譚 婧 羅尚蕾

（四川大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610211）

一、農(nóng)民工電影概述

農(nóng)民工電影是反映中國(guó)改革開(kāi)放后，農(nóng)民工群體生存、發(fā)展?fàn)顩r以及農(nóng)村變化的影像記錄或藝術(shù)表達(dá)。它以電影為載體，展現(xiàn)中國(guó)在改革開(kāi)放后物質(zhì)資源分配不均的情況下農(nóng)村和農(nóng)民工的一系列變化與應(yīng)對(duì)情況，在中國(guó)電影史上不僅具有藝術(shù)價(jià)值，也有著極大的社會(huì)意義。

改革開(kāi)放以來(lái)，以農(nóng)村勞動(dòng)力在城市化轉(zhuǎn)移過(guò)程為參照，農(nóng)民工題材電影經(jīng)歷了農(nóng)民工城市身份的切入、搭建和融合的三個(gè)歷史階段。①于不同時(shí)期，也涌現(xiàn)出了如：《陳奐生上城》（1982年王心語(yǔ)執(zhí)導(dǎo)電影）、《小山回家》（1995 年賈樟柯編劇執(zhí)導(dǎo)電影）、《農(nóng)民工》（2008 年陳軍導(dǎo)演電影）等諸多農(nóng)民工題材電影。

農(nóng)民工電影與農(nóng)民工群體的定義、農(nóng)民工流動(dòng)遷徙形式、紀(jì)錄片社會(huì)功能等都有著緊密的聯(lián)系，下文將結(jié)合紀(jì)錄片電影《1350km》進(jìn)一步說(shuō)明。

（一）農(nóng)民工群體及其流動(dòng)形式

1978 年改革開(kāi)放后，農(nóng)村實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，中國(guó)大陸農(nóng)民不再只是從事農(nóng)業(yè)，他們大量涌入城市成為了進(jìn)城務(wù)工人員，也就是農(nóng)民工。

農(nóng)民工流動(dòng)形式大致分為兩種。一種是地區(qū)之間的流動(dòng)，一種是農(nóng)民工流動(dòng)到近距離發(fā)展的本地城鎮(zhèn)附近。前者由于沿海地區(qū)的不斷發(fā)展與革新夾帶著勞動(dòng)力不足的矛盾，在這種社會(huì)發(fā)展的沖突下，大量中部和西部地區(qū)農(nóng)民工自發(fā)流動(dòng)到了沿?；驏|部發(fā)展城市的進(jìn)行打工，并且停留時(shí)間較長(zhǎng)，也就是我們所說(shuō)的“民工潮”。

（二）紀(jì)錄片的社會(huì)功能

1.記錄并反映歷史現(xiàn)實(shí)的功能

影片《1350km》中“十萬(wàn)摩托大軍”隊(duì)伍中五人用三輛摩托車(chē)騎行五天四夜，1350km 路程，只為以最低路費(fèi)回貴州老家過(guò)年，正是農(nóng)民工生存狀態(tài)以及流動(dòng)遷徙最真實(shí)的寫(xiě)照，同時(shí)也在更宏觀下的視角去展現(xiàn)改革開(kāi)放飛速發(fā)展以來(lái)，農(nóng)民工們面對(duì)社會(huì)生活的應(yīng)對(duì)形式的縮影。

2.文化傳播與社會(huì)反思的功能

責(zé)任與影響力, 應(yīng)該是紀(jì)錄片的重要品性。②農(nóng)民工的社會(huì)分層、文化價(jià)值取向、消費(fèi)觀念、生存現(xiàn)狀等問(wèn)題在如今文化傳播新局面下的顯現(xiàn)，紀(jì)錄片也將承擔(dān)其社會(huì)責(zé)任，尤其是在于城鄉(xiāng)之間財(cái)富、文化等各方面的沖突，這更加會(huì)引起對(duì)農(nóng)民工現(xiàn)象的關(guān)注與思考。

二、社會(huì)沖突論與社會(huì)分層

（一）社會(huì)沖突論的定義與功能

社會(huì)沖突理論的定義提出及發(fā)展關(guān)鍵人物是科塞，他將沖突界定為:“價(jià)值觀、信仰以及對(duì)于稀缺的地位、權(quán)利和資源的分配上的爭(zhēng)斗。”③

在影片《1350km》中,背后隱含的則是城鎮(zhèn)居住者與冒著生命危險(xiǎn)騎摩托返鄉(xiāng)農(nóng)民工的貧富分化現(xiàn)象，正是一種特定社會(huì)時(shí)期發(fā)展下的社會(huì)隱性沖突。貧富差距引發(fā)社會(huì)問(wèn)題通過(guò)：客觀的“社會(huì)結(jié)構(gòu)緊張”和人們主觀上產(chǎn)生了“公正失衡”的意識(shí)（即“不公正感”）兩個(gè)環(huán)節(jié)產(chǎn)生。④但從正面功用看，呈現(xiàn)不同階層人們主觀意識(shí)上的不公正感，提高公眾討論度，也為社會(huì)不斷完善與發(fā)展提供了進(jìn)步意義。

