陳德照 張欣 馬進(jìn)騰 翁潔瑜 李曉慧

1. 淮陰工學(xué)院 人文學(xué)院 江蘇 淮安 223001；

2. 白俄羅斯國(guó)立大學(xué)/語言系 白俄羅斯 明斯克 220071

緒論

黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，其中共享發(fā)展是歸宿。在這五大理念中，“共享”是其出發(fā)與落腳點(diǎn)，是契合當(dāng)下時(shí)代潮流的科學(xué)規(guī)律，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)與把握這一規(guī)律，合作共贏，統(tǒng)籌兼顧，以達(dá)到科學(xué)發(fā)展的目的。經(jīng)濟(jì)的共享發(fā)展理念同樣也適用于當(dāng)今旅游業(yè)。作為滿足人民基本生理需求后的精神消費(fèi)—旅游業(yè)，在社會(huì)繁榮的基礎(chǔ)下愈加成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力，甚是為許多城市的重要經(jīng)濟(jì)支柱。而現(xiàn)代傳統(tǒng)旅游業(yè)經(jīng)過幾十年的發(fā)展，在其發(fā)展過程中，對(duì)空間資源的利用由于各種問題不可避免的產(chǎn)生了閑置與浪費(fèi)。現(xiàn)今由于新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的作用、商業(yè)模式的開發(fā)、人民旅游傾向的轉(zhuǎn)變，許多方面發(fā)展緩慢乃至停滯。原有的空間資源在傳統(tǒng)理念下的開發(fā)趨于殆盡，而基于新的“共享空間”理念，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過對(duì)旅游住宿業(yè)、旅游交通、旅游商業(yè)區(qū)、旅游景區(qū)等的作用，進(jìn)行城鄉(xiāng)旅游開發(fā)交互、建筑設(shè)施布局優(yōu)化、城市文化賦能，挖掘出新的旅游發(fā)展點(diǎn)，這一開發(fā)利用新方式成為現(xiàn)時(shí)代旅游業(yè)的發(fā)展新動(dòng)力。

1 共享空間的內(nèi)涵及發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 共享空間的內(nèi)涵

人人共建、人人共享，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理想狀態(tài)。共享空間（sharing space）即是公眾共同使用的空間，覆蓋人文、地理、建筑等多方面，而本文探討的是指在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，以城市旅游空間資源為基礎(chǔ)，通過線上平臺(tái)激活的線下空間，具體體現(xiàn)為城鄉(xiāng)聯(lián)合、長(zhǎng)租公寓、短租民宿、各類基于時(shí)段的臨時(shí)（Pop-Up）空間等。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，共享空間的萌芽也隨之迸發(fā)，而隨城市發(fā)展進(jìn)入到更大規(guī)模的生產(chǎn)階段時(shí)，城市的金融屬性、所有權(quán)、支配權(quán)這些東西會(huì)慢慢弱化，最終將人的體驗(yàn)放在第一位。公共設(shè)施、建筑等，都會(huì)朝著多人共享狀態(tài)發(fā)展，形成一種共享空間的局面。共享空間的開發(fā)對(duì)資源整合利用、提高存量土地和房屋空間的利用效率、增加社會(huì)服務(wù)產(chǎn)品的多樣性等具有重要意義。這種局面由此成為旅游業(yè)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。

1.2 共享空間發(fā)展現(xiàn)狀

（1）共享空間理論起源

共享空間的概念最早起源于美國(guó)建筑師J·波特曼論述現(xiàn)代建筑時(shí)引出的關(guān)于酒店建筑中庭部分的理論，而共享空間理念發(fā)展到現(xiàn)今已不再局限于中庭，而在于人、物品、建筑的高度共存，商業(yè)、教育、休閑等的交互。在此空間的所有物質(zhì)共有此空間，共同在此交互，由此共享空間不再是物質(zhì)空間，更是精神空間，空間的所有屬性、金融屬性、休閑抑或教育屬性均被弱化。在高度共享的空間里，人可以獲得物質(zhì)的享受，精神的愉悅。共享空間在此理論發(fā)展的基礎(chǔ)下，對(duì)商業(yè)領(lǐng)域造成了巨大的影響，如建筑設(shè)計(jì)、社區(qū)設(shè)計(jì)、城市建設(shè)規(guī)劃、旅游開發(fā)等[1]。

