黃建武 錢亞琴

（湖南第一師范學(xué)院，湖南 長沙 410000）

一、傳統(tǒng)紋樣種類

在中國浩瀚的歷史長河中，由于民族的不同，誕生出不一樣的文化，也使各個區(qū)域民族具有獨(dú)特的文化和裝飾紋樣。從原始時期簡單的彩陶紋樣到奴隸社會簡潔、粗獷的青銅器紋樣，再到封建王朝的飛鳥走獸、山水人物等圖案紋樣，這些都反映出各個時期相異的風(fēng)俗習(xí)慣和生活習(xí)俗①。根據(jù)傳統(tǒng)紋樣不同的特征，可將其分為以下幾個類型：

（一）動物紋

動物紋是傳統(tǒng)家具史上使用最多的一種紋樣，早在石器時代的家具中已出現(xiàn)，如魚紋，鹿紋，狗紋等。最常見的動物紋樣有龍紋、麒麟紋、獅紋、饕餮紋、獸面紋、鳳紋、虎紋、鴛鴦紋等。最受人追捧、喜愛的莫過于龍紋、饕餮紋和鳳紋。龍紋作為古代最常見的動物紋樣，從古至今都被視為中華民族的圖騰，是最高祥瑞的代表。龍紋最早出現(xiàn)在青銅器紋飾上，之后在玉器、陶瓷、織繡和服飾家具中也得到廣泛的運(yùn)用。從春秋戰(zhàn)國到隋唐，龍紋在傳統(tǒng)家具中的應(yīng)用得到迅速發(fā)展，而在明清逐漸成熟。古代宮廷中，龍紋在床榻、桌案、椅凳、幾案、箱柜、屏風(fēng)等家具中運(yùn)用廣泛，多分布在家具的腿足、角牙、圍子、牙條、牙頭擋板、劵口等處；而在民間，最為常見的是架子相關(guān)家具中的牙子、圍子、束腰等處。鳳紋是中國傳統(tǒng)家具紋樣中精美絕倫的裝飾之一，可單獨(dú)做為一種紋樣，也可以與龍紋相組合，“龍鳳吉祥”、“乘龍配鳳”等就是龍鳳紋樣組成而成的產(chǎn)物。但最常見的還是與其他植物花鳥組合的紋樣，如“百鳥朝鳳”、“朝陽丹鳳”等裝飾紋樣。饕餮紋是最早出現(xiàn)在青銅器上的動物紋樣，給人一種神秘、肅穆、威嚴(yán)的感覺，鳳紋也有著后宮皇妃之像的寓意，后宮妃子極為喜愛，因此鳳紋在后宮家具中的運(yùn)用也極為常見。

（二）植物紋

植物紋在中國傳統(tǒng)家具中的運(yùn)用很廣，植物種類繁多，而且每一種植物紋都會依據(jù)自身的特征被賦予各種品質(zhì)和寓意②。就如被古人喜愛的四君子（梅蘭竹菊），歲寒三友（松竹梅）。除此之外的纏枝紋、卷草紋也受人鐘愛，并且流傳至今。其中卷草紋在原始陶紋裝飾中已初見雛形，而后在唐代吸收了外來宗教文化才最終形成。卷草紋形成的短短兩卷一束花紋，可以在狹長的家具中延伸自如，通常被運(yùn)用在狹長的桌子、床榻、椅子、柜子等長方形家具中。牡丹紋十分受古人喜愛，唐代劉禹錫有詩曰：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情，唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！痹谇迥┠觊g，牡丹更是被譽(yù)為國花③。牡丹花色眾多，被視為富貴之相，所以牡丹也是最廣泛的裝飾題材之一，運(yùn)用在家具中各個部位，如柜門、椅靠、柜邊、邊框等，可與玉蘭、海棠結(jié)合有“玉堂富貴”之意。還有比較常見的荷花紋，與佛教有著密不可分的關(guān)系，我們最常見的荷花紋就是蓮花寶座和根據(jù)佛教故事中“太子蓮花經(jīng)”創(chuàng)作的“童子戲蓮”圖案，再配以金魚就是人們所喜愛的吉祥圖案，有連生貴子，年年有余的寓意。

