譚安強(qiáng)

（南丹縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中心，廣西 南丹547200）

一、前言

南丹縣位于廣西的西北部，云貴高原南沿，紅水河流經(jīng)境內(nèi)的板鞋舞之鄉(xiāng)——吾隘鎮(zhèn)。全縣面積3916平方公里，人口約32萬，是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，除漢族外，主要有壯、瑤、苗、水、毛南、侗等少數(shù)民族。千百年來，勤勞智慧的南丹各族人民長期耕耘在這片古老而神秘的土地上，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化。其中土司文化源遠(yuǎn)流長；壯族文化獨(dú)樹一幟，壯族螞拐節(jié)已成為壯族民族文化的奇葩，壯族板鞋舞曾走進(jìn)中南海進(jìn)行表演；白褲瑤文化古樸奇異，其銅鼓文化、服飾文化、婚喪文化、陀螺文化、飲食文化以及寨居文化絢麗多姿。南丹也是中國銅鼓文化資源的富集區(qū)，吾隘鎮(zhèn)壯族和六寨鎮(zhèn)壯族使用銅鼓的方式大相徑庭，白褲瑤族和中堡鄉(xiāng)苗族使用銅鼓的方式和特點(diǎn)更是獨(dú)具魅力，銅鼓文化內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)深邃。2012年，國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立銅鼓文化（河池）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，南丹縣是銅鼓文化（河池）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)核心保護(hù)區(qū)。

二、文化生態(tài)保護(hù)的必要性

隨著社會的發(fā)展,由于生活方式在不斷地改變、農(nóng)耕文明在不斷缺失、生存環(huán)境在不斷變化等原因，文化生態(tài)保護(hù)工作受到了嚴(yán)重的沖擊。目前一些民俗活動、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)曲藝等民族文化項(xiàng)目隨著民間老藝人的逝去而不復(fù)存在；一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型物品已經(jīng)毀滅或流失；一些古老的民居村寨遭到嚴(yán)重破壞等。這些現(xiàn)象都在告訴我們,文化生態(tài)保護(hù)工作亟待加強(qiáng)，存在的問題需要及時(shí)解決。保護(hù)好文化生態(tài)，刻不容緩。

三、文化生態(tài)保護(hù)的主要內(nèi)容

根據(jù)《文化部關(guān)于加強(qiáng)國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)意見》（文非遺發(fā)[2010]7號）對國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的定義闡述：“國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”是指以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，對歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價(jià)值和鮮明特色的文化形態(tài)進(jìn)行整體性保護(hù)，并經(jīng)文化部批準(zhǔn)設(shè)立的特定區(qū)域。那么“文化生態(tài)保護(hù)”就是以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，對歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價(jià)值和鮮明特色的文化形態(tài)進(jìn)行整體性保護(hù)。因此文化生態(tài)保護(hù)應(yīng)以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要內(nèi)容。南丹縣作為銅鼓文化（河池）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)核心保護(hù)區(qū)，應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)以銅鼓文化為代表的包括白褲瑤族、壯、苗等民族的銅鼓文化、服飾文化、歌謠文化、陀螺文化、飲食文化、葬禮文化、螞拐文化、婚俗文化、寨居文化、節(jié)慶文化、民間藝術(shù)等多元性的整體性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

四、文化生態(tài)保護(hù)的主要抓手

文化生態(tài)保護(hù)要遵循科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，遵照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則。河池銅鼓文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)雖然已經(jīng)列入為國家級保護(hù)區(qū)，但我們的文化生態(tài)保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

（一）進(jìn)一步完善制定文化生態(tài)保護(hù)工作具體實(shí)施方案，確定主要內(nèi)容和重點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行整體性保護(hù)

