金黎娜

（延邊大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，吉林 延吉 133000）

一、前言

朝鮮族杖鼓又被稱為長(zhǎng)鼓、兩杖鼓，興于吉林省延邊朝鮮族自治州以及其他朝鮮族聚居地區(qū)。公元10 世紀(jì)末的北宋時(shí)期，始有杖鼓之名，并用以宮廷燕樂的大曲部、鼓笛部中。北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中寫道：“唐之杖鼓，本謂之‘兩杖鼓’，兩頭皆用杖。今之杖鼓，一頭以手拊之，……明帝、宋開府皆善此鼓。其曲多獨(dú)奏，如鼓笛曲是也。今時(shí)杖鼓，常時(shí)只是打拍，鮮有專門獨(dú)奏之妙。”①朝鮮族長(zhǎng)鼓（杖鼓）為古代細(xì)腰鼓的變體。因鼓腔大小和蒙皮薄厚有別，可發(fā)出不一樣的兩種音色，粗端為柔和深沉的低音，細(xì)端為清脆明亮的高音②，一般為四度或五度音程關(guān)系，并可根據(jù)需要調(diào)節(jié)音高。11 世紀(jì)初期，杖鼓由我國(guó)傳向高麗，在《韓國(guó)音樂史》中也能夠看到，高麗文宗時(shí)期的唐部樂器，就已有了杖鼓的演奏與使用，這與韓國(guó)古籍《樂學(xué)軌范》記載的鼓制和奏法十分詳細(xì)。然而進(jìn)入清代后，杖鼓在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中幾乎消失，但是在朝鮮族民間極為超前；杖鼓（長(zhǎng)鼓）也隨之。在實(shí)際的演奏過程中，朝鮮族杖鼓能夠帶給受眾更加豐富的觀賞體驗(yàn)，也可以為受眾帶去更為深入的情感共鳴，有著極為獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在朝鮮族的傳統(tǒng)樂器中，杖鼓占據(jù)著重要地位，其藝術(shù)特點(diǎn)值得重點(diǎn)探究。

二、朝鮮族杖鼓的表演形式

（一）器樂演奏中的杖鼓

在器樂表演中，杖鼓的演奏可以劃分為伴奏、獨(dú)奏以及合奏三種形式，這三種形式所表達(dá)出的功能也存在明顯的差異性。對(duì)于朝鮮族民族的樂器來說，具有較為豐富的種類，如嗩吶、橫笛、奚琴等等，這些樂器的表演均能與杖鼓演奏相搭配。依托朝鮮族杖鼓的伴奏，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)氛圍的進(jìn)一步渲染，為音樂情感表達(dá)與受眾情緒引領(lǐng)調(diào)動(dòng)提供更好的條件。例如，在傳統(tǒng)的伽倻琴散調(diào)演奏中，起始部分為杖鼓的伴奏，節(jié)奏也由慢漸快。而在朝鮮族杖鼓獨(dú)奏過程中，能夠更為明顯的觀察到“長(zhǎng)短節(jié)奏”的特點(diǎn)。

站在合奏的角度來看，朝鮮族杖鼓的演奏形式能夠細(xì)化為“四物樂”以及管弦樂這兩種形式，主要承擔(dān)起民族管弦樂中的指揮性作用。在實(shí)際的演奏過程中，“四物樂”要求著相關(guān)演奏者盤坐，在身前設(shè)置杖鼓，使用敲鞭敲擊右側(cè)鼓面（發(fā)出輕聲）；使用鼓槌敲擊左側(cè)鼓面（發(fā)出低沉有力的聲音），與小鑼協(xié)同完成對(duì)樂曲節(jié)奏的掌控，形成旋律，而這也是朝鮮族民族音樂的重要藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。

對(duì)于杖鼓而言，其在“四物樂”中具備較為深刻的文化內(nèi)涵，一般來說，依托大鑼敲擊表現(xiàn)出“風(fēng)”的聲音；依托小鑼表現(xiàn)出“雷電”的聲音；依托圓鼓表現(xiàn)出“云”；依托杖鼓表現(xiàn)出“雨”的聲音，依托這四種樂器在演奏過程中的相互配合，突顯出農(nóng)民祈求豐收、獲得豐收的景象。

