作者簡介：朱軍，現(xiàn)居長春，系吉林省作家協(xié)會會員。有教育行政、政府駐京辦、新聞出版等多部門工作經(jīng)歷。已出版散文集《心靈的傾訴》（1997年初版，2008年再版）、古體詩集《心空無際》《峰巔遠(yuǎn)眺》。

說來慚愧，自二〇〇五年回歸教育行業(yè)以來，我終日忙于事務(wù)，很少靜下心來讀幾本自己喜愛的書。一日不讀書，耳目失精爽。十日不讀書，胸臆無佳想。何況我十幾年未曾專心致志讀幾部經(jīng)典書籍，以致拿起筆來，想寫篇讓自己滿意的文章，都感到力不從心。記得幾年前，我在出版社工作時的一好友，擬出版一本集子，看重我，囑我寫一篇與他昔日交往的紀(jì)念性文章。我當(dāng)時雖很情愿，只怕寫不好，一拖再拖，結(jié)果辜負(fù)了這位老兄的一番盛意，錯過與老友書里“相逢”的良機(jī)。

歲月變遷，時光荏苒。上面文字所記，已成為我生命長河中的如煙往事，今舊事重提，只為告誡自己，人生之路漫長，余下后半場，要格外珍惜。時光隧道里的陽光依然燦爛而美麗，做自己喜歡做的事情，比如擇善而交、讀書寫作，等等。

與長元兄相識，是去年七月由省政府文史館館員、省作協(xié)副主席張順富安排的文友聚會上，而熟知長元兄的名字，是上世紀(jì)九十年代前后。初見長元，給我第一印象是帥氣、儒雅、坦誠、睿智，誠懇待人，由內(nèi)而外流露出一種謙和與真摯。在省內(nèi)文壇，雖然他早已久負(fù)盛名，但完全沒有“名作家”的派頭，反倒十分內(nèi)斂，在當(dāng)下堪稱難得?；蛴纱?，我和長元便有了一見如故的零距離感。隨著交談的深入，長元兄又給了我一個新的認(rèn)識：熱情儒雅的背后，是沉甸甸的厚重。這厚重源于其不凡的談吐見地，源于其文學(xué)功底及知識學(xué)養(yǎng)的深厚。敬重之余，我覺得長元是位值得信賴、深交和可終身學(xué)習(xí)的朋友。隨后一段時間里，從長元兄投贈我的小說集《肩膀頭一樣高》、詩集《熬鷹集》（父子合著），還有長春電視臺制作播出的《王長元電視專題片》，加速了我了解長元兄及其作品的進(jìn)程。

而尤為促使我們相互走近、彼此認(rèn)知的是，雙方手機(jī)微信的頻頻互動交流，即小說作品之外的拾零（長元主打文學(xué)創(chuàng)作形式——小說之外的詩歌寫作，我姑且稱其“拾零”）。每讀長元手機(jī)發(fā)來的詩作，都能讓我為之興奮，為之震動，從中獲益，閱后情不自禁寫上幾句讀后感，或曰解讀之類的文字發(fā)給他，其間多次得到長元兄真誠率直的認(rèn)可。有的評語長元兄還發(fā)給自己圈內(nèi)作家朋友鑒賞，這著實讓我誠惶誠恐。隨著他發(fā)來詩作的增多，我的解讀文字也跟著“水漲船高”。一來二去，長元兄贊揚(yáng)認(rèn)可的回復(fù)，漸漸變成鼓勵我嘗試寫作文論的話題。

誠如文章開頭寫的那樣，十幾年來忙于工作事務(wù)，我讀書少，動筆少（出版兩本古體詩集可忽略不計），盡管在長元兄鼓舞下，我拿起擱置十幾年的筆，寫作此文，但內(nèi)心仍很忐忑，唯恐寫不好愧對了長元。

記得長元發(fā)給我的第一首詩是《等等靈魂》。這首經(jīng)典小詩，讓我看到了《熬鷹集》系列作品，尤其開篇《跪拜》的影子。一脈相承的文字風(fēng)格，依然是樸實自然、流暢耐讀?？梢哉f，《跪拜》寫得非常棒，但讀了這首手機(jī)版的《等等靈魂》，更讓我感到，長元兄的詩作在經(jīng)歷時空打磨后，思想內(nèi)涵和語言淬煉，又有新的突破和升華。

