摘?要：?馬克思人本理論是中國(guó)共產(chǎn)黨扶貧工作的重要理論來(lái)源。在70年的扶貧工作中，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思人本理論與中國(guó)扶貧改革實(shí)踐緊密結(jié)合，以“人是和諧發(fā)展的人”堅(jiān)定扶貧信念，以“人是具體的歷史的人”指明扶貧道路，以“人是社會(huì)關(guān)系中的人”創(chuàng)新扶貧方式，使中國(guó)成為率先完成聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)的國(guó)家。馬克思人本理論下共產(chǎn)黨人的扶貧工作是中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)運(yùn)用馬克思主義解決實(shí)際問(wèn)題的又一偉大創(chuàng)舉。

關(guān)鍵詞：?馬克思人本理論?扶貧工作

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)脫貧人數(shù)超過(guò)世界人口大國(guó)美、俄、日、德4國(guó)人口的總和，創(chuàng)造了世界減貧史上的“中國(guó)奇跡”。[1]以馬克思人本理論為切入點(diǎn)，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨70年扶貧工作經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)把握扶貧工作內(nèi)在規(guī)律，對(duì)我國(guó)取得脫貧決勝攻堅(jiān)之戰(zhàn)的最終勝利，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大理論意義和實(shí)踐意義。

一、堅(jiān)定扶貧信念：人是和諧發(fā)展的人

馬克思認(rèn)為，異化導(dǎo)致了工人的貧困，從而限制了工人的和諧發(fā)展。他從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度揭示了異化的產(chǎn)生根源及解決路徑，明確了扶貧工作的開(kāi)展將貫穿整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段，為我國(guó)鞏固發(fā)展社會(huì)主義制度，一以貫之地開(kāi)展扶貧工作奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

馬克思認(rèn)為，資本主義私有制是異化產(chǎn)生的根源，而正是異化導(dǎo)致了工人的貧困。在資本主義制度下，資本家通過(guò)雇傭關(guān)系剝奪了勞動(dòng)者的剩余價(jià)值，工人創(chuàng)造的價(jià)值落到資本家手中，成為用以壓迫工人自身的一種反對(duì)力量。也就是說(shuō)，工人與自身發(fā)生了異化。工人越賣(mài)力工作，就越容易陷入貧窮。馬克思指出，要想擺脫異化，首先要消除異化產(chǎn)生的條件，即必須消滅資本主義私有制，建立社會(huì)主義公有制，從根源上消滅一切剝削和壓迫。在此基礎(chǔ)上，大力發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義制度條件下為徹底擺脫異化、消除貧困提供物質(zhì)保障。進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，一切生產(chǎn)都是“為了公共的利益按照總的計(jì)劃和在社會(huì)全體成員的參加下來(lái)經(jīng)營(yíng)”[2]，人們真正擺脫了異化，實(shí)現(xiàn)了全體人民的共同富裕。

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，解決貧困問(wèn)題始終是黨的重要使命，它不僅是全面建成小康社會(huì)的必經(jīng)之路，同時(shí)是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)制度的必然要求。從新中國(guó)成立之初，到如今脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入決勝之年，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把實(shí)現(xiàn)人與自身的和諧統(tǒng)一放在首位，在鞏固發(fā)展社會(huì)主義制度的道路上落實(shí)扶貧理念，實(shí)事求是地開(kāi)展扶貧工作。第一代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東帶領(lǐng)人民建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的偉大勝利，在國(guó)家制度層面消滅了封建剝削。但只要社會(huì)主義制度沒(méi)有建立起來(lái)，就意味著還存在著階級(jí)壓迫，有壓迫就有異化，有異化就有貧窮。1953年，我國(guó)正式拉開(kāi)了“一化三改”的序幕，在這一過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)被徹底消滅，社會(huì)主義公有制和社會(huì)工業(yè)化體系初步建立。這不僅直接改善了人民的生活條件，也為我國(guó)后來(lái)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中扶貧工作的開(kāi)展奠定了政治基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的大背景下，我國(guó)始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為工作中心，力圖讓人民生活水平更上一層，縮小貧富差距。改革時(shí)代的引路人鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)共同富裕，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，離不開(kāi)扶貧工作的開(kāi)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是強(qiáng)調(diào)，要在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2015年出臺(tái)的關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的《決定》，標(biāo)志著我國(guó)正式把精準(zhǔn)扶貧作為一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略來(lái)執(zhí)行，我國(guó)對(duì)扶貧工作的重視程度不言而喻。

