張咪咪

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魏晉南北朝時期，除了西晉出現(xiàn)了短暫的統(tǒng)一外，其余時間均呈現(xiàn)分裂狀態(tài)，于此狀態(tài)下伴生的就是南北交替進行的北伐和南進戰(zhàn)爭。人民渴望統(tǒng)一，厭惡戰(zhàn)爭；統(tǒng)治者渴望統(tǒng)一，寄希望統(tǒng)一戰(zhàn)爭來提升自身的威望，實現(xiàn)政權(quán)的合法化、正統(tǒng)化。但歷史一次又一次與統(tǒng)一擦肩而過，無論是由北向南還是由南向北，統(tǒng)一的機會總是轉(zhuǎn)瞬即逝。很多研究魏晉南北朝的學(xué)者在研究這一部分內(nèi)容時均認(rèn)為統(tǒng)一的基礎(chǔ)還沒有完全形成。而且自古以來，統(tǒng)一的方向大多都是由北向南，均由中原（北方）政權(quán)來完成這一歷史使命。異常動亂的魏晉南北朝亦沒有例外，歷史也是在北朝走出了低谷，最終實現(xiàn)了再一次統(tǒng)一。但是在這一時期內(nèi)，出現(xiàn)了一段段特殊的歷史插曲卻有吸引人的之處，偏安江左的東晉以及南朝時期發(fā)生的一次次由南向北的北伐戰(zhàn)爭，仿佛是在充斥著靡靡之音的江左朝廷中注入的一劑劑時代強音，昭示著這些更替政權(quán)一絲絲傲骨。它們也曾經(jīng)是讓當(dāng)時的北方人民一次次燃起統(tǒng)一希望的正義戰(zhàn)之戰(zhàn)，同時也曾讓我們仿佛看到一絲統(tǒng)一的希望。雖然最終均功敗垂成，但是引起人注意的是希望如此渺茫、力量懸殊的戰(zhàn)爭，為什么每一個政權(quán)下（東晉、宋、齊、梁、陳無一例外）都有出現(xiàn)，都堅持著這一樣一種儀式?接下來我們就試圖去了解和分析這些大大小小、影響不一但最終命運一致的北伐戰(zhàn)爭的歷史背景、過程和結(jié)局。

公元317年到589年，從東晉至陳，歷經(jīng)五朝，共計273年。在此期間，成行、不成行北伐戰(zhàn)爭很多，東晉時期的祖逖北伐、諸裒北伐、庾亮北伐（未成行）、殷浩北伐、桓溫北伐、謝安北伐和劉裕北伐；劉宋時期的宋文帝北伐；梁朝武帝北伐；直至陳朝宣帝北伐，每一朝都有北伐的舉動，無一例外。根據(jù)背景、目的和影響等因素，個人將此系列北伐戰(zhàn)爭分為三個類型。

第一類，以獲取個人和集團威望和權(quán)勢為目的，對局勢影響深遠(yuǎn)。最為典型的就是東晉桓溫和劉裕的北伐戰(zhàn)爭。兩人是東晉著名的士族權(quán)臣和寒士（或者說次等士族）權(quán)臣的典型代表。兩者發(fā)動北伐的戰(zhàn)爭的目的最為突出的也是提升個人威望，控制中樞，最終達(dá)到代晉的目的。

桓溫三次北伐，前兩次北伐均獲得勝利，使之聲望大增，但是并沒有達(dá)到其控制中樞的政柄，于是有了第三次的北伐?；笢亟栌傻谌伪狈?，取得了徐、豫之兵，掃除了進入建康的最后障礙，最終得到了其夢寐以求的中樞之權(quán)，東晉朝廷一度出現(xiàn)了“政由桓氏，祭則寡人”的現(xiàn)象。但是在另一方面桓溫的第三次北伐敗于枋頭，導(dǎo)致其聲望銳減。進而也無力完成代晉的終極目標(biāo)。王夫之曰：“桓溫有枋頭之?dāng)?，故王、謝得持之以從容。”（《讀通鑒論》卷一0）