（2）發(fā)展現(xiàn)狀

由于國(guó)外共享空間發(fā)展較成熟，國(guó)內(nèi)開發(fā)時(shí)間尚短，大多為對(duì)國(guó)際案例的單純模仿，缺少因地制宜的思考與創(chuàng)新。如社區(qū)設(shè)計(jì)上蘇州工業(yè)園區(qū)以新加坡鄰里社區(qū)為例進(jìn)行開發(fā)，在開發(fā)過程中太過注重區(qū)域內(nèi)部共享、規(guī)模與樣式，這也是共享空間在許多領(lǐng)域出現(xiàn)的問題—單純針對(duì)共享空間造成的視覺精神愉悅而忽視了其基本的物質(zhì)利用，而精神愉悅不僅僅局限于視覺愉悅。造成了社區(qū)商區(qū)注重區(qū)域，過大，內(nèi)容單一，缺乏文化賦能而冷清倒閉。如楊慧瓊在《鄰里中心模式下的社區(qū)商業(yè)空間形態(tài)研究》中提出：大部分新建的居住區(qū)僅提供以居住為主的最基本的功能，內(nèi)部建筑形態(tài)、空間構(gòu)成等方面都忽略了傳統(tǒng)住區(qū)中所營(yíng)造出的具有社區(qū)識(shí)別性、歸屬感等的居住空間。許多住區(qū)都采取封閉管理，將居民的生活限定在一個(gè)固定的空間內(nèi)，大大降低了居民間的交往，使居民的生活變得單調(diào)、乏味；社區(qū)商業(yè)、文化、娛樂、運(yùn)動(dòng)等設(shè)施的缺乏促使社區(qū)內(nèi)的公共空間不能充分發(fā)揮其功能，大大降低了社區(qū)內(nèi)的活力。

2 共享空間對(duì)旅游業(yè)的意義

2.1 共享空間有助于資源整合利用多方面促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

無論在住宅開發(fā)、景點(diǎn)開發(fā)、商業(yè)開發(fā)中，由于前期規(guī)劃、信息技術(shù)、實(shí)際情況等限制問題，空間資源的浪費(fèi)都不可避免，而對(duì)于已經(jīng)開發(fā)完畢乃至成熟的設(shè)施建筑，無論知名度高低抑或帶來的經(jīng)濟(jì)效益多少，推倒重來或大改都會(huì)導(dǎo)致更大的浪費(fèi)。隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，共享空間概念的提出，將信息、技術(shù)、空間資源整合利用，使旅游業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)原先不可利用的空間成為新的待開發(fā)資源，鄉(xiāng)村旅游、民宿平臺(tái)、短時(shí)租貸等新興旅游休閑服務(wù)模式層出不窮[2]。

2.2 共享空間有助于通過增加旅游服務(wù)產(chǎn)品的多樣性完善旅游服務(wù)

旅游業(yè)發(fā)展的今天，游客對(duì)于城市旅游休息的便利性、私密性、文化性的要求越來越高，共享空間在環(huán)保綠色的基礎(chǔ)下，給予游客新的休閑便利性、私密性，同時(shí)更提供了各類文化的良好載體。共享空間提供給游客更加豐富的旅游體驗(yàn)。在私密性方面，共享空間通過在商場(chǎng)與車站、航空站，利用電梯下、角落處等曾經(jīng)難成店的空間擺放膠囊空間、按摩床椅，利用游客外出游玩需要休息卻沒有服務(wù)的需求，填補(bǔ)游客在住宿地之外私密休息服務(wù)的市場(chǎng)空白。對(duì)于景點(diǎn)距離相距較遠(yuǎn)的旅游行程來說，共享空間可以將城市的旅游資源整合起來，助游客更好地完成景區(qū)游覽，對(duì)于景點(diǎn)留下美好的印象和體驗(yàn)城市本身也成為旅游的重要組成部分。同時(shí)，游客在景點(diǎn)游玩時(shí)，景點(diǎn)提供的湖邊共享休閑空間等，配備簡(jiǎn)單的唱歌設(shè)施、咖啡文化，利用這些載體自然地吸引游客，宣傳各類文化，開展特色體驗(yàn)，給游客以身體與精神的雙重滿足。

2.3 共享空間有助于培育城市特色文化

共享空間作為文化賦能載體，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)有助于培育城市特色文化，提高旅游服務(wù)形象。隨著旅游區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，對(duì)于旅游城市而言，向游客展現(xiàn)的不僅是旅游資源，更是旅游文化、城市文化。成都重慶以包容舒適慢節(jié)奏文化吸引大量游客的涌入，上海深圳廣州以快節(jié)奏高度城市化生活聞名遐邇，它們的旅游經(jīng)濟(jì)的繁榮不僅僅只是特色的旅游資源更是城市文化的魅力，而共享空間的加入通過提供各類文化的載體而在新時(shí)代城市特色文化的培育中扮演重要角色[3]。

