覃柳笛

截至發(fā)稿，電影《你好，李煥英》票房已過53億元，暫居中國影史票房排行榜第二位。目前，該片密鑰獲準(zhǔn)延期，放映時(shí)間延長至4月11日。

豐富時(shí)空里廣袤的民族本土生活是創(chuàng)作者的富礦，根植民族心理情感的電影才能獲得大眾最深廣的共鳴。

一開始，大概無人能想到，這部專注于母女血緣深情、沒有恢弘場面和絢麗鏡頭的喜劇中成本影片會(huì)成為一匹一騎絕塵的黑馬，更想不到原本活躍在小品綜藝舞臺，以“好性格的胖女孩”為標(biāo)簽的喜劇演員賈玲，會(huì)一出手即成中國票房最高女導(dǎo)演。

“李煥英”是如何殺出重圍的，它能為中國電影提供什么經(jīng)驗(yàn)？

重在真情實(shí)感

“李煥英”的勝利首先是真情真心的勝利。

“拍《你好，李煥英》，是我這一生為母親做的最后一件事情，多苦多難都要把它做完，它對得起我對媽媽的感情，我也把自己的心掏出來給你們看?！边@是賈玲的自述。

在今年春節(jié)檔中，有電影國際化元素突出，也有電影移植國外IP，而《你好，李煥英》是完全本土化的故事，它選擇的是最為普世的題材——舐犢之情，表達(dá)的也是特別中國化的情感。

親情是人類信仰中最原初的部分。世界上有許多贊頌?zāi)赣H的格言，但在中國人看來，詩人孟郊的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉”才是最樸實(shí)無華，卻又最打動(dòng)人心的。

賈玲是因?yàn)閷δ赣H之愛和失母之憾去創(chuàng)作這部電影，而非為了轉(zhuǎn)型當(dāng)導(dǎo)演。于是觀眾發(fā)現(xiàn)，賈玲在片中的一些表演與其說是表演，不如說是“掏心窩子”的真情流露。賈玲的私人化經(jīng)驗(yàn)成為了影片的加成，也因?yàn)檫@種特殊性，不僅后來者難以復(fù)制“李煥英”的路徑，賈玲自己也不能復(fù)制賈玲。

事實(shí)上，家庭倫理一直是中國電影的重要類型之一，錢穆先生曾說，“中國文化，全部都從家族觀念上筑起”。

從上世紀(jì)40年代的《一江春水向東流》，到80年代臺灣的《媽媽再愛我一次》，再到90年代的《渴望》，在中國影視史的脈絡(luò)中，主流的母親形象是勤勞、善良、溫柔、堅(jiān)韌、甘于奉獻(xiàn)的，《你好，李煥英》也處在這一脈絡(luò)之中。雖然運(yùn)用了近些年流行的穿越式結(jié)構(gòu)，但其內(nèi)核仍是相對傳統(tǒng)的，塑造了一個(gè)符合中國主流價(jià)值觀認(rèn)知的理想型母親形象。

不同的是，《你好，李煥英》剔除了類似《媽媽再愛我一次》這樣的苦情色彩，雖然結(jié)局是生命的結(jié)束，但影片風(fēng)格明亮輕盈。

回溯中國電影史上的經(jīng)典電影作者，與之親緣性較強(qiáng)的可能是謝晉導(dǎo)演。謝晉電影往往基調(diào)樂觀明亮，敘事輕快流暢，倫理價(jià)值觀向上主流，人物形象熱情單純，特別是其中的女性，成為代表人文理想的符號。

當(dāng)然，賈玲沒有忘記尋求與當(dāng)代年輕人的價(jià)值認(rèn)同，在作為母親的身份以外，李煥英個(gè)體生命鮮活美好。賈玲讓花樣年華的李煥英穿上格子紅裙，在暗沉色調(diào)的工廠人群中格外亮眼;而當(dāng)李煥英穿著80年代的球服在排球場上拼殺時(shí)，又英姿颯爽。

影片并非冷峻現(xiàn)實(shí)主義路線，而是“治愈系”，不僅塑造了一個(gè)理想化母親形象，還塑造了一對理想化母女關(guān)系。她們并不互相苛責(zé)，而是相互成全，彌合了兩代人的代溝。

從傳統(tǒng)文化角度來說，孝道文化是中華民族心理情感中根植最深的部分，這也是影片引起觀眾民族情緒共振的原因之一。

值得一提的是影片的戲眼：影片在后半段安排了反轉(zhuǎn)——原來母親早于女兒穿越到了從前?！澳赣H永遠(yuǎn)比你想象中更愛你”成為影片最煽情淚點(diǎn)?！盀橹鴮Ψ降男腋５碾p穿越，的確使得前面其貌不揚(yáng)的故事異峰突起，帶活了整部影片?！痹壕€資深人士趙軍評論道。

