(chǎng)地、原材料等?！拔魈m卡普”所用的是一種古老的純木制腰式斜織機(jī)[2]。斜織機(jī)的“斜”，是指“站面”與水平的座機(jī)形成50-60°的傾角。在民間織機(jī)俗稱機(jī)頭，而機(jī)長(zhǎng)3 尺左右的是傳統(tǒng)腰式斜織機(jī)，這也是當(dāng)?shù)厝藗冏顬槌Ｓ玫男笨棛C(jī)。“西蘭卡普”在編織時(shí)場(chǎng)地是不受限制的，只要有是平坦的地面，何時(shí)都可以進(jìn)行織錦。但對(duì)于織錦的原材料是非常講究的，必須專線專用交織進(jìn)行。因此，“西蘭卡普”制作的原材料主要以絲、棉、麻為原料，在編織時(shí)主要是絲線、棉線、麻線、毛絨線交替編織?！拔魈m卡普”在本地俗稱“花鋪蓋”，完整的完成一套花鋪蓋所需要經(jīng)歷的工藝流程主要有：紡捻線、染色、導(dǎo)線、牽線、裝筘、滾線、撿綜、翻篙（撿花）、捆桿上機(jī)、織布邊（挑織）等一系列工序[3]，純手工完成一件西蘭卡普，大約時(shí)耗3-12 月或者更長(zhǎng)的時(shí)間。

1.2 “西蘭卡普”的非物質(zhì)性文化

1.2.1 “西蘭卡普”的精神文化

“西蘭卡普”的精神文化包括土家人技藝思想、圖騰文化、文字紋樣中的象征意義、色彩語(yǔ)言等?！拔魈m卡普”的技藝思想和智慧主要表現(xiàn)，是通過(guò)其獨(dú)特的制造方法、圖案造型、不同的色彩調(diào)配運(yùn)用以及獨(dú)特的審美感受來(lái)表達(dá)出人與自然的和諧美[4]。土家人通過(guò)編織“西蘭卡普”從而表現(xiàn)出對(duì)土地、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等獨(dú)特的喜愛(ài)之情，也表達(dá)出自身對(duì)民俗文化的堅(jiān)持和傳承以及崇尚?！拔魈m卡普”的圖騰文化則是對(duì)信仰和精神的寄托以及崇尚，例如古巴人之后的圖騰便為白虎，白虎象征威武和軍隊(duì)，又是西方神獸，所以人們便用白虎作圖騰用以辟邪。在早期歷史中土家族服飾保留著民族傳統(tǒng)特征，他們尚紅、尚黑、忌白，以此來(lái)表達(dá)出土家人對(duì)祖先的崇拜和圖騰的崇拜以及敬仰?！拔魈m卡普”的文字紋樣也有著特殊的隱喻，如“大蛇紋”就是西蘭卡普中一個(gè)特殊的紋樣，它是由規(guī)則的小三角形與整齊有序的菱形共同構(gòu)成“西蘭卡普”的主體紋樣，其紋樣與蛇身上的斑紋十分相似，檔頭一般有壽紋，蛇與壽相結(jié)合，表現(xiàn)為吉祥如意。在“西蘭卡普”中不同的紋理紋樣代表著不同的象征寓意，有寓意婚姻美滿幸福的、小孩健康成長(zhǎng)的、老人健康長(zhǎng)壽的等。除此之外“西蘭卡普”也有著不同的語(yǔ)言色彩，運(yùn)用原色來(lái)編制各種各樣的“西蘭卡普”樣式，是“西蘭卡普”最突出的特點(diǎn)，土家人選擇出自生命本能來(lái)創(chuàng)造色彩，從而也就構(gòu)成了特殊的土家特殊色彩和獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)出了人們對(duì)生活的熱愛(ài)和積極向上的生活態(tài)度。

1.2.2 “西蘭卡普”的禮俗文化

“西蘭卡普”禮俗文化主要特色體現(xiàn)在女子出嫁和祭祀活動(dòng)方面。土家姑娘出嫁時(shí)，需要自己編織嫁衣和蓋頭以及“西蘭卡普”，“西蘭卡普”蘊(yùn)含著土家姑娘對(duì)愛(ài)情的美好向往和對(duì)婚后美好生活的憧憬；也寓意為取個(gè)好彩頭。土家人特別敬重祭祀活動(dòng)。土家人在祭祀祖先時(shí)，身披五彩繽紛的“西蘭卡普”，唱著快節(jié)奏的擺手歌、伴著歡快的擺手舞。以此來(lái)緬懷祖先、追憶民族遷徙的艱辛，再現(xiàn)田園生活的恬靜的舞蹈史詩(shī)。