（二）社會(huì)分層

社會(huì)分層，這是指因社會(huì)資源占有不同而產(chǎn)生的封層化現(xiàn)象。在中國(guó)的特定時(shí)期也存在著，改革開(kāi)放后城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，不平等也將形成著社會(huì)分層。并且在社會(huì)流動(dòng)也就是城鄉(xiāng)之間的流動(dòng)中，比如農(nóng)民工的遷徙等，與之相應(yīng)會(huì)面對(duì)一系列社會(huì)沖突，并且在沖突中發(fā)酵出一系列影響。影片《1350km》中也揭示出在中國(guó)特定時(shí)期社會(huì)分層下底層農(nóng)民工所經(jīng)歷的不平等與落后之處。

三、電影《1350km》分析

（一）《1350km》電影簡(jiǎn)介

《1350km》是由常河及其團(tuán)隊(duì)完成的，一部關(guān)于農(nóng)民工騎摩托車(chē)返鄉(xiāng)過(guò)年的紀(jì)錄片電影。影片的劇情概述：2011 年1 月24日，離大年三十還有十天，在廣東打工的汪正年和妻子彭雙芹為省下回家的路費(fèi)，姐夫魯朝軍和堂哥汪長(zhǎng)軍夫婦與他們倆一起騎上了摩托車(chē)前往回家的道路。五個(gè)人騎著三輛摩托車(chē)，跨越了1350km，經(jīng)歷了艱難的五天四夜后終于回到了貴州的老家過(guò)年。

（二）以社會(huì)沖突論分析具體情節(jié)

1.汪正年出生于貴州，在廣東的一座城市做著攪拌混凝土的工作，工資較低。他乘火車(chē)來(lái)回的花費(fèi)是2000 元，而騎摩托車(chē)則是600 元，他想給孩子省下去上學(xué)的錢(qián)和父母養(yǎng)老的錢(qián)，所以選擇了后者。

在社會(huì)分層中，各群體的社會(huì)資源分布和占有不盡相同，這也是劃分他們的社會(huì)地位的標(biāo)準(zhǔn)。而社會(huì)沖突的起因:合法性認(rèn)同的喪失。社會(huì)資源的稀缺性及其分配不公,是引發(fā)社會(huì)沖突的最終根源。⑤在影片開(kāi)頭，農(nóng)民工無(wú)論是財(cái)產(chǎn)收入資源、職業(yè)資源、生產(chǎn)資料資源等都是處于極低地位的，這也能夠反映出絕大部分農(nóng)民工在城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的社會(huì)中的整體地位是不容樂(lè)觀的，這為社會(huì)沖突的產(chǎn)生提供了條件。

2.他們一路經(jīng)歷了許多困境，如：路途遙遠(yuǎn)、海拔由低變高、過(guò)于寒冷導(dǎo)致的身體僵硬等、冰雪路面濕滑導(dǎo)致摩托車(chē)多次滑倒和漏油、導(dǎo)航出錯(cuò)導(dǎo)致回家時(shí)間延后。甚至妻子在途中出現(xiàn)不適，觀眾也是在片尾字幕打出時(shí)才知道她已懷三個(gè)月身孕。

這群城市化邊緣群體在這樣惡劣的條件下體現(xiàn)出的是人極強(qiáng)的生存能力，正是因?yàn)樗麄兿胍^(guò)年回家的信念，克服了自身社會(huì)地位的底層性和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的壓力。為了生活背井離鄉(xiāng)前往大城市賺取收入，離家遠(yuǎn)、離家時(shí)間長(zhǎng)、極大的問(wèn)題擺在農(nóng)民工群體的面前，這都呈現(xiàn)著一種變遷、沖突和強(qiáng)制的選擇。社會(huì)和社會(huì)學(xué)都并不是一種“烏托邦”，和諧的狀態(tài)我們?cè)?jīng)歷過(guò)或正在某些地方經(jīng)歷著，但不可否認(rèn)的是，社會(huì)模型中仍存在著沖突這一種形式。