3 共享空間在旅游業(yè)中的利用

共享空間原始的利用便是在諸如辦公區(qū)、商業(yè)區(qū)、休閑區(qū)交接處設(shè)立一個(gè)弱所有權(quán)的區(qū)域，對(duì)各區(qū)域進(jìn)行連接，為各區(qū)域所處人員提供視覺上心理上的空間廣闊的交互感覺，以產(chǎn)生愉悅。而在商業(yè)化的今天，土地資源的緊缺，使得原本單純用來產(chǎn)生愉悅交互的共享空間，在新技術(shù)的開發(fā)下，產(chǎn)生極大的經(jīng)濟(jì)效益，并且利用各專業(yè)領(lǐng)域不同知識(shí)在各領(lǐng)域大放異彩。在旅游業(yè)中傳統(tǒng)利用便是住宿業(yè)中的民宿，后又發(fā)展為短時(shí)膠囊空間，更又在城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展、鄉(xiāng)村旅游、城市特色文化等政策引導(dǎo)、商業(yè)潮流下，作為載體搭載了特色體驗(yàn)及文化賦能。

3.1 住宿

民宿，作為傳統(tǒng)的住宿業(yè)之一，是共享空間的原型。民宿按經(jīng)營(yíng)區(qū)域分為城市民宿與鄉(xiāng)村民宿，二者都是將空閑的空間資源以日租月租的形式提供住宿服務(wù)，對(duì)象多為游客，且以年輕群體為主，這是共享空間的原始利用形式。

3.2 膠囊空間

在隨后的城市旅游市場(chǎng)細(xì)化中出現(xiàn)了僅提供短時(shí)出租、短時(shí)休息的膠囊空間，多見于商場(chǎng)等難成店的空間，如ROOM共享空間等一系列短時(shí)休閑私人空間，滿足游客私密性的同時(shí)提供更多的諸如桌游、KTV、VR體驗(yàn)、DIY作坊、定制化服務(wù)等，滿足游客的休息私密性的同時(shí)，提供各類特色的休閑服務(wù)[4]。

3.3 特色體驗(yàn)及文化賦能

共享空間對(duì)鄉(xiāng)村旅游方面也出現(xiàn)新的應(yīng)用，鄉(xiāng)村旅游多以特色景區(qū)資源以及特色體驗(yàn)度假村的形式吸引游客，而這些原始的景區(qū)資源已經(jīng)難以滿足游客的新鮮感，更又缺少城市旅游的便利感，共享空間的加入，如景區(qū)特色景點(diǎn)的咖啡巴士、茶文化休息庭、湖上閱讀空間，等等，不僅低成本地利用了閑置空間，而且在提供新鮮感便利感的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了文化賦能，自然地引導(dǎo)大家進(jìn)行宣傳，提高了景區(qū)的附加收入，創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。共享空間作為載體，承載了住宿業(yè)、休閑業(yè)、餐飲業(yè)，在新時(shí)代下還可以作為進(jìn)行新興文化的載體?，F(xiàn)今解密文化的流行便可以進(jìn)行利用，如揚(yáng)州的五彩世界，通過對(duì)室內(nèi)建筑的裝飾改造，將臺(tái)階改為鋼琴，配合燈光，給游客以自我發(fā)現(xiàn)的樂趣，作為民宿的經(jīng)營(yíng)者，筆者也曾利用小面積二層民宿，通過對(duì)原建筑結(jié)構(gòu)的利用，賦予解密文化，接待了幾千人次，收獲了大量好評(píng)[5]。

4 結(jié)束語

隨第一、第二產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要更多地注重于第三產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)這一文化服務(wù)業(yè)逐步成為時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潮流。而“共享空間”理念的載體屬性，很好地連接了各類行業(yè)與旅游業(yè)，使城市對(duì)于新興產(chǎn)業(yè)與文化的包容性更強(qiáng)，更容易把握時(shí)代潮流，培育出城市自我的特色文化品牌，實(shí)現(xiàn)與各產(chǎn)業(yè)的科學(xué)持續(xù)融合發(fā)展。

在此過程中，各種機(jī)遇與挑戰(zhàn)也不斷出現(xiàn)，行業(yè)初始常見的惡性競(jìng)爭(zhēng)與外在打擊充斥市場(chǎng)，新的需求也在不斷出現(xiàn)，“共享空間”理念需要不斷地深入探索開發(fā)細(xì)化利用。