2 “西蘭卡普”傳承發(fā)展存在的問(wèn)題

2.1 群眾基礎(chǔ)薄弱

自2009 年5 月來(lái)鳳縣“西蘭卡普”被湖北省列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來(lái)，政府部門雖加大了對(duì)“西蘭卡普”的重視，開(kāi)始加大力度宣傳“西蘭卡普”，但群眾基礎(chǔ)仍然薄弱，根據(jù)我們對(duì)來(lái)鳳縣游客、當(dāng)?shù)厝?、以及學(xué)校的師生進(jìn)行走訪和問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果分析顯示，在游客中只有12%而且大多數(shù)是老年人知曉“西蘭卡普”以及它的用途，13%游客聽(tīng)說(shuō)過(guò)“西蘭卡普”但不知道有什么用途，75%的游客表示沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，更不知道用途，在本地人的調(diào)查中結(jié)果中顯示，35%的人知道“西蘭卡普”，也知曉用途但基本上是中老年人，而65%的人表示不知道是什么物件也不知道用途，這一部分基本上年輕人，在本地學(xué)校的調(diào)查中，結(jié)果更是差強(qiáng)人意，學(xué)生根本沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)和接觸過(guò)“西蘭卡普”，這對(duì)“西蘭卡普”的發(fā)展絕對(duì)處于不利地位，這也也說(shuō)明“西蘭卡普”的知名度仍然薄弱，此外，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)年長(zhǎng)的老年人對(duì)“西蘭卡普”的情感是崇敬的，對(duì)“西蘭卡普”有著特殊的感情，這也讓我們深刻體味到了“西蘭卡普”的魅力和藝術(shù)價(jià)值，它代表民族精神、民族心理和民族文化，“西蘭卡普”的魅力依舊存在。在走訪過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)“西蘭卡普”對(duì)于學(xué)生的吸引力是巨大的，學(xué)生是傳承和發(fā)揚(yáng)的重要后備軍。雖然當(dāng)前形勢(shì)依然嚴(yán)峻和緊迫，但當(dāng)前任務(wù)依舊是促進(jìn)和發(fā)揚(yáng)“西蘭卡普”從而提升西蘭卡普的知名度，讓“西蘭卡”普能夠順應(yīng)時(shí)代得到發(fā)展，讓土家物質(zhì)性文化和非物質(zhì)文化得以永久傳承。

2.2 傳承人嚴(yán)重匱乏

利用網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷和數(shù)據(jù)分析、實(shí)地田野調(diào)查等方法，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前“西蘭卡普”在傳承發(fā)展中存在著很大的問(wèn)題，其中之一便是“西蘭卡普”的傳承人嚴(yán)重匱乏。在來(lái)鳳與龍山“西蘭卡普”傳承人中具有代表性的傳承人代表有6 人，其中5 人為龍山縣人，1 人為來(lái)鳳縣人，因傳承人稀少使來(lái)鳳縣“西蘭卡普”的傳承和發(fā)展迎來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示來(lái)鳳縣總?cè)丝谟?4.93 萬(wàn)人，來(lái)鳳縣參與織錦“西蘭卡普”總?cè)藬?shù)有400 多人，其中來(lái)鳳滿妹土家藝品貿(mào)易有限公司員工將近300 多人，來(lái)鳳縣的土家織錦村有限公司有員工100 多人，兩家織錦公司會(huì)真正純手工制作“西蘭卡普”的卻只有不到10 個(gè)年長(zhǎng)的人，因傳統(tǒng)的純手工“西蘭卡普”織錦工序十分繁雜且對(duì)工人手工技藝的要求極高[5]，再加上傳統(tǒng)織錦剛開(kāi)始上手就很難，給想要學(xué)習(xí)的年輕人帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致很多人學(xué)不好而半途放棄，同時(shí)在來(lái)鳳縣這樣一個(gè)小城鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，年輕人更傾向于出門務(wù)工賺錢，認(rèn)為“西蘭卡普”沒(méi)有前途，而且隨著時(shí)代發(fā)展織錦技術(shù)日趨機(jī)械化、精品化、快捷化，純手工“西蘭卡普”不僅耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)而且中間可能會(huì)存在小瑕疵，購(gòu)買者會(huì)更加傾向于機(jī)械生產(chǎn)下的“西蘭卡普”，這就更導(dǎo)致真正掌握這項(xiàng)技藝的藝人已經(jīng)寥寥無(wú)幾，越來(lái)越匱乏。現(xiàn)如今因傳承人的匱乏，也導(dǎo)致了“西蘭卡普”的很多傳統(tǒng)圖案已經(jīng)流失了，據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)研顯示，“西蘭卡普”的傳統(tǒng)圖案有120 多種，加上現(xiàn)代風(fēng)情圖案和創(chuàng)新圖案約有200 多種，但目前能夠織出的傳統(tǒng)圖案只有80 種，有40 多種圖案因傳承人去世、受山地生活環(huán)境改變的影響以及“西蘭卡普”的學(xué)習(xí)主要依靠記憶和模仿，沒(méi)有保存實(shí)物圖紙?zhí)峁﹨⒖紝W(xué)習(xí)起來(lái)比較抽象，所以造成了“西蘭卡普”傳統(tǒng)圖案大量失傳，給當(dāng)今“西蘭卡普”的傳承和發(fā)展帶來(lái)了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和困難，也使“西蘭卡普”圖案藝術(shù)造型的可視性質(zhì)，承載的民間傳說(shuō)、民族心理、民族精神和民族藝術(shù)隨之丟失。

