陳莎

【摘要】意象思維主要是指用某種事物說明抽象觀念的思維形式，助力具體事物發(fā)展為抽象事物。意象思維分為審美意象、符號意象等類別，該思維具有跳躍性、創(chuàng)造性、聯(lián)想性，雖然思維產(chǎn)物可能不夠精準(zhǔn)、嚴(yán)謹(jǐn)，但具有解析客觀事物的功能作用。在古詩詞中象征手法使用較多，能用具體的事物代表古人的精神世界及價(jià)值追求，在古詩詞從具象到抽象的跨越中助力中心思想升華。如何在古詩詞教學(xué)中培育學(xué)生的意象思維，成為中職語文教師要解決的問題。本文通過分析意象思維在中職古詩詞教學(xué)中的運(yùn)用方略，以期為提升中職語文教學(xué)水平提供參考。

【關(guān)鍵詞】意象思維? 中職語文? 古詩詞

【中圖分類號】G633.3 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）16-0153-02

一、在中職古詩詞教學(xué)中意象思維運(yùn)用的要點(diǎn)

（一）填補(bǔ)語義

詩人意象建立在客觀事物、主觀情感交融的基礎(chǔ)上，將神與形、意與情結(jié)合在一起，通過古詩詞創(chuàng)作展現(xiàn)心象，即主體意象、創(chuàng)造性意象。古詩詞意象由作者所創(chuàng)，運(yùn)用包括象征手法在內(nèi)的藝術(shù)表現(xiàn)形式達(dá)到意象外化的目的，依托語言文學(xué)塑造文本意象，既能體現(xiàn)作者創(chuàng)作的意圖，又能在讀者與古詩詞之間起到中介作用。讀者意象是主觀情感與文本意象融合下的產(chǎn)物，使古詩詞意象得以入腦入心，需要讀者體驗(yàn)、判斷、感受與理解。意象思維存在于作者的精神世界、文本、讀者的認(rèn)知體系中，“讀”是教師指引學(xué)生走進(jìn)古詩詞并解讀意象的前提，在此基礎(chǔ)上通過再創(chuàng)造、理解及判斷填補(bǔ)語義，實(shí)現(xiàn)古詩詞中事物形象轉(zhuǎn)化的目標(biāo)，為學(xué)生解析古詩詞內(nèi)涵助力。例如，教師在進(jìn)行《山居秋暝》教學(xué)時(shí)，可指引學(xué)生通過閱讀在腦海中創(chuàng)建清泉流淌、浣女喧笑、漁舟穿行的景象，感知“山居”“秋暝”代表的是什么，而后逐句解析詩意并抓住意象，以“空山”為例，說明詩人致力于打造世外桃源一般的世界，加之初秋傍晚、山雨初霽、空氣清新，足以展現(xiàn)出景色之美。從環(huán)境上講“空山”說明這里無塵世喧囂、無達(dá)官顯貴，從心境上講體現(xiàn)了作者追求的精神境界，即對淳樸的向往、對官場污濁的厭惡，那些想要表達(dá)的情感通過“空山”二字予以講明，繼而利用意象思維助力學(xué)生填補(bǔ)語義，有效提升其古詩詞中心思想分析能力。

（二）重構(gòu)情感

詩人在客觀世界、主觀審美之間找尋契合點(diǎn)，以此為基創(chuàng)建情感空間，為詩人抒發(fā)思想感情提供條件，現(xiàn)實(shí)世界中的事物成為了詩人虛構(gòu)世界建設(shè)的磚瓦，在情感空間內(nèi)主客體渾融，為體現(xiàn)文本的藝術(shù)性提供條件。讀者受情感空間吸引投入精力剖析，利用情感經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)常識解構(gòu)該空間并獲得啟發(fā)，將主觀感受與空間意象交融在一起，洞悉暗示、象征的本質(zhì)，用主觀理解再造文本意境，在情感重構(gòu)中獲得古詩詞賞析體驗(yàn)。例如，教師在進(jìn)行《歸園田居》（其一）教學(xué)時(shí)，可引領(lǐng)學(xué)生利用意象思維解析此詩的情感，率先品讀全詩找出描寫田園風(fēng)光的內(nèi)容，并用生動的語言描繪詩文中的田園風(fēng)光，達(dá)到文本意境與學(xué)生主觀情感交融的目的，期間對方宅、桑樹、榆樹、柳樹等景象有更加深刻的主觀感受，在此基礎(chǔ)上結(jié)合詩人的人生境遇解析中心思想，使學(xué)生的主觀情感能與詩人的情感融合在一起，繼而通過情感重構(gòu)達(dá)成古詩詞教學(xué)目標(biāo)。

