張彎彎

（昆明理工大學(xué),云南昆明 650093）

一、西柏坡精神的當(dāng)代價(jià)值

一是有利于社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)。文化是一個(gè)國家的血液和骨骼，文化是一個(gè)國家和民族凝聚力的體現(xiàn)。當(dāng)前我國進(jìn)入改革開放的深水區(qū)和攻擊區(qū)，文化越來越成為一個(gè)國家綜合國力的表現(xiàn)，提升文化軟實(shí)力，推動國家文化繁榮建設(shè)，西柏坡精神發(fā)揮著巨大的作用。黨的十九大報(bào)告提出，要“首先要繼承革命文化，發(fā)展社會主義的先進(jìn)文化……為人民群眾提供精神方面的指引”。革命文化中西柏坡精神是關(guān)鍵的一部分，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的工作開展中，不能忽視文化軟實(shí)力的提升。弘揚(yáng)西柏坡精神，樹立文化自信和文化自覺，走中國特色社會主義文化發(fā)展的道路，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

二是有利于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)?！袄^承和弘揚(yáng)西柏坡精神,實(shí)現(xiàn)社會管理向社會治理的轉(zhuǎn)折,善于使用符合中國特色社會主義的執(zhí)政理念和執(zhí)政方式來實(shí)現(xiàn)人民幸福,始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性”。堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，新時(shí)代我們的黨面臨著進(jìn)京趕考的考驗(yàn)，保持好黨與人民群眾之間的血肉關(guān)系，堅(jiān)持依法治國，將權(quán)利關(guān)在制度的籠子里。堅(jiān)持人民的正義，創(chuàng)新社會治理體系，實(shí)現(xiàn)國家管理到國家治理的完美轉(zhuǎn)換，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的建設(shè)，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

三是有利于鞏固社會主義核心價(jià)值觀。西柏坡精神是中華兒女將馬克思主義的普遍原理與我們黨在革命歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的偉大實(shí)踐相結(jié)合，而形成的精神財(cái)富，是中國人民群眾集體智慧的結(jié)晶，具有強(qiáng)大的文化感召力和自信心，西柏坡精神為社會主義核心價(jià)值觀奠定了良好的理論基礎(chǔ)。西柏坡精神是中國共產(chǎn)黨光輝歲月的見證，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展下，用西柏坡精神引領(lǐng)全社會價(jià)值取向、理想信念和社會責(zé)任感。敢于直面對待社會思潮和文化，正確看待各種現(xiàn)象，弘揚(yáng)西柏坡精神，面向世界，博采眾長。

二、西柏坡精神融入大學(xué)生思想政治教育的困境

1.大學(xué)生對西柏坡精神認(rèn)同感淡薄

大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的擔(dān)當(dāng)者，黨的十九大報(bào)告中就明確指出要培養(yǎng)時(shí)代新人，中國特色社會主義教育發(fā)展的客觀規(guī)律中也有此要求。西柏坡精神是高校大學(xué)生思想政治教育的寶貴教學(xué)資源，教師通過課堂主渠道進(jìn)行專業(yè)知識傳授。而在實(shí)際的教學(xué)情況中，大學(xué)生對西柏坡精神的認(rèn)同感存在淡薄現(xiàn)象，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為西柏坡精神只是書本上的一幅幅精美插圖。我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生生活在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化的背景之下，相比他們的上一輩老人，難免會出現(xiàn)觀念開放、獨(dú)立自主的個(gè)性、價(jià)值觀趨向物質(zhì)化等時(shí)代特征。生活在這樣安逸、舒適的環(huán)境中的時(shí)代新人，對那個(gè)充滿艱苦和硝煙的年代缺乏親身體驗(yàn)，對特殊年代形成的精神難免無法產(chǎn)生共鳴，存在嚴(yán)重的距離感和陌生感。

