何姍姍

【摘要】鄉(xiāng)村社區(qū)是幼兒生長(zhǎng)的大環(huán)境，擁有得天獨(dú)厚的生態(tài)教育資源，適宜幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平，更為貼近幼兒本身的生活，對(duì)鄉(xiāng)村兒童親社會(huì)行為發(fā)展有著重要的影響。筆者通過問卷調(diào)查了解鄉(xiāng)村社區(qū)教育背景下學(xué)前兒童親社會(huì)行為發(fā)展的現(xiàn)狀，提出社區(qū)教育資源中促進(jìn)學(xué)前兒童親社會(huì)行為發(fā)展的正向作用，探討出優(yōu)化鄉(xiāng)村社區(qū)生態(tài)教育資源，家園社區(qū)共促親社會(huì)行為發(fā)展的有效策略[1]。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村社區(qū)? 生態(tài)教育資源? 親社會(huì)行為

【中圖分類號(hào)】G434 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）26-0153-02

一、鄉(xiāng)村社區(qū)教育背景下學(xué)前兒童親社會(huì)行為發(fā)展的現(xiàn)狀分析

（一）鄉(xiāng)村學(xué)前兒童“放養(yǎng)自由，社交力弱”的現(xiàn)狀

近些年，農(nóng)村逐漸實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化，人口外出打工數(shù)量增多，老齡及小齡人口較為穩(wěn)定，因此“鄉(xiāng)村式隔代家庭”成為當(dāng)下的主流家庭模式，鄉(xiāng)村學(xué)前兒童在成長(zhǎng)過程中缺少父母親職教育，以祖輩保育為主，社會(huì)交往對(duì)象局限，社交能力較為薄弱。筆者針對(duì)“鄉(xiāng)村學(xué)前兒童同伴交往發(fā)展情況”制定了調(diào)查問卷，共發(fā)放問卷120份，回收問卷103份，有效回收率85.8%，受訪者基本以該鎮(zhèn)學(xué)前兒童父母為主。

根據(jù)對(duì)研究結(jié)果的分析，可以總結(jié)出以下幾個(gè)特征：

第一，鄉(xiāng)村家長(zhǎng)雖然自身文化程度不高，但非常重視兒童同伴交往，認(rèn)同親社會(huì)行為對(duì)幼兒一生成長(zhǎng)的重要性。第二，居住的周圍環(huán)境是孩子同伴交往的重要場(chǎng)地，但這種交往常常頻次低、質(zhì)量差、缺少良好的引導(dǎo)，孩子缺乏自己探索交往技能，往往由祖輩拒絕或者打壓而限制親社會(huì)行為發(fā)展，最后對(duì)嬰幼兒親社會(huì)行為發(fā)展的幫助比較有限。第三，調(diào)查對(duì)象中普遍存在不同程度上的同伴交往問題，由于成長(zhǎng)環(huán)境的無拘無束讓兒童缺乏規(guī)則意識(shí)也會(huì)阻礙了親社會(huì)行為的關(guān)鍵期發(fā)展，很多幼兒在上幼兒園或者小學(xué)后逐漸出現(xiàn)社交障礙，如分離焦慮、攻擊性行為、交往自閉等問題。

（二）鄉(xiāng)村社區(qū)教育“多元資源，低效使用”的原因

1.鄉(xiāng)村忽視社區(qū)資源，社區(qū)教育發(fā)展滯后

我國(guó)社區(qū)教育起源于80年代初期，至今無論是理論研究還是實(shí)踐層面都處于探索階段，而鄉(xiāng)村社區(qū)教育發(fā)展更是近幾年才受到重視，存在領(lǐng)導(dǎo)管理體制不夠完善，群眾終身教育觀念落后，教育資源缺乏本土特色等問題。因此在鄉(xiāng)村社區(qū)教育方面還有很大提升和進(jìn)步的空間。

2.鄉(xiāng)村社區(qū)教育對(duì)象偏離，重成人輕兒童

在政府大力宣傳和發(fā)展學(xué)前教育的背景下，農(nóng)村居民對(duì)學(xué)前教育的認(rèn)同感逐漸提升，但認(rèn)知程度仍參差不齊，容易重智商輕情商，特別是在幼兒心理教育方面容易忽略。[2]還有不少村民認(rèn)為幼兒園就是看管孩子的場(chǎng)所，忽略了家庭教育和環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展的影響。以X鎮(zhèn)社區(qū)為例，面向群體大多是鄉(xiāng)村成人的終身教育及再就業(yè)指導(dǎo)，忽視了學(xué)前兒童的社會(huì)活動(dòng)及家長(zhǎng)學(xué)校的建設(shè)，因此導(dǎo)致鄉(xiāng)村社區(qū)豐富多元，極具生態(tài)特色的教育資源閑置浪費(fèi)。

