方婷

內(nèi)容摘要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)作為中國文學(xué)不可忽視的重要陣地，擁有文學(xué)各類型的領(lǐng)銜作家或代表作品，且正在形成以IP為標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文化教育的交互式發(fā)展。其中浙江網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打造了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中獨(dú)具特色的“浙江現(xiàn)象”，對(duì)地方文化風(fēng)潮和文學(xué)教育模式產(chǎn)生了深刻影響，同時(shí)浙江文化教育也豐富了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的地域特色和創(chuàng)作素材，二者相互交融，密不可分。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 地方文化 文學(xué)教育 浙江現(xiàn)象

一.引言

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)生最早可以追溯到20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在美國和歐洲的網(wǎng)上寫作。直到20世紀(jì)末，隨著計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才正式走進(jìn)了大眾視野成為了一種被大眾喜愛并廣泛閱讀的文學(xué)形式。1991年在美留學(xué)生創(chuàng)辦了第一份以個(gè)人情感宣泄為主的網(wǎng)絡(luò)中文雜志《華夏文摘》，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雛形就此形成。1998年“文學(xué)城”個(gè)人書站正式開通，之后紅袖添香網(wǎng)、起點(diǎn)中文網(wǎng)、晉江原創(chuàng)網(wǎng)、17K文學(xué)網(wǎng)等如雨后春筍般崛起，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作、閱讀和評(píng)價(jià)提供了固定的平臺(tái)，標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)正在朝制度化、專業(yè)化方向發(fā)展。2001年后，“讀寫網(wǎng)”“起點(diǎn)中文網(wǎng)”等網(wǎng)上收費(fèi)閱讀的運(yùn)營模式逐漸興起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入商業(yè)化嘗試階段。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一直沿著歷史演進(jìn)的規(guī)律蓬勃發(fā)展，其中浙江的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)組織工作“敢為天下先”，創(chuàng)建了全國第一個(gè)省級(jí)協(xié)會(huì)組織浙江網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)，設(shè)立了全國乃至華語世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雙年獎(jiǎng)”，后各地區(qū)性的網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)相繼出現(xiàn)，快速推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入理論化、規(guī)范化的新時(shí)代。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前活躍在國內(nèi)的主要網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站上的浙江籍作家和寫手有900余人，作品涵蓋歷史、玄幻、仙俠、穿越、言情、都市、懸疑、軍事等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流類型，更有如流瀲紫的“后宮”、南派三叔的“盜墓”、滄月“女性玄幻武俠”、曹三公子的“歷史演義”、烽火戲諸侯的“男性玄幻”等都是當(dāng)之無愧的領(lǐng)銜者，迅速奠定了浙江作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重鎮(zhèn)的地位。又憑著浙江文學(xué)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者們的敏銳和包容，在尊重文學(xué)板塊構(gòu)架的歷史經(jīng)驗(yàn)和客觀規(guī)律的前提下，浙江網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沿著學(xué)理化的角度開展了一系列組織布局，構(gòu)建了“浙江現(xiàn)象”下的創(chuàng)作機(jī)制、接受機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐步制度化、專業(yè)化、理論化，從而慢慢在中國文學(xué)史上立有一盤之地。就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀來看，浙江憑借南派三叔等優(yōu)秀作家占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)1.0時(shí)代的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，誕生于杭州的中國網(wǎng)絡(luò)作家村、中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究院等無一不體現(xiàn)了浙江把握了2.0時(shí)代的組織優(yōu)勢(shì)，以IP概念為標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)拐憬谛纬?.0時(shí)代的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

二.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)地方文化教育的影響

（一）引領(lǐng)地方文化風(fēng)潮

文學(xué)活動(dòng)在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的大背景下產(chǎn)生了巨大的變化，從文學(xué)作品的閱讀、創(chuàng)作以及傳播的媒介都可以看出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)有很大區(qū)別。它通過短短二十年的時(shí)間，從產(chǎn)生到發(fā)展再到現(xiàn)在被大多數(shù)人接受喜愛，以破軍之勢(shì)打破了原有的文學(xué)格局，闖入了大眾視野，開創(chuàng)了文學(xué)發(fā)展的新模式。