應(yīng)根據(jù)國家文化部《關(guān)于加強(qiáng)國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)意見》精神，完善制定本縣行之有效的具體的《文化生態(tài)保護(hù)實(shí)施方案》。2012年底，南丹縣根據(jù)《銅鼓文化（河池）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)規(guī)劃綱要》和有關(guān)文件精神，結(jié)合實(shí)際，在調(diào)查研究、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和科學(xué)論證的基礎(chǔ)上制定了《南丹縣銅鼓文化生態(tài)保護(hù)實(shí)施方案》，明確了南丹文化生態(tài)保護(hù)的主要內(nèi)容和重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域，選擇自然生態(tài)環(huán)境比較好、傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較為完整的里湖鄉(xiāng)、八圩鄉(xiāng)和吾隘鎮(zhèn)等，作為實(shí)施整體性保護(hù)的重要范疇。具體工作目標(biāo)、保護(hù)內(nèi)容和保護(hù)措施明了清晰，目前各項(xiàng)保護(hù)工作得到有效開展。

(二)加強(qiáng)文化生態(tài)保護(hù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，營建良好文化生態(tài)保護(hù)平臺

文化生態(tài)保護(hù)要依托生態(tài)環(huán)境和工作平臺支撐，沒有良好的文化生態(tài)環(huán)境和工作平臺，就沒有賴以生存的基礎(chǔ)土壤，保護(hù)工作也就無從談起?；谶@一因素，我們應(yīng)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目為核心，傳承展示活動為載體，選擇文化生態(tài)環(huán)境較好，非物質(zhì)文化資源豐富，群眾保護(hù)意識較強(qiáng)的地域，建設(shè)“生態(tài)博物館”“生態(tài)保護(hù)區(qū)”“生態(tài)保護(hù)村”“傳習(xí)館”和“展示館”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承基礎(chǔ)設(shè)施。南丹縣于2004年已建設(shè)了里湖白褲瑤生態(tài)博物館，該館是中國第一座瑤族生態(tài)博物館，集研究、展示、保護(hù)、傳承和開發(fā)利用為一體的多功能博物館，對白褲瑤民族文化的保護(hù)和傳承發(fā)揮了積極的作用。

近年來，南丹縣還在里湖鄉(xiāng)懷里村和吾隘鎮(zhèn)獨(dú)田村建設(shè)了兩個(gè)銅鼓文化生態(tài)保護(hù)示范村、分別在里湖懷里村蠻降屯和縣城建立了瑤族服飾生產(chǎn)性保護(hù)示范基地、在里湖白褲瑤生態(tài)博物館建立了“勤澤格拉”傳習(xí)所、在里湖懷里村和八圩瑤寨村建設(shè)了南丹瑤族服飾示范戶、在“歌婭思谷”白褲瑤風(fēng)情園建立瑤族服飾、銅鼓舞（南丹勤澤格拉）展演展示基地、在里湖中心小學(xué)建立白褲瑤文化保護(hù)傳習(xí)基地等18個(gè)保護(hù)工作平臺，為文化生態(tài)保護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)便利的條件。同時(shí)南丹還充分利用保護(hù)工作平臺，根據(jù)每個(gè)平臺的特點(diǎn)，制定平臺管理辦法，明確相關(guān)人員職責(zé)、資產(chǎn)管理租借制度、日常開放和傳習(xí)活動開展的要求，發(fā)揮了保護(hù)平臺的最大作用，促進(jìn)銅鼓文化生態(tài)保護(hù)工作的開展。

（三）開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，舉辦民俗文化節(jié)慶活動，促進(jìn)文化生態(tài)活態(tài)保護(hù)

“活態(tài)保護(hù)和傳承”是文化生態(tài)保護(hù)的終極目標(biāo)。除了依托“生態(tài)保護(hù)村”“傳習(xí)館”和“展示館”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承基礎(chǔ)設(shè)施之外，還可以通過開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、舉辦民俗文化節(jié)慶活動等形式，促進(jìn)文化生態(tài)活態(tài)保護(hù)。