（三）體悟詩性

意境是古詩詞景與情融、象與意通的產(chǎn)物，是詩人生活體驗(yàn)、精神狀態(tài)的展現(xiàn)，有時(shí)思想情感無法通過簡明的語言表達(dá)清楚，一座空山、一畝方田、一條清流、一朵蓮花卻能道出詩人的萬般話語，運(yùn)用古詩詞展現(xiàn)詩人的超然境界，那些未能直接體現(xiàn)在文本之內(nèi)的意境需要學(xué)生利用意象思維深入體悟，在虛實(shí)相生、情景互融的古詩詞中體會人生哲理。例如，教師在進(jìn)行《短歌行》教學(xué)時(shí)，可率先引領(lǐng)學(xué)生走近曹操，對其所處歷史朝代及個(gè)人事跡有所了解，在此基礎(chǔ)上了解曹操求賢若渴的思想感情，圍繞“明月”“烏鴉”等意象進(jìn)行分析，指引學(xué)生體悟詩文中心思想。以“明月星稀……天下歸心”為例，通過情景交融的寫法體現(xiàn)出曹操對人才的同情、渴求與關(guān)心，利用意象增強(qiáng)詩文的感染力，同時(shí)用意象點(diǎn)明主題，希望天下英才為其所用。“周公吐哺”典故出自《韓詩外傳》，教師在指引學(xué)生利用意象思維解析詩文主旨時(shí)可講一講有關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生對詩文意象的理解更加深入，為學(xué)生體悟詩性給予支持[1]。

二、在中職古詩詞教學(xué)中意象思維運(yùn)用的原則

（一）生本性原則

新課標(biāo)指出中職語文教學(xué)要指引學(xué)生探究、自學(xué)、合作，突出學(xué)生求知主體地位，能在閱讀、翻譯、品鑒中了解古詩詞基本表現(xiàn)手法及特征，感受傳統(tǒng)文化之美，提升閱讀理解能力及聯(lián)想能力、發(fā)散思維能力等綜合素養(yǎng)，同時(shí)注重古詩詞鑒賞個(gè)性化，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的想法，還能在質(zhì)疑反思中解析古詩詞中的意象，助力主觀意象、文本意象、詩人意象相結(jié)合，繼而有效運(yùn)用意象思維育人。例如，教師在進(jìn)行《登高》教學(xué)時(shí)，可將本詩自主閱讀及賞析的主動權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生抓住意境剖析要點(diǎn)，即“風(fēng)”“霜鬢”“落木”等，在腦海中描繪空曠寂寥的江邊景色，學(xué)生在初步體悟文本意境的基礎(chǔ)上教師指引學(xué)生圍繞作者身世遭遇再次深入解析，加之暗示、象征、比興等寫法的分析，體悟作者流寓他鄉(xiāng)、窮困多病的悲哀之情。需要注意的是，雖然學(xué)生利用意象思維能解析本詩內(nèi)涵，但教師亦需在教學(xué)中做好指導(dǎo)工作，運(yùn)用意象元素加強(qiáng)啟發(fā)，確保學(xué)生能高效自學(xué)，將主觀意象、詩人意象融合起來，提升基于意象思維的古詩詞育人水平。

（二）持續(xù)性原則

意象思維作為“教”與“學(xué)”的工具應(yīng)在古詩詞課堂上持續(xù)性運(yùn)用，主要源于學(xué)生審美能力、聯(lián)想能力、古詩詞翻譯等能力不斷增強(qiáng)，在古詩詞學(xué)習(xí)中的需求會發(fā)生改變，教師僅用一套育人方案顯然無法助推學(xué)生持續(xù)增強(qiáng)語文素養(yǎng)，基于此要用動態(tài)視角審視學(xué)情，用發(fā)展性思維教書育人，確保意象思維的運(yùn)用契合實(shí)際。例如，教師在針對低年級中職學(xué)生進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，可先側(cè)重引領(lǐng)學(xué)生分析詩文意象，能篩選出借景抒情的內(nèi)容，而后指引學(xué)生融進(jìn)意境，為詩人情感、文本情感、學(xué)生情感交融及情感重塑助力，最終助推學(xué)生探尋古詩詞的精神境界，通過理解、想象、感知解析古詩詞，繼而提高中職古詩詞教學(xué)質(zhì)量[2]。

三、在中職古詩詞教學(xué)中意象思維運(yùn)用的路徑

（一）轉(zhuǎn)變思想，為基于意象思維展開古詩詞教學(xué)活動奠定基礎(chǔ)

