王磊

摘 要：伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)全球化與多元化的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，因此文化藝術(shù)的重要性便凸顯出來(lái)。社會(huì)公眾越來(lái)越追求文化藝術(shù)的熏陶，藝術(shù)博物館在此背景下蓬勃發(fā)展，發(fā)揮著豐富公眾文化生活的積極作用。導(dǎo)視系統(tǒng)在藝術(shù)博物館空間中扮演著不可或缺的角色，它在其中已不僅僅是一個(gè)符號(hào)或者圖形，而是梳理繁復(fù)冗雜空間環(huán)境的紐帶，使得公眾與藝術(shù)品、空間環(huán)境都能得到很好的溝通與交流。導(dǎo)視系統(tǒng)其本身就具有獨(dú)立性和藝術(shù)性，可以說(shuō)是藝術(shù)博物館空間中的一件作品。文章闡述了藝術(shù)博物館興起的背景，以及導(dǎo)視系統(tǒng)在藝術(shù)博物館空間中所扮演著的重要角色，然后著重分析在藝術(shù)博物館空間中導(dǎo)視系統(tǒng)對(duì)其產(chǎn)生的重要作用，對(duì)藝術(shù)博物館導(dǎo)視系統(tǒng)的價(jià)值展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)視系統(tǒng);藝術(shù)博物館;構(gòu)建溝通;文化傳承

一、藝術(shù)博物館的興起

1977年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（Iternational Council of Museums，簡(jiǎn)稱ICOM）將每年的5月18日定為國(guó)際博物館日。國(guó)際博物館日的設(shè)立，旨在號(hào)召全球提升對(duì)博物館和藝術(shù)文化事業(yè)的關(guān)注并促進(jìn)其發(fā)展。伴隨著生產(chǎn)發(fā)展，人們的整體生活質(zhì)量也日漸有所提高，人們開(kāi)始逐漸關(guān)注社會(huì)文化發(fā)展及藝術(shù)氛圍，博物館成為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分。由此，博物館的建設(shè)也開(kāi)始受到社會(huì)群眾及各界的關(guān)注和支持，不僅對(duì)社會(huì)公眾起到了豐富文化生活的積極作用，同時(shí)也為促進(jìn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。藝術(shù)博物館在這樣的社會(huì)背景下急速增長(zhǎng)，作為向社會(huì)公眾開(kāi)放的文化事業(yè)，將眾多藝術(shù)品匯聚到一起展示出來(lái)，利于群眾對(duì)藝術(shù)的欣賞，人們?cè)诖说玫搅嗣缹W(xué)的熏陶，對(duì)于藝術(shù)探討交流有一定的促進(jìn)作用，因此藝術(shù)博物館在一定程度上承擔(dān)著推動(dòng)文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的社會(huì)責(zé)任。隨著藝術(shù)博物館數(shù)量的急速增長(zhǎng)，其在滿足人們藝術(shù)審美需求、提升人們文化活動(dòng)參與度的同時(shí)，將探討導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)用在藝術(shù)博物館空間設(shè)計(jì)上，能夠使博物館功能實(shí)現(xiàn)最大化發(fā)揮，為用戶創(chuàng)造較好的使用體驗(yàn)，加強(qiáng)公眾與藝術(shù)的交流，從而提高藝術(shù)與文化的質(zhì)量。

二、藝術(shù)博物館與導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

（一）藝術(shù)博物館

提起藝術(shù)博物館，便不得不探討美術(shù)館、博物館與藝術(shù)博物館之間的區(qū)別。就普通美術(shù)館而言，展出的僅限于藝術(shù)作品，類似于一個(gè)藝術(shù)品平臺(tái)，以藝術(shù)品展覽陳列交流為主。博物館往往是根據(jù)主題來(lái)展示和收藏展品，其收藏往往以歷史考古類的藏品居多。

美術(shù)館、博物館的概念混淆，主要是因?yàn)槊佬g(shù)館的概念下有兩個(gè)分支，即畫廊和藝術(shù)博物館。畫廊的存在基本上是藝術(shù)家或者收藏家為了某種商業(yè)利益開(kāi)設(shè)，定期展出藝術(shù)家作品，具有一定的商業(yè)性質(zhì)。而藝術(shù)博物館則是博物館下的子類型，與科技館、歷史博物館、紀(jì)念館類似。本文探討的問(wèn)題則主要是圍繞著藝術(shù)博物館展開(kāi)。

