劉佳蓉

（湖南第一師范學(xué)院，湖南 長沙 410000）

一、前言

上下五千年，中華文明發(fā)展孕育了優(yōu)秀的地方戲曲傳統(tǒng)文化，它積淀了民族最深沉的精神追求，代表了中華民族獨特的精神標(biāo)識。在國家的大力倡導(dǎo)下，戲曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，正以強(qiáng)勢而從容的姿態(tài)重回大眾的視野。高等師范院校培養(yǎng)未來教師，兩者同時肩負(fù)著傳播知識、培養(yǎng)人才的責(zé)任?！耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂”，本文討論重點在于地方戲曲如何與高師校園音樂文化融合，建立既古老又年輕的音樂文化氛圍，培養(yǎng)具有藝術(shù)審美、文化自信的時代高師生。

二、高師校園音樂文化的現(xiàn)狀

“校園文化是大學(xué)校園這一特定的生態(tài)環(huán)境下，由特殊的知識群體在他們年齡、經(jīng)歷、地位、文化教育及興趣需要、價值觀等方面彼此相同或相近，在心理上彼此溝通，相互接納，由一定數(shù)量的個體行為形成的一種共存的文化現(xiàn)象。”結(jié)合音樂的校園文化是一種輕松的，容易讓人接受的教育方式，高師校園音樂文化現(xiàn)狀如何？筆者通過對國內(nèi)10 所高師院校進(jìn)行調(diào)查，情況如下：

1.校園音樂共賞成為普遍模式。10 所高師院校均設(shè)有校園廣播，在中午和傍晚播放廣播并穿插播放音樂。對于校區(qū)與居民生活的街道貫穿互生，導(dǎo)致教學(xué)部門設(shè)置不集中的院校在全校播放廣播方面有困難，比如湖南師范大學(xué)因其特殊的地理位置和歷史淵源，校區(qū)內(nèi)不僅有商鋪、居民，更有公共交通貫穿其中，這一無校墻相較校園集中設(shè)置圍墻的院校，想要集中播放廣播或音樂可行性小，但是該校各獨立院部特別是音樂學(xué)院內(nèi)部有設(shè)置廣播播放音樂。

2.音樂活動豐富多樣。校園音樂活動豐富，10 所高師院校均設(shè)有豐富的音樂活動，主要體現(xiàn)在學(xué)生自主組建音樂社團(tuán)、歌唱比賽等。例如華中師范大學(xué)每年11 月舉辦“桂子山音樂節(jié)”，為期一個月的音樂活動會吸引全校師生共同參與其中，音樂專業(yè)教師會在這段時間進(jìn)行表演，學(xué)生通過藝術(shù)團(tuán)訓(xùn)練和專業(yè)教師的指導(dǎo)，學(xué)校提供場所供學(xué)生表演音樂節(jié)目，或上臺表演或臺下觀摩的方式大大提高了校園音樂文化氛圍。已舉辦了35 屆校園十大歌手大賽的貴州師范大學(xué)通過歌唱比賽，提高師范學(xué)子的歌唱興趣，創(chuàng)造校園音樂環(huán)境，同時，“歌手大賽”也是其他高師院校常常會開展的音樂活動。

3.地方戲曲“進(jìn)駐”高師校園。調(diào)研的10 所高師均重視地方戲曲，均不同程度的開展了地方戲曲學(xué)習(xí)活動，這是大家喜聞樂見的。如2016 年，王陽娟、唐伯華、李開國、龐煥麗、吳偉成等10位著名湘劇表演藝術(shù)家同時接受湖南第一師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院湘劇藝術(shù)表演培訓(xùn)班指導(dǎo)專家的聘書指導(dǎo)湘劇表演愛好者。2018 年，教育部立項批準(zhǔn)湖南師范大學(xué)成立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（花鼓戲）傳承基地。海南師范大學(xué)音樂學(xué)院“3+4”瓊劇班設(shè)立。貴州師范大學(xué)于2019 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃蠟染研修班和安順地戲研修班，這都是高師院校對于地方戲曲傳承所做的努力。

高師對地方戲曲的等等舉措逐年重視，但80%院校的戲曲活動僅限于音樂專業(yè)小范圍學(xué)生的學(xué)習(xí)，能堅持下來的學(xué)生人數(shù)也不算多。對于非音樂專業(yè)師范生在地方戲曲與校園音樂文化結(jié)合方式和途徑尚在探索，比如最為普遍的院校廣播，其音樂素材以流行歌曲、西方古典器樂曲為主，調(diào)查的10 所院校未見播放地方戲曲音樂個例。

三、地方戲曲藝術(shù)的“美”與“育”

我國各民族地區(qū)地戲曲劇種約有360 多種，比較著名的戲曲種類有:昆曲、墜子戲、粵劇、淮劇、川劇、湘劇、湖南花鼓戲等。不同的地域、人文形成了獨有的文化特點，同時滋養(yǎng)了各具特色的戲曲文化。