通覽長元兄發(fā)給我的十幾首詩作，讀后總體印象主要有三點：一是思想深邃，視角獨特，洞察敏銳，富于哲理。二是語言樸實、自然明快、簡潔易懂且意蘊(yùn)深長。三是詩作短小精湛，小中見大，微觀中展示大主題、大背景、大關(guān)懷。恰如一滴水折射太陽光輝，小詩里給人拓展無限的閱讀思索空間。

不妨從如下詩章中去領(lǐng)略其詩作的魅力和帶給你的啟示與感悟?！兜鹊褥`魂》：“只因/匆忙倉促的行走/才把靈魂/猝然遺落身后/一個沒了靈魂的軀殼/多像一具行尸走肉/……放慢一點腳步/等等靈魂/沒了靈魂的軀體/細(xì)胞都會生銹/軀體離開了靈魂/骨髓都能長出腫瘤/或許——/只有等到靈魂/人性才能找到出口/等等靈魂/等等靈魂/哪怕用一生去等待/都不覺得天長地久”。全詩流暢自然，朗朗上口，語言犀利睿智，思考深刻精切，可謂剝絲抽繭，鞭辟入里，刀刀見血，直擊現(xiàn)實，體現(xiàn)了作者正義善良、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和憂國憂民之大情懷！其發(fā)自內(nèi)心振聾發(fā)聵的吶喊：等等靈魂！更是讓人讀之如醍醐灌頂，茅塞頓開，心服口服。小詩載大道，小詩擔(dān)大任，小詩大襟懷。愚以為，讀此詩，如何不能讓讀者諸君從中沉思醒悟和深深受益呢。請看《煤山記憶》：“那根柔軟的繩子/像草蛇一樣彎彎曲曲/掛在煤山老槐樹上/勒死一個/叫崇禎的皇帝/說來那根樹枝/更像一截殘疾手臂/指著生銹的太陽/做著無淚的哭泣/于是/黃袍成了壽衣/玉帶變作了靈旗……/其實/那個王朝的落日/絕不是從煤山開始/皇城根泛綠的青苔/早已傳遞出/殘陽發(fā)霉的信息/煤山有記憶/老樹有記憶……/三百年后的人們/依舊有記憶/那根上吊的麻繩/窒息的/絕不是一個王朝歷史/或許能折射出/其他帝國的影子”。說得好，悠悠千載，綿延不絕，封建專治、腐朽落后的皇權(quán)統(tǒng)治，一切造神愚民行為的殘陽末日，終究要沉落下去。歷史車輪滾滾向前，時代進(jìn)步的潮流無可阻擋。再看這首《月亮》：“原本/一輪單純的月亮/卻被人類進(jìn)行過/無數(shù)次捆綁/那根綿延幾千年的繩索/真不知——還要延伸多長/綁上思念/綁上憂傷/綁上悲歡離合/綁上世事滄?！?詩仙李白更是狂妄/恨不得/將月亮裝進(jìn)酒缸/嫦娥號的夢想/元宵節(jié)的燈火/中秋夜的瘋狂……/天上一旦沒了明月/人心注定會空落迷惘/夜晚/當(dāng)我們再仰望星空/看到的只能是夜色的憂傷”。月亮本是無情物體，只是古今人們賦予它的內(nèi)容太多太多了。人類是情感的動物，月亮也便成了寄托人的各種情感的最好依托。太陽好像就沒有這么多的載負(fù)內(nèi)容和功能，但太陽對人類的重要性要比月亮不知大過多少倍，沒有太陽人類將不復(fù)存在，“萬物生長靠太陽”嘛。此詩視角獨特新穎，發(fā)掘深入，寥寥數(shù)語，高度提煉概括人賦予月亮的情感，寄意種種，耐人尋味……詩到關(guān)鍵處，又筆鋒一轉(zhuǎn)——設(shè)若沒有這些“捆綁”，沒有了月亮，人心注定會“空落迷惘”，夜晚的星空只能是“黑色的憂傷”，讀后讓人順著詩的思考語言，不得不去高度認(rèn)同：斯言極是！給人留下無限遐思冥想的空間。借此引用拙詩《夜游雁蕩山》后四句：山巒本是無情物，地設(shè)天造石一尊。只是人間情未了，借爾書懷直到今?；蛟S，月亮亦然。