總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)博物館是非營(yíng)利性質(zhì)的，以交流、研究和探討藝術(shù)品為目的的，展示藝術(shù)家作品的場(chǎng)館。因此，藝術(shù)博物館中的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)就應(yīng)該起到梳理博物館空間復(fù)雜邏輯性的作用，以便更好地將信息傳遞給受眾群體。

（二）導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)語(yǔ)境中的概念，導(dǎo)視系統(tǒng)又稱為導(dǎo)示系統(tǒng)，后來(lái)隨著標(biāo)識(shí)行業(yè)的不斷成熟，“導(dǎo)視”與“導(dǎo)示”也已經(jīng)逐漸區(qū)分為兩個(gè)概念。導(dǎo)視系統(tǒng)主要在指示導(dǎo)引的實(shí)際功能上，更加側(cè)重于視覺(jué)形象提升功能，而導(dǎo)示系統(tǒng)則更偏向于指引方向、空間環(huán)境導(dǎo)引功能的實(shí)現(xiàn)。但不管是哪一種，其本質(zhì)上都是一種空間環(huán)境與人更好交流溝通的媒介。

三、導(dǎo)視系統(tǒng)在藝術(shù)博物館空間中的作用

公共空間中的導(dǎo)視系統(tǒng)在呈現(xiàn)最初，最主要的功能便是給公眾帶來(lái)便利，以符號(hào)的形式出現(xiàn)，作為空間標(biāo)識(shí)來(lái)區(qū)分場(chǎng)地區(qū)域，起到解釋說(shuō)明和提示注意事項(xiàng)的作用。博物館不論大小，導(dǎo)視系統(tǒng)都是非常重要的，都需要一個(gè)清晰而又系統(tǒng)的導(dǎo)視引導(dǎo)觀者在空間中進(jìn)行游覽。或許平時(shí)你覺(jué)得可有可無(wú)，但當(dāng)你身處陌生的環(huán)境之時(shí)，對(duì)于游覽方向或是無(wú)障礙通道及洗手間有著迫切需求而充滿焦慮的時(shí)候，就能有深刻的體會(huì)。在公共空間的視導(dǎo)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，我們所看到的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單獨(dú)立的符號(hào)元素或是圖形，而是觀者置身于此空間環(huán)境中在與導(dǎo)視系統(tǒng)的功能性的交互中達(dá)到一個(gè)平衡點(diǎn)，使得觀者不僅能夠清晰地捕捉到信息，也可以獲得和諧舒適的空間體驗(yàn)，使得觀者與空間、藝術(shù)品之間得到更好的交流。藝術(shù)博物館作為公共文化體系的重要組成部分，其空間中的導(dǎo)視系統(tǒng)在設(shè)計(jì)的時(shí)候就不僅僅需要完善系統(tǒng)的功能性作用，也應(yīng)該融合藝術(shù)元素和文化特性，將其藝術(shù)性體現(xiàn)在空間的優(yōu)化中。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館的導(dǎo)視系統(tǒng)時(shí)，通過(guò)對(duì)文字、圖形等多種文化的載體與各種方式、工藝、材料進(jìn)行結(jié)合形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，激活觀者與環(huán)境的交互，建立交流至關(guān)重要的信息語(yǔ)匯，以發(fā)揮其人文價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

（一）導(dǎo)視系統(tǒng)對(duì)博物館空間秩序的優(yōu)化

1.信息連貫性的優(yōu)化

藝術(shù)博物館導(dǎo)視系統(tǒng)能夠引導(dǎo)觀者，不僅僅是靠一個(gè)指示牌，而是一系列符號(hào)、標(biāo)識(shí)組合起來(lái)實(shí)現(xiàn)定位與指引功能。合理完善的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)不僅能對(duì)觀者起到基本的功能指引，還可以對(duì)整個(gè)藝術(shù)空間語(yǔ)境進(jìn)行梳理和分流，讓其與觀者實(shí)現(xiàn)更好地交流，最大化地利用和調(diào)整空間環(huán)境。

因此，一套合理完善的空間秩序?qū)б曄到y(tǒng)，能夠使觀者以最快的速度融入空間進(jìn)行互動(dòng)交流，將所有單元聯(lián)系起來(lái)，成為一個(gè)完善健全的體系，提供最豐富的藝術(shù)空間語(yǔ)境的體驗(yàn)。同時(shí)，觀者選擇不同的游覽順序及方式，也會(huì)得到不同的體驗(yàn)樂(lè)趣。