（二）農(nóng)樂中的杖鼓

眾所周知農(nóng)樂是朝鮮族群體性、普遍性展開的一種傳統(tǒng)音樂活動(dòng)，與其農(nóng)業(yè)生活方式極為貼近。對(duì)于農(nóng)樂來說，其伴奏普遍由小鼓、小鑼、鉦、杖鼓演奏而成，同時(shí)，人們會(huì)隨著伴奏唱歌跳舞?，F(xiàn)階段，朝鮮族的農(nóng)樂隊(duì)具有極強(qiáng)的“小而精”的特點(diǎn)，依托小鑼、大鑼、胡笛、杖鼓相配合，結(jié)合多樣性的陣型變化、人們的肢體動(dòng)作完成表演與游戲。

總體來說，農(nóng)樂在朝鮮族民俗活動(dòng)中占據(jù)著極為重要的地位，能夠讓人們忘記疲勞、提升勞動(dòng)效率以及村落之間的團(tuán)結(jié)和諧程度。在此過程中，杖鼓發(fā)揮著伴奏以及渲染氛圍的作用，而且具備極為深厚的文化內(nèi)涵。

（三）舞蹈中的杖鼓

杖鼓在實(shí)際的演奏過程中能夠表現(xiàn)出朝鮮族人民的真實(shí)情感，而在朝鮮族的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)中，杖鼓也發(fā)揮著重要作用。作為在舞蹈中使用的道具，杖鼓的應(yīng)用可以劃分為群舞、五人舞、獨(dú)舞的形式，其中，群舞與獨(dú)舞更加常見。

對(duì)于杖鼓舞來說，蘊(yùn)含著朝鮮族人民歡快、喜悅的情緒，普遍在傳統(tǒng)伴奏音樂的支持下完成舞蹈。在杖鼓舞的表演過程中，極為強(qiáng)調(diào)得杖鼓與舞蹈之間的相互配合，促使兩者可以有節(jié)奏的結(jié)合在一起，展現(xiàn)出更加濃厚的民族色彩。

在此過程中，普遍使用的表演方式有兩種，具體為：第一，應(yīng)用鼓槌以及鼓鞭，表演的初期使用鼓鞭敲打杖鼓，并將鼓槌插入杖鼓；在表演進(jìn)入高潮階段后，利用鼓槌完成表演。第二，使用鼓鞭對(duì)杖鼓的一側(cè)進(jìn)行敲打，并隨著音樂伴奏跳舞。另外，隨著杖鼓舞藝術(shù)的長(zhǎng)時(shí)間傳承與發(fā)展，朝鮮族舞蹈家們逐步對(duì)杖鼓舞的表演內(nèi)容、形式等實(shí)施了調(diào)整，主動(dòng)在其中融入民族特色以及時(shí)代因素，推動(dòng)杖鼓舞藝術(shù)形式不斷向著更加完善的方向發(fā)展。

（四）聲樂表演中的杖鼓

在朝鮮族聲樂表演藝術(shù)中，民謠、盤索里、唱?jiǎng)〉嚷晿繁硌菪问街?，杖鼓均發(fā)揮著極為重要的伴奏作用③。在聲樂表演伴奏過程中，杖鼓承擔(dān)著“指揮者”的作用，普遍在杖鼓完成基礎(chǔ)節(jié)奏打出的條件下開始其他樂器的演奏以及演唱。實(shí)際中，要求演奏者即將杖鼓的鼓面垂直于地面擺放，雙腿松盤，使用右腳的腳心抵住杖鼓右側(cè)的鼓面。依托在聲樂表演中應(yīng)用杖鼓，可以達(dá)到嚴(yán)格把控樂曲節(jié)奏與速度的控制，為聲樂表演過程中的劇情發(fā)展提供了更好的條件。