（三）幾何紋

幾何紋是以各種線條為主而組合形成的或簡單或復(fù)雜的規(guī)律性裝飾紋樣。方勝紋、萬字紋、回紋、圓紋、斜格紋、水波紋等幾何紋樣都十分常見。其中以回紋在古代最為常見，回紋也是在清代家具紋樣中最具代表性的一種，在椅子靠背、扶手、腿足以及桌案等部位尤為常見。還有同樣是中國傳統(tǒng)紋樣中較為常見的卍字紋，也叫做“萬字紋”。起源于十分悠久的一種符文咒語，護(hù)符和宗教符號，更是把它作為火或太陽的象征。

（四）吉祥圖案

吉祥圖案是用象征、諧音等手段，組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。吉祥圖案可以是聚寶盆、風(fēng)調(diào)雨順、龍舟、飛龍、圣壽、萬壽等有吉祥寓意的形象，也可以是各種有寓意的動物器物以及一些具有象征意義的符號,如“魚尾”表示年年有余的意思。吉祥文字通常是把帶有吉祥寓意的文字直接雕刻在家具或者各類產(chǎn)品中，例如：“?！?、“祿”、“壽”、“喜”等祝福吉祥類型的文字。此外還有如意、太極圖等辟邪賑災(zāi)的文字符號。

二、新中式家具運(yùn)用的紋樣

中國傳統(tǒng)家具紋樣是前人把紋樣運(yùn)用在傳統(tǒng)家具中，它是中華民族歷史的結(jié)晶。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和文化的多樣化，人們的審美觀念也在逐漸發(fā)生變化；隨著生活質(zhì)量的提升、低碳綠色環(huán)保理念的加深，以及受西方文化的影響，偏愛中式家具的一般為中老年群體，年輕人都不太喜歡傳統(tǒng)中式家具沉悶與厚重的風(fēng)格，而更偏愛簡約、適度裝飾的現(xiàn)代家具風(fēng)格。把中國傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代元素進(jìn)行結(jié)合的新中式家具，既保留了中國傳統(tǒng)家具文化，又具有鮮明的現(xiàn)代感④。新中式家具與傳統(tǒng)家具的厚重、沉穩(wěn)感不一樣，新中式家具更加簡約，同時也讓其變得活潑生動。傳統(tǒng)圖案紋樣是中國文化的精髓之一，獨(dú)特的民族文化融合了現(xiàn)代簡約舒適的風(fēng)格特色，讓人眼前一亮，不僅具有現(xiàn)代家具環(huán)保舒適，也符合了人們對傳統(tǒng)文化的喜愛心理。

在新中式家具中以植物紋、幾何紋樣、吉祥圖案紋等簡單紋樣為主。在這之中回紋、如意紋、魚鱗紋、“福”、“壽”、“喜”等吉祥紋、祥云紋、梅蘭竹菊等植物紋樣為多。其中幾何紋在新中式家具中最為常見，簡單流暢的線條符合現(xiàn)代簡潔的審美，而工藝相對精細(xì)復(fù)雜的龍紋、鳳紋、人物山水等紋樣在新中式家具中幾乎沒有出現(xiàn)。以回紋為主的重復(fù)和二方連續(xù)的簡單紋樣，在地毯邊緣、屏風(fēng)、沙發(fā)邊框中都得到大量運(yùn)用；新中式家具中的屏風(fēng)、沙發(fā)設(shè)計中應(yīng)用魚鱗紋，如意紋也會被運(yùn)用在茶幾把、或在書桌上雕鏤出如意紋、或書柜鏤空出吉祥紋，床的櫥柜上刻印的祥云紋、回紋等。

歷史悠久的中華民族有著幾千年的文化沉淀，其傳統(tǒng)文化博大精深。把中國傳統(tǒng)家具紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代家具設(shè)計中，不僅能夠使現(xiàn)代家具變得豐富，還能讓家具富有中華民族的特色，讓中國傳統(tǒng)文化得以傳承，促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合發(fā)展、共存，這是傳統(tǒng)文化的一種發(fā)展思路，是一條讓傳統(tǒng)文化不被湮沒在歷史長河中、與時俱進(jìn)、與現(xiàn)代接軌相互促進(jìn)相互發(fā)展的道路。