近年來，南丹縣持續(xù)組織開展非遺進(jìn)校園活動。在里湖鄉(xiāng)里湖中心小學(xué)、懷里小學(xué)、干河小學(xué)等民族學(xué)校舉辦白褲瑤民俗傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝傳承班，邀請白褲瑤民俗文化相關(guān)項(xiàng)目傳承人講授白褲瑤民族民間傳統(tǒng)文化，向白褲瑤小學(xué)生傳授敲銅鼓、打陀螺、跳銅鼓舞、吹牛角、瑤族服飾制作技藝等知識。尤其是里湖鄉(xiāng)中心小學(xué)，以傳承白褲瑤銅鼓文化為主題，開辦皮鼓、銅鼓、銅鼓舞、陀螺、瑤族服飾等16個(gè)民族文化傳承班，每周適時(shí)開展教學(xué)，根據(jù)場地、器材實(shí)際，結(jié)合學(xué)生興趣愛好，精心選擇活動內(nèi)容。安排有兼職教師訓(xùn)練，聘請民間藝人擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。策劃了一系列瑤族銅鼓文化原生態(tài)展示，每日的大型課間活動“勤澤格拉”最為典型，學(xué)生每天課間操都跳瑤族傳統(tǒng)舞蹈銅鼓舞（南丹勤澤格拉）。學(xué)校還創(chuàng)編《瑤童戲鼓》等系列優(yōu)秀作品，積極組織參加校內(nèi)外非遺展示展演交流。同時(shí)，還在吾隘鎮(zhèn)吾隘中心小學(xué)、那地小學(xué)等壯族地區(qū)學(xué)校舉辦壯族板鞋舞培訓(xùn)班，把民族傳統(tǒng)文化和體育技藝傳承到學(xué)校。學(xué)校通過開展非遺進(jìn)校園活動，讓少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生了解本民族文化內(nèi)涵，掌握民族民間技藝，增強(qiáng)了少數(shù)民族學(xué)生的民族自尊心和民族自豪感。

南丹還通過舉辦廣西南丹·丹文化旅游節(jié)、白褲瑤年街節(jié)、壯族螞拐節(jié)、壯族敬牛節(jié)等民俗文化節(jié)慶活動，對非遺項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)，在活動中予以傳承，培養(yǎng)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承群體。

（四）完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄和代表性傳承人保護(hù)體系建設(shè)，加強(qiáng)文化生態(tài)保護(hù)隊(duì)伍建設(shè)

1.要建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄和代表性傳承人保護(hù)體系建設(shè)。

目前，南丹已經(jīng)完善了全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄和代表性傳承人保護(hù)體系，有國家、自治區(qū)、市、縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄85項(xiàng)，其中瑤族服飾、銅鼓舞（南丹勤澤格拉）、壯族螞拐節(jié)、壯族銅鼓習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目已經(jīng)列入國家級非遺代表性項(xiàng)目保護(hù)名錄；有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人41名，其中2人被認(rèn)定為國家級代表性傳承人。今后還要加大非遺保護(hù)項(xiàng)目的申報(bào)和傳承人的認(rèn)定工作。

2.要加強(qiáng)文化生態(tài)保護(hù)隊(duì)伍建設(shè)。

人才是文化生態(tài)保護(hù)的核心資源，非遺保護(hù)傳承主要依靠廣大農(nóng)民群眾，隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村空巢化嚴(yán)重，農(nóng)村地區(qū)人員外流較多，非遺保護(hù)傳承工作一定程度上還缺乏相應(yīng)的保護(hù)傳承主體，因此亟待強(qiáng)化非遺保護(hù)傳承主體。近年來，南丹為做好銅鼓文化（河池）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)南丹核心區(qū)保護(hù)工作，我們先后組建3支銅鼓舞（南丹勤澤格拉）展演隊(duì)、1支壯族文化風(fēng)情展演隊(duì)和1支苗族民俗文化展演隊(duì)。每個(gè)展演隊(duì)人數(shù)50左右，成員都是當(dāng)?shù)卦颈镜霓r(nóng)民群眾。他們忙時(shí)務(wù)農(nóng)，閑時(shí)抽取時(shí)間排練，不間斷接受展示展演任務(wù)，多次參與縣內(nèi)外大型文體活動非遺展示，并能夠獲取相應(yīng)補(bǔ)貼。經(jīng)過多年的打造，展演隊(duì)已自主形成一套內(nèi)部運(yùn)作體系，能夠隨時(shí)機(jī)動靈活地接受各種展演任務(wù)，展演水平得到長期保持，無形中群體性地保留了傳承主體。同時(shí)要積極組織保護(hù)單位工作人員和代表性傳承人參加培訓(xùn)，提高保護(hù)單位工作人員的業(yè)務(wù)水平和傳承人群體的傳承能力。