文學(xué)豐富文化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自然也不例外，對(duì)不同的地域和人群都有其特定的影響力。雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成長(zhǎng)時(shí)間還不長(zhǎng)，受眾群體也有所局限，但互聯(lián)網(wǎng)能使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響力成倍增長(zhǎng)，往往能改變一時(shí)或一地的文化風(fēng)潮。值得一提的是南派三叔的《盜墓筆記》，吸引了男女老少無數(shù)讀者，一度成為日常閑聊的重要話題，可見其國民度之高。南派三叔想象力奇特，在他的作品中，氣象和布置都很宏大，小說布局也很開闊，雖然主要人物很少，但是這幾個(gè)人物的身上背后都牽扯著巨大的故事，穿插在小說中的線索眾多，小說處處都埋下了伏筆，等著讀者去發(fā)掘。小說的情節(jié)十分緊湊、驚險(xiǎn)刺激，甚至帶有一種恐怖色彩，但也有幽默搞笑的一面，主要是通過主人公詼諧的內(nèi)心獨(dú)白和主人們之間的搞笑對(duì)白實(shí)現(xiàn)的，如“很多東西，一開始你會(huì)覺得無法接受，但一旦你接受了，也就那么回事而已”，人物的語言幽默中帶有哲理性，讓讀者在閱讀的同時(shí)感悟人生，也提升了作品的深度。《盜墓筆記》走的是探秘懸疑風(fēng)，故事內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣又引人入勝，而且古墓文物又是人們?nèi)粘：茈y接觸了解的事物，激起了讀者很大的閱讀興趣，吸引了一大批忠實(shí)讀者。隨著其閱讀范圍和人群的擴(kuò)大，在社會(huì)生活中掀起了一股解密古墓風(fēng)潮，緊接著出現(xiàn)了一大批盜墓類小說和文物尋寶類電視廣播節(jié)目，如央視的綜藝節(jié)目《鑒寶》和《國家寶藏》都獲得了不錯(cuò)的收視率。

（二）豐富地方文化資源

多媒體時(shí)代下的文化資源往往讓人眼花繚亂，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的異軍突起還是沖擊了大多數(shù)人的認(rèn)知模式，成為人們廣為接受并深受影響的文化資源。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作空間大、素材來源廣，而且一定程度上反映了作者的人生經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境，相比傳統(tǒng)文學(xué)更具有現(xiàn)實(shí)性，是人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢詡鞑ソ涣鞯奈膶W(xué)內(nèi)容。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為文學(xué)的一個(gè)重要模塊，無論是它的主題內(nèi)容還是語言風(fēng)格都有很強(qiáng)的文學(xué)欣賞價(jià)值和借鑒意義，可以充實(shí)人們漫長(zhǎng)而無聊的閑暇時(shí)光，并向讀者傳遞一種受作者認(rèn)同的價(jià)值觀。在燕壘生的《天行健》中，人物的塑造以主人公楚休紅為核心展開，每個(gè)人物都特點(diǎn)鮮明，愛憎分明。就情節(jié)和意識(shí)形態(tài)來說，大量的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面充斥其中，各種軍隊(duì)奮力拼搏，如十萬南征軍與蛇人在高鷲城的殊死拼搏，十萬生命最后只留了幾十個(gè)人，場(chǎng)面十分震撼。在冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)的襯托下無論是何場(chǎng)景，無一不透露了淡淡的蒼涼，無奈與悲壯。小說中常常提到道教中的上清丹鼎派，是煉丹的好手，但其實(shí)作者想要表達(dá)的是追求道家那種逍遙與自由的態(tài)度，想要遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)紛擾與人間喧囂，與家人過平凡日子的愿望，這也正是那些將士們普遍的渴望。整部小說的主題凝煉為兩個(gè)字就是反思，反思人性的凄涼、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及各種社會(huì)與政治制度等。這樣的小說主旨常讓人讀來深思，對(duì)自己的個(gè)人經(jīng)歷和社會(huì)的發(fā)展軌跡有更深層次的思考，從而得出自己的人生見解。

（三）創(chuàng)新文學(xué)發(fā)展模式

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)按寫作目的可以分為商業(yè)性和非商業(yè)性，商業(yè)性網(wǎng)絡(luò)作家與網(wǎng)站論壇等簽約，通過文章來推廣宣傳某些產(chǎn)品或直接收費(fèi)閱讀以達(dá)到盈利，非商業(yè)性網(wǎng)絡(luò)作家是以興趣為前提，抒發(fā)自己的看法或感情以求共鳴。不管是商業(yè)性還是非商業(yè)性都是良莠不齊的，但不乏很多優(yōu)秀作品，這些優(yōu)秀作品通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入大眾視野或通過課堂進(jìn)入學(xué)生視野都是有利于教育發(fā)展社會(huì)進(jìn)步的。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和發(fā)表較傳統(tǒng)文學(xué)都有更高的自由性，從構(gòu)思到寫作、從形式到內(nèi)容、從語言到感情，都是作者內(nèi)心世界的自由表達(dá);而且更具方便性，網(wǎng)絡(luò)發(fā)表平臺(tái)多，時(shí)間短，發(fā)表沒有冗雜的程序和漫長(zhǎng)的周期，而且能與讀者進(jìn)行直接的交流獲得反饋。正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由方便還有低門檻，讓很多擁有寫作夢(mèng)想的人都能不受拘束地走上文學(xué)創(chuàng)作的道路，于是出現(xiàn)了一大批“草根詩人”以及“平民作家”。而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還具有一定的教育作用，如何利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為作文教學(xué)提供服務(wù)是當(dāng)代語文學(xué)科的討論重點(diǎn)。學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主力軍，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅改變了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，還對(duì)學(xué)生的寫作有潛移默化的影響，因此將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的積極影響應(yīng)用到寫作教學(xué)中是提升學(xué)生寫作能力的一個(gè)好方法。在創(chuàng)作上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有較高的自主性，學(xué)生容易模仿，能直接激發(fā)學(xué)生寫作的熱情。在內(nèi)容上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有豐富多樣的題材，能幫助學(xué)生開拓視野，積累寫作素材。在平臺(tái)上，可以增加線上互動(dòng)點(diǎn)評(píng)，比傳統(tǒng)課堂寫作豐富有趣，而且能獲得多方的意見，更利于學(xué)生寫作能力的提升。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅為普通大眾也為廣大學(xué)子提供了一種新的文學(xué)模式，這種新模式新平臺(tái)可以讓更多的人了解文學(xué)參與文學(xué)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的文學(xué)發(fā)展進(jìn)程。

