張朝陽

（浙江省慈溪市青少年宮，浙江 慈溪315300）

近年來，農(nóng)村老年文化建設(shè)正日益引起社會各界的關(guān)心和重視，突出地表現(xiàn)在各級領(lǐng)導對老年文化工作認識的不斷提高，農(nóng)村老年文化協(xié)會、老年體育協(xié)會等農(nóng)村自發(fā)性的老年群眾組織紛紛建立;老年文化活動領(lǐng)域諸如釣魚、書法、美術(shù)、橋牌、棋類等項目正不斷地創(chuàng)新和拓寬，這是農(nóng)村文化建設(shè)中一個十分可喜的現(xiàn)象。

農(nóng)村老年文化，顧名思義，是指以農(nóng)村老年人為主體而開展的一切文化活動。以戶糧關(guān)系或職業(yè)條件為標準，目前農(nóng)村老年人可劃分為兩個群體:一類是從國家企事業(yè)單位離、退休而現(xiàn)定居在農(nóng)村的干部職工老年群體；另一類是指長期以來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、今因年老體弱不能參加體力勞動而定居農(nóng)村的農(nóng)民老年群體。但據(jù)筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當前農(nóng)村老年文化活動在主體對象的選擇上，出現(xiàn)了嚴重的偏離現(xiàn)象，在不少地方，農(nóng)民老年群體成了被遺忘的角落。

以老年文化組織為例，在農(nóng)村各類老年文化協(xié)會中，有的幾乎全是清一色的離退休干部(教師、醫(yī)生)職工，而農(nóng)民老年群體的文化生活卻處于無人問津的狀態(tài)。某鄉(xiāng)老年文化協(xié)會的負責人對筆者說:我們的協(xié)會就是為這類老年(指離退休干部職工)服務的。正由于這一指導思想的誤導，給農(nóng)村老年文化活動的形式和內(nèi)容帶來了嚴重的影響。

影響之一:在活動內(nèi)容的選擇上，未能顧及到農(nóng)民老年群體的身心特點，而盲目地向高層次、高檔次發(fā)展。例如舉辦老年健美培訓、書法美術(shù)展覽，創(chuàng)辦農(nóng)村老年大學等。這些活動內(nèi)容雖然迎合了農(nóng)村退休干部職工老年群體特別是教師、醫(yī)生等知識分子階層的需要，但絕大部分農(nóng)民老年群體卻因文化素質(zhì)、生活習慣以及由此而形成的審美意識的制約或社會習慣勢力的束縛，引不起對這類活動的興趣，或雖有興趣卻因基礎(chǔ)太低而難以高攀，因而只能望洋興嘆。

影響之二:在經(jīng)濟上未能顧及農(nóng)民老年群體的承受能力，而盲目向高消費發(fā)展。例如某鄉(xiāng)文化站組織的外出旅游、老年美術(shù)書法培訓等活動，均需收取一定的活動費。其中僅老年人外出旅游項，每人需承擔550元費用，這對有固定勞保收入的老年干部、職工來說，尚可勉強應付，但對老年農(nóng)民就十分艱難了。盡管農(nóng)村實行了一系列的富民政策，農(nóng)民老年群體的物質(zhì)生活水平隨著整個農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展有了較大的改善和提高，但絕大部分老年農(nóng)民退出農(nóng)業(yè)體力勞動之后，在家庭中處于由子女贍養(yǎng)的從屬地位，雖然溫飽問題得到了解決，但要參加高消費、高檔次的文化活動，只能是可望而不可及。

無論從目前我國老齡人口分布的狀況，還是農(nóng)村老年的文化心態(tài)以及老年文化活動與國家政治、經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系來分析，農(nóng)民老年群體的文化活動也理應作為農(nóng)村老年文化建設(shè)的一個重要內(nèi)容。這是因為:

1.農(nóng)民老年群體在農(nóng)村老齡入口中占絕大數(shù)。據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)有1、84億老齡人口中，農(nóng)村老齡人口為1.5億人，其中屬農(nóng)村戶糧性質(zhì)的農(nóng)民老年群體即有1.08億人，約占89%。這些農(nóng)民老年人自從從繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動第一線退下來以后，進入了晚年，作為人類第二需要的精神文化生活(那怕是最低要求的文化生活)也就成了他們整個晚年生活中不可缺少的一部分。農(nóng)村文化活動如果回避了這一現(xiàn)實，而把重點放在比例占少數(shù)的農(nóng)村干部職工老年群體上，這顯然是不妥當?shù)摹?/p>

2.從某種角度說，農(nóng)民老年群體對精神文化生活的參與欲較之其他年齡、其他層次的人們更強烈、更迫切、更具饑渴感。這是由農(nóng)民老年群體目前農(nóng)村的經(jīng)濟地位的變化而決定的。具體來說有兩個原因：

（1）我國農(nóng)村長期來沿襲以宗族關(guān)系為樞紐、以家長為核心的家庭管理體制。在每戶家庭(特別是經(jīng)濟落后地區(qū)的家庭)中，家長(特別是男性)的權(quán)威是最高的。如今年老體衰從農(nóng)業(yè)勞動中退了出來，隨著家庭經(jīng)濟管理權(quán)的旁落，家庭中唯我獨尊的核心地位遭到動搖，因而在這些農(nóng)民老年人身上反映出來的失落感就顯得更加沉重和突出。再加上目前農(nóng)村還有好大部分老年農(nóng)民因子女不孝或其他客觀原因，物質(zhì)生活也相當貧乏，所以更渴望從文化活動中尋求一點精神上的寄托或解脫。目前農(nóng)村老年吃素念佛之風的盛起就是有力的佐證。

（2）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一項繁重的體力勞動，在生產(chǎn)力水平相對低下的中國農(nóng)村，中國農(nóng)民長期面朝黃土，背負青天，日出而作，日落而息，處于為求溫飽而奔波勞碌的緊張勞動狀態(tài)之中，因而，既難以對文化活動(尤其是較高檔的文化活動)產(chǎn)生興趣，也缺乏參加文化活動的機會和條件。如今一旦從繁忙的生產(chǎn)勞動中解放出來，就會使他們對身邊日趨豐富的文化活動產(chǎn)生一種新奇感，進而引起要嘗試的愿望和要求(盡管這種愿望和要求與青年人相比顯得較隱蔽和含蓄)。這種對文化的饑渴和參與心理，在剛從農(nóng)業(yè)勞動中退下來的低齡農(nóng)民老年身上表現(xiàn)得尤為強烈。

（3）農(nóng)民老年群體的文化生活，更直接影響到社會的安定團結(jié)。習總書記提出，沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展，就不可能有整個社會的穩(wěn)定和全面進步，許多有識之士也呼呼:中國人口的老齡化已成了當前突出的社會問題，它不僅影響到國家的經(jīng)濟建設(shè)，也影響到社會的安定團結(jié)。農(nóng)村的農(nóng)民老年群體更是影響社會穩(wěn)定的直接因素之一。這不僅是因為從數(shù)量上來說，農(nóng)民老年群體在全國老年人口中占有絕對優(yōu)勢，更因為絕大部分農(nóng)民老年經(jīng)濟上無固定來源，晚年生活靠子女贍養(yǎng)，文化素質(zhì)普遍較低，隨著家庭中主體地位的失落以及生理上的一些原因，固執(zhí)、急躁、多疑、易怒及自怨自艾的老年心理特征也表現(xiàn)得日趨明顯，容易爆發(fā)家庭的爭端。據(jù)民政部門反映，近年來，農(nóng)村婆媳之間、父子之間圍繞著老年人贍養(yǎng)、婚姻、送終等事宜，爭吵、毆打、服毒、上吊等影響社會安定的案例約占農(nóng)村民事糾紛案件的35%。因此，組織好農(nóng)民老年群體的文化活動，豐富他們的文化生活，提高他們的文化修養(yǎng)(待別是幫助他們樹立法制觀念，運用法律的武器來保障自己的合法權(quán)益)，對于穩(wěn)定農(nóng)村乃至全國的社會治安，倡導良好的道德風尚都有著重要的意義。