2.3 文化內(nèi)涵缺失

恩施是土家苗族自治州，是少數(shù)民族苗族、土家族的聚集地，這里的民族文化眾多，“西蘭卡普”便是土家族的民族文化產(chǎn)物?？墒窃跁r(shí)代的快速變更中，民族文化產(chǎn)物的傳承意識(shí)卻在一步步減弱，土家民族精神、民族心理和民族文化民族藝術(shù)都在進(jìn)一步減弱，現(xiàn)如今土家族文化產(chǎn)物“西蘭卡普”的傳承意識(shí)知曉者少之又少，人們的心中沒(méi)有樹(shù)立文化傳承意識(shí)，也不知曉民族精神和民族文化傳承的重要性，這就進(jìn)一步給“西蘭卡普”的傳承帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

信息技術(shù)迅猛發(fā)展，大數(shù)據(jù)分析的應(yīng)用，現(xiàn)代紡織技術(shù)地精準(zhǔn)化，大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)已經(jīng)替代了人工織錦，強(qiáng)烈沖擊著“西蘭卡普”創(chuàng)新發(fā)展。導(dǎo)致其生產(chǎn)開(kāi)始變得簡(jiǎn)單化、機(jī)械化、單一化，原始的傳統(tǒng)手工技藝開(kāi)始脫離日趨機(jī)械化，讓“西蘭卡普”失去了原有的獨(dú)特風(fēng)格與魅力。而且當(dāng)?shù)卣疄榱宋鈦?lái)旅游者的青睞，使眾多西蘭卡普織出的圖案完全脫離了原來(lái)傳統(tǒng)的文化圖案內(nèi)涵，取而代之的是一些與土家族文化毫不相關(guān)的現(xiàn)代樣式，讓西蘭卡普失去了原來(lái)土家織錦的民族精神。

2.4 傳播方式單一

“西蘭卡普”的宣傳方式一般是面對(duì)外來(lái)游客進(jìn)行宣傳，以傳統(tǒng)宣傳方式，設(shè)立博物館進(jìn)行參觀欣賞，這種宣傳模式所帶來(lái)的銷售市場(chǎng)也只有來(lái)此地旅游的游客和一些本地人，導(dǎo)致銷售方式單一化成為一個(gè)難啃的“骨頭”，再加上沒(méi)有利用好現(xiàn)代化的大數(shù)據(jù)，互聯(lián)網(wǎng)＋進(jìn)行宣傳，增加創(chuàng)新宣傳方式和拓寬銷售渠道，所以銷售量持續(xù)保持原樣提不上去，甚至出現(xiàn)下滑趨勢(shì)，導(dǎo)致“西蘭卡普”在傳承和發(fā)展中存在很多問(wèn)題，不能為來(lái)鳳縣鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)出自己的力量。