高校在西柏坡精神的教育中聚焦于對歷史性事實(shí)的敘述，對西柏坡精神的時(shí)代價(jià)值缺乏梳理和提煉，從而導(dǎo)致大學(xué)生無法產(chǎn)生共鳴，參與熱情自然而然也不高，由此造成革命文化教育效果只是停留于表面。調(diào)查數(shù)據(jù)表明大部分高校的教師在西柏坡精神的課堂教授中內(nèi)容是雷同的，一般采用統(tǒng)一高校配置教材，只是照本宣科的進(jìn)行知識灌輸?shù)姆绞剑畔⒒臅r(shí)代，這些知識我們在互聯(lián)網(wǎng)上很容易就可以獲得，自然對大學(xué)生的吸引力也會下降。要使西柏坡精神在大學(xué)生在思想政治教育中變得活躍，要善于激發(fā)潛在的教育資源。

2.西柏坡精神在大學(xué)生思想政治教育中敘事模式單一

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足于中國道路的史詩般崛起，在建構(gòu)中國特色社會主義文化強(qiáng)國中，高度重視國家文化軟實(shí)力建設(shè)，指出“要提高國家文化軟實(shí)力，就必須使當(dāng)代中國價(jià)值理念走向世界”，并提出“講好中國故事”的創(chuàng)新理念，力求“使人想聽愛聽、聽有所思，聽有所得”?！爸v好中國故事”不僅要講給世界聽，更應(yīng)該講給本民族的人民聽，大學(xué)生是未來祖國的建設(shè)者和接班人，我們應(yīng)該把民族的歷史講給他們聽，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，樹立堅(jiān)定地理想信念，增強(qiáng)本民族的文化自信，培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀。

好的故事結(jié)合好的話語模式，對受教育者達(dá)到理論教育啟迪。我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的高校在西柏坡精神教育中，存在著單一的偏政治性的敘事模式，影響思政課所要達(dá)到的效果。由于全國高校采用的統(tǒng)一教材，缺乏獨(dú)立的章節(jié)，教師本身對西柏坡精神缺乏高度認(rèn)識，對西柏坡精神的相關(guān)人物和事件沒有進(jìn)行深入的考察，只是進(jìn)行簡單枯燥的理論灌輸。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式，故事選擇不能與所處時(shí)代進(jìn)行緊密結(jié)合，思維模式缺乏對西柏坡精神的探索。敘事模式單一性，使深處大時(shí)代的大學(xué)生對西柏坡精神產(chǎn)生無趣味、抽象空洞和刻板印象，很容易產(chǎn)生審美疲勞的現(xiàn)象，在教育效果上影響思想政治教育的效果。

3.西柏坡精神在大學(xué)生思想政治教育中傳播模式單向

全國高校會在不同學(xué)期為大學(xué)生開設(shè)五種不同科目，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。高校中思政課教師在教授理論課程時(shí)，只注重單向傳播模式，所謂單向傳播模式指的是，教育者對受教育者進(jìn)行單向的信息輸入，受教育者成為信息的唯一接收者，受教育者只是單純的灌輸對象。在這一過程中，受教育者其實(shí)是受害者。

我們調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，在以上課程設(shè)置中，對西柏坡精神的授課過程中，高校教師往往采用短時(shí)間輸出大量的相關(guān)學(xué)習(xí)信息，對于西柏坡精神的識別和提供上，只是高校教師單向度的教學(xué)。這種學(xué)習(xí)方式我們不能有效評價(jià)它的好與壞，只是傳統(tǒng)的灌輸效果實(shí)在讓我們應(yīng)該反省自我，只是被動地接受信息，“填鴨式的教學(xué)”，難免滿足身處大時(shí)代的大學(xué)生的文化需求，容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)積極性差，缺乏主動性。近年來部分學(xué)校將西柏坡精神巧妙融入大學(xué)生思想政治教育取得了成就，當(dāng)時(shí)這些成就嚴(yán)重地存在地域性的特征，河北地區(qū)的高校借助地理優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，挖掘了豐富的資源寶庫，但是這種寶貴的精神財(cái)富應(yīng)該成為同心圓向外進(jìn)行輻射。大部分高校借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，搭建教學(xué)平臺，提升西柏坡精神在思想政治教育的專業(yè)性和趣味性，由于技術(shù)不太成熟和進(jìn)程難以維持下去，影響西柏坡精神融入思想政治教育的效果。