1.地域民俗“內(nèi)涵美”。地方戲曲融故事、音樂、詩歌、舞蹈、表演于一身，直觀的展示地域文化和歷史底蘊(yùn)，它傳承著地方或民族世代相傳的價值取向和審美情趣，最能體現(xiàn)人民的民心和民情，是我們了解地方文明的窗口。例如河南新編歷史劇《白兔記》結(jié)合昆曲、越劇、湘劇等劇種，在老故事中植入新觀念，以現(xiàn)代的視角重塑忠貞不渝、堅韌不屈的李三娘，歌頌忠貞和愛情，同時也側(cè)面反映出地方人民審美內(nèi)涵。又如湖南現(xiàn)代戲花鼓戲《我叫馬翠花》，曲調(diào)創(chuàng)作以老花鼓戲為藍(lán)本，以小人物視角展現(xiàn)現(xiàn)代人的高素質(zhì)和高品質(zhì)，從小點切入，體現(xiàn)了一員普通湖南人的大中國夢，充滿了慢慢的正能量，劇中演繹的尋常百姓間鄰里鄉(xiāng)約與市井情懷，是我們當(dāng)下的生存狀態(tài)與精神風(fēng)貌。

2.文化語言“字韻美”。地方戲曲的文本和唱詞來源于百姓生活和語言，且經(jīng)過了文人的提煉和打磨，極具詩律美和音韻美。唱詞以方言為基礎(chǔ)，俚語的使用更能體現(xiàn)地方文化。以湘劇《昭君出塞》選段《昭君怨》唱詞為例：

“昭君怨，去和番，懷抱琵琶淚汪汪！劉王送，文武參，全無廉恥氣煞王嬙，咬牙切齒恨毛延壽，偷畫儀容媚番王?！?/p>

此唱段唱詞描寫昭君和親的緣由，眾人的情緒反應(yīng)和感受。才對事件和人物刻畫的描寫過程中，用了“淚汪汪”、“氣煞”、“咬牙切齒”、“恨”等極具動態(tài)的詞，沒有過多的語言，一句話便把昭君和親的始末交代得明白又清楚，把眾人對事件的反應(yīng)描寫的惟妙惟肖。

如果湘劇《昭君怨》唱段體現(xiàn)的僅是精煉的文學(xué)語言，那么花鼓小戲《洗菜心》則可體現(xiàn)湖南方言的語言藝術(shù)，地方人民的浪漫、爽朗和潑辣。

“哪一位（吔）年少的哥哥（哇），撿了我的戒股子（?。?？許他的燒酒，有大半斤，還有瓜子和落花（喲）生（吶）。嗦嘚兒一子啷當(dāng)，啷得兒喲，小妹子與他結(jié)為（喲）婚（吶）?！?/p>

唱段中的襯詞襯腔用得極為巧妙，與唱詞搭配讓唱詞增添了日常語言的生活氣息，顯得更為親切和生動，彈舌技巧運(yùn)用也為小戲增添了輕松愉悅的感受。精煉的文本唱詞結(jié)合長沙方言，曲調(diào)大多便來自該方言本身的音調(diào)，凸顯地方語言的音韻特色。

3.情感道德“高尚美”。地方戲曲藝術(shù)能夠流傳至今，以自身特點后繼常有貼合時代的新作，不僅因為其“內(nèi)涵美”、“音律美”，更因為它符合人民與時代的人生觀、蘊(yùn)含了價值觀，又兼有民主平等、高揚(yáng)正義的訴求，體現(xiàn)了以情感人、情理交融的“高尚美”。

我國道德傳統(tǒng)中，懲惡揚(yáng)善，避惡趨善的正義之風(fēng)是自古以來便宣揚(yáng)的，此類善惡終有報等正能量價值觀劇目有豫劇《包青天》、潮劇《神龍彩鳳》、京劇《天道行》、秦腔《屠夫狀元》；宣揚(yáng)尊親孝長、愛國護(hù)家的劇目有淮劇《打碗記》選曲“尊老愛幼古今有訓(xùn)”、祁劇《目連救母》等；巴陵戲《遠(yuǎn)在江湖》展現(xiàn)了中華民族深沉、宏大的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和“不以物喜，不以己悲”的優(yōu)國情懷；歌頌愛情，追求田園生活的經(jīng)典劇目有花鼓戲《劉?？抽浴罚枋隽藙⒑５目煽坷蠈嵟c胡秀英果敢有思想的新女性形象，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛追求真愛，同類劇目還有黃梅戲《天仙配》、《牛郎織女》，評劇《相寺樹》等。地方戲曲大都弘揚(yáng)“忠孝仁義”，這也正是社會主義核心價值觀的生動顯照。

四、地方戲曲藝術(shù)在高師校園音樂文化融合辦法

據(jù)統(tǒng)計，活躍在高師校園的音樂主要涉及中外流行音樂（以中文流行音樂為主）、交響樂（以西方古典音樂為主），由此可見，校園音樂具有強(qiáng)大的包容性，在學(xué)校層面和學(xué)生自發(fā)兩方面均受到重視。在黨和國家的大力倡導(dǎo)下，在教育部門的論證和指導(dǎo)下，戲曲正強(qiáng)勢進(jìn)入高師校園，幾乎所有參與調(diào)研的高師院校均開展了和戲曲有關(guān)的校園活動，但從頻率統(tǒng)計數(shù)據(jù)觀察得知，大部分活動開設(shè)在高師音樂專業(yè)，活動的高頻也在音樂專業(yè)。如何拋開專業(yè)，在全校范圍內(nèi)將地方戲曲藝術(shù)在高師校園音樂文化進(jìn)行融合，我們從以下幾個方面進(jìn)行探索：

