魏強(qiáng)　宋興慧

“辯方位而正則?！敝腥A民族處在不同的歷史時期必然面對不同的歷史境遇，先進(jìn)的中國人都會放眼世界思考中華民族所處的人類境遇與歷史時空，從而思考探索中華民族之命運。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局的歷史節(jié)點，要在中華民族走向復(fù)興的最關(guān)鍵時期接續(xù)奮斗，就必然需要以與時俱進(jìn)的科學(xué)理論為指導(dǎo)。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)新時代治國理政的實踐中，提出許多具有原創(chuàng)性、時代性、指導(dǎo)性的重大思想觀點，集中展示了馬克思主義中國化的最新成果?！读?xí)近平談治國理政》第三卷（以下簡稱《三卷》）同第一、二卷都是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主要內(nèi)容的集中反映，是引領(lǐng)中華民族闊步向前的當(dāng)代重要馬克思主義文獻(xiàn)。

一、充滿濃郁的時代氣息

科學(xué)的理論一定是根植時代土壤、關(guān)注時代變化、研判時代方位、引領(lǐng)時代發(fā)展的時代精神精華。正因如此，盡管《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義誕生的標(biāo)志，但馬克思、恩格斯也基于時代形勢的不斷變化，以為《共產(chǎn)黨宣言》添加一個又一個序言的方式來研判他們所處時代的方位，不斷作答時代提出的新課題，進(jìn)而引領(lǐng)時代新發(fā)展。為此，經(jīng)得起歷史考驗的馬克思主義文獻(xiàn)一定是以堅持馬克思主義的立場、觀點、方法來作答時代的課題、研判時代的方位，并隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思、恩格斯深刻指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”《三卷》通篇洋溢著濃郁的時代氣息，其中開篇就鮮明指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！倍斑@個新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代”，對于中國特色社會主義歷史方位的科學(xué)判斷成為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的時代主題詞。

為此，全面深刻把握“新時代”的時代意涵極為重要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“我們面臨的新時代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時代，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時代。”“最好時代”標(biāo)示著中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民推進(jìn)民族復(fù)興征程取得重大時代性成果，意味著近代以來中華民族面貌已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的根本性變化。然而，中國特色社會主義進(jìn)入新時代并不是說我們可以安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂。這是因為，作為推進(jìn)中華民族復(fù)興事業(yè)核心力量的中國共產(chǎn)黨并不是一個滿足于“三十畝地一頭?！钡恼h，而是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾不斷前進(jìn)的先進(jìn)政黨。“最關(guān)鍵時代”還意味著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民正處在推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的最重要時期，必須要繼續(xù)進(jìn)行具有新的時代特點的包括勇于自我革命的偉大斗爭。這是因為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，處在復(fù)興偉業(yè)“最關(guān)鍵時代”的中華民族面對的更是“一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時候”。面對新時代的新境遇、新矛盾、新挑戰(zhàn)，《三卷》基于正確研判時代變化、科學(xué)確定時代坐標(biāo)、不斷回答時代課題以不斷豐富馬克思主義中國化的最新成果，進(jìn)而成為研判新時代、展示新作為、反映新氣象、引領(lǐng)新發(fā)展的當(dāng)代馬克思主義文獻(xiàn)。

二、堅持鮮明的人民立場

馬克思主義是植根人民、依靠人民、為了人民的人民的理論，人民立場始終是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的根本政治立場。無論是革命、建設(shè)、改革的任何時期，中國共產(chǎn)黨都始終持守人民立場，自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終把能否“給人民做好事情”看作我們這個政黨是否具有存在必要的根本尺度。鄧小平深刻而又樸素地指出：“毛主席在延安整風(fēng)時就對同志曾經(jīng)提出‘共產(chǎn)黨有無存在之必要的問題，意思是說共產(chǎn)黨如果能給人民做好事情就有存在的必要，否則，就沒有存在的必要。如果共產(chǎn)黨脫離了人民，人民為什么還要擁護(hù)共產(chǎn)黨？”習(xí)近平總書記同樣強(qiáng)調(diào)：“始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作。”可以說，以人民為中心始終是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最高價值理念。《三卷》“堅持以人民為中心”的理念貫穿始終、躍然紙上，通篇都極其鮮明地體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨的人民立場，生動彰顯著中國共產(chǎn)黨人深厚的人民情懷。《三卷》當(dāng)中不僅有涵括四篇重要文獻(xiàn)的“堅持以人民為中心”的專題，還記載著黨的十九大以來習(xí)近平總書記對民生工作作出的新論述、新要求，包括著力解決“兩不愁三保障”突出問題、全面打好脫貧攻堅戰(zhàn)等諸多直接關(guān)乎民生連接民心的事項。不僅如此，《三卷》涵蓋的習(xí)近平總書記在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各領(lǐng)域各方面的重要篇章，無不體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨鮮明的人民立場。正如習(xí)近平總書記在《三卷》中強(qiáng)調(diào)指出的那樣，“我們的目標(biāo)很宏偉，但也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國人都過上更好的日子”。

