李錦泳

【摘要】自2016年以來，邕寧區(qū)一直都在努力地創(chuàng)建廣西特色旅游名縣，針對縣內的景區(qū)進行加大建設，并且挖掘出相關的民族文化特色，努力去建造一個生態(tài)新邕寧，樹立自己獨特的旅游品牌特色，旅游的發(fā)展效果非常明顯，2018年的游客人數(shù)為758萬人次，同比增長了25%，旅游消費達到了78億元，同比增長了30%，2019年上半年接待的游客總次數(shù)達到了477.72萬人次，同比增長了47.27%，所實現(xiàn)的旅游總消費達到了51億元，同比增長了47.9%，在本篇文章當中，主要就特色旅游名縣背景下的邕寧區(qū)民族傳統(tǒng)建筑的再生路徑與價值進行相關的研究。

【關鍵詞】特色旅游名縣? ?邕寧區(qū)民族傳統(tǒng)建筑? ?建筑研究與價值

【中圖分類號】G42 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）34-0177-02

中國屬于一個地大物博的國家，建筑藝術更是源遠流長，自古代以來，我國的建筑就非常有自己獨特的藝術特點，不同的地區(qū)以及不同的民族的建筑風格，都各有差異，但是其主要的空間以及結構和建筑材料方面存在著一定的共同點。中國古代的建筑類型非常多，主要包括寺觀、宮殿、佛塔、民居等等。

建筑再生其實指的就是在不推倒原有建筑的前提下，對其進行新的元素的添加，使舊的建筑能夠充滿著新的生命。在建筑再生問題研究的過程當中，傳統(tǒng)建筑的生死問題其實是最受社會關注的，傳統(tǒng)的建筑如果能夠依靠生活形態(tài)進行延展，那它就是再生的，相對來說，如果它所支撐而又依靠的生活形態(tài)不再存在，那么建筑也就失去了它原有的生命力，所以說建筑的再生和保護已經成為了傳統(tǒng)建筑發(fā)展的主要意義所在。

1.國內外針對建筑再生的研究

1.1國外對于建筑再生的研究

國外對于建筑的再生研究其實是非常早的，早在1964年的時候，美國的景觀大師勞倫斯哈普林把舊金山的一個老巧克力廠轉變成了一個購物中心以及飲料廣場，并且首次提出了建筑是可以再次循環(huán)的。歷史建筑再次利用成為了建筑保護的一個最為主要的話題，在這樣的形勢驅動下，20世紀70年代中期的時候，以英美作為主要代表的西方國家開始向傳統(tǒng)建筑再利用提供更多的保護政策。建筑的保護跟城市的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系，大量破落的傳統(tǒng)建筑，可以通過不斷的再生，回到人們的社會生活當中，能夠有效地推動建筑的保護，并且也可以提升社會的生命質量。讓傳統(tǒng)的建筑更好地為社會進行服務已經成為了研究建筑的一個重要的方法之一。1994年至2000年所改造完成的倫敦大英博物館的中央庭院，已經成為了西方傳統(tǒng)建筑再生的一個非常重要的典范之一。

1.2國內對于建筑再生的研究

我國對于建筑的再生研究起步相較于西方國家來說是比較晚的，因為在80年代初，我國一直處于政治動蕩的一個情況當中，所以說很難去保證基本的城市建設，更不要說對于那些傳統(tǒng)的建筑進行重新的再利用。1996年日本的建筑設計，大林組把上海建于1926年的法國俱樂部改成了上?；▓@飯店的裙房，并且建起了高層旅館，這也算是我國建筑再生的一個最為早期的例子。跟西方國家相比，我國在傳統(tǒng)建筑再生方面的研究其實還是比較落后的，但是我國在研究過程當中的一個特殊的優(yōu)勢在于我們國家所蘊藏的東方文化是非常重要的，而且在建筑方面體現(xiàn)得非常明顯。縱觀中國五千多年的歷史，我國的傳統(tǒng)建筑一直發(fā)生著變化，所以說，當我們在研究建筑再生問題的時候，還需要具體問題具體分析，要更加謹慎才行。，對于我國的傳統(tǒng)建筑保護，不能夠僅僅是還原某一時刻的歷史形象，而是要將所有的歷史串聯(lián)起來，形成一種歷史印記，這種歷史印記正是我國傳統(tǒng)建筑再生過程當中的一個最為核心的內容，同樣也是我國針對傳統(tǒng)建筑進行保護和發(fā)展的最好的一個方式。針對于傳統(tǒng)建筑進行再生研究以及環(huán)境設計是符合現(xiàn)代社會發(fā)展的趨勢的。

