嚴(yán) 炎

（廣州市越秀區(qū)文化館，廣東 廣州 510100）

一、前言

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)視頻的興起，微視頻的傳播狂潮正在席卷全球，微視頻、微電影作品大量涌現(xiàn)，催生了快手、抖音、B 站等一大批的知名新媒體平臺，并開啟了非常成功的商業(yè)運營模式。在傳統(tǒng)文化中，如果能以微視頻作為重要的媒介手段，使傳統(tǒng)與潮流相結(jié)合，必定能煥發(fā)新活力，吸引更多的年輕人關(guān)注，從情感上、思想上喚起他們的共鳴，起到潛移默化的宣傳作用。下文將從微視頻在傳統(tǒng)文化中的意義作用、現(xiàn)狀及問題、實踐探索三方面展開論述。

二、微視頻在傳統(tǒng)文化中應(yīng)用的意義

（一）微視頻賦能傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的傳播宣傳價值

在網(wǎng)絡(luò)與通信技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，微博、微信、抖音等傳播平臺的形成，充分融入人們的生活當(dāng)中，標(biāo)志著全媒體時代的初步形成。并且隨著微視頻的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)微視頻已成為當(dāng)前多個流行網(wǎng)站的重點視頻頻道內(nèi)容，而且對于微視頻而言，在信息碎片化、文化快餐化的當(dāng)下，其傳播性更好，同時也更符合當(dāng)前社會民眾的觀影習(xí)慣，在我們的日常生活當(dāng)中扮演著重要角色。

至此，微視頻作為一種新型視聽樣式，以其題材豐富、制作精巧、收視方便、互動性強(qiáng)等特點，通過新媒體平臺的“推波助瀾”，迅速發(fā)展成為平面報刊、電視、廣播之外的第四大媒體，具有普及性、廣泛性，是上至專業(yè)群體、下至老百姓最喜歡的媒介，在新時代中具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，受到了越來越多受眾尤其是年輕人的喜愛。傳統(tǒng)文化只有以年輕人喜歡的方式喚起他們的關(guān)注，傳承才有生命力，發(fā)展才有活力，傳統(tǒng)文化的振興才有希望。因此，以微視的形式切入傳統(tǒng)文化的宣傳，是時代發(fā)展的需要，無疑是最好的宣傳方式之一。

（二）微視頻的屬性與傳統(tǒng)文化融合具有重要的功能意義

1.微視頻的紀(jì)實作用。

這一特征來源于攝像的技術(shù)性, 微視頻的攝像功能可以精確地復(fù)制觀察對象。在傳統(tǒng)文化拍攝記錄的過程中, 所有攝像都要求攝影師必須在現(xiàn)場面對被攝事物然后完成拍攝, 而不是經(jīng)過后期制作合成的, 這使得紀(jì)實性在傳統(tǒng)文化的拍攝中具有一種現(xiàn)場性。尤其是隨著數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，攝像手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、平板電腦的普及，使得微視頻的拍攝越來越簡單便捷，當(dāng)人們面臨某個傳統(tǒng)文化場景時，隨手一拍，就完成了紀(jì)錄功能，凝聚了人民集體智慧的結(jié)晶, 承載著人民的共同記憶。與傳統(tǒng)文化融合的微視頻因其紀(jì)實性讓這樣的拍攝更加具有文獻(xiàn)性，顯得更加珍貴。

2.微視頻的藝術(shù)性。

微視頻攝像作為視覺藝術(shù)的一種, 具有很強(qiáng)的藝術(shù)性, 各種類別的傳統(tǒng)文化，往往是在一定程度上濃縮了當(dāng)?shù)貍鞒辛饲О倌甑奈幕? 也具有很高的藝術(shù)性。通過攝像將兩者結(jié)合, 使得傳統(tǒng)文化題材的微視頻作品具有更高的藝術(shù)價值。如一年一度的廣州市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目迎春花市項目，作為“廣州過年，花城看花”的廣府年俗盛會，繁花似錦，人流如織的花市盛況，哪怕只是簡單的記錄下來，就已經(jīng)非常具有畫面感和獨特韻味。

3.微視頻的完整性。

傳統(tǒng)文化與微視頻拍攝融合可以更大限度發(fā)揮攝像藝術(shù)的潛力, 利用微視頻拍攝可以充分捕捉傳統(tǒng)文化精彩的活動場景，因為單純通過照片無人讓人們完整系統(tǒng)的認(rèn)識某個傳統(tǒng)文化項目的全貌，只能了解到其美麗的瞬間，或局部的畫面, 而微視頻攝像正好彌補(bǔ)了攝影的缺點。因此，需要將微視頻攝像作為傳統(tǒng)文化攝影的有益補(bǔ)充, 這就要求我們對微視頻影像構(gòu)成的合理性, 典型性、生動性和圖文一致性需達(dá)到一定的要求，因而更具完整性。