3 西蘭卡普文化的保護(hù)與傳承的發(fā)展對(duì)策

保護(hù)和傳承是目前“西蘭卡普”文化續(xù)存的兩個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，在方法路徑上大膽創(chuàng)新是最佳對(duì)策。

3.1 推動(dòng)西蘭卡普進(jìn)校園，培養(yǎng)“小小”傳承人

為了確?！拔魈m卡普”的文化傳承，我們需要做的是用“西蘭卡普”本土文化來(lái)滋養(yǎng)更多的青少年，讓更多的青少年感受到“西蘭卡普”的文化魅力，激發(fā)青少年對(duì)“西蘭卡普”的學(xué)習(xí)興趣從而讓“西蘭卡普”的物質(zhì)性文化和非物質(zhì)性文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)，打下培養(yǎng)當(dāng)代“西蘭卡普”傳承人的基礎(chǔ)。來(lái)鳳縣政府應(yīng)與來(lái)鳳縣教育局聯(lián)合開(kāi)設(shè)“西蘭卡普”織錦技術(shù)學(xué)校課外課程共同促進(jìn)“西蘭卡普”文化的的傳承發(fā)展，提升“西蘭卡普”文化的影響力和本土知名度。此外，各級(jí)政府特別是來(lái)鳳縣政府應(yīng)該重視年長(zhǎng)的“西蘭卡普”傳承人，實(shí)行資金扶植，培養(yǎng)青少年“小小”傳承人，對(duì)傳承人給予精神上和物質(zhì)上的嘉獎(jiǎng)，組織年長(zhǎng)傳承人進(jìn)行“西蘭卡普”文化的宣講活動(dòng)，讓年長(zhǎng)傳承人進(jìn)學(xué)校進(jìn)社區(qū)進(jìn)行宣講，從而吸引更多的年輕人加入“西蘭卡普”傳承中來(lái)，激發(fā)青少年對(duì)“西蘭卡普”的興趣，對(duì)學(xué)習(xí)“西蘭卡普”織錦的年輕人給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，扭轉(zhuǎn)傳承人“人絕藝亡”的趨勢(shì)，讓“西蘭卡普”的民族文化傳承意識(shí)得到世代相傳。

3.2 傳承手工技藝，弘揚(yáng)土家族文化

“西蘭卡普”作為一項(xiàng)較難的純手工織錦技藝，導(dǎo)致90%的生產(chǎn)廠家形式固化，采用機(jī)械代替手工技藝，且圖案內(nèi)容單一乏味，讓“西蘭卡普”失去了原有的文化韻味，因?yàn)椤拔魈m卡普”手工制作凝聚了工匠們的心智和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還包含了制作中的特殊情感，如果形式固化必將導(dǎo)致“西蘭卡普”失去原有的文化情感和象征價(jià)值。面對(duì)當(dāng)今的形式固化形勢(shì)，政府部門應(yīng)大力宣揚(yáng)來(lái)鳳縣手工“西蘭卡普”織錦，利用抖音等線上線下相結(jié)合的方式讓更多的人了解“西蘭卡普”的手工制作工藝流程和保存的傳統(tǒng)圖案，解決織錦技術(shù)形式固化、內(nèi)容單一乏味的問(wèn)題[6]?？楀\技術(shù)機(jī)械化會(huì)使西蘭卡普失去原有的土家族文化韻味和民族精神，內(nèi)容固化單一乏味會(huì)使更多的熱衷于“西蘭卡普”的人失去學(xué)習(xí)興趣，“西蘭卡普”代表的是土家兒女勤勞樸素踏實(shí)的一面，采用機(jī)械化會(huì)使“西蘭卡普”脫離本有文化，失去原有土家族民族精神和象征價(jià)值，因此來(lái)鳳縣各級(jí)政府要明確宣揚(yáng)手工織錦技藝，鼓勵(lì)手工織錦，減少機(jī)械織錦，避免形成機(jī)械化生產(chǎn)替代手工生產(chǎn)以至于打擊“西蘭卡普”傳統(tǒng)手工傳承人的積極性，挫傷年輕人學(xué)習(xí)的積極性，讓“西蘭卡普”失去原有的本土文化韻味。

3.3 創(chuàng)新宣傳手段，促進(jìn)“西蘭卡普”文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