劉裕兩次北伐，先后滅掉了南燕和后秦，甚至奪取了關(guān)中地區(qū)。按照王仲犖先生的話說劉裕的功業(yè)已然趕超了之前的祖狄、桓溫之輩，東晉政權(quán)已無人能出其右了。雖然最終劉裕沒有在這種勝利的基礎(chǔ)上，進一步擴大戰(zhàn)果，完成統(tǒng)一中原的大業(yè)，甚至很快就失去象征中原正統(tǒng)的關(guān)中地區(qū)，但是這份功業(yè)，在東晉和南朝人民心目中已經(jīng)足夠偉大，這份功績也使其最終完成了代晉的終極目標(biāo)。劉裕北伐還有一大深遠(yuǎn)影響是其收復(fù)了潼關(guān)以東，黃河以南地區(qū)。這里后來成了以后南北對峙中的軍事主戰(zhàn)場，從而消除了江南地區(qū)直面烽火的威脅，維持穩(wěn)定的局面，經(jīng)濟和文化的發(fā)展沒有得到破壞和中斷。另外劉裕北伐是有讓人看到一絲南北統(tǒng)一的曙光的，尤其是在其收復(fù)關(guān)中地區(qū)時，北方人民民心所向，大有眾望所歸之勢，但奈何其滿心只有代晉的野心，生怕江左出事，匆忙南歸，導(dǎo)致一片大好局勢皆付東流，也澆滅了北地人民恢復(fù)晉室的熱情。

無論是桓溫還是劉裕，顯然是沒有通過北伐戰(zhàn)爭最終完成人民渴望的統(tǒng)一，但是均完成了其個人北伐初衷或者是想要撈取的政治籌碼，可以說是勝在江左。

第二類，以緩解內(nèi)部矛盾為目的，加強皇權(quán)，強化正統(tǒng)地位。宋文帝、梁武帝以及最后的陳宣帝，不論時機是否成熟，外部環(huán)境如何，均為了緩解統(tǒng)治內(nèi)部的矛盾而進行了北伐。最具代表性的是宋文帝的三次北伐和陳宣帝的北伐。南朝劉宋文帝在位期間發(fā)動了三次北伐,這三次北伐皆與當(dāng)時的政局密切相關(guān),目的是尋求南朝政權(quán)的正統(tǒng)性。宋文帝是被權(quán)臣擁立即位,又在藩邸的支持下從權(quán)臣手中奪取了大權(quán)。但是顯然正統(tǒng)性不強，帝威不足，皇權(quán)不穩(wěn)。故宋文帝北伐的目標(biāo)首當(dāng)其沖就是河南，因為該地象征著正統(tǒng)。宋文帝希望借此北伐來轉(zhuǎn)移內(nèi)部對于其帝位的質(zhì)疑，加強皇權(quán)的權(quán)威性。但是對于此次北伐的政治影響，出現(xiàn)了兩種截然不同的傾向，一方面元嘉北伐的結(jié)果與預(yù)期正好相反，反而進一步加深了劉宋國內(nèi)的政治危機；另外一方面，元嘉北伐也造成了劉宋以及整個南朝對于政權(quán)正統(tǒng)訴求的轉(zhuǎn)向，不再追求地域的正統(tǒng)性,轉(zhuǎn)而強調(diào)思想、文化傳承上的正統(tǒng)性。

陳宣帝北伐，也是基于其廢侄自立，急需通過北伐戰(zhàn)爭來鞏固自身的統(tǒng)治，加強皇權(quán)的目的。同時南朝經(jīng)過侯景之亂和江陵陷落之后國境已是晉室南遷后的最小國土面積，戶口也隨之縮減，政府的編戶—自耕農(nóng)大幅減少（破產(chǎn)）。太建五年，陳宣帝的第一次北伐是達(dá)到了預(yù)期效果的。由于時機把握到位，加上北齊內(nèi)部的虛弱不堪，大敗北齊，收復(fù)了自陳武帝、陳文帝以來一直渴望的淮南失地，土地和人口都得到了補充。甚至王仲犖老師還認(rèn)為，倘若陳軍能在那時乘勝追擊，有機會消滅北齊，達(dá)到統(tǒng)一南北的歷史功績。個人認(rèn)為滅齊容易守齊難，陳宣帝之所以鳴金收兵，除了其滿足于劃淮守之之外，也還存有利用北齊牽制北周之意，北齊如果完全被滅，那么將直面北周的。果不其然，北周滅齊后，迅速將矛頭指向了南陳。太建十年宣帝第二次北伐失敗后的第二年，北周已經(jīng)占盡淮北、淮南等地，第一次北伐的成果已經(jīng)所剩無幾。兩次北伐的最終結(jié)果是南朝政權(quán)愈加搖搖欲墜，南北統(tǒng)一的節(jié)奏大大加快。此次北伐也終于淪為東晉南朝北伐戰(zhàn)中的絕唱。

轉(zhuǎn)移矛盾焦點，是為政之道。宋文帝和陳宣帝第一次北伐均是出于此目的，也明顯達(dá)到了轉(zhuǎn)移矛盾的目的，甚至取得了超出預(yù)期的收獲。但是仔細(xì)研究兩位皇帝復(fù)雜的個人性格、背景以及當(dāng)時南北對峙力量變化情況，北伐所付出的代價遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所帶來的影響。宋文帝第三次北伐直接致使其勵精圖治二十幾年的“元嘉之治”的大好局面付之一炬，更是導(dǎo)致劉宋王朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。