3.鄉(xiāng)村多元資源布局分散，無法集中利用

X鎮(zhèn)地處城區(qū)西部的核心城鎮(zhèn)，特色工貿(mào)與休閑產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展的生態(tài)型宜居新市鎮(zhèn)。有著得天獨(dú)厚的生態(tài)教育資源和人文優(yōu)勢(shì)，但由于資源的分布比較零散，能夠受益的往往僅限于當(dāng)?shù)氐膶W(xué)前兒童，阻礙了全社區(qū)普遍兒童共享教育資源，開展親社會(huì)活動(dòng)。在當(dāng)?shù)氐脑S多幼兒園即使有這種因地取材的意識(shí)，生成了屬于自己特色的園本課程將自然資源納入課程資源庫(kù)中，但也只是利用了其中一小部分資源，特別是人文資源有待開發(fā)。

4.鄉(xiāng)村家庭、幼兒園、社區(qū)教育脫節(jié)

（1）在教育方式上，鄉(xiāng)村學(xué)前兒童以祖輩照顧為主，脫離社區(qū)，重在農(nóng)活，缺乏與外界互動(dòng);當(dāng)孩子出現(xiàn)不良行為問題時(shí)，鄉(xiāng)村家長(zhǎng)經(jīng)常是語(yǔ)言警告、動(dòng)作懲罰來給幼兒立規(guī)矩，習(xí)慣給孩子貼標(biāo)簽，劃界限，對(duì)幼兒的常規(guī)培養(yǎng)忽略，認(rèn)為都是老師的教育問題，或者將問題歸責(zé)于孩子的個(gè)性問題，缺乏教養(yǎng)方式的能力，桎梏了幼兒的親社會(huì)能力的發(fā)展和健康身心的成長(zhǎng)。[3]（2）在幼兒園管理上，出于保證兒童安全為重，往往舍棄了寶貴的社區(qū)教育資源。造成家、 園、社區(qū)之間存在一定的的隔閡，彼此間的距離無形中疏遠(yuǎn)，缺乏密切的溝通交流。（3）在教師素養(yǎng)提升上，隨著兒童觀的更新，鄉(xiāng)村幼兒教師也在不斷學(xué)習(xí)如何從兒童立場(chǎng)出發(fā)，看見兒童生長(zhǎng)的力量，從而進(jìn)一步提升自己的專業(yè)能力。但具體到如何提高教學(xué)能力、如何觀察分析幼兒親社會(huì)行為，如何指導(dǎo)家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)自己的教養(yǎng)方式影響幼兒的親社會(huì)行為發(fā)展，教師的綜合專業(yè)能力都有待提高。

二、鄉(xiāng)村社區(qū)生態(tài)教育資源中促進(jìn)學(xué)前兒童親社會(huì)行為發(fā)展的條件分析

（一）本土資源，打造親社會(huì)環(huán)境

鄉(xiāng)村兒童在上學(xué)前除了在幼兒園上學(xué)外，他們的活動(dòng)范圍極其有限，這使得他們所在的社區(qū)及周邊環(huán)境成為影響學(xué)前兒童最直接、最深的社會(huì)環(huán)境。農(nóng)村聚居的特點(diǎn)是發(fā)展社區(qū)學(xué)前教育的基礎(chǔ)，將社區(qū)生活與教育鏈接，既為幼兒提供更廣闊的親社會(huì)學(xué)習(xí)渠道，也能為社區(qū)中其它成員尤其是撫養(yǎng)者構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)、分享學(xué)前兒童親社會(huì)教育相關(guān)知識(shí)的平臺(tái)。創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)前兒童的親社會(huì)活動(dòng)的設(shè)施場(chǎng)所，開展平民豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（二）豐富實(shí)踐，拓寬親社會(huì)形式

陳鶴琴“活教育”理論倡導(dǎo)的就是大自然大社會(huì)都是活的教材。應(yīng)該讓幼兒走出幼兒園，去欣賞大自然，學(xué)習(xí)大自然。用兒童的視角發(fā)現(xiàn)大自然的事物，感受一年四季春耕秋收的變化;另一方面將大自然請(qǐng)進(jìn)幼兒園，在幼兒園種植花草，用石頭作畫，用蓑草編織，用玉米葉做手工;充分利用農(nóng)村的公共設(shè)施，如商店、醫(yī)院、集市等學(xué)習(xí)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn);收集挑選當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說、傳統(tǒng)歌謠、戲曲、舞蹈等來對(duì)幼兒進(jìn)行本土化教育，對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育，產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感。

（三）家園聯(lián)動(dòng)，助力親社會(huì)發(fā)展

以布朗芬布倫納的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論為視角，分析得出具有中國(guó)特色的農(nóng)村社區(qū)教育生態(tài)系統(tǒng)——“家園社區(qū)聯(lián)動(dòng)”能有效地利用了鄉(xiāng)村社區(qū)教育資源，形成家庭、幼兒園、社區(qū)三位一體的教育合力，同時(shí)促進(jìn)了幼兒精神文化建設(shè)，為幼兒一生可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、優(yōu)化鄉(xiāng)村社區(qū)教育資源，共促親社會(huì)行為發(fā)展的策略分析

