徐一方 馮曉婧

（北京師范大學(xué)，北京 100875）

一、前言

從某種程度上講，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展是中國(guó)提升文化軟實(shí)力的重要舉措，像民俗音樂文化、茶文化等都是當(dāng)下國(guó)家迫切需要傳承的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。眾所周知，茶文化涉及的內(nèi)容豐富多彩，尤以“茶藝表演”最為顯著，其獨(dú)特的表演藝術(shù)吸引著無數(shù)茶藝愛好者，而這一切與民俗音樂文化的輔助息息相關(guān)。實(shí)際上大多數(shù)的“茶藝表演”都源于少數(shù)民族地區(qū)，具有十分鮮明的民俗特色，可以說茶文化與民俗音樂文化之間有著緊密相連的關(guān)系，若將茶文化與民俗音樂教育進(jìn)行融合必然會(huì)大大促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)下社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

為此，本文著重研究新時(shí)代下民俗音樂教育與茶文化的融合，同時(shí)提出了行之有效的融合措施，以便在傳承茶文化的同時(shí)，更好地推動(dòng)我國(guó)民俗音樂教育的創(chuàng)新發(fā)展。

二、民俗音樂和茶文化的概述

（一）民俗音樂的內(nèi)涵及發(fā)展特征

所謂“民俗音樂”，它是社會(huì)歷史變遷中不同民族發(fā)展中形成的一種音樂形式，也是世界上最具有特色的一種藝術(shù)文化，比如：塤、古箏、琵琶、二胡、蕭等個(gè)性化的樂器；同時(shí)，山歌、戲曲等也是膾炙人口的民俗音樂。在民族音樂發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出了極其鮮明的自身特征，突出體現(xiàn)為民俗音樂的內(nèi)容廣泛，內(nèi)涵豐富，像樂器中的大多數(shù)彈奏比較緩慢，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，節(jié)奏舒緩且輕快，表達(dá)著無盡的感情。

此外，民俗音樂中的曲調(diào)悠揚(yáng)，給聽眾帶來一種淡淡的感覺。在唱曲方面，民俗音樂往往以高亢的聲調(diào)著稱，散發(fā)著濃濃的思想情感，同時(shí)其歌詞也十分真摯、直白。從整體上講，民俗音樂都能讓人感受到豪爽與熱情，洋溢著較強(qiáng)的娛樂性，為人們的日常生活增添了許多色彩。

（二）茶文化的內(nèi)涵及發(fā)展特征

在中國(guó)，首先，“茶”類似于生活必需品，由于大多數(shù)中國(guó)人都喜歡品嘗，尤其是是喜歡清而淡的茶，即“茶”象征著中國(guó)人的“生性平淡”的性格；其次，“茶”也是一種禮品，以便用來表達(dá)雙方的喜愛之情，一般采用“以茶會(huì)友”的方式來交流思想，此處的“茶”象征著“友好”；最后，在世界貿(mào)易往來中，“茶”是一種非常重要的商品，以各種類型的茶來滿足不同口味的品茶愛好者，所以說“茶”還象征著“財(cái)富”的內(nèi)涵。在“茶文化”的發(fā)展過程中，其重要特征就是“方便攜帶”、“不易腐壞”。例如：作為中國(guó)文化的代表，“茶文化”曾隨鄭和的船走向全世界，以至于世人皆知東方的中國(guó)茶文化。

除此以外，“茶文化”具有很臺(tái)的包容性特征，它可能與任何文化進(jìn)行相碰撞而產(chǎn)生一種新的文化品種，并隨時(shí)代發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，諸如當(dāng)代人推出的“茶包”更加方便，讓“茶文化”變得時(shí)尚、極具時(shí)代感。