1.將地方戲曲課程納入全校選修課。采用線上線下相結(jié)合的方式，將地方戲曲課程納入全校選修課。

（1）線上：互聯(lián)網(wǎng)媒體在校園的使用常見且普遍，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)與日常生活提供了快捷便利的平臺，特別是2020 年初由教育部下發(fā)的“停課不停學(xué)”方案，為線上課程的實踐實施提供了辦法與支持。在高師校園音樂文化建設(shè)中，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在地方戲曲發(fā)展中的重要作用，開設(shè)課程。如湖南師范大學(xué)開設(shè)了《走近湖南地方戲曲》、《湖南地方戲曲鑒賞》的地方戲曲課程，大學(xué)生也有《大家都來唱戲歌》等在線課程；以準(zhǔn)確、地道、全方位展示地方戲曲文化，將大學(xué)生帶入戲曲藝術(shù)的殿堂，從看戲、聽?wèi)颍綄W(xué)戲、唱戲，最終到愛戲，為戲曲藝術(shù)培養(yǎng)更多的年輕受眾。

（2）線下：通過地方戲曲課程的構(gòu)建，從理論、欣賞、實踐三個方面來進(jìn)行戲曲課程設(shè)置。學(xué)生通過對地方代表劇種的學(xué)習(xí)，從藝術(shù)特點、代表劇目、代表人物、經(jīng)典唱段等建立基本了解，具備基本的戲曲欣賞能力。在實踐方面采用唱、演、編相融合的模式。課程考核方式將出勤、平時表現(xiàn)與最終舞臺呈現(xiàn)相結(jié)合，按照一定比例形成分?jǐn)?shù)，落實課程學(xué)習(xí)的全過程。

2.鼓勵發(fā)展地方戲曲社團(tuán)，建立與專業(yè)團(tuán)體的交流。該部分采用發(fā)展校園戲曲社團(tuán)、專業(yè)團(tuán)體交流、展演比賽三個途徑相結(jié)合，在高師校園發(fā)展地方戲曲音樂文化。

社團(tuán)對高師戲曲文化發(fā)展具有很大影響，同學(xué)之間的相互影響和共同愛好，可以讓學(xué)生更為由衷和自發(fā)的融合戲曲音樂文化，一個好的社團(tuán)可以帶動學(xué)生更好地參與。湖南第一師范學(xué)院中文系學(xué)生自發(fā)組建的“戲曲唱演社團(tuán)”，通過穿戲服、唱戲歌、練身段，熱愛戲曲的男生女生一起排演京戲唱段。通過同學(xué)之間的帶動，吸引了不小規(guī)模的學(xué)生團(tuán)體共唱地方戲曲。通過制定詳細(xì)的活動管理和獎懲制度，明確學(xué)生參加戲曲社團(tuán)的態(tài)度。同時，學(xué)校要給學(xué)生戲曲社團(tuán)提供一定的場地及資源支持，加大社團(tuán)活動的多樣化和趣味性。另外，聯(lián)合專業(yè)演出團(tuán)體，聘請戲曲院校的專家學(xué)者開展戲曲講座與，以戲曲演員與大學(xué)生合作排演的形式，提升學(xué)生的戲曲熱情。

3.公共音樂環(huán)境增加地方戲曲元素。耳聞目染方能潛移默化，流行音樂等外來音樂進(jìn)入我國之前，人們看到和聽到的是地方戲曲，因而“戲迷”也多。在公共環(huán)境下，增加地方戲曲片段在校內(nèi)廣播的播放頻次，在公共網(wǎng)絡(luò)中增加地方戲曲元素的頁面和音樂設(shè)計，乃至食堂電視和教學(xué)樓內(nèi)公共設(shè)施，以音樂播放為主，輔以戲曲中的美術(shù)、民俗禮儀等方面的細(xì)節(jié)為輔進(jìn)行地方戲曲與高師音樂文化融合的實踐探索。

4.寢室音樂文化。開展寢室地方戲曲音樂文化活動，將戲曲文化融入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中。多數(shù)高師院校有舉辦寢室文化節(jié)的傳統(tǒng)，增設(shè)地方戲曲方面的寢室文化活動，將地方戲曲滲透到寢室這一微小單位，讓學(xué)生在小集體中共同體會地方戲曲音樂文化的藝術(shù)魅力。

五、結(jié)語

地方戲曲是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，融合詩歌、表演、音樂、舞蹈、美術(shù)等眾多藝術(shù)形式,集地方民俗、人文內(nèi)涵和寓教于樂多種功能于一體。它以文學(xué)美、形式美、情感美的姿態(tài),增強(qiáng)大學(xué)生的人文修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。在高師美育工作中融入地方戲曲，值得高師教育工作者們思考并付諸行動。