摘 要：我國(guó)處于即將全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，同時(shí)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的歷史時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨從多個(gè)方面和維度分析了這一時(shí)期的時(shí)間坐標(biāo)?？陀^地講，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史時(shí)期是由多個(gè)時(shí)間坐標(biāo)共同組成，分別是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的時(shí)間坐標(biāo)、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的時(shí)間坐標(biāo)、中國(guó)共產(chǎn)黨自身發(fā)展的時(shí)間坐標(biāo)、社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間坐標(biāo)、我國(guó)社會(huì)主要矛盾的時(shí)間坐標(biāo)來(lái)、中華民族偉大復(fù)興的時(shí)間坐標(biāo)、世界格局演進(jìn)的時(shí)間坐標(biāo)，等。全面準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的多維時(shí)間坐標(biāo)，對(duì)于更好推進(jìn)改革開(kāi)放事業(yè)和各項(xiàng)工作、最終實(shí)現(xiàn)未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義、時(shí)間坐標(biāo)、新時(shí)代、新發(fā)展階段

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.01.003

中圖分類號(hào)： G642??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1672-9749（2021）01-0012-07

時(shí)間坐標(biāo)是理想起點(diǎn)，是行動(dòng)依據(jù)，是實(shí)踐圭臬，是我們?nèi)嫔罨母?、制定科學(xué)的戰(zhàn)略方針路線的基本前提。2021年1月，習(xí)近平指出：“正確認(rèn)識(shí)黨和人民事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段，是我們黨明確階段性中心任務(wù)、制定路線方針政策的根本依據(jù)，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的重要經(jīng)驗(yàn)?！盵1]推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，深化改革開(kāi)放，需要我們堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理念，準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)間坐標(biāo)。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展處于新的歷史方位，是由不同維度的時(shí)間坐標(biāo)共同組成的歷史方位，是根據(jù)多方面新的宏觀形勢(shì)作出的重大判斷。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代坐標(biāo)進(jìn)行了多維度的界定，形成了全方位的思想認(rèn)識(shí)，并對(duì)于每一個(gè)時(shí)間坐標(biāo)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)進(jìn)行了深刻闡發(fā)。中國(guó)共產(chǎn)黨從多個(gè)維度分析我國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)間坐標(biāo)，明確了相應(yīng)的思想內(nèi)涵，對(duì)于我們準(zhǔn)確把握當(dāng)前所處的社會(huì)歷史階段、制定和改革黨的路線方針政策、最終實(shí)現(xiàn)未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、從馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的時(shí)間坐標(biāo)來(lái)看，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程達(dá)到新的境界

在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響，這內(nèi)在地體現(xiàn)了辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。正如馬克思恩格斯所說(shuō)：“最一般的抽象總只是產(chǎn)生在最豐富的具體發(fā)展的場(chǎng)合，在那里，一種東西為許多東西所共有，為一切所共有。”[2]中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義與中國(guó)工人階級(jí)和革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。如何堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，一直是中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程需要科學(xué)對(duì)待的思想路線問(wèn)題，直接影響到中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的興衰成敗。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待馬克思主義形成的最根本的經(jīng)驗(yàn)，也是馬克思主義在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用的科學(xué)機(jī)制。馬克思主義傳入中國(guó)以來(lái)，與中國(guó)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)相結(jié)合，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，第一次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想，第二次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

對(duì)于當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要使命，習(xí)近平作出了重要論述：“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來(lái)都是在開(kāi)拓中前進(jìn)的。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去?！盵3]到十九大，中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并寫(xiě)入黨章成為黨的指導(dǎo)思想。