三、朝鮮族杖鼓的長(zhǎng)短節(jié)奏分析

（一）古哥里長(zhǎng)短

相比于其他類型的長(zhǎng)短而言，古哥里長(zhǎng)短具有一定的特殊性。站在拍子的角度來看，將一個(gè)小節(jié)設(shè)定為12/8 拍。在實(shí)際的表演過程中，要求相關(guān)演奏者要著重突出第一拍的風(fēng)度以及音質(zhì)柔軟程度；在進(jìn)行第四拍八分音符的敲擊時(shí)，要求演奏者利落的敲擊出十六分音符；在展開第七拍八分音符的敲擊過程中，要求演奏者適當(dāng)降低敲擊力度，依托先對(duì)較弱的力度完成杖鼓弓面與采面的同時(shí)性敲擊；在落實(shí)第十拍八分音符的敲擊過程中，要求相關(guān)演奏者使用與第四拍八分音符相同的演奏方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)十六分音符的連續(xù)性敲擊。

（二）半古哥里長(zhǎng)短

對(duì)于半古哥里長(zhǎng)短而言，其主要由古哥里長(zhǎng)短衍生而成，站在拍子的角度來看，將一個(gè)小節(jié)設(shè)定為6/8 拍。在實(shí)際的表演過程中，要求著相關(guān)演奏者適當(dāng)加大第一拍的強(qiáng)度，并在進(jìn)行第三拍的演奏過程中實(shí)施合理減弱。隨后在展開第四拍的演奏過程中，提升對(duì)低音鼓面的現(xiàn)實(shí)敲擊力度。

（三）扎進(jìn)莫里長(zhǎng)短

對(duì)于扎進(jìn)莫里長(zhǎng)短而言，其在實(shí)際杖鼓演奏音效方面與古哥里長(zhǎng)短具有極高的相似性。站在站在拍子的角度來看，將一個(gè)小節(jié)設(shè)定為12/8 拍。在實(shí)際的表演過程中，要求著相關(guān)演奏者著重突顯出扎進(jìn)莫里長(zhǎng)短的活潑、俏皮程度，顯示出現(xiàn)代生活的快樂氛圍、人民群眾的生活幸福等。在依托朝鮮族杖鼓進(jìn)行扎進(jìn)莫里長(zhǎng)短的演奏過程中，需要演奏者充分發(fā)揮出“低音鼓面共鳴更強(qiáng)”的特征，在完成八分音符的敲擊后，再敲出十六分音符。

（四）安擋長(zhǎng)短

站在拍子的角度來看，將一個(gè)小節(jié)設(shè)定為4/4 拍。在實(shí)際的表演過程中，要求演奏者引入一系列的變奏節(jié)奏。在朝鮮族杖鼓的演奏中，更常用的變奏節(jié)奏演繹方法為：在相應(yīng)曲目的表演結(jié)構(gòu)中落實(shí)“加花”處理，促使原有的長(zhǎng)短類型變換為新的長(zhǎng)短類型，豐富受眾的聽覺體驗(yàn)以及情感體驗(yàn)。

四、朝鮮族杖鼓的演奏方法

（一）徒手敲擊法

對(duì)于徒手敲擊法來說，其可以進(jìn)一步細(xì)化為兩種方法，即無重音敲擊法以及重音敲擊法。相對(duì)比來說，無重音敲擊法以及重音敲擊法之間具有一定的相似性。其中，重音敲擊法要求演奏者將左手大拇指在低音鼓表面的斜邊進(jìn)行輕輕貼合，并合并左手的其他手指；利用左手的掌心區(qū)域其敲打杖鼓的鼓面區(qū)域，實(shí)現(xiàn)發(fā)聲。在依托重音敲擊法展開朝鮮族杖鼓的演奏過程中，需要演奏者避免左手合并的手指發(fā)生彎曲，防止存在障礙物阻礙左手手掌區(qū)域敲擊順利敲擊鼓面，提升朝鮮族杖鼓在演奏過程中發(fā)聲的空靈程度。而對(duì)于無重音敲擊法來說，其與重音敲擊法之間的最主要區(qū)別在于當(dāng)演奏者利用該方法實(shí)施朝鮮族杖鼓的演奏過程中，不需要消耗過大的力量，將敲打力度穩(wěn)定在正常水平即可。