與這首《月亮》相映成趣，堪稱姊妹篇的另一首詩作《漁夫—月亮》，則另有一番意蘊(yùn)和情致。《漁夫—月亮》：“用漁網(wǎng)打撈月亮/老漁夫/熬去了一生時光/面對空蕩蕩的漁網(wǎng)/臉頰似乎/比漁網(wǎng)還滄桑/江水/在腳下悠悠流淌/月亮卻依稀在天上/這的確是個夢想/老漁夫卻從不失望/每當(dāng)漁網(wǎng)從水中扯出/他眼角總能閃出一片/柔柔月光/某一日漁網(wǎng)破碎了/破碎的漁網(wǎng)/還怎么撈起月亮/老漁夫第一次絕望了/用眼淚/在江水上雕刻凄涼/無奈/他緩緩掬起一捧江水/試圖洗濯心中憂傷/江水呀——在手中微弱蕩漾/漣漪中/卻漂起一輪含淚月亮”?！八袚圃乱粓隹铡?，本是盡人皆知的道理，但這位善良的漁夫卻用一生時光來“撈取”自己心中的夢想。漁網(wǎng)撈碎了，老漁夫絕望了，可令人意想不到的是，無奈中漁夫手里捧起的一汪江水漣漪，卻讓他“掬月在手”，實現(xiàn)心中的夢想！詩中蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)寓意，一言難盡。這是大手筆作品的不同凡響之處。我相信讀了此詩的人們，會從中獲取多方面的啟發(fā)。純潔善良的愿望和為此堅持不懈地付出努力，必有回報！這應(yīng)成為實現(xiàn)完美人生和夢想的一個定律。

我們再一起走進(jìn)《搓麻繩老人》：“把星星搓進(jìn)了麻繩/把月牙搓進(jìn)了麻繩/把苦與痛搓進(jìn)了麻繩/把褶褶巴巴的歲月搓進(jìn)了麻繩/把臨終那口氣兒/也搓進(jìn)了麻繩……/麻屋子寧靜了/麻油燈寧靜了/只有柔軟的麻批兒/似乎流淌靜靜的哭聲/搓麻繩的手不能再動了/搓麻繩的身子/已經(jīng)涼成了一塊冰/唯有合攏不嚴(yán)的雙眼還在述說明天的夢……/天邊還掛著含淚殘月/空中飛舞著多情蒼蠅/只有村頭黃土含著情分/用孤墳裝載了老人悲苦一生/春天了/墳頭又長出綠綠苘麻/麻葉澎湃著春的熱情/于是村里人開始惶惑了/莫非——老人家在那邊又搓起了麻繩”。搓麻繩，想必每個從那個年代的農(nóng)村走出來的人，都不陌生，我從小也干過這種活兒。但長元兄能用細(xì)膩的筆觸，深邃的思考，穿越歷史時空，以簡潔、樸素、靈動的詩化語言，把搓麻繩老人一生的辛勞寫得如此生動形象，如此真切感人，如此悲情傳神，如此質(zhì)感。讀詩中人物場景，可謂呼之欲出，如在眼前，不禁激起對農(nóng)村那個年代老屋、土墻、土炕、油燈等一系列景物的深刻記憶與回味回想。星星、月牙、苦痛、歲月和“臨終那口氣兒”都搓進(jìn)了麻繩”……直至“村頭黃土含著情分/用孤墳裝載了搓麻繩老人悲苦一生”，這是怎樣的悲涼而令人嘆息的人生歲月！長元兄不愧是挖掘人性深度，探微人生苦難和反映百姓生活狀態(tài)的寫作高手，在最平凡精微的人物細(xì)節(jié)描寫中，挖掘出人生大主題、大背景和大思索。用睿智和悲天憫人的情懷，把過去、眼前人的生活生存狀態(tài)，寫得層層遞進(jìn)、絲絲入扣，寫得栩栩如生、淋漓盡致又入骨入髓，令人嘆服，為之心動。詩雖短小，卻給人提供無邊無盡的解讀空間，充滿了藝術(shù)張力和感染力，體現(xiàn)了作者胸襟的壯闊涵容與大氣象。詩境語言亦達(dá)到了出神入化、經(jīng)典凝煉和言欲盡而意無窮的藝術(shù)效果！另一首描寫農(nóng)村題材的《軛》同樣精彩，發(fā)人深思。