三、微視頻在傳統(tǒng)文化中應(yīng)用的現(xiàn)狀及存在的問題

隨著自媒體、全媒體時代的到來，開放多元的格局日益形成，微視頻的媒體環(huán)境呈現(xiàn)多樣性、復(fù)雜性，全面開放、繁榮，隨之而來的是不可避免的出現(xiàn)娛樂化、通俗化，甚至低俗化趨勢。

傳統(tǒng)文化的微視頻數(shù)量不少，但優(yōu)質(zhì)的視頻作品日益稀缺，究其原因，主要存在三大主要矛盾：

一是微視頻與傳統(tǒng)文化尚未找到合適的切入點，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)意，內(nèi)容同質(zhì)化問題未能得到很好解決。

二是由于很多傳統(tǒng)文化活動都有一定的地域性和時效性，除了專門組織的定向攝影師，大部分具有優(yōu)秀水平的攝影師不一定能趕到現(xiàn)場拍攝，而大量在現(xiàn)場拍攝的市民群眾又不一定具備高超的技藝，導(dǎo)致這類微視頻數(shù)量多、精品少。

三是傳統(tǒng)文化類微視頻作品的市場轉(zhuǎn)化率不高，缺乏創(chuàng)意創(chuàng)新意識，在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)、消費時代大環(huán)境下，難以形成競爭力，導(dǎo)致對高水平的視頻創(chuàng)作人才吸引力不夠，也難以提高創(chuàng)作人員的創(chuàng)作積極性。這不僅容易造成優(yōu)秀人才的流失，也不利于優(yōu)秀微視頻作品的創(chuàng)作。

四、微視頻與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的路徑探索

（一）找準(zhǔn)切入點，做好內(nèi)容策劃，提升視頻品質(zhì)

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的背景下，媒體行業(yè)得到了迅速的發(fā)展，并且也使人們的日常社會生活更具有趣味性。①微視頻作為新興事物，從制作到播出都基于網(wǎng)絡(luò)平臺，目前國家并沒有嚴(yán)格的審查機(jī)制，這也使得微視頻獲得了更為寬松的創(chuàng)作空間，同時要想脫穎而出也絕非易事，必須做到內(nèi)容為王，創(chuàng)意制勝。

對于傳統(tǒng)文化類微視頻而言，題材是既定的，拍攝更注重角度和創(chuàng)意，突出趣味性。微視頻的“微”決定了它必須在短時間內(nèi)高效地吸引觀眾并讓觀眾產(chǎn)生繼續(xù)看下去的興趣，這就對微電影的內(nèi)容提出了較高的要求。內(nèi)容上不僅要新鮮有趣，而且要貼近生活。隨著觀眾審美趣味、欣賞水平的提高，它的深度也不容忽視，需要注重思想性。如果微視頻缺乏一定的思考和人文關(guān)懷，失去思考的力量和社會關(guān)注價值，繼而就會失去觀眾的興趣，淪為庸俗娛樂。例如，隨著社會生活方式的進(jìn)一步多樣化，粵劇等一些傳統(tǒng)的廣府文化藝術(shù)形態(tài)正在走向衰亡，漸行漸遠(yuǎn)，難以引起廣府年輕一代的關(guān)注，他們甚至對此失去興趣。為了與時代接軌，利用與年輕一代的生活方式息息相關(guān)的載體、藝術(shù)形式，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣。

2014 年，廣州市越秀區(qū)以微電影為切入點，通過其傳播最便捷，受眾面最廣，影響力最強(qiáng)的特性，弘揚廣府文化，精心策劃推出了粵語兒童微電影《彩色世界》。作為廣州市第一部以廣府文化為題材，以廣府廟會為背景的原創(chuàng)微電影作品，《彩色世界》在內(nèi)容策劃上下足了功夫，融入了粵曲、涼茶、傳統(tǒng)民間工藝等眾多非遺項目、廣府文化元素，較為系統(tǒng)、直觀、生動地反映了廣府文化精髓，具有一定的哲學(xué)性、故事性，無論作為故事片，還是宣傳片，兩者皆宜，能夠吸引廣府兒童及外地人通過觀看該片更好地了解廣府文化。2014 年11 月19 日上午，該片在第五屆“羊城印象”廣州國際微電影大賽啟動新聞發(fā)布會上首次公開放映，獲得媒體及業(yè)界人士的肯定，最終入圍“羊城印象”微電影五十強(qiáng)及角逐最佳少年故事片、中國夢題材大獎及公益微電影獎等單項獎項?？梢哉f，微視頻只要找準(zhǔn)切入點，做好內(nèi)容策劃，做到形式靈活、制作精良，即便是我們很熟悉的傳統(tǒng)文化題材，也能收到很好的播出效果。