第一是當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府部門、企事業(yè)單位、個(gè)人應(yīng)結(jié)合當(dāng)前實(shí)情，利用好當(dāng)前大環(huán)境，依據(jù)國(guó)家倡導(dǎo)的講好中國(guó)故事，保護(hù)民風(fēng)民俗，結(jié)合抖音直播線上線下相結(jié)合來(lái)宣傳“西蘭卡普”故事，織錦方法，織錦圖案、傳承人風(fēng)采等宣揚(yáng)土家民風(fēng)民俗民情并以此來(lái)增加旅游量，再把“西蘭卡普”與旅游發(fā)展結(jié)合起來(lái)，增加更多的展現(xiàn)機(jī)會(huì)，吸引游客注意力從而達(dá)到“西蘭卡普”銷售量的提升。第二是邀請(qǐng)知名明星擔(dān)任形象大使展現(xiàn)出“西蘭卡普”的民族精神和文化韻味，利用明星效應(yīng)來(lái)提升“西蘭卡普”的知名度和拓寬更多的銷售渠道，在增加銷售“西蘭卡普”銷售量的同時(shí)，又讓更多的人領(lǐng)悟到“西蘭卡普”的象征價(jià)值：勤勞、樸素、踏實(shí)、善良。第三在進(jìn)行編織市場(chǎng)生產(chǎn)化開(kāi)發(fā)的同時(shí)既要保護(hù)傳統(tǒng)織錦圖案和織錦方法，又要讓“西蘭卡普”與時(shí)代相融合，加入現(xiàn)代化元素將“西蘭卡普”進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)與宣傳。在生產(chǎn)化編織時(shí)結(jié)合當(dāng)前流行的產(chǎn)物化作為新元素和傳統(tǒng)元素一起融入到“西蘭卡普”里去，既實(shí)現(xiàn)了圖案創(chuàng)新又不失其根本，使其受歡迎又不失原有的文化韻味，也可以讓更多的人喜愛(ài)上“西蘭卡普”，感受到“西蘭卡普”的土家民族精神、民族心理、民族文化和民族藝術(shù)，感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，從而給來(lái)鳳縣“西蘭卡普”帶來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益和民族文化效益，實(shí)現(xiàn)“西蘭卡普”振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在創(chuàng)新宣傳手段的基礎(chǔ)上依托來(lái)鳳縣“西蘭卡普”特色優(yōu)勢(shì)資源，打造“西蘭卡普”產(chǎn)業(yè)鏈，把產(chǎn)業(yè)鏈主體留在來(lái)鳳縣，讓鄉(xiāng)村織錦人分享“西蘭卡普”增值收益。加快健全現(xiàn)代“西蘭卡普”全產(chǎn)業(yè)鏈標(biāo)準(zhǔn)體系，推動(dòng)織錦鄉(xiāng)民經(jīng)營(yíng)主體按標(biāo)生產(chǎn)，培育高質(zhì)量“西蘭卡普”標(biāo)準(zhǔn)的“領(lǐng)跑者”。立足縣域布局特色“西蘭卡普”產(chǎn)品織錦編織初編織點(diǎn)和精編織點(diǎn)，建設(shè)現(xiàn)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“西蘭卡普”產(chǎn)業(yè)園、編織強(qiáng)鎮(zhèn)、優(yōu)秀“西蘭卡普”產(chǎn)業(yè)集群。推進(jìn)公益性“西蘭卡普”產(chǎn)品市場(chǎng)和“西蘭卡普”產(chǎn)品流通骨干網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。開(kāi)發(fā)“西蘭卡普”產(chǎn)品和鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合路線，完善配套設(shè)施，以旅游帶動(dòng)“西蘭卡普”銷售量，從而給社會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益和文化效益。

4 結(jié)語(yǔ)

“西蘭卡普”是我國(guó)織錦技術(shù)的瑰寶，它具有其獨(dú)特的魅力，無(wú)論是其圖案、編織方法，以及傳承人都深深的展現(xiàn)出無(wú)窮的魅力，深深吸引著我們的探究，而我們所要做的就是要推動(dòng)并加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“西蘭卡普”的保護(hù)和發(fā)展，給“西蘭卡普”帶來(lái)新的生存和發(fā)展的空間，向更多的人展現(xiàn)出“西蘭卡普”的魅力，吸納更多的來(lái)鳳人加入到本土文化瑰寶“西蘭卡普”的傳承和發(fā)展中來(lái)，并利用當(dāng)前大環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)化促進(jìn)民族文化織錦藝術(shù)的繁榮發(fā)展。