二、指明扶貧道路：人是具體的歷史的人

馬克思認(rèn)為，人是活生生的、處于一定歷史條件下的人，以唯物主義視角為扶貧道路指明了方向。新中國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持切實(shí)從人民的實(shí)際需要出發(fā)，把扶貧工作做到群眾心上，同時(shí)做到因時(shí)制宜、因地制宜，實(shí)事求是地推進(jìn)扶貧工作的開(kāi)展。

“德國(guó)哲學(xué)從天國(guó)降到人間;和它完全相反，這里我們是從人間升到天國(guó)。”[3]馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的一個(gè)鮮明特征就是，它是以具體的而非設(shè)想的人為研究出發(fā)點(diǎn)。馬克思認(rèn)為，不同于其他無(wú)生命的物體，每一個(gè)具體的人都有著自身的生理和心理需要，如果這些需要得不到滿足，人類(lèi)將無(wú)法繼續(xù)生存發(fā)展。馬克思進(jìn)一步指出，滿足需要的根本途徑就是實(shí)踐。人們通過(guò)生產(chǎn)生活實(shí)踐改造自然和人類(lèi)社會(huì)，“第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。[4]實(shí)踐具有歷史性。人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中會(huì)受到客觀規(guī)律的制約，社會(huì)歷史條件也影響、制約著人們的實(shí)踐。因此可以說(shuō)，人是歷史的人，是受到一定歷史條件制約的人。

在70年的扶貧工作中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把民情與國(guó)情緊緊聯(lián)系在一起，既能最大程度地滿足人民的脫貧需要，又充分考慮了現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件，在現(xiàn)實(shí)需要與歷史條件之間實(shí)現(xiàn)了最大程度的平衡。毛澤東時(shí)期，考慮到建國(guó)初期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，人民生活普遍貧困，采取從制度層面上進(jìn)行整體扶貧，以社會(huì)主義公有制對(duì)全社會(huì)進(jìn)行救濟(jì)式扶貧。同時(shí)發(fā)揮我國(guó)的農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，從農(nóng)民土地問(wèn)題著手開(kāi)展扶貧工作。通過(guò)土地改革和社會(huì)主義改造，極大地解放了農(nóng)民生產(chǎn)力，改善了農(nóng)民生活條件。“農(nóng)民沒(méi)有擺脫貧困，就是我國(guó)沒(méi)有擺脫貧困?！盵5]鄧小平看到了改革開(kāi)放給扶貧工作帶來(lái)的機(jī)遇，主張要將改革的時(shí)代浪潮吹到農(nóng)民身上去。他改變了過(guò)去土地的集體經(jīng)營(yíng)形式，以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的形式使農(nóng)民獲得土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)積極性大大提高。1978年到1985年間，我國(guó)貧困人口平均每年減少約1786萬(wàn)人。隨著改革的深入推進(jìn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡問(wèn)題日益顯露，人民貧富差距進(jìn)一步拉大。江澤民針對(duì)這一新情況，與時(shí)俱進(jìn)地提出了新的扶貧工作要求。他認(rèn)為，擺脫貧困的根本出路在于開(kāi)展開(kāi)發(fā)式扶貧，要通過(guò)就業(yè)、教育等方式指導(dǎo)貧困群眾實(shí)現(xiàn)脫貧。在此基礎(chǔ)上提出西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，促進(jìn)東西部地區(qū)均衡穩(wěn)定發(fā)展。面向21世紀(jì)，中共黨人胡錦濤對(duì)新階段的扶貧工作提出了新的要求。他主張?jiān)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念下大力開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)，縮小城鄉(xiāng)差距，提出“到二〇二〇年基本消除絕對(duì)貧困現(xiàn)象”[6]的工作要求。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)扶貧工作進(jìn)入攻堅(jiān)時(shí)期，然而“最后一公里”對(duì)扶貧精度和效度提出了更高要求。對(duì)此習(xí)近平總書(shū)記提出了“精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”的工作理念，強(qiáng)調(diào)扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶(hù)精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)，真正把扶貧政策落實(shí)到人，實(shí)現(xiàn)真脫貧、脫真貧?！皬?013年到2017年，我國(guó)貧困人口減少6800多萬(wàn)，……2018年貧困發(fā)生率下降到1.7%?！盵7]

三、創(chuàng)新扶貧方式：人是社會(huì)關(guān)系中的人

馬克思指出，人是處于一定社會(huì)關(guān)系上的人，人的現(xiàn)實(shí)力量必須到所處的全部社會(huì)關(guān)系中去實(shí)現(xiàn)。我國(guó)是人口眾多的社會(huì)主義國(guó)家，必須以集中力量辦大事的魄力，以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心領(lǐng)導(dǎo)力量，團(tuán)結(jié)一切社會(huì)力量共同支持扶貧工作，彰顯我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