對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵，黨形成了最權(quán)威的界定，即十九大報(bào)告指出：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。”[4]2019年1月31日，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》中明確指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大思想武器，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展?！盵5]2019年6月出版的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，進(jìn)一步深化了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵，指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義?！盵6]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，緊緊圍繞在“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題，鮮明回答了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，構(gòu)成了系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中第一個(gè)正式被同時(shí)界定為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的理論，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化達(dá)到新的境界。而且，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以多次強(qiáng)調(diào)對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展”，表明黨對(duì)于馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化具有高度的理論自覺(jué)，同時(shí)對(duì)待習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不能用靜止的態(tài)度，而是要根據(jù)基本國(guó)情和實(shí)踐不斷發(fā)展這一思想。發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，這是永葆習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)代活力的必要機(jī)制。

二、從中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的時(shí)間坐標(biāo)來(lái)看，我國(guó)發(fā)展處于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

十一屆三中全會(huì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的邏輯起點(diǎn)和歷史起點(diǎn)。正如社會(huì)主義不是一成不變的東西一樣，中國(guó)特色社會(huì)主義也不是靜止不變的，而是不斷變化和發(fā)展。習(xí)近平在黨的十九大上鄭重宣布：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵7]這一新的歷史方位得以確立，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義三個(gè)方面的根本性變化。一是中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得新理論成果，逐漸形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并成為全黨全國(guó)的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成和不斷完善開(kāi)辟了馬克思主義新境界，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義取得了最新的理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代重大的理論依據(jù)。二是黨和國(guó)家事業(yè)取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性的成就，實(shí)現(xiàn)了深層次、根本性的變革。十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得了歷史性成就和歷史性變革前所未有，舉世矚目，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代重大的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。三是我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這種變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，體現(xiàn)了我國(guó)生產(chǎn)力狀況、生產(chǎn)關(guān)系狀況及其兩者之間的關(guān)系狀況發(fā)生了深刻變化，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代重大的社會(huì)矛盾標(biāo)志。

習(xí)近平指出：“黨的十九大作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)重大政治論斷，我們必須認(rèn)識(shí)到，這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代?！盵8]由此可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，還有一個(gè)內(nèi)在的深刻的根本性涵意，那就是我們要更加堅(jiān)定地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！皥?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主題?！盵9]中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一論斷，雄辯地證明了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路選擇是正確的，是光明的，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了我們的道路問(wèn)題、方向問(wèn)題和旗幟問(wèn)題，為我們的改革發(fā)展明確了前進(jìn)方向和政治道路?！啊袊?guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是一個(gè)完整的新概念。‘中國(guó)特色社會(huì)主義不是一般的修飾詞，而是對(duì)新時(shí)代的定性、定位?！盵10]

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義?！盵11]中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)的發(fā)展達(dá)到了最新的高度，體現(xiàn)了中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，體現(xiàn)社會(huì)主義中國(guó)“成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱，成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義的理論策源地、實(shí)踐創(chuàng)新地、發(fā)展引領(lǐng)地”[12]，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

三、從中國(guó)共產(chǎn)黨自身發(fā)展的時(shí)間坐標(biāo)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為百年大黨

1516年，托馬斯·莫爾出版了《烏托邦》，標(biāo)志著社會(huì)主義思想由此誕生。直到1848年2月，馬克思恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。1921年7月，一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)、一個(gè)勇?lián)褡鍙?fù)興歷史大任、一個(gè)必將帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造人間奇跡的馬克思主義政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生?！爸袊?guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。這一開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！盵13]中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度;緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史性貢獻(xiàn)“根本上源于中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在馬克思主義指導(dǎo)下形成并不斷提升把理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的哲學(xué)能力，在這一哲學(xué)能力的基礎(chǔ)上中國(guó)共產(chǎn)黨能夠以規(guī)律性的認(rèn)識(shí)科學(xué)把握中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，使得中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史具有了極其深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)和鮮明的馬克思主義思想史特征”[14]。