電影《你好，李煥英》海報(bào)

電影貴在真情?！赌愫?，李煥英》上映以來，不少觀眾走出影院后在朋友圈寫下綿長文字，回憶自己與母親的童年往事。親情成為該片形成全民話題傳播的基點(diǎn)。

據(jù)消息，“李煥英”即將在海外上映，其表現(xiàn)還不可知，但它首先滿足了中國電影“內(nèi)循環(huán)”的巨大市場需求。

打動(dòng)增量觀眾

“李煥英”亦是草根文化或平民文化的勝利。

在專業(yè)人士看來，《你好，李煥英》整體在敘事技巧上仍顯稚嫩，譬如轉(zhuǎn)場常用黑屏處理。但也有人指出，樸實(shí)不炫技的鏡頭語言、單純不繁復(fù)的情節(jié)線，一方面降低了觀影門檻，另一方面，大巧不工，平實(shí)的語言反而讓影片的情感表達(dá)更直達(dá)人心。

目前看來，外界對影片最大的詬病是“段子化”“小品化”。有觀眾認(rèn)為，把整部影片拆開來，可分為“升學(xué)宴”“買電視”“排球賽”“相親”“二人轉(zhuǎn)”“母女淚別”6個(gè)部分，每一個(gè)部分都可以單拎出來，成為一個(gè)春晚小品節(jié)目。

但這種討論更多是基于電影原教旨主義的立場。其實(shí)從社會(huì)環(huán)境來講，《你好，李煥英》契合了短視頻時(shí)代的娛樂氛圍，這是被抖音、快手搞笑短視頻喂養(yǎng)起來的一代觀眾。常年面對舞臺的賈玲和她的“大碗娛樂”團(tuán)隊(duì)，對于如何讓觀眾笑輕車熟路，她們將自己所長發(fā)揮得淋漓盡致，基本上每2-3分鐘，便會(huì)抖出一個(gè)擲地有聲的包袱。

中國式小品，其特點(diǎn)是短小精悍、幽默風(fēng)趣、貼近生活，是草根文化的一種代表。

電影需要有娛樂性，尤其是在春節(jié)檔這一特殊電影檔期里，市場盤子最大化，接納的大部分觀眾并非日常電影核心受眾。對這批增量觀眾而言，電影是具有儀式感的“新年俗”，而不是日常消費(fèi)習(xí)慣，因此，影片的視覺或敘事是否“電影式”的并不重要，重要的是是否“好笑”“刺激”“感動(dòng)”等。人們期待的是，在黑暗的影院里盡情釋放自己的情緒，大笑、流淚或感傷，得到情感上的慰藉。

本土生活是富礦

《你好，李煥英》整部影片基調(diào)溫情脈脈，契合合家歡氛圍。電影將主體時(shí)空設(shè)置在上世紀(jì)80年代，時(shí)代符號的大量使用，成為影片喚醒集體記憶的鑰匙。那是一個(gè)“工人有力量”的時(shí)代，人們生活相對清貧，卻朝氣蓬勃。那是年輕人對之充滿想象的理想家園，也是上一代人揮灑青春之處。觀眾在大銀幕上回望來路，感到親切。

這是一部家庭電影，無論是年輕人，還是老一輩，都可以從中找到自己的寄托——或是對親情的抒發(fā)，或是對生活選擇的思考，或是對時(shí)代變遷的感觸。

如果要論“李煥英”對中國電影未來的啟示是什么，筆者有幾點(diǎn)感想：

細(xì)數(shù)票房排行榜前列，跨界導(dǎo)演所占比重越來越大，一方面是跨界者憑借此前領(lǐng)域里的光環(huán)而自帶資源，一方面是日趨成熟的電影工業(yè)流程能為新導(dǎo)演保駕護(hù)航，但跨界導(dǎo)演所取得的成績也有高下之分，證明在觀眾“用腳投票”的時(shí)代，作品本身才是唯一的通行證;

肯定專業(yè)的力量，但也要警惕流于匠氣，歸根到底，一切文藝創(chuàng)作均應(yīng)是有感而發(fā)，真誠方能動(dòng)人;

電影要實(shí)現(xiàn)大眾突圍，依然要回歸主流價(jià)值觀，肯定正義、善良、勇敢、忠貞等人類正向品質(zhì)，視覺突出但價(jià)值觀架空、故事乏味的強(qiáng)工業(yè)電影類型難再吸引觀眾;

豐富時(shí)空里廣袤的民族本土生活是創(chuàng)作者的富礦，根植民族心理情感的電影才能獲得大眾最深廣的共鳴。