三.地方文化教育對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響

（一）增加網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容的地域文化特色

一方水土養(yǎng)一方人，地域文化對(duì)于一個(gè)作家的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，因此才會(huì)有蘇東坡筆下的柔情似水的西湖，有王昌齡詩中蒼涼荒蕪的西北大漠。正如浙江獨(dú)特的地域文化與深厚的文化底蘊(yùn)也給予了網(wǎng)絡(luò)作家們靈感，他們以獨(dú)特的浙江元素入文，創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀的文學(xué)作品。而融入作品中的浙江元素就包括浙江的飲食、名勝、方言與風(fēng)俗等，它們與作品合為一體，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中散發(fā)了新的光芒。

飲食上，如流瀲紫的《后宮如懿傳》中則是對(duì)浙江省的傳統(tǒng)小吃糕點(diǎn)進(jìn)行了十分細(xì)致的描寫：如酥兒?。ㄊ撬纹纸瓍鞘稀吨叙佷洝酚涊d的一種小吃，浦江縣隸屬浙江省金華市）、香糕、藕粉桂花糖糕（藕粉和桂花糖都是浙江杭州地區(qū)的著名傳統(tǒng)小吃，這是一道江南風(fēng)味的精美糕點(diǎn)）、花糕（重陽糕亦稱“花糕”，傳統(tǒng)重陽節(jié)食品，常見于江浙滬地區(qū)）、松子軟糕（松子糕是紹興市樊江品祥南貨茶食店創(chuàng)制的）。名勝及動(dòng)植物上，《盜墓筆記》中提到的西泠印社，坐落于杭州市西湖景區(qū)孤山南麓，有“天下第一名社”之譽(yù);《天行健》中有提到道教的名山——大滌山以及法統(tǒng)三十六洞天的大滌玄蓋觀，這兩處名勝均在杭州，其中還提到的如鈴蘭花、鼉龍（揚(yáng)子鱷）等大都出于浙江;在蔣勝男的《羋月傳》中提到的一些花草如杜鵑花、薜荔、蘼蕪、木芙蓉、銀丹草、杜若、紫藤以及毒蛇雙頭蛇也大都產(chǎn)自浙江。方言與風(fēng)俗上，流瀲紫在《后宮如懿傳》中曾較大篇幅地描寫乞巧節(jié)習(xí)俗，而其中的制乞巧果子，女孩對(duì)月穿針以祈求織女能賜以巧技，捕蜘蛛放盒中，夜晚在南瓜棚下聽牛郎織女的悄悄話等習(xí)俗正是浙江杭州、寧波、紹興、溫州等地的乞巧節(jié)習(xí)俗;在南派三叔所寫的《盜墓筆記》中提到的暗號(hào)“玄武拒尸之地”，就是一句典型的杭州話：在燕壘生的《天行健》中，他寫道“爐子里升起一股灰來，卻是那鍋煮著的粥潽了出來”中的“潽”是典型的吳語，讓人頓時(shí)有那粥溢出來的畫面，還有他運(yùn)用了例如“一個(gè)唾沫一個(gè)釘”、“吃了個(gè)精光”、“好鐵不打釘，好男不當(dāng)兵”、“朝霞如血紅，不雨就是風(fēng)”等吳語特色諺語。

他們的作品大都架空歷史或在真實(shí)歷史的基礎(chǔ)上加以改寫，而有了上述浙江元素的加入使得他們的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品更具文化底蘊(yùn)，同時(shí)體現(xiàn)出浙江獨(dú)有的地域文化。由此可見，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中很多關(guān)于地域文化特色的描寫，不僅在閱讀上豐富了作品的韻味，還是文字記錄上保留了地方的特色。