根據(jù)人是具體的人的觀點(diǎn)，馬克思指出，對(duì)人的本質(zhì)的探討不能憑借抽象的觀念，而應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，到人所處的現(xiàn)實(shí)世界中去尋求人的本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，馬克思得出“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[4]這一結(jié)論。人與人之間的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了人們所處的現(xiàn)實(shí)世界，并且人們就處于這種社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)下的現(xiàn)實(shí)世界。人的社會(huì)性決定了人們只有在個(gè)人與他人的交往關(guān)系中，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生存發(fā)展。絕對(duì)脫離社會(huì)關(guān)系的人是不存在的，社會(huì)上所有人都是作為一種社會(huì)存在物而存在的個(gè)體。因此，人的全面發(fā)展也是社會(huì)性的，個(gè)人發(fā)展必須以現(xiàn)實(shí)為依托，在人與人之間的社會(huì)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

70年的扶貧工作證明，脫貧絕不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的。扶貧工作的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須充分調(diào)動(dòng)一切有利于開(kāi)展扶貧工作的力量，為扶貧工作奠定堅(jiān)實(shí)的力量基礎(chǔ)。首先在領(lǐng)導(dǎo)核心方面，充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨在扶貧工作中的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，為扶貧工作提供根本政治保證。新中國(guó)成立后，毛澤東就強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨是貧困工作的領(lǐng)導(dǎo)力量，扶貧工作必須由中國(guó)共產(chǎn)黨帶頭完成。1986年，從中央到地方各個(gè)地區(qū)都設(shè)立了經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，進(jìn)一步在組織上保證了黨的引領(lǐng)作用。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著重強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨在扶貧工作中的領(lǐng)導(dǎo)作用，指出開(kāi)展扶貧工作是黨為人民服務(wù)宗旨提出的必然要求，必須將扶貧工作作為黨的事業(yè)來(lái)開(kāi)展。其次，扶貧與扶志相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)扶貧工作的人民主體性。改革開(kāi)放前，我國(guó)主要采取的是簡(jiǎn)單直接的救濟(jì)式扶貧方式，人民主動(dòng)脫貧的積極性沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。黨的十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)逐漸從“輸血式扶貧”轉(zhuǎn)向“造血式脫貧”，不斷加強(qiáng)貧困群眾思想教育工作，鼓勵(lì)人民依靠自身智慧主動(dòng)脫貧。習(xí)近平總書(shū)記指出，人民要有斗志，要堅(jiān)信“弱鳥(niǎo)可望先飛”，在黨和國(guó)家的大力支持下主動(dòng)創(chuàng)造幸福。最后，引導(dǎo)多種社會(huì)力量參與扶貧，為扶貧工作增添強(qiáng)大動(dòng)力。2006年中共中央一號(hào)文件就強(qiáng)調(diào)，要發(fā)動(dòng)社會(huì)各界共同參與扶貧工作，構(gòu)建社會(huì)力量扶貧開(kāi)發(fā)平臺(tái)，健全社會(huì)扶貧工作機(jī)制。2017年底，中國(guó)社會(huì)扶貧網(wǎng)“注冊(cè)用戶(hù)超過(guò)1000萬(wàn)，發(fā)布貧困戶(hù)幫扶需求200多萬(wàn)條，對(duì)接成功超過(guò)120多萬(wàn)條”[8]，我國(guó)逐步形成了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民主動(dòng)致富、社會(huì)共同參與的多方力量有機(jī)結(jié)合和互為支撐的大扶貧格局。

綜上所述，過(guò)去70年，中國(guó)共產(chǎn)黨在扶貧工作中取得了豐碩的成果。這既是共產(chǎn)黨人不斷把握扶貧工作規(guī)律的認(rèn)知過(guò)程，也是馬克思人本理論中國(guó)化的實(shí)踐過(guò)程，是推動(dòng)世界和平發(fā)展的中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

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[8]國(guó)務(wù)院扶貧開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室網(wǎng).《全國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)牢記初心堅(jiān)定信心?全面打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)》[EB/OL].http：//www.cpad.gov.cn/art/2017/12/29/art_624_75961.Html.

（本文系“教育部高?！p帶頭人教師黨支部書(shū)記工作室建設(shè)項(xiàng)目”研究成果）

（查莎，長(zhǎng)安大學(xué)馬克思主義學(xué)院）