（二）以傳統(tǒng)文化品牌活動為帶動，形成內(nèi)容載體和傳播手段相互促進(jìn)機(jī)制

傳統(tǒng)文化品牌通常自帶流量，具有品牌影響力和輻射力，微攝影作品若以此為平臺，在此基礎(chǔ)上再作延伸，往往能相得益彰，互為促進(jìn)，因為前者需要拓寬傳播渠道，創(chuàng)新傳播方式，后者需要提升內(nèi)容精彩度，借力品牌關(guān)注度，微視頻拍攝活動如果能以傳統(tǒng)文化品牌活動為帶動，實現(xiàn)內(nèi)容載體和傳播手段的有機(jī)結(jié)合，必定能形成融合驅(qū)動力。

例如，廣州市越秀區(qū)以南方最具影響力的民俗節(jié)慶品牌廣府廟會為平臺，策劃組織廣府年味微視頻大賽，吸引了廣大市民深度參與到了廣府廟會中來，他們以廣府廟會為背景，用鏡頭記錄了廟會期間，北京路廣府文化商貿(mào)旅游區(qū)（包括城隍廟、忠佑廣場、中山四路、府學(xué)西街、北京路、越秀公園等）的廣府廟會場景，重點拍攝活動開展的精彩瞬間。與此同時，微視頻大賽也成為了廣大群眾，微電影、微視頻愛好者實現(xiàn)藝術(shù)夢想的良好路徑及展示交流的平臺，引起了社會的廣泛關(guān)注。②這既進(jìn)一步增強(qiáng)了廣府廟會的品牌影響力，又提升了市民群眾參與互動的積極性。這種以賽促創(chuàng)的形式，開創(chuàng)了傳統(tǒng)文化與微視頻融合的新模式。

（三）促進(jìn)社會資源多元融合，打造傳統(tǒng)文化視微頻創(chuàng)作試點平臺

以激發(fā)全社會的傳統(tǒng)文化視微頻創(chuàng)作創(chuàng)造活力為宗旨，積極搭建創(chuàng)新服務(wù)平臺。例如，營造包容多元的文化氛圍，探索打造社會力量參與傳統(tǒng)文化視微頻創(chuàng)作生產(chǎn)試點平臺，提高傳統(tǒng)文化視微頻創(chuàng)作生產(chǎn)的社會化、組織化、市場化程度，以此吸引更多的專業(yè)人才參與傳統(tǒng)文化微視頻創(chuàng)作，既聚人才，又讓他們有出新出彩的機(jī)會，通過平臺緩解傳統(tǒng)文化視微頻創(chuàng)作人才匱乏的問題。

例如，為傳承和弘揚廣府文化，擦亮廣府廟會廣府民俗文化特色活動品牌，取得良好的社會效益和較大的社會影響力，增強(qiáng)廣府文化的凝聚力，廣州市越秀區(qū)以廣府廟會為平臺，融合了多方資源，尤其是電視媒體資源，多年來與廣東電視臺深度合作，利用各欄目策劃制作一系列廣府文化微視頻，同時派出多路記者跟拍，全方位、多角度持續(xù)報道廟會活動盛況，傳播廣府文化精髓，取得了良好的社會效益。

五、結(jié)語

總的來說，傳統(tǒng)文化的有效傳播有賴于良好的傳播方式和傳播平臺。在全媒體時代背景下，微視頻無疑是最好的傳播方式之一。兩者的結(jié)合，在傳播內(nèi)容上更為豐富、形式上更為生動、效果上更為顯著，能產(chǎn)生出相得益彰的社會效益。未來進(jìn)一步完善社會專業(yè)團(tuán)體和民間力量的延伸對接，多元整合社會各方資源，構(gòu)建更加完整成熟的機(jī)制體制，必將促進(jìn)兩者的融合向縱深推進(jìn)，迎來發(fā)展的春天。

注釋：

①田析燃.全媒體時代背景下微視頻的創(chuàng)作與宣傳研究[J].傳媒論壇,2020(21):73-75.

②中國文化館協(xié)會.2016 年中國文化館年會征文獲獎作品集 [M].北京：中國文聯(lián)出版社,2017:576-580.