三、西柏坡精神融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

1.占領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地

西柏坡精神作為革命文化的重要組成部分，是高校思想政治教育工作的一部分，西柏坡精神能否順利在高校中開展，關(guān)系一所高校思想政治教育水平質(zhì)量。在大學(xué)生思想政治教育的過程中，課堂扮演著重要的角色，善于發(fā)揮課堂在大學(xué)生思想政治教育中的作用。高校應(yīng)將思想政治教育理論教育課堂與學(xué)校日常思想理論工作的開展結(jié)合起來，充分發(fā)揮高校育人的功能。在理論教育課堂中教師要善于運(yùn)用適當(dāng)?shù)睦碚搶W(xué)習(xí)“灌輸法”，適當(dāng)?shù)睦碚摴噍斒沁m合當(dāng)前思想政治教育的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生自覺的接受西柏坡精神是有限的，所以需要教師的悉心引導(dǎo)，讓學(xué)生重視起來，意識到理論的重要性并接受，最終達(dá)到自覺地進(jìn)行傳播的效果?！按蜩F也需自身硬”，高校教師也要強(qiáng)化自身的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)理論知識儲備，積極參加各種教學(xué)比賽，提升授課能力，重視西柏坡精神在大學(xué)生思想政治教育中的作用，講解更多相關(guān)新穎的知識，吸引學(xué)生積極主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。高校日常的思想政治教育工作也要多和西柏坡精神進(jìn)行相結(jié)合，加強(qiáng)校內(nèi)外之間的聯(lián)系，多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行校外實(shí)地考察和校內(nèi)宣講結(jié)合，成果公布在學(xué)校相關(guān)宣傳渠道，以便受眾群體廣泛涉及。近年來紅色主題學(xué)習(xí)比較流行，高校應(yīng)多組織集體學(xué)習(xí)，達(dá)到細(xì)無聲地的效果。

2.創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方法

方法是一種做事的行為手段，好的方法會達(dá)到有效的目的。西柏坡精神在高校思想政治教育中一項(xiàng)復(fù)雜的工作，面對當(dāng)今國內(nèi)外多變的環(huán)境，大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)會辨別是非需要引導(dǎo)。采用理論灌輸?shù)姆椒?，系統(tǒng)的認(rèn)識理論知識體系，認(rèn)識到其重要性，了解到國家大政方針對其的其重要指示，自覺傳承西柏坡精神。采用榜樣學(xué)習(xí)法，深入挖掘西柏坡精神中的英雄人物，學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操，用榜樣強(qiáng)大的感召力，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，由此感同身受，而萌發(fā)爭做此類人物的想法。實(shí)踐學(xué)習(xí)法是一種通過社會實(shí)踐活動激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，情景再現(xiàn)式學(xué)習(xí)，體會當(dāng)時(shí)的情景，切實(shí)感受西柏坡精神的由來。實(shí)地考察的學(xué)習(xí)，從收集資料到整理最終的成果，一步步走來認(rèn)真踐行西柏坡精神的內(nèi)涵和價(jià)值。自我學(xué)習(xí)法是受教育者主動地投身到學(xué)習(xí)當(dāng)中來，正確認(rèn)識到自我理論的短板，通過學(xué)習(xí)平臺和各種學(xué)習(xí)資源，自覺的接受理論，理論越充實(shí)對西柏坡精神的認(rèn)同感也就越強(qiáng)烈。

3.優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境

高校的思想政治教育要想達(dá)到可喜的成效，要善于凈化社會輿論，強(qiáng)化校園西柏坡精神的氛圍，將西柏坡精神融入社會教育和家風(fēng)教育當(dāng)中來，構(gòu)建一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為大學(xué)生提供一個(gè)健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生的成長和進(jìn)步。堅(jiān)持黨對輿論的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，學(xué)會抵制歷史虛無主義，由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，各種思潮前赴后繼，通過各種新興的媒體進(jìn)行宣傳，提高大學(xué)生對西柏坡精神的正確認(rèn)識，及時(shí)糾正各種思想誤，增強(qiáng)大學(xué)生的理想信念。重視校園內(nèi)的文化建設(shè)，舉辦關(guān)于西柏坡精神的文化沙龍、演講比賽、征文比賽以及辯