（二）豐富網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的創(chuàng)作素材

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言總體說來說有前衛(wèi)化、通俗化和新奇性三個(gè)特點(diǎn)，但語言文字是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)共同使用的符號(hào)體系，因此他們的作品語言特色鮮明，既有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的新奇，也有對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)語言的繼承。但由于他們的文學(xué)作品所涉及的領(lǐng)域各不相同，在語言上的差異較為明顯，一方面反映了作者遣詞造句的語言風(fēng)格，一方面反映了某一地一時(shí)的方言特色。

周立波就擅長(zhǎng)運(yùn)用濃郁地域特色的山鄉(xiāng)方言俗語，使其小說充滿了洞庭農(nóng)村的詩情畫意，為群眾所喜愛。在《卜春秀》中，卜春秀的姑媽叮囑黃貴生：“我們這丫頭有個(gè)怪脾氣，服軟不服硬，是個(gè)八月十五生的糍粑心?！薄鞍嗽率迳聂亵涡摹狈从车氖且骊柈?dāng)?shù)刂星锍贼亵蔚牧?xí)俗，糍粑是糯米做的比較軟，“糍粑心”是指人心軟。燕壘生的《天行健》《地火明夷》是戰(zhàn)爭(zhēng)、玄幻的代表作，他擅長(zhǎng)平實(shí)樸素、清爽干凈的敘述，文字雖樸實(shí)平和但極具震撼力。小說大量采用了白描的手法和細(xì)節(jié)描寫，將戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景描寫的氣勢(shì)恢弘，大氣磅礴，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷從紙上撲面而來。同時(shí)運(yùn)用方言和諺語，使得小說畫面感極強(qiáng)，生動(dòng)形象，給人一種幽默平實(shí)的感覺。他將詩句運(yùn)用到了極致，雖是他自己的創(chuàng)作，但大多假借閔維丘詩人的稱號(hào)或其他名號(hào)，如“月映春江靜無波，江上青山落花多”、“覆手為云翻手雨，陰晴不定知何許”、“頭顱輕一擲，空有國殤名”、“萬里山河非舊色，此身猶是去年人”、“戰(zhàn)血滔滔流不盡，征人只向夢(mèng)中還”等，其中最悲涼的莫過于“一朝英雄拔劍起，又是蒼生十年劫”以及相對(duì)應(yīng)的“終是蒼生多罪業(yè)，無端應(yīng)此茫茫劫”，這些詩句很好地渲染了一種戰(zhàn)氛圍下人性的凄涼，表露出“我”的無可奈何和對(duì)百姓的憐憫之情。烽火戲諸侯因《雪中悍刀行》而成名，創(chuàng)作主要集中在男性玄幻武俠領(lǐng)域。他的小說布局往往分為兩個(gè)方面，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的客觀場(chǎng)景，另一個(gè)是升華的玄幻場(chǎng)景，基本采用渲染的手法寫簡(jiǎn)單的情節(jié)。作品語言以短句式為主，而且語言中帶有很強(qiáng)烈的個(gè)人感情，作者喜歡將愛恨情仇各種情感夾雜于其中，讓人五味雜陳。同時(shí)他追求作品的文學(xué)性，講求咬文嚼字，運(yùn)用了很多華麗美妙的成語疊詞。以“后宮”題材見長(zhǎng)的兩位網(wǎng)絡(luò)作家——流瀲紫和蔣勝男，她們都擅長(zhǎng)地方文化的細(xì)節(jié)描寫，讓語言更具有地方的畫面感。

毛澤東曾指出文藝構(gòu)造、工作者思想感情要和群眾思想感情打成一片，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)群眾的語言。作品中帶有濃郁地域色彩的方言俗語，通常能使文學(xué)作品更富有地域性的詩情畫意。所以好的文學(xué)作品往往與地域文化分不開，無論是方言還是歷史故事都能讓文章讀來更豐富生動(dòng)，為作者提供更大的創(chuàng)作空間，從而讓作品別具一格。

四.小結(jié)

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了人們的生活方式，網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)愛好者提供了創(chuàng)作的平臺(tái)，從文學(xué)發(fā)展到影視動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全產(chǎn)業(yè)鏈模式正在蓬勃發(fā)展，而且當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)寫作更是從論壇、網(wǎng)站拓展到個(gè)人微信公眾號(hào)，傳播平臺(tái)和范圍日漸擴(kuò)大。地域文化作為孕育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的土壤，它豐富了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作品特色和語言風(fēng)格，反過來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新興的傳播內(nèi)容，也對(duì)地方的社會(huì)風(fēng)潮、文化資源和教育發(fā)展有著潛移默化的影響力。

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（作者單位：安徽大學(xué)文學(xué)院）