（五）加強(qiáng)民族村寨生態(tài)保護(hù)

民族村寨保護(hù)是文化生態(tài)保護(hù)工作的重要內(nèi)容之一，保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)。二十年前，南丹里湖鄉(xiāng)懷里村蠻降、化圖、化橋三個(gè)屯自然環(huán)境比較封閉，受外來文化影響較小，保留著較多的民族傳統(tǒng)文化元素，是白褲瑤民俗文化的一個(gè)典型縮影。前些年，隨著村民生活水平的提高，三個(gè)古村落里興起了建房熱，部分居民隨意拆舊建新，破壞了原生態(tài)民居的環(huán)境風(fēng)貌。過去白褲瑤特有的干欄式建筑和白褲瑤糧倉被當(dāng)代現(xiàn)代樓房擠壓得原貌大變。古民居的建筑布局和歷史風(fēng)貌遭到破壞，影響了特色民居的歷史文化價(jià)值。鑒于民族村寨風(fēng)貌遭到破壞，寨居文化生態(tài)受到影響，南丹當(dāng)?shù)攸h委政府出臺保護(hù)民族村寨的系列政策性措施，啟動民族村寨保護(hù)工作，目前取得了一定成效。

五、合理開發(fā)利用，促進(jìn)文旅融合

文化生態(tài)的利用不等同于文化旅游開發(fā)，但有效保護(hù)與合理利用相結(jié)合,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)惠及百姓,也是保護(hù)工作的目標(biāo)之一。目前廣西南丹合理利用非遺資源促進(jìn)文旅融合的途徑大致有三個(gè)方面：一是打造全年性民俗節(jié)慶品牌，以多樣性與持續(xù)性節(jié)慶活動為旅游營聲造勢。每年開春以來，南丹各類獨(dú)具民族特色的節(jié)慶活動即按照時(shí)間節(jié)點(diǎn)依次舉辦，吸引了本地及周邊人員參與，眾多游客、媒體更是慕名而來，相關(guān)企業(yè)也會適時(shí)提前發(fā)布信息、組織旅游團(tuán)體有針對性地進(jìn)行參觀體驗(yàn)。使得非遺在活態(tài)保護(hù)傳承中，為旅游事業(yè)添光増彩；二是非遺與景區(qū)靜態(tài)展示、動態(tài)展演體驗(yàn)融合發(fā)展。南丹目前與非遺結(jié)合的三大旅游區(qū)塊，主要為以白褲瑤文化為核心打造的歌婭思谷景區(qū)、以壯族文化為核心的丹爐山景區(qū)、以農(nóng)業(yè)景觀與壯族稻作文化為核心的巴平景區(qū)。每個(gè)景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都突出融入當(dāng)?shù)氐姆沁z進(jìn)行美化裝飾，平時(shí)都非常注重非遺展示展演體驗(yàn)；三是充分開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，達(dá)成物質(zhì)與體驗(yàn)旅游消費(fèi)相結(jié)合，回饋群眾增收。

“文化生態(tài)保護(hù)”是以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，只要積極抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作，文化生態(tài)保護(hù)工作一定會取得更好的成效。