三、民俗音樂文化與茶文化的相通性分析

（一）發(fā)展過程的相似性

不管是民俗音樂文化，還是茶文化，二者都是中國(guó)古代勞動(dòng)人民在社會(huì)實(shí)踐中積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚著廣大古代百姓的心血，歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月，終于形成了今日倍受世人喜愛的音樂和茶文化。從內(nèi)容上講，民俗音樂文化和茶文化都豐富多彩，且呈現(xiàn)出了不同的支分，代表著人們?cè)谏鐣?huì)生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)內(nèi)容。從發(fā)展歷史方面上觀察，民俗音樂文化和茶文化的繁榮時(shí)期都在唐宋時(shí)期，可以說唐宋均是二者發(fā)展的鼎盛期，甚至都在一定程度上影響著西方文化。如今，民俗音樂文化與茶文化都與新時(shí)代元素相結(jié)合，產(chǎn)生出了滿足社會(huì)發(fā)展的新文化，它們既能包容其他文化，也容易適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化，即二者的發(fā)展過程較為相似。

（二）人文方面的相似性

從某種程度上講，民俗音樂文化與茶文化的相通性還體現(xiàn)在“人文方面”，由于這些相似性使得他們對(duì)我國(guó)各民族的發(fā)展都起到了不可低估的促進(jìn)作用。眾所周知，中國(guó)有五十六個(gè)民族，各個(gè)民族都有自己的文化，尤其是少數(shù)民族的文化更加奇特，極易吸引世人，有助于豐富各族人民的歷史內(nèi)容。例如：在“茶文化”中，蒙古族喜歡喝“奶茶”，彝族喜歡喝“花茶”等；在“民俗音樂文化”中，云南地區(qū)有“葫蘆絲”、“苗族山歌”等。從這項(xiàng)意義上講，無論是民俗音樂文化，還是茶文化，它們?cè)谌宋姆矫嬗兄烊坏南嗨菩?，共同形成了中?guó)獨(dú)特的人文特色，令世界人民神往不已，這也是中華兒女們的驕傲。

四、當(dāng)前民俗音樂教育與茶文化相融合的重要價(jià)值

（一）促進(jìn)身心健康

加強(qiáng)民俗音樂教育，是豐富人們精神生活的重要方式，優(yōu)美動(dòng)聽的民樂可以讓身心疲憊的人們喘息片刻，接著飲茶品茶，更能放松心情，排解壓力。在優(yōu)雅的民俗音樂環(huán)境氛圍中，茶文化也能為人們帶來思考人生的空間，獲得收乎意料的決定，同地在悅耳的民樂中盡情享受茶葉所帶來的清香味，自然而然地就沉浸在和平、舒緩的世界里，心情頓時(shí)好轉(zhuǎn)，拋開一切憂愁煩惱。

更為重要的是，中國(guó)的茶文化講究禮儀，注重平淡，再加上舒緩的民俗音樂相伴，則會(huì)讓人心平氣和，有助于調(diào)節(jié)個(gè)人情緒，陶冶心靈，產(chǎn)生一種對(duì)生活的無比熱愛之情，尤其是競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天人們更需要這種生活氛圍。不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前民俗音樂教育與茶文化的相融合，既能消除孤獨(dú)感，又能讓人借助喝茶聽曲的空隙重新找回生活中陽光的一面，驅(qū)除消極心理，促進(jìn)身心健康。

（二）培養(yǎng)審美能力

無論是傾聽民俗音樂，還是品茶，都是人們對(duì)“美”的無限追求，更加其表現(xiàn)個(gè)人審美觀的重要方式。大家都知道，茶藝是茶文化的一個(gè)重要內(nèi)容，伴隨著歡樂節(jié)奏下的民俗音樂，茶藝人一會(huì)托壺、一會(huì)旋轉(zhuǎn)、一會(huì)倒茶等，各種肢體動(dòng)作形成了趣味十足的藝術(shù)性舞蹈，進(jìn)而讓觀眾領(lǐng)略到了茶文化與民俗音樂結(jié)合的神奇美感。可見，將民俗音樂教育與中國(guó)悠久的茶文化相融合，能夠讓人們?cè)谛蕾p中產(chǎn)生民族自豪感，像《高山流水》就是一部充分展現(xiàn)“民族美麗”、“中國(guó)大好河山”的民俗音樂演奏曲。如此一來，觀眾也會(huì)不由自主地想象該種曲調(diào)下古人生活的種種生活情境。不得不說，民俗音樂教育與茶文化相融合可以培養(yǎng)人們的審美能力，不管是古箏、笛等民樂器的演奏，還是對(duì)茶文化的沉迷與欣賞，都能讓欣賞者在樂曲與清香茶味中獲得“美”，并以此認(rèn)識(shí)美、分析美，全方位增強(qiáng)自身的審美能力。