100年風(fēng)云激蕩，一代一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼，薪盡火傳，在中國(guó)大地上創(chuàng)造了舉世矚目的歷史性成就。今天的中國(guó)共產(chǎn)黨從成長(zhǎng)時(shí)僅50多名黨員，到現(xiàn)在已經(jīng)擁有九千多萬(wàn)黨員，發(fā)展成為世界上最大的政黨。黨的十九大閉幕后，習(xí)近平在同中外記者見(jiàn)面時(shí)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。大就要有大的樣子?！盵15]這既是莊重豪邁的宣示，也是鼓舞人心的鞭策。據(jù)國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)的最新民意調(diào)查結(jié)果，我們黨和政府的支持率高達(dá)95%，居世界各國(guó)之首。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)一百年來(lái)的歷史軌跡充分印證，中國(guó)共產(chǎn)黨是始終是“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的先進(jìn)政黨，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷開(kāi)創(chuàng)歷史的正確的領(lǐng)導(dǎo)核心。

2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)建黨100年的歷史時(shí)刻。孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也?！?019年6月，習(xí)近平在中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們黨作為百年大黨，如何永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持，如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，是我們必須回答好、解決好的一個(gè)根本性問(wèn)題?！盵16]繼往開(kāi)來(lái)，撫古思今。中國(guó)共產(chǎn)黨即將開(kāi)啟第二個(gè)百年歷史，我們千萬(wàn)不能有松口氣、歇歇腳的想法，千萬(wàn)不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中喪失革命精神和斗志，逐漸陷入安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂(lè)的狀態(tài)，仍然需要始終如一地不忘初心，牢記使命，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷開(kāi)創(chuàng)新的歷史篇章。2020年12月，習(xí)近平在中共中央政治局民主生活會(huì)上指出：“從建黨的開(kāi)天辟地，到新中國(guó)成立的改天換地，到改革開(kāi)放的翻天覆地，再到黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本原因就在于我們黨始終堅(jiān)守了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命?！盵17]在2021年新年賀詞中，國(guó)家主席習(xí)近平表示：“2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。從上海石庫(kù)門(mén)到嘉興南湖，一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望，越過(guò)急流險(xiǎn)灘，穿過(guò)驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華?！盵18]站在新的一百年的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然堅(jiān)持大歷史觀，放眼中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)和壯大的歷史、中華民族近代以來(lái)追求獨(dú)立和富強(qiáng)的歷史、中華文明5000多年發(fā)展的歷史，始終秉持自己的初心和使命，持續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命，在堅(jiān)持中開(kāi)拓，在守正中創(chuàng)新，繼續(xù)創(chuàng)造中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)和中華民族新的歷史輝煌。

四、從社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間坐標(biāo)來(lái)看，我國(guó)進(jìn)入新的發(fā)展階段

“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時(shí)的倒退，前進(jìn)的發(fā)展終究會(huì)實(shí)現(xiàn)?！盵19]社會(huì)是不斷發(fā)展變化的，人們對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)也會(huì)隨之發(fā)展變化，最終達(dá)到準(zhǔn)確把握社會(huì)客觀特征和具體階段的目標(biāo)。建立社會(huì)主義制度以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直對(duì)于社會(huì)主義的歷史階段進(jìn)行探索。改革開(kāi)放以來(lái)至今，中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，提出并不斷完善社會(huì)主義初級(jí)階段的戰(zhàn)略安排，形成了解決溫飽問(wèn)題、達(dá)到小康水平、全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)等幾個(gè)階段。黨的十九大指出，從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。在這個(gè)基礎(chǔ)上，2020年8月，習(xí)近平在主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)時(shí)第一次提出“新發(fā)展階段”。他強(qiáng)調(diào)：“‘十四五時(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年，我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段。”[20]2021年1月，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專題研討班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)，新中國(guó)成立不久，我們黨就提出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，未來(lái)30年將是我們完成這個(gè)歷史宏愿的新發(fā)展階段。

根據(jù)以上習(xí)近平總書(shū)記的重要論述可知，新發(fā)展階段起始于全面建成小康社會(huì)完成，結(jié)束于建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，歷時(shí)30年的時(shí)間，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段整個(gè)歷史進(jìn)程中一個(gè)不同尋常的發(fā)展階段，而且也是社會(huì)主義初級(jí)階段的最后一個(gè)階段。