2.邕寧區(qū)民族傳統(tǒng)建筑的再生路徑與價值研究

廣西南寧市邕寧區(qū)屬于一個千年古縣，而且自然風光非常秀麗，擁有著非常強的文化底蘊。邕寧區(qū)目前擁有著廣西保存的最為豐富的新石器時代的遺址，已經被列入了自治區(qū)級非物質文化遺產的采茶戲以及搶花炮等等一系列的活動。在傳統(tǒng)建筑方面，邕寧區(qū)的存量是比較少的，但是擁有著非常具有代表性的五圣宮以及北帝廟等等。正是因為現(xiàn)存量比較少，所以這顯得傳統(tǒng)建筑在邕寧區(qū)彌足珍貴，對于其進行保護以及再生研究是非常有必要的，而應用型高校環(huán)境設計專業(yè)在民族傳統(tǒng)建筑研究當中扮演著非常重要的角色。

2.1邕寧區(qū)民族傳統(tǒng)建筑的再生路徑

①制定專門的傳統(tǒng)建筑旅游體驗路線。通過創(chuàng)建特色旅游明顯，將建筑重新包裝，制定傳統(tǒng)建筑體驗路線，讓游客既可以去百味壇里田園體驗淳樸民風，也可以去特色農莊品嘗特色美食，可以去雷婆嶺石刻陶冶情操，更可以通過專門路線，體驗邕寧區(qū)的傳統(tǒng)建筑特色的藝術瑰寶。

②融入新型商業(yè)模式到傳統(tǒng)建筑使用功能中。將旅游過程中的吃、喝、住、行、賞、購融入到傳統(tǒng)建筑使用功能中。邕寧區(qū)精心打造了八音文化以及生榨米粉旅游美食節(jié)，每年會吸引大批量的游客，活動設置在五圣宮、北帝廟，游客不僅能夠去體驗八音祝福，還能體驗五圣祈福等傳統(tǒng)的福文化。而八音文化節(jié)更應該跟那蓮古戲臺融合，將每年一節(jié)作為重點，細分到每月一節(jié)，每周一節(jié)，源源不斷地利用古戲臺傳播傳統(tǒng)文化。

③充分與當?shù)馗咝Ｂ?lián)合育人，將傳統(tǒng)建筑保護與再生的一系列課題打包給高校。特別是跟高校環(huán)境藝術專業(yè)共同制定地方人才培養(yǎng)方案，以環(huán)境設計專業(yè)人才培養(yǎng)方案和流程為著手點，挖掘出高校環(huán)境設計專業(yè)在邕寧區(qū)地方民族建筑保護中的契合點、交叉點、互動點，從而研究出具有一定理論基礎，一定應用性的方式方法，探索出南寧學院環(huán)境設計專業(yè)在邕寧區(qū)地方民族建筑保護中的應用模式。

④加大民族傳統(tǒng)建筑保護宣傳力度。地方民族傳統(tǒng)建筑的大眾保護意識相對來說是比較薄弱的，而且相關專業(yè)的人才也比較緊缺，法律法規(guī)都不夠完善。高校作為人才培養(yǎng)的集中地，應該在進行人才培養(yǎng)的時候，突出地域性跟行業(yè)性，以服務區(qū)域經濟作為面向，將人才培養(yǎng)滲入到民族傳統(tǒng)建筑保護的過程當中，為其提供更多的智力支撐以及人才支持。

2.2價值研究

①學術價值

針對傳統(tǒng)建筑進行再生研究以及保護需要相關方面的人才，而應用型高校環(huán)境設計專業(yè)就是為社會輸送人才的，在整個過程當中，應用型高校環(huán)境設計專業(yè)學生的人才方案培養(yǎng)可以高度融合地方需求。而高校應該把應用型高校環(huán)境設計專業(yè)人才培養(yǎng)流程直接滲透到地方民族傳統(tǒng)建筑保護過程中，為地方民族傳統(tǒng)建筑保護提供智力支撐、人才支持和可持續(xù)發(fā)展的理論。

②社會價值

邕寧區(qū)的民風非常淳樸，而且擁有著非常深刻的傳統(tǒng)建筑文化底蘊，有國家級的文物保護單位，也有自治區(qū)級非物質文化遺產名錄活動。針對于邕寧區(qū)民族傳統(tǒng)建筑的再生路徑進行研究，可以讓旅游資源更完善、旅游元素更豐富、旅游體驗更深入、旅游商業(yè)價值更體現(xiàn)，因此，對民族傳統(tǒng)建筑的再生路徑進行研究具有非常明顯的社會價值。

總而言之，邕寧區(qū)一直都在主動且積極地融入到廣西旅游發(fā)展的大格局當中，自從2016年開始，全力創(chuàng)建了廣西特色旅游名縣，主要目的就是為了能夠打造一個廣西生態(tài)文化旅游新地標，加大景區(qū)的傳統(tǒng)建筑再生研究，充分地發(fā)掘文化特色，利用傳統(tǒng)的建筑來豐富旅游業(yè)態(tài)，樹立相應的旅游品牌，有利于生態(tài)新邕寧的建設。

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