（三）提高個(gè)人修養(yǎng)

當(dāng)前社會(huì)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的格局，各種文化的碰撞與交流已成為常態(tài)，而民俗音樂教育與茶文化相融合也是符合社會(huì)文化發(fā)展步伐的典范。在二者的融合過程中，民俗音樂教育肩負(fù)著向外傳承“茶文化”所承載的中華民族優(yōu)秀精神，而基于茶文化的民俗音樂教育也體現(xiàn)了“天人合一”、“順其自然”的道德觀。

所以說，在民俗音樂下飲茶，可以讓欣賞者有機(jī)會(huì)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的深層含義，以此凈化心靈，端正個(gè)人的行為，以良好的、積極向上的心態(tài)面對(duì)生活。例如：茶藝表演注重禮儀，講究得體，整個(gè)過程無不展示了中國(guó)是一個(gè)“崇尚禮儀”的國(guó)家，也將“文明禮儀”傳遞能了每一位欣賞者。毫無疑問，通過民俗音樂下的茶文化傳播，人們可以展開豐富的想象力在腦海中勾勒出“古代茶農(nóng)”的生活面貌，尤其是學(xué)到了他們面對(duì)艱辛生活而不畏縮，永遠(yuǎn)保持一顆“樂觀向上”的生活態(tài)度，這些個(gè)人修養(yǎng)都值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。

五、新時(shí)代下民俗音樂教育與茶文化的融合策略

（一）找準(zhǔn)民俗音樂教育與茶文化契合點(diǎn)

兩種文化的融合與發(fā)展，不是隨意地融為一起，也不是毫不根據(jù)地相互促進(jìn)各自己的發(fā)展，而是有一個(gè)“共性”將二者相連于一體。也就是說，新時(shí)代下民族音樂教育與茶文化的有效融合，首先要找準(zhǔn)二者的契合點(diǎn)，才能使它們和諧地“共相融”，相互吸收各自的優(yōu)點(diǎn)，達(dá)到同步發(fā)展的目標(biāo)。

關(guān)于該契合點(diǎn)的解釋，可能理解為：在“品茶”過程中，為人們營(yíng)造了一個(gè)比較獨(dú)特的環(huán)境氛圍，給予欣賞者與欣賞者之間思想交流文化的機(jī)會(huì)，同時(shí)給讓欣賞者親身感受“農(nóng)家茶文化”與“民俗音樂文化”相結(jié)合的美妙之處，讓人們既更加熱愛民俗音樂文化，又讓農(nóng)家茶文化深深地印在欣賞者的腦海里。

（二）創(chuàng)建以茶文化為主的民俗音樂項(xiàng)目

作為民俗音樂教育，想要與茶文化更好地融合，不能單靠即興的編排與演唱會(huì)，這樣很難起到預(yù)期的融合目的。實(shí)際上，在民俗音樂教育中，音樂教師可以創(chuàng)建一些與茶文化有關(guān)的民俗音樂項(xiàng)目，尤其是新時(shí)代背景下大都市的生活環(huán)境需要考慮時(shí)間因素（關(guān)注年輕人的工作節(jié)奏）和空間因素（欣賞者的身心感受），力圖科學(xué)地傳遞民族音樂文化思想。例如：音樂教師可以創(chuàng)建一個(gè)音樂沙龍項(xiàng)目，一要適應(yīng)大都市環(huán)境中的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，二要確保這個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目能夠承載沏茶、品茶、賞茶等相關(guān)的茶文化，同時(shí)要在空間上體現(xiàn)出“以茶會(huì)友”的格局，學(xué)生就會(huì)在潛移默化中感悟到民俗音樂與茶文化的相互關(guān)系。