黨的十九大正式宣布，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代?？梢?jiàn)，新時(shí)代和新發(fā)展階段所指的歷史時(shí)期大體上是一致的;新時(shí)代在時(shí)間跨度上涵蓋了新發(fā)展階段，新時(shí)代與新發(fā)展階段終點(diǎn)一樣，而新時(shí)代的起點(diǎn)早于新發(fā)展階段。關(guān)于當(dāng)前我國(guó)的歷史方位，先后出現(xiàn)了兩種表述。一是2017年10月，習(xí)近平在黨的十九大上指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！倍?021年1月，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專題研討班開(kāi)班式上指出：“進(jìn)入新發(fā)展階段明確了我國(guó)發(fā)展的歷史方位”。從新時(shí)代和新發(fā)展階段所包涵的歷史時(shí)期可見(jiàn)，這兩種歷史方位的表述不是矛盾的，而是基本一致的。需要說(shuō)明的是，新時(shí)代和新發(fā)展階段又有它們各自的語(yǔ)境和側(cè)重點(diǎn)。新時(shí)代更多的是指中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，新發(fā)展階段更多的是社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義現(xiàn)代化的新發(fā)展階段，而且新發(fā)展階段恰恰和十九大提出的兩個(gè)階段性目標(biāo)相契合，和未來(lái)30年的戰(zhàn)略安排相契合。

五、從我國(guó)社會(huì)主要矛盾的時(shí)間坐標(biāo)來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化

一個(gè)社會(huì)的主要矛盾是諸多社會(huì)矛盾中最為重要的矛盾，是對(duì)于其他矛盾發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)和主導(dǎo)作用的矛盾。對(duì)于不同歷史時(shí)期社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和判斷，不僅體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)形勢(shì)及其各種矛盾關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，而且在很大程度上決定了中國(guó)共產(chǎn)黨解決社會(huì)主要矛盾的路線方針政策。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，分別明確了革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾，最大程度地推進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在新民主主義革命時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾”。在新民主主義社會(huì)時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主要矛盾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。隨著社會(huì)主義改造即將完成，1956年9月黨的八大指出，我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后，“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”“這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾?！盵21]但是，“一九五七年后，‘左的思想開(kāi)始抬頭，逐漸占了上風(fēng)”[22]。1957年10月召開(kāi)的八屆三中全會(huì)、1958年5月召開(kāi)的中共八大二次會(huì)議再次提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，是當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。直到1981年黨的十一屆六中全會(huì)對(duì)于社會(huì)主要矛盾作出新的判斷，會(huì)議通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出“我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。1987年黨的十三大把它作為社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。

2017年10月，黨的十九大指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@意味著社會(huì)主義初級(jí)階段原來(lái)的主要矛盾發(fā)生了根本性變化。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的演變說(shuō)明：“歷史同時(shí)也是發(fā)展著的、由每一個(gè)新的一代承受下來(lái)的生產(chǎn)力的歷史，從而也是個(gè)人本身力量發(fā)展的歷史?！盵23]

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化從根本上表明，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)?！靶聲r(shí)代美好生活的出場(chǎng)是與社會(huì)主要矛盾的演化歷程相承接的，表明了中國(guó)人民生活樣式的變遷進(jìn)入了一個(gè)嶄新的、高層次的階段?！盵24]同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。新的社會(huì)主要矛盾的論斷“著眼于馬克思?xì)v史唯物主義的客體向度與主體向度的雙重關(guān)切”[25]，客觀地反映了人民需求的各方面變化，反映了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)水平的巨大提高，反映了我國(guó)發(fā)展不平衡不充實(shí)的宏觀特征，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨重視形勢(shì)分析、不斷對(duì)形勢(shì)作出科學(xué)判斷的思維方法和實(shí)踐習(xí)慣。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是中國(guó)特色社會(huì)主義呈現(xiàn)出來(lái)的更高層面的主要矛盾，是中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展的刻度表，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想和方略不斷完善升級(jí)的參照系。它是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)矛盾狀況的最新概括和準(zhǔn)確表達(dá)，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志。