“總算卸掉了脊背的重軛/本該是一次全新的生命解脫/但——不知為什么/減負(fù)的老牛開始了沉默/草料沒了味道/星空變得寥落/面對沉甸甸的田壟/脊背刺癢得就像刀尖絲絲刮過/莫非幾十年的重軛/把沉重注入了骨骼/承載變成了一種本能/減負(fù)反倒成了壓迫/那海闊天空的悠閑/竟演變?yōu)闊o邊無際的折磨/悲哀的老牛啊/你的悲哀/讓整個世界為之困惑/重軛——對于你究竟意味著什么/是昨天的枷鎖/還是明日的魂魄？”如果耕牛有擺脫枷鎖束縛、獲取自由的理想和欲望，那么，卸掉了脊背上的重軛，打碎了鐐銬枷鎖，帶給它的無疑應(yīng)是一種喜悅和超越！可致命的悲哀在于，面對海闊天空的悠閑自在，卻成了它無邊無際的痛苦折磨……倘若由此聯(lián)想到人，如果人在“軛”的束縛和壓抑下，慢慢成為一種習(xí)慣，便喪失了掙脫枷鎖的欲望，這豈不很可悲！那么所帶來的結(jié)果，必將成為助長愚昧、腐朽、落后的基礎(chǔ)支撐和理由，那才是真正的大不幸、大悲哀，且是整個人類社會的巨大不幸！此詩含蓄凝邃、意味深長，可從多視角、多維度去解析，這就是好詩的魅力所在。

《曇花一現(xiàn)》：“為什么/總是眷愛深邃的夜晚/花香伴著夜色悄然彌漫/花開花落/雖然只有短短一瞬/一瞬間/你的生命卻被芬芳點燃/不顧及怒放的玫瑰/也不屑富貴牡丹/面對爬上爬下的牽?；?你堅信風(fēng)骨比芳香更要尊嚴(yán)/……”。生命的高潔燦爛，不在于長短，也不在于是否被別人看見，暗夜中默然開放，默然消去，不顧及玫瑰也不屑牡丹，面對爬上爬下的牽牛花，堅信風(fēng)骨比芳香更要尊嚴(yán)。這是對曇花風(fēng)貌品格最生動的詮釋和禮贊。欣賞這篇佳作，能加深對曇花的認(rèn)識，更能加深對人生的認(rèn)識和理解。

在長元兄近十幾首新作中，他格外看重這首《尋找自己》。打開全詩：“即使張貼出一萬張尋人啟事/也無法破解/離奇的失蹤之謎/究竟哪一年的哪一天/我竟然自己弄丟了自己/仿佛還是那張面皮/嘴角還是那簇笑意/只是/摸一摸凸顯的胸脯/肋骨后面/哪里還有原來的自己/其實——每天招搖于市的/不過是一張猥瑣虛假的畫皮/苦苦的尋找/找得昏天黑地/找尋的足音/撩開多少暗夜晨曦/哪怕荒山野嶺多么偏僻/到處已插滿尋找生命的靈旗/我漸漸老去了/與死神一下子拉近了距離/在那個奄奄一息的夜晚/恍惚迷離——我好像/真的找到了丟失的自己”?！秾ふ易约骸穼懙蒙n涼無奈又發(fā)人深省。我相信這丟失的絕不是單單一個自己，而是一群人都在丟失自己，甚至是更大外延的時空，都在充斥著自我麻醉自我苦悶中“丟失”的自己。“……肋骨后面/哪里還有原來的自己/其實每天招搖于市的/不過是一張猥瑣虛假的畫皮”，這是多么一針見血的洞察和睿見！究竟丟失的是什么，長元兄伏筆下那不言而喻的，我以為是人的靈魂，是人真實的本來面目。一個人真正的生命是他的靈魂，以及永存于心的正直、善良和真誠，而不是軀殼。一個沒有靈魂，喪失了人的本真的軀體，無異于失去人生命中最本質(zhì)的屬性，最寶貴的支撐。而這，竟成為時下某些人最真實的生存狀態(tài)的寫照！猥瑣虛假，空話、假話、虛話、套話、媚話、夢話，等等，說得栩栩如生，說得有模有樣，說得信誓旦旦、慷慨激昂，說得自然順暢——這是何等的悲哀，何等的滑稽可笑。有良知的人針對丟失的“自己”，在苦苦尋找，苦苦掙扎，苦苦期盼，“荒山野嶺……到處已插滿尋找生命的靈旗”，多么蒼涼悲愴的畫面和穿透肺腑的詩味語言！直至老去與死神拉近，“奄奄一息”中才好像真正找到了丟失的自己。這或許是一個人（一群人一茬人或更廣范疇）良心的執(zhí)著，信心的執(zhí)著，苦悶的執(zhí)著，更是可悲、可嘆、無可奈何的執(zhí)著。面對長元兄這首如空谷足音，讓人擊節(jié)嘆服的詩行，我不禁叩問，是什么讓人丟失了自己，是信念還是我們生存的環(huán)境？而等待和未來將要看到的，又會是一個怎樣的結(jié)局和自己。