（三）突出民俗音樂教育對(duì)茶文化的傳承

我國(guó)是由一個(gè)五十六個(gè)民族組成的大家庭，少數(shù)民族眾多，且他們的居住地域都處于邊疆、自然風(fēng)光優(yōu)美，獨(dú)特的生活環(huán)境造就了不同的民風(fēng)民俗?？v觀少數(shù)民族地區(qū)，大多數(shù)都種植茶葉，茶葉類型多種多樣，每一種茶葉都能帶來一種當(dāng)?shù)孛袼孜幕源孙@示也其與中原茶文化的不同之處。同樣的道理，茶文化深深地根植于某一少數(shù)民族地區(qū)的自然環(huán)境，這樣的人文環(huán)境自然也造就出了與眾不同的具有本民族特色的民俗音樂。不難發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，其傳統(tǒng)文化的傳承需要?jiǎng)?chuàng)新，而民俗音樂教育與茶文化的融合中突出民俗音樂教育對(duì)茶文化的傳承，則是其傳承茶文化的重要舉措。

（四）借助新媒體手段傳遞茶藝民樂文化

作為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的工作人員，一定要充分認(rèn)識(shí)到新媒體手段在傳播茶藝民樂文化過程中的重要性，這也是二者得以有效融合的關(guān)鍵路徑。

其一，創(chuàng)建電商平臺(tái)，定期發(fā)布并更新與茶文化有關(guān)的民俗音樂文化思想，增強(qiáng)茶葉的市場(chǎng)識(shí)別度；

其二，在新媒體的相關(guān)欄目中，創(chuàng)設(shè)“茶文化與民俗音樂文化”的內(nèi)容，介紹茶文化的背景，從中挖掘相對(duì)應(yīng)的民俗音樂文化；

其三，學(xué)校教師可以通過多媒術(shù)技術(shù)，以制作PPT 展示的形式來播放茶文化和民俗音樂有關(guān)的有聲讀物、音頻、視頻等，巧妙地將二者相融合，引導(dǎo)學(xué)生直觀地了解茶文化和民俗音樂，從而全方位理解茶文化及其民俗音樂形成的來朧去脈。

（五）開設(shè)趣味茶吧盡情欣賞民俗音樂

學(xué)校是民俗音樂教育的重要場(chǎng)所，而學(xué)生往往喜愛學(xué)習(xí)感興趣的科目，一旦帶著興趣學(xué)習(xí)，必然可以起到事半功倍的效果。其實(shí)，學(xué)校音樂教師可以開設(shè)趣味茶吧，以此激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生自然而然地會(huì)認(rèn)真欣賞民俗音樂，更加深入地領(lǐng)會(huì)茶文化和民俗音樂的合力所帶來的樂趣與藝術(shù)魅力。例如：在正式布置“茶吧”時(shí)，音樂教師務(wù)必從茶文化的特點(diǎn)出發(fā)，注重品茶過程中“茶意境”的創(chuàng)設(shè)，以便讓學(xué)生產(chǎn)生一種茶吧所帶來的舒適感。只有這樣，學(xué)生才能在動(dòng)聽悅耳的民俗音樂下暢飲清香之茶，盡情享受茶樂的律動(dòng)。同時(shí)，通過在趣味茶吧的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以學(xué)到教材上沒有的知識(shí)，獲得額外的茶藝音樂，極大地豐富了茶文化與民俗音樂的知識(shí)，為今后學(xué)習(xí)中將二者進(jìn)行高效融合打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

六、結(jié)語

總之，現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)邁向了高質(zhì)量發(fā)展的階段，但是要想不斷提升自己在國(guó)際舞臺(tái)上的地位，還需要提升國(guó)家的文化軟實(shí)力。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶文化和民俗音樂文化的發(fā)展都具有較強(qiáng)的價(jià)值，再加上二者在內(nèi)涵上具有一定的相通性，深刻理想這兩種文化的內(nèi)涵，可以大大提升我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融入機(jī)制。

從目前來看，當(dāng)前民俗音樂教育與茶文化的融合理論存在許多問題，而是任何一個(gè)民族社會(huì)前進(jìn)的步伐不可阻擋，茶文化也會(huì)隨著社會(huì)進(jìn)步而發(fā)展，而茶文化帶動(dòng)下的民俗音樂教育必然會(huì)發(fā)展得越來越好。當(dāng)然，在新的時(shí)代背景下，茶文化與民俗音樂教育之間的融合已是大勢(shì)所趨，業(yè)界人士一定要做好這方面的工作，確保茶文化能夠更好地促進(jìn)民俗音樂教育事業(yè)的發(fā)展，不斷使中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承更上一層樓。