將社會(huì)沖突論投射到電影《1350km》中可知，在彈性較大比較靈活的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)里，往往在特定時(shí)期里會(huì)出現(xiàn)沖突。中國(guó)在特定發(fā)展時(shí)期，也有著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，如：摩托車(chē)大軍現(xiàn)象、留守兒童現(xiàn)象、空巢老人現(xiàn)象等。而這背后正是人們對(duì)于社會(huì)分配不均的一種失望。失望的影視化呈現(xiàn)并不意味著一味地去宣揚(yáng)悲情和不公，它更像是在通過(guò)展現(xiàn)這種沖突來(lái)進(jìn)行著關(guān)于社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的反思的叩問(wèn)。

（三）農(nóng)民工紀(jì)錄片電影《1350km》所呈現(xiàn)的意義及社會(huì)功能

在社會(huì)沖突論中，美國(guó)社會(huì)學(xué)家L.A.Coser 強(qiáng)調(diào)了沖突的5 個(gè)正面功能。其中談到了社會(huì)與群體之間內(nèi)部整合、穩(wěn)定及其形成的促進(jìn)功能，也談到了對(duì)激發(fā)制度和規(guī)范建立的作用，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)了它作為社會(huì)中的平衡機(jī)制的的重要意義。

在社會(huì)沖突論中，社會(huì)是無(wú)時(shí)無(wú)刻都不在變化的，由于社會(huì)中的不和諧與沖突不斷發(fā)生著，它處在一種不是相對(duì)平衡的狀態(tài)下，因此會(huì)引起社會(huì)流動(dòng)和遷徙，這也就是農(nóng)民工現(xiàn)象的原因。

因此我們要用沖突的功能去看待電影《1350km》其中農(nóng)民工們遷徙的社會(huì)意義和紀(jì)錄片形式的社會(huì)功能。

第一，內(nèi)部整合與趨近，追求社會(huì)平衡。

在這種城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、地區(qū)發(fā)展不平衡的狀況下，社會(huì)和群體能夠在不平衡的情況下主動(dòng)尋求內(nèi)部整合和趨近，不斷縮小差距，從而為整個(gè)社會(huì)的促進(jìn)和整合進(jìn)行局部改良和社會(huì)調(diào)整，不斷去追求社會(huì)平衡。

第二，社會(huì)傳播激發(fā)新規(guī)范與制度建立，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。

紀(jì)錄片的社會(huì)傳播功能有利于引發(fā)關(guān)注度從而激發(fā)新規(guī)范和制度，當(dāng)農(nóng)民工電影在展現(xiàn)社會(huì)沖突時(shí)，無(wú)形中也是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量。

新中國(guó)建立七十年以來(lái)，黨和政府對(duì)于農(nóng)民工問(wèn)題的處理及制度完善是有目共睹的?！稗r(nóng)村合作化改造”、“農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)建”、“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”、“鄉(xiāng)村振興”等政策使得我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展得以取得舉世矚目的成就。⑥其中，全國(guó)進(jìn)城務(wù)工人員工作座談會(huì)提出為進(jìn)城務(wù)工人員辦十件實(shí)事，包括：加大懲罰拖欠工資力度、改變最低工資標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范制定勞動(dòng)合同、關(guān)切進(jìn)城務(wù)工人員子女讀書(shū)問(wèn)題等各個(gè)方面。在中國(guó)全面建成小康社會(huì)的時(shí)代背景下，解決農(nóng)民工問(wèn)題更是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，中國(guó)影視社會(huì)學(xué)不斷發(fā)展，利用其科學(xué)分析電影的社會(huì)功能、電影與社會(huì)及觀眾的相互關(guān)系，不斷挖掘電影中所存在的社會(huì)現(xiàn)象并進(jìn)行分析，才能更好地反哺影視實(shí)踐，更好地探尋不同視角下不同類(lèi)型電影的功用及社會(huì)意義。進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)新時(shí)代背景下的民生福祉方面的完善與發(fā)展，著眼于廣大人民群眾的利益，為我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

注釋?zhuān)?/p>

①袁一民. 改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)農(nóng)民工電影階段研究——基于農(nóng)民工階層的社會(huì)研究視角[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào),2019(01):111-118.

②何蘇六.紀(jì)錄片的責(zé)任與影響力[J].現(xiàn)代傳播,2005(01):83-86.

③L 科塞.社會(huì)沖突的功能[M].孫立平(譯).北京:華夏出版社,1989.

④李強(qiáng).當(dāng)前我國(guó)社會(huì)分層結(jié)構(gòu)變化的新趨勢(shì)[J].江蘇社會(huì)科學(xué),2004(06):93-99.

⑤葉克林,蔣影明.現(xiàn)代社會(huì)沖突論:從米爾斯到達(dá)倫多夫和科瑟爾──三論美國(guó)發(fā)展社會(huì)學(xué)的主要理論流派[J].江蘇社會(huì)科學(xué),1998(02):174-180.

⑥鄒於娟.新中國(guó)七十年農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展歷程及政策演變[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),2020(10):35-37.