說心里話，長元兄每發(fā)給我一篇詩作，都讓我如品佳肴，如聞至道，頓有所悟，思忖無窮。只是我的思考深度有限，閱讀涉獵有限，語言功力所限，面對他力透紙背、大筆如椽的精品佳作，我有種無形的心理壓力，怕品評不準(zhǔn)，說得不深不透，或理解偏了，影響和“褻瀆”了長元兄的詩作。這好比一個不懂書畫的人，面對一幅極品的翰墨長卷，想說出其內(nèi)涵真味如何如何好，或好在哪里一樣惶然。

讀長元兄其他篇什，諸如《命中注定》《凌遲》《太監(jiān)》均為喻理醒世之作。《命中注定》讓人看到無法說清的荒唐無奈，以及光怪陸離的人間萬象;《凌遲》更是讓人感到封建統(tǒng)治者的殘忍暴虐和對人性的摧殘。無論怎樣，封建統(tǒng)治和酷刑，都令人發(fā)指，讓人望而生畏，不寒而栗?！短O(jiān)》：那“一刀子下去/就割斷了人間煙火/于是殘缺里誕生了一種荒誕/生命守候的/永遠(yuǎn)是荒淫無度的黑天……/皇宮裝載著人間百倍的黑暗/太監(jiān)才是黑暗中最丑陋的詩篇……/構(gòu)成了人類社會一級傷殘”。辛辣的諷刺，如匕首、似刀槍，讀后讓人拍案叫絕，堪稱不朽之作！還有《野草》中漫長冬天的風(fēng)雪，以野草四季變換的形態(tài)特點，來賦予它生動微妙和人格化的意義，這是常人思維很難企及的?！痘钪烦錆M人生哲理，腳踏實地，活在當(dāng)下，快樂過好每一天，勝過心中一萬個美麗夢想！這與長元兄的樂觀主義態(tài)度極為吻合?！蹲约旱那敉健方沂井?dāng)下很多人都有這樣的心態(tài)或心理痼疾現(xiàn)象：人生最大的悲哀，就是自己做自己的囚徒，走出去，就會看到完全不同的天地。這種洞見，是作者筆下詩作非同凡響之處，歸根到底是長元兄思考之深邃、之精微和大家手筆實力的綜合呈現(xiàn)。我讀之我受益，眾人讀之眾人受益。其他如《北斗》《靈山》《等待》等篇章，都向讀者展示了風(fēng)光各異的詩情畫卷，不再一一引述。

縱觀長元兄這十幾首“拾零”之作，我覺得他之所以能寫得如此精彩，如此個性鮮明，尤其每首詩作結(jié)尾處，都有畫龍點睛、點石成金的神來之筆，使全詩首尾呼應(yīng)，渾然一體，這離不開他對生活的深入體察、縝密思考和敏銳洞見。一言以蔽之，是長元兄思考質(zhì)量使然。如何提升思考質(zhì)量，提升作家創(chuàng)作的水平和作品的生命力，我用如下一段話表述，并作此文結(jié)尾。

高質(zhì)量的作品離不開作家高質(zhì)量的思考。提升思考質(zhì)量是寫作高質(zhì)量作品的第一要務(wù)。人的腦子要不斷地用，要勤于學(xué)習(xí)，提高思考的質(zhì)量，提高分析問題、解決問題的能力。大腦是人體的最高司令部、最高指揮系統(tǒng)，而學(xué)習(xí)可以使頭腦活躍，思維活躍。學(xué)習(xí)等于向頭腦輸送智慧，促進(jìn)大腦進(jìn)步，擺脫大腦的遲鈍和惰性。人肢體的惰性源于頭腦的惰性。頭腦的惰性，可降低一個人的智力，降低一個人的思考能力，如果再降低，他在這個世界上的生存都將成問題。因此，我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地去思考，這樣才能促使自己不斷進(jìn)步，不斷去創(chuàng)造屬于自己的未來和世界。

正在寫此文，欣喜收到長元兄發(fā)來信息。他新的小說集《跪拜》已由長春出版社出版，樣書到手，他第一時間告訴了我。祝愿長元兄繼續(xù)秉承作家和詩人要站在哲人的高度和視角，去思考問題，關(guān)注世間萬象。也祝愿長元兄在小說和詩歌（拾零）創(chuàng)作上，不斷出精品、出佳作，使足下黑土地的文學(xué)創(chuàng)作之路，愈走愈開闊，向社會、向讀者奉獻(xiàn)更多更好的精神食糧。

（責(zé)任編輯 徐文）