首先，中職教師要根據(jù)學(xué)生的語文素養(yǎng)及學(xué)習(xí)訴求制定教學(xué)方案，在育人為本的前提下利用意象思維育人并增強(qiáng)學(xué)生的語感、人文修養(yǎng)、閱讀理解能力等素養(yǎng);其次，中職教師要運(yùn)用陶行知教育思想，在語文課上指引學(xué)生全面解放，使之敢想、敢說，營造生態(tài)化的意象思維碰撞氛圍，給學(xué)生帶來啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用意象思維解析古詩詞，期間投入主觀情感并運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生獲取獨(dú)特古詩詞審美體驗(yàn)及藝術(shù)賞析經(jīng)歷提供條件，使學(xué)生能更加熱愛古詩詞，為今后深入學(xué)習(xí)并強(qiáng)化語文素養(yǎng)提供條件;最后，中職教師要運(yùn)用立德樹人思想助推古詩詞教學(xué)活動升華，將德育與意象融合在一起，引領(lǐng)學(xué)生透過意象分析人與自然、人與人、人與社會之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)詩人愛國、自尊、自強(qiáng)等優(yōu)秀品格，將基于意象思維的學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生全面成長的動力，繼而提升中職學(xué)校古詩詞教學(xué)水平。

（二）教法創(chuàng)新，多思路利用意象思維育人

教學(xué)創(chuàng)新是教師高效利用意象思維育人的必由之路，使育人活動不再局限于平鋪直敘的模式，還可在教法創(chuàng)新的同時(shí)增強(qiáng)古詩詞教學(xué)的趣味性、生本性及科學(xué)性。例如，教師在進(jìn)行《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)時(shí)，可引領(lǐng)學(xué)生在閱讀的同時(shí)利用意象思維創(chuàng)繪圖畫，有能力的學(xué)生還可設(shè)計(jì)微景觀，將此項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)視為課前預(yù)習(xí)作業(yè)，不僅可減輕學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)并加強(qiáng)語文作業(yè)管理，還能通過減負(fù)增效提高育人質(zhì)量，使學(xué)生能在動手創(chuàng)作中對文本的意境較為了解，初步獲得意向分析情感體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上回歸課堂與教師互動，圍繞“大江”“亂石”等意象加以賞析，學(xué)生在探討中積極主動，可在教師啟發(fā)下體悟文本的意境，達(dá)到持續(xù)性應(yīng)用意象思維育人的目的。再如，教師在進(jìn)行《一剪梅》教學(xué)時(shí)，可運(yùn)用信息技術(shù)播放與本詞相稱的古樂，在音樂意境烘托下引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本意境，加之電子白板上與文本相對應(yīng)水墨畫的展示帶給學(xué)生意向分析啟發(fā)，從聽覺、視覺的角度切入，利用意象思維育人，繼而使中職學(xué)校古詩詞教學(xué)效果更優(yōu)。

（三）科學(xué)評價(jià)，通過以評促學(xué)提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量

一方面教師需在課上利用賞識性評價(jià)、過程性評價(jià)等方法給予學(xué)生啟發(fā)，確保學(xué)生的思路與教學(xué)計(jì)劃并軌，在教與學(xué)同步的基礎(chǔ)上提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量。另一方面教師要圍繞基于意象思維的古詩詞教學(xué)結(jié)果自評，發(fā)現(xiàn)意象思維育人短板，如生活元素不足、信息化資源并未充分利用、師生互動低效等，為進(jìn)一步改進(jìn)古詩詞教學(xué)計(jì)劃提供依據(jù)，繼而推動中職古詩詞教學(xué)活動良性發(fā)展[3]。

四、結(jié)束語

綜上所述，為使中職古詩詞教學(xué)質(zhì)量不斷提高，教師要有效利用意象思維育人，為了做到這一點(diǎn)教師要將填補(bǔ)語義、重構(gòu)情感、體悟詩性視為要點(diǎn)，在課上推行持續(xù)性原則及生本性原則，在此前提下改進(jìn)教學(xué)思想、創(chuàng)新教法、科學(xué)評價(jià)，繼而有效運(yùn)用意象思維提升中職古詩詞教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]柏云.中職語文古詩詞教學(xué)初探[J]. 城市建設(shè)理論研究（電子版），2019（10）：3233-3234.

[2]劉吉斌.意象思維視域下的古詩詞教學(xué)策略分析[J].教學(xué)管理與教育研究，2018，3（4）：46-47.

[3]張靜.意象思維視域下的古詩詞教學(xué)策略分析[J]. 年輕人，2020（8）：53.