三、中國家具傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用

傳統(tǒng)紋樣作為中國文化精髓之一，不僅僅是在現(xiàn)代家具領(lǐng)域提供設(shè)計創(chuàng)新，而且給整個現(xiàn)代設(shè)計提供了新的設(shè)計思路與想法。越來越多的品牌開始采用傳統(tǒng)元素，傳統(tǒng)紋樣給品牌賦予了新的活力⑤。特別是在服裝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、廣告設(shè)計等方面都有中國傳統(tǒng)圖案的影子。

伴隨著中國傳統(tǒng)文化元素的豐富，中國風(fēng)的盛行，應(yīng)用到服裝設(shè)計中也越來越多，各大時裝周幾乎每年都有品牌運(yùn)用到中國元素。2019 年Elie Saab 在秋冬高定系列中就運(yùn)用了吉祥紋、龍紋以及云紋。而在產(chǎn)品設(shè)計中更是得到廣泛運(yùn)用，比如我們比較熟知的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品、毛戈平與故宮聯(lián)名系列彩妝以及我國各個博物館中的文創(chuàng)產(chǎn)品等。在廣告設(shè)計領(lǐng)域中最為突出的就是2008 年北京奧運(yùn)會相關(guān)圖標(biāo)都運(yùn)用了傳統(tǒng)紋樣。

此外, 龍鳳紋樣與很多傳統(tǒng)圖案紋樣結(jié)合, 組合成多種造型。中國華夏銀行的標(biāo)志為一條簡化的玉龍, 同時, 其形體設(shè)計是China 的首字母C 的形象, 具有華夏民族深刻寓意⑥。

中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用, 不僅能夠為現(xiàn)代設(shè)計增加美感, 還能使現(xiàn)代設(shè)計具有鮮明的民族特色⑦。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)紋樣是我國重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，上下匯聚幾千年的精華，是先人的智慧與文明的結(jié)晶，傳統(tǒng)裝飾元素作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了很多思路，不管是在產(chǎn)品、服裝、廣告、家具中都有它的影子。但是在現(xiàn)在很多設(shè)計中，也存在一些不到位的地方：（1）很多現(xiàn)代設(shè)計盲目照搬傳統(tǒng)紋樣，直接把紋樣貼在產(chǎn)品上，往往適得其反，讓產(chǎn)品與形象不符合。（2）很多產(chǎn)品只為設(shè)計而設(shè)計，沒有其意義所在，產(chǎn)品給人一種冰冷的感覺。所以我們在應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣的同時應(yīng)該適當(dāng)進(jìn)行二次創(chuàng)作，用現(xiàn)代的創(chuàng)作手法來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)。另外，我們在應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣時，應(yīng)該賦予它新的寓意，使產(chǎn)品既有中國文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，也與現(xiàn)代文化進(jìn)行融合。如何讓傳統(tǒng)裝飾元素注入新的生命力、讓中國幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大值得我們好好探討⑧。

注釋：

①劉源源.鳳鳥圖案在平遙旅游紀(jì)念品中的研究與應(yīng)用[D].西安:西安理工大學(xué),2019.

②嚴(yán)欣,行淑敏,蒲亞鋒.中國傳統(tǒng)家具植物紋樣研究[J].西北林學(xué)院學(xué)報,2004(03):159-163.

③山丹.元代青花大盤造型藝術(shù)探析[J].美與時代(上),2015(06):13-17.

④孟麗麗. 中式家具雕刻裝飾圖案的傳承與發(fā)展[D].南昌:南昌大學(xué),2011.

⑤周游. 珠繡在中國風(fēng)格晚禮服設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用研究[D].北京:北京服裝學(xué)院,2017.

⑥趙音. 傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用 [J]. 流行歌曲,2012(17):58-59.

⑦楊桃蕾.壯族傳統(tǒng)圖案在織物陳設(shè)中的應(yīng)用研究[D].桂林:西師范大學(xué),2016.

⑧張子云.對中國傳統(tǒng)紋樣——“祥云”在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的思考[J].石家莊鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2013(03):110-113.