在2016 年 2 月，國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護(hù)工作的意見》中提出，要以促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，確保農(nóng)村留守兒童安全、健康、受教育等權(quán)益得到保障。另外，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中也指出，要“廣泛開展城鄉(xiāng)社區(qū)教育，加快各類學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，基本形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”。打破城區(qū)與農(nóng)村社區(qū)教育的固有模式，采取共享教育資源系統(tǒng)，以組織、人力、物力、情感以及文化資源的整合為導(dǎo)向，縮小城鄉(xiāng)地域之間的差距，交互式發(fā)揮各自教育資源的優(yōu)勢(shì)，將教育價(jià)值最大化，達(dá)到全區(qū)學(xué)前兒童親社會(huì)行為可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

為孩子營(yíng)造良好的社區(qū)環(huán)境不能只靠幼兒園或社區(qū)，必須結(jié)合多方力量實(shí)現(xiàn)多向互動(dòng)才能達(dá)到目的。但是，幼兒園是學(xué)前教育的主體，應(yīng)該扮演重要角色。

（一）整理親社會(huì)資源

根據(jù)幼兒的興趣點(diǎn)和發(fā)展需要，前期由家長(zhǎng)及教師調(diào)查幼兒的興趣與發(fā)展特點(diǎn)一起對(duì)幼兒園周邊的各類社會(huì)資源進(jìn)行摸排，具體了解資源的類型、數(shù)量、地理位置等信息，教師、教育支持者對(duì)幼兒園、社區(qū)及周邊場(chǎng)所進(jìn)行了解后，將其進(jìn)行分類整理，來繪制資源分布。通過幼兒園開放日、家長(zhǎng)助教請(qǐng)進(jìn)園和傳統(tǒng)節(jié)日文藝活動(dòng)等形式，在提升幼兒教師專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)為鄉(xiāng)村的家長(zhǎng)傳授育兒知識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)前教育和社區(qū)學(xué)前教育的認(rèn)知。鼓勵(lì)家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變固有的育兒觀念，重視幼兒的心理教育，多提供幼兒親社會(huì)交往的機(jī)會(huì)，在共同實(shí)踐中和幼兒一起共同成長(zhǎng)。

（二）挖掘親社會(huì)價(jià)值

對(duì)搜集的資源進(jìn)行教育價(jià)值分析，篩選出適合各年齡段考察對(duì)象及親社會(huì)內(nèi)容后，將這些資源的教育價(jià)值進(jìn)行深入的挖掘是非常重要的，并且要與日常主題教學(xué)有機(jī)結(jié)合形成園本化課程，通過課程結(jié)合實(shí)踐的教育模式，從農(nóng)田種植、農(nóng)家節(jié)慶、農(nóng)戶手工、農(nóng)田種植、農(nóng)莊游戲等方面將童年游戲的權(quán)利還給孩子，讓他們?cè)谕榻煌袑?shí)現(xiàn)親社會(huì)行為的健康發(fā)展。[3]

（三）預(yù)設(shè)親社會(huì)方案

親社會(huì)活動(dòng)從確定參加對(duì)象和內(nèi)容后開始預(yù)設(shè)活動(dòng)方案，預(yù)設(shè)活動(dòng)方案前老師必須進(jìn)行細(xì)致的前期實(shí)地視察，前期視察后再根據(jù)實(shí)地情況聯(lián)動(dòng)家長(zhǎng)志愿隊(duì)伍商議參觀目的、交通安全、路程距離、參觀路線、參觀內(nèi)容、活動(dòng)前期準(zhǔn)備，包括物資準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備等。再選擇合適的活動(dòng)方案，通過集體教學(xué)、家長(zhǎng)助教、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)形式展開親社會(huì)活動(dòng)。

（四）“再續(xù)”親社會(huì)活動(dòng)

選取親社會(huì)活動(dòng)中的各類元素，創(chuàng)造讓幼兒反復(fù)實(shí)踐社會(huì)行為的機(jī)會(huì)，如尋找父母的童年回憶，傳承爺爺奶奶的風(fēng)俗技能。讓親社會(huì)活動(dòng)成了幼兒實(shí)現(xiàn)社會(huì)人的手段和媒介，幼兒在活動(dòng)中獲得認(rèn)同感、歸屬感，從而更加自信地參與活動(dòng)。鄉(xiāng)村社區(qū)教育資源豐富多元，并且貼近兒童社會(huì)化生活，重視社區(qū)教育資源對(duì)學(xué)前兒童親社會(huì)行為發(fā)展的正向作用，一方面能夠轉(zhuǎn)變家庭尤其是農(nóng)村祖輩家長(zhǎng)的教育理念，深化家長(zhǎng)終身教育意識(shí);另一方面也為幼兒園在新教改背景下生成課程提供豐富素材，提升教師合理整合有效資源的素養(yǎng)技能，最后將社區(qū)教育資源發(fā)揮最大效益，面向全體學(xué)前幼兒提供生態(tài)化成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)前兒童親社會(huì)行為習(xí)得，從而為兒童可持續(xù)身心發(fā)展保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

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