習(xí)近平總書記還明確指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會失去生命力?！敝袊伯a(chǎn)黨要引領(lǐng)中華民族闊步向前，創(chuàng)造復(fù)興中華民族的歷史偉業(yè)，非但一刻也不能離開人民群眾，而且必須團(tuán)結(jié)動員全體中國人民為實現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的夢想而共同奮斗?；仡欀袊伯a(chǎn)黨成立百年以來的歷史，從1921年只有50多名共產(chǎn)黨員發(fā)展到今天成為擁有9000多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、艱苦建設(shè)、奮力改革，既讓西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代一去不復(fù)返，又讓忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾中國人民的問題總體上一去不復(fù)返。可以說，無論革命斗爭多么殘酷，無論建設(shè)條件多么艱苦，無論改革任務(wù)多么繁難，一代又一代中國共產(chǎn)黨人都能夠帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝千難萬險奪取革命、建設(shè)、改革的一個又一個偉大勝利。歸根結(jié)底，是因為中國共產(chǎn)黨始終持守“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心”這樣的初心和恒心。在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)新時代治國理政的實踐中，中國共產(chǎn)黨始終把人民利益擺在至高無上的地位，始終將人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終把堅持以人民為中心的發(fā)展思想貫穿于新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的全過程，始終在為人民謀幸福的進(jìn)程中保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)不斷凝聚起眾志成城的磅礴力量。

三、彰顯昂揚(yáng)的奮斗姿態(tài)

馬克思主義并不僅僅止步于對世界的闡釋，更重要的在于認(rèn)識世界、分析世界、影響世界、引領(lǐng)世界。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》當(dāng)中從實踐出發(fā)把“解釋世界”的舊哲學(xué)變革為“改變世界”的新哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。可以說，影響世界、改變世界體現(xiàn)出來的昂揚(yáng)奮斗姿態(tài)是馬克思主義文獻(xiàn)的基本精神氣質(zhì)。

100多年前，中華民族內(nèi)憂外患、民不聊生、危如累卵。為改變中華民族積貧積弱、民生凋敝、任人宰割的慘痛局面，以實現(xiàn)“相會于中華騰飛世界時”之夢想，具有昂揚(yáng)奮斗姿態(tài)的先進(jìn)中國人發(fā)出“莽莽神州，已倒之狂瀾待挽;茫茫華夏，中流之砥柱伊誰”之問。百年來，中國共產(chǎn)黨初心不改、矢志不渝，義無反顧地肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，實現(xiàn)了中華民族從任人蹂躪的“東亞病夫”到和平崛起的“文明醒獅”的根本性轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大歷史性飛躍?！度怼泛w的諸多方面無不彰顯著以習(xí)近平總書記為核心的黨中央在新的時代條件下領(lǐng)導(dǎo)、堅持和推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的奮斗精神，無不彰顯著中國共產(chǎn)黨作為中華民族的主心骨在新的時代條件下推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)新征程的奮斗姿態(tài)。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興踏上新征程，這樣一個實現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵期往往荊棘叢生、充滿坎坷，特別需要中國共產(chǎn)黨人充分發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。正如習(xí)近平總書記在《三卷》開篇指出的，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”。中華民族千百年的發(fā)展歷程就是在磨難中成長、從磨難中奮起的歷程，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)的偉大飛躍歷程本身就是一部中華民族的偉大奮斗史。“奮斗創(chuàng)造歷史，實干成就未來”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“時間不等人！歷史不等人！時間屬于奮進(jìn)者！歷史屬于奮進(jìn)者！為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們必須同時間賽跑、同歷史并進(jìn)?！彪S著我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體并長期成為推動世界經(jīng)濟(jì)增長的主要引擎，隨著我國多項指標(biāo)位居世界前列且具有全球影響力并向著世界科技強(qiáng)國不斷前進(jìn)，隨著我國推動全球治理體系朝著更好方向發(fā)展等諸多方面優(yōu)勢凸顯，都使得我國國際話語權(quán)得以不斷提升。與此同時，我們也愈加深刻地感受到，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新征程并不會一帆風(fēng)順，往往會遇到來自國內(nèi)國際范圍多種力量的阻滯，會在前進(jìn)道路中遇到這樣那樣的風(fēng)險挑戰(zhàn)，而唯有大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神才能最終變壓力為動力、變被動為主動。

當(dāng)前，中華民族正以自信自強(qiáng)的姿態(tài)迎來近代以來發(fā)展的最好時代，復(fù)興偉業(yè)展現(xiàn)出前所未有的光明前景。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的一切偉大成就都源自堅持不懈的奮斗?！度怼吠ㄆ蔑@著昂揚(yáng)的奮斗姿態(tài)，并把奮斗精神貫穿到進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想各個方面，必將在新時代歷史進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)中為中華民族偉大復(fù)興注入源源不斷的奮進(jìn)之力。

本文系2020年度重慶市教育委員會人文社會科學(xué)類研究課題《基于制度自信視角的中國新型政黨制度比較優(yōu)勢研究》（20SKGH317）的階段成果

作者魏強(qiáng)系重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士;宋興慧系重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生

責(zé)任編輯：雙艷珍