第三類，屬于真正意義上的北伐，是最為堅定的北伐，也是以恢復(fù)晉室為目的的正義戰(zhàn)爭。歷史上著名的祖狄北伐即是。東晉政權(quán)建立初期，北方劉、石混戰(zhàn)，此為有利外部條件之一；劉、石仇視漢人，大肆屠殺，引起北方漢族人民的激烈反抗，最后這些反抗勢力均團結(jié)在祖狄身邊，為其所用。此為其二；由于東晉剛剛南渡，北方人民盼望恢復(fù)晉室的渴望是最為強烈的，北伐是人心所向，此為其三；另外，祖狄北伐得到了當(dāng)時晉元帝司馬睿以及中樞的同意（雖然沒有兵糧的支持，只有名義上的支持），故師出有名；最后那時“荊、揚晏安，戶口殷實”，具備作戰(zhàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。結(jié)果也是順利的收復(fù)了黃河以南的大部分土地，并得到了黃河北岸塢壁間豪族的支持，北方的局面被逐漸打開，向北推進的力量不斷在祖狄周邊積蓄?？上r也，命也。正值祖狄北伐高潮時期，東晉政局內(nèi)部出現(xiàn)了王敦叛亂，狄“慮有內(nèi)難，大功不遂，感激發(fā)病……卒于雍丘”（《晉書.祖狄傳》）?？陀^上講，無論是中樞政權(quán)的支持力度，還是軍隊、糧草等方面的準(zhǔn)備工作是不足的，祖狄北伐均不具備達(dá)到收復(fù)中原能力的，但是歷史往往有機緣巧合的一面，收復(fù)中原的機會真的出現(xiàn)過，歷史的天平已經(jīng)也曾經(jīng)向江左傾斜過，只不過是轉(zhuǎn)瞬即逝。

放眼整個魏晉南北朝，再聚焦到東晉南朝，最引人注目的往往是像三足鼎立、赤壁之戰(zhàn)、高平陵事變、永嘉之亂、淝水之戰(zhàn)、門閥政治、九品中正制等等這樣的主題，以及對整個政治走向產(chǎn)生關(guān)鍵性影響的事件等等。但這里我卻選擇將眼光放在并不為人關(guān)注的北伐事件上呢？

魏晉南北朝的戰(zhàn)爭大都帶有大一統(tǒng)的色彩，無論是由南向北還是由北向南（雖然有學(xué)者將這一時期不同區(qū)間內(nèi)的戰(zhàn)爭分成民族戰(zhàn)爭和統(tǒng)一戰(zhàn)爭）。無論是北方政權(quán)還是南方政權(quán)，實現(xiàn)大一統(tǒng)的思想是一致的。“大一統(tǒng)”思想最早是在西周禮樂文明土壤孕育下產(chǎn)生的。西周末期以降,禮樂漸壞,官學(xué)下移,諸子學(xué)術(shù)逐漸興起。諸子學(xué)術(shù)淵源于西周禮樂文化,學(xué)術(shù)指向于現(xiàn)實政治,建構(gòu)“大一統(tǒng)”的社會秩序是諸子學(xué)術(shù)的共同主題。直至秦漢最終將 “大一統(tǒng)”思想付諸實踐，并最終通過法、道、儒的形式走入意識形態(tài)的語境，最終確定為正統(tǒng)思想和政治形態(tài)。在這之后的兩千年來，直到現(xiàn)在，大一統(tǒng)思想還是根植于每個中華兒女的民族意識中。因此可以理解，在東晉南朝王朝更迭、皇位更迭如此頻繁、人口銳減、經(jīng)濟凋敝的困難時期， 依舊有北伐的存在。這是體現(xiàn)了現(xiàn)實主義價值的一面。

魏晉北朝時期的歷史焦點一直是在北方，按照閻步克老師的說法，中國中世紀(jì)歷史最終也是在北朝走出低谷的，歷史研究的重點也一直傾向于北朝。說起位于江左的東晉南朝政權(quán)，從最初的政權(quán)不穩(wěn)到后來的偏安江左，無論是當(dāng)局還是普通百姓，都沉溺于江南的靡靡之音中，逐漸失去了收復(fù)中原的雄心。但是正是這一次次的北伐，讓我們看到無論是當(dāng)年永嘉南渡的士人還是由于戰(zhàn)爭南遷的百姓，在這漫長的幾百年間，并沒有數(shù)典忘祖，這才是這一時期北伐的真正意義所在。