2.藝術(shù)空間環(huán)境的優(yōu)化

所謂建立合適的空間環(huán)境，也不單單只是恢復(fù)藝術(shù)品原始環(huán)境，或者是建立新的空間環(huán)境，而是應(yīng)該思考人、物、空間三者之間的關(guān)系，即觀者、藝術(shù)品與環(huán)境之間的聯(lián)系。博物館空間在懂得如何詮釋一件藝術(shù)品之后，觀者的地位在此空間中得到漸漸提升，從“以物為中心”到“以人為中心”，博物館已經(jīng)經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間去處理消化。而如今我們需要通過(guò)導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)空間環(huán)境的重要性，找到一個(gè)藝術(shù)博物館恰當(dāng)構(gòu)建空間環(huán)境的方法，從而優(yōu)化觀者、藝術(shù)品與空間之間的交流。

人依托于空間而生存，空間因物而獨(dú)立，物又反作用于人。因此，在藝術(shù)博物館這個(gè)環(huán)境中，人、物、空間，相互交融，才能共生共存。

（二）導(dǎo)視系統(tǒng)對(duì)博物館空間價(jià)值的優(yōu)化

1.人文價(jià)值：構(gòu)建溝通的場(chǎng)所

越來(lái)越多的博物館以導(dǎo)視系統(tǒng)為媒介，將人與藝術(shù)品、環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，努力為觀眾提供一個(gè)交流與溝通的場(chǎng)所。臺(tái)灣博物館學(xué)者劉婉珍提出了一個(gè)“博物館就是劇場(chǎng)”的概念，她想要強(qiáng)調(diào)的就是人、藝術(shù)品與空間交流的重要性。通過(guò)整體的、連續(xù)的、潛移默化的視覺(jué)表現(xiàn)傳遞隱性文化藝術(shù)，營(yíng)造一個(gè)充滿情感的、人性化的空間，最終達(dá)到讓觀者浸入藝術(shù)作品氛圍中去的目的。

2.科學(xué)價(jià)值：傳統(tǒng)與發(fā)展

根據(jù)藝術(shù)博物館中導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)案例我們不難發(fā)現(xiàn)，面對(duì)新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，如何平衡和把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技手法是我們需要去解決的問(wèn)題。相較于新媒體導(dǎo)視系統(tǒng)而言，依托于材質(zhì)、空間的導(dǎo)視系統(tǒng)能夠讓觀者一目了然，從而快速地熟悉環(huán)境，且能以與環(huán)境融洽的方式共生共存。如今，隨著移動(dòng)設(shè)備的推廣，基于智能設(shè)備的導(dǎo)視系統(tǒng)必將越來(lái)越多，為博物館導(dǎo)覽提供便利。虛擬線上博物館，讓觀者足不出戶就能欣賞到世界各地的藝術(shù)品;數(shù)字化的博物館導(dǎo)視系統(tǒng)，更加注重引導(dǎo)觀者與博物館空間環(huán)境之間的對(duì)話，同時(shí)又能滿足觀者與作品的溝通與交流，提升觀者的觀展體驗(yàn)?？傊?，平衡好傳統(tǒng)與發(fā)展之間的關(guān)系，藝術(shù)博物館導(dǎo)視系統(tǒng)將會(huì)往更人性化的方向發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

導(dǎo)視系統(tǒng)不僅僅作為一個(gè)符號(hào)信息存在，它通過(guò)一種合作、共融的方式存在于博物館空間中，藝術(shù)博物館的導(dǎo)視系統(tǒng)與其他的公共藝術(shù)一樣具有藝術(shù)價(jià)值，而非是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地將導(dǎo)視標(biāo)識(shí)添加進(jìn)建筑環(huán)境中。導(dǎo)視系統(tǒng)使藝術(shù)品在博物館藝術(shù)空間語(yǔ)境中發(fā)揮了最大價(jià)值和藝術(shù)性，也連接了觀者、藝術(shù)品和空間三者之間的關(guān)系，促進(jìn)了相互的溝通與交流。

導(dǎo)視系統(tǒng)在藝術(shù)博物館空間環(huán)境中起到了不容忽視的作用，但在不久的將來(lái)，新媒體、新技術(shù)和新平臺(tái)的發(fā)展，會(huì)將導(dǎo)視系統(tǒng)導(dǎo)向一個(gè)更利于觀者溝通交流的方向發(fā)展。因此，在藝術(shù)博物館導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，除了全面考慮其科學(xué)功能導(dǎo)向性、文化藝術(shù)傳承性、空間環(huán)境系統(tǒng)性、人文關(guān)懷和諧性之外，還要考慮與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地發(fā)揮它的價(jià)值。

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作者單位：

武漢學(xué)院