當然，與離退休干部、職工老年群體相比，農(nóng)民老年群體自身存在著以下幾方面的特點：

1.人數(shù)眾多，層次不一。因家庭氛圍、個人性格、經(jīng)濟條件等不同，因而對文化活動項目的選擇，參與興趣等都有較大的差異性，組織活動有一定的難度。

2.集體觀念、組織觀念淡薄，患得患失、斤斤計較的小農(nóng)意識根深蒂固，開展活動缺乏凝聚力。

3.文化素質(zhì)普遍較低，對新鮮事物的吸收能力遲鈍。習慣并容易滿足較低級的、俗套的文化活動樣式。

4.情緒容易波動，不穩(wěn)定，盡管對文化活動有積極的、強烈的參與愿望和要求，但一旦受到外界的影響（如社會與論的影響），容易冷冷熱熱、搖擺不定。

上述缺點都為組織和開展農(nóng)民老年群體文化活動帶來了一定的難度和阻力。

鑒于上述原因，筆者認為，當前在農(nóng)村老年文化活動主體對象的選擇上必須作適當?shù)恼{(diào)整，亦即應從農(nóng)村離退休干部、職工老年群體逐步轉(zhuǎn)移到農(nóng)民老年群體上來。但這并非說對于干部職工老年群體的文化生活就可以不顧。恰恰相反，由于農(nóng)民老年群體自身存在的一些弱點，當前更需要通過干部職工老年退休群體的文化活動來指導、帶動并促進農(nóng)民老年群體文化活動的開展。通過農(nóng)村干部職工老年退休群體(或老年文化協(xié)會)的文化活動來影響、提高農(nóng)民老年群體的文化活動質(zhì)量。具體來說，至少可以起到三種作用：

（1）示范作用。模仿是人類的天性，農(nóng)村的老年文化活動也是如此。近年來，農(nóng)村干部職工老年退休群體的文化活動如火如茶，取得了很好的效果，無論是活動的內(nèi)容、形式，還是方式方法都為農(nóng)民老年群體文化活動的開展提供了成功的經(jīng)驗。

（2）指導作用。農(nóng)民老年群體文化活動之所以長期處于低質(zhì)量低層次的狀態(tài)，主觀上是因其自身存在的缺點所致，但客觀上與缺乏正確的引導也不無關(guān)系。相對來說，干部職工老年退休群體在文化素質(zhì)、經(jīng)濟條件上都處于優(yōu)越和領(lǐng)先地位，所組織和開展文化活動的檔次和品位也較高，因此可充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢，來指導農(nóng)民老年群體文化活動向高質(zhì)量高層次發(fā)展。

（3）核心作用。隨著各級領(lǐng)導對農(nóng)村老齡問題的關(guān)心和重視，近年來，作為農(nóng)村老年文化的載體——以干部職工老年退休群體為基干的農(nóng)村各類老年文化組織如雨后春筍，紛紛建立。因此可以此為基礎(chǔ)，日漸吸收農(nóng)民老年參加各類老年文化組織和各種文化活動。各類老年文化組織也應滿足農(nóng)民老年群體的要求，有意識地舉辦一些適合他們興趣愛好的文體活動，以逐步調(diào)整各協(xié)會內(nèi)離退休干部職工與老年農(nóng)民的比例，使之成為老年文化建設(shè)的主要陣地和核心。

正因為農(nóng)村離退休干部職工老年群體文化活動具有如此重要的作用，因此，對目前農(nóng)村以退休干部職工為主的各類老年文化組織不能采取虛無主義、一概排斥的做法，而應該以此為基礎(chǔ)融農(nóng)民老年群體和離退休干職工老年群體為一體，并兼顧兩大群體的身心特點組織開展有益于老年人的各項文化活動，這樣，農(nóng)村的老年文化建設(shè)才有希望步上新臺階。