裝飾音的敲擊方法也可以歸納在徒手敲擊法的范疇內(nèi)，能夠進(jìn)一步細(xì)化為一個(gè)裝飾音、兩個(gè)裝飾音、三個(gè)裝飾音以及悶敲這四種敲擊方法④。其中，一個(gè)裝飾音的敲擊需要相關(guān)演奏者合并其左手除大拇指外的所有手指，并使用制件與手掌對(duì)朝鮮族杖鼓的鼓面實(shí)施點(diǎn)擊操作。

（二）鞭槌敲擊法

對(duì)于鞭槌敲擊法來說，其可以進(jìn)一步細(xì)化為兩種方法，即右手持鞭敲擊法以及左手持鼓槌敲擊法。其中，右手持鞭敲擊法主要實(shí)現(xiàn)了在朝鮮族杖鼓的實(shí)際演奏過程中演繹出裝飾音，與一個(gè)裝飾音演奏方法以及兩個(gè)裝飾音演奏方法之間具有緊密的聯(lián)系，賦予實(shí)際的朝鮮族杖鼓演奏以更為獨(dú)特的節(jié)奏。在此過程中，一個(gè)裝飾音的演奏方法與前文所述保持一致，需要相關(guān)演奏者在完成一個(gè)裝飾音的演奏后，立即使用右手敲擊杖鼓的鼓面。左手持鼓槌敲擊法的展開要求著演奏者保證左手大拇指以及食指的配節(jié)協(xié)調(diào)程度，演奏中，將左手大拇指與食指做出圓圈的形狀，并將左手虎口輕貼于杖鼓的鼓底，其他手指自然落放在鼓面避免表面，并微微施力拖住杖鼓，依托手腕的力量使用鼓槌完成杖鼓的敲擊⑤。

另外，悶擊敲擊法也可以歸納在鞭槌敲擊法的范疇內(nèi)，在實(shí)際的演奏過程中，要求著相關(guān)演奏人員敲擊完成高音鼓面后，不立即撤下鼓鞭，以此產(chǎn)生悶擊的效果。

五、結(jié)語

綜上所述，不難看出，在朝鮮族的傳統(tǒng)樂器中，杖鼓占據(jù)著極其重要的地位，杖鼓的藝術(shù)特點(diǎn)值得重點(diǎn)探索和研究。無論是站在精神層面還是物質(zhì)層面上來看，朝鮮族杖鼓均能具極高的潛力與發(fā)展意義，無法被當(dāng)前的日常生活完全替代。為了確保傳統(tǒng)民族樂器在當(dāng)前的時(shí)代背景能夠得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)，深入挖掘杖鼓的潛能成為必然選擇。同時(shí)，在實(shí)際的演奏過程中，通過徒手敲擊法、鞭槌敲擊法、右手手持鼓棒的手勢(shì)及高音鼓打擊方法、左手手勢(shì)及低音鼓徒手擊打方法、左手手持鼓槌的手勢(shì)及低音鼓打擊方法等的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了對(duì)朝鮮族杖鼓藝術(shù)的形式內(nèi)容、傳統(tǒng)文化內(nèi)容的維護(hù)。

注釋：

①鄉(xiāng)音.朝鮮族的伽倻琴和長(zhǎng)鼓[J].人民音樂,1985(04):58-59.

②郭春敏.朝鮮族舞蹈長(zhǎng)鼓的運(yùn)用——以舞劇《長(zhǎng)鼓舞》為例[J].齊魯藝苑,2016(03):38-40.

③魯松.活動(dòng)膜——細(xì)腰鼓類樂器音樂文化研究綜述[J].歌海,2019(05):21-26.

④李紅梅,石圣慧.朝鮮族打擊樂杖鼓的藝術(shù)特點(diǎn)探究[J].藝術(shù)科技,2019(05):11-13.

⑤樸一薰.韓國(guó)唐樂器概述——以《高麗史·樂志》和《樂學(xué)軌范》為例[J].當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究,2018(04):19-26.