六、從中華民族偉大復(fù)興的時(shí)間坐標(biāo)來(lái)看，中華民族偉大復(fù)興處于歷史交匯期

中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的文明，但從二三百年以來(lái)逐步衰落。一直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，給我們送來(lái)了殖民主義，中國(guó)開(kāi)始淪為一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。馬克思指出：“在這場(chǎng)決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會(huì)的代表卻是為了獲得賤買(mǎi)貴賣(mài)的特權(quán)——這真是任何詩(shī)人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌?！盵26]這樣的背景之中，中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程由此開(kāi)始。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的共同心愿，也是全國(guó)各族人民的偉大夢(mèng)想。在舊民主主義革命時(shí)期，中國(guó)的仁人志士發(fā)起了一次一次救國(guó)圖強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)和革命，但沒(méi)有在根本上取得勝利。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中華民族偉大復(fù)興最終找到了正確的領(lǐng)導(dǎo)力量。1949年10月，中華人民共和國(guó)的成立，第一次宣告中國(guó)人民站起來(lái)了，中華民族偉大復(fù)興真正揭開(kāi)了歷史性序幕。1956年社會(huì)主義制度的基本確立，使中華民族偉大復(fù)興找到了正確的社會(huì)制度。1978年12月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的新時(shí)期，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，也使中華民族偉大復(fù)興找到了正確的發(fā)展道路。

黨的十八大提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。黨的十九大指出：“從十九大到二十大，是‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。” 2020年1月，習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出：“我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期?！痹邳h的十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平明確指出，2021年上半年，黨中央將對(duì)全面建成小康社會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估和總結(jié)，然后正式宣布我國(guó)全面建成小康社會(huì)。全面建成小康社會(huì)是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步。中華民族偉大復(fù)興處于歷史交匯期，有兩個(gè)深刻內(nèi)涵。一方面，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。另一方面，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨全國(guó)人民必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。2018年12月，習(xí)近平在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)指出：“偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的。我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候。” [27]這正是中華民族偉大復(fù)興的歷史交匯期蘊(yùn)含著的深刻的歷史意味。

七、從世界格局演進(jìn)的時(shí)間坐標(biāo)來(lái)看，我們正處于世界百年未有之大變局

“滄海桑田，謂世事之多變。”世界大勢(shì)，浩浩蕩蕩。世界格局在世界發(fā)展潮流中呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的態(tài)勢(shì)，表現(xiàn)為滄海桑田的變幻。近代以來(lái)，世界發(fā)展的格局在不斷演變中呈現(xiàn)出多次模式的替換。18世紀(jì)末19世紀(jì)初的法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了歐洲均勢(shì)的局面。1814—1815年法國(guó)戰(zhàn)敗之后形成了維也納體系。1914—1918年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，結(jié)束后形成了凡爾賽——華盛頓體系。1945年二戰(zhàn)結(jié)束，世界形成了雅爾塔體系，然后進(jìn)入了美蘇為首的兩大陣營(yíng)主導(dǎo)的“冷戰(zhàn)”時(shí)期，導(dǎo)致了兩極格局的形成。20世紀(jì)80年末90年代初，蘇聯(lián)東歐劇變標(biāo)志著兩極格局解體。但是，人類社會(huì)并沒(méi)有進(jìn)入個(gè)人主義、西方民主一統(tǒng)天下的“歷史終結(jié)”時(shí)期和單極格局?！笆澜鐧?quán)力始終由少數(shù)大國(guó)主導(dǎo)、西方國(guó)家決定世界命運(yùn)的國(guó)際格局，正為今天走向多極的時(shí)代所摒棄。”[28]同樣地，世界多極化格局不是一個(gè)靜止不變的狀態(tài)，也是處于不斷的變化和演進(jìn)的過(guò)程中。

在這個(gè)宏觀背景下，2018年6月，習(xí)近平在中央外事工作會(huì)議上第一次提出世界處于百年未有之大變局，他指出：“當(dāng)前，我國(guó)處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩?！痹谑澜绨倌晡从兄笞兙种?，國(guó)際主導(dǎo)力量的對(duì)比態(tài)勢(shì)正在發(fā)生變化，“東升西降”的演變加速，西方國(guó)家出現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力不足和衰退的趨勢(shì);國(guó)際新舊秩序正在切換，舊的規(guī)則在失效，新的規(guī)則仍然醞釀創(chuàng)新的過(guò)程中，西方國(guó)家開(kāi)始反對(duì)自己制訂的規(guī)則體系，出現(xiàn)了“西方反對(duì)西方”的現(xiàn)象;新冠肺炎疫情對(duì)于各國(guó)發(fā)展乃至對(duì)于國(guó)際形勢(shì)的影響日趨深遠(yuǎn)，國(guó)際治理體系受到挑戰(zhàn)，治理危機(jī)深化;全球化進(jìn)程遇到逆全球化，單邊主義、民粹主義、保守主義在西方國(guó)家抬頭;科技革命與產(chǎn)業(yè)變革不斷升級(jí)，全球科技重心正在轉(zhuǎn)移，新興力量國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力在提升。世界百年未有之大變局最大的變量，就是中國(guó)與世界關(guān)系的變化。改革開(kāi)放初期，中國(guó)與世界的關(guān)系主要體現(xiàn)為中國(guó)對(duì)于西方國(guó)家主導(dǎo)的世界體系的單向度依賴關(guān)系，今天，“我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者！”大道不孤，天下一家。中國(guó)共產(chǎn)黨不但堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，而且也把為全人類作貢獻(xiàn)作為自己的重要責(zé)任，積極倡導(dǎo)和踐行人類命運(yùn)共同體理念，在世界百年未有之大變局貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。習(xí)近平指出： “人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。”[29]世界百年未有之大變局既為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提出了迫切要求，也為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供了必要條件，是中國(guó)面對(duì)百年未有之大變局提出的中國(guó)方案，也得到越來(lái)越多國(guó)家的認(rèn)同和支持。

全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，奮力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，需要從多個(gè)維度準(zhǔn)確把握和深刻理解我國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)間坐標(biāo)，正確認(rèn)識(shí)和踐行當(dāng)前多個(gè)時(shí)間坐標(biāo)對(duì)于我們的實(shí)踐要求。第一，堅(jiān)持改革開(kāi)放的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)性、實(shí)踐性和時(shí)代性，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力。第二，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，深入學(xué)習(xí)黨的最新理論成果，深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。第三，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨把方向、謀大局、定政策、促改革的要求，一以貫之、堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，充分發(fā)揮全面從嚴(yán)治黨引領(lǐng)保障作用，永葆中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性，堅(jiān)持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。第四，堅(jiān)持增強(qiáng)黨和人民的血肉聯(lián)系，永葆初心、牢記使命，實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展，緊緊依靠人民推進(jìn)各項(xiàng)改革發(fā)展事業(yè)。第五，堅(jiān)持全面深化改革，敢于“啃硬骨頭”，敢于“涉險(xiǎn)灘”，抓住影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)步發(fā)展的頑瘴痼疾和人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題推進(jìn)改革，不斷增強(qiáng)人民獲得感、幸福感、安全感，唯有攻艱克難，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。第六，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察和分析問(wèn)題，以辯證思維看待當(dāng)前和未來(lái)的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，堅(jiān)持和踐行系統(tǒng)觀念，增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局。第七，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體，秉持合作共贏理念，主動(dòng)有為地推進(jìn)中國(guó)與世界的關(guān)系，為解決全球性問(wèn)題、推進(jìn)全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案，使中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族在新征程中為世界作出更大貢獻(xiàn)。

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[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]

收稿日期：2021-01-18

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)程中我國(guó)的文化戰(zhàn)略研究”（17AKS012）

作者簡(jiǎn)介：趙學(xué)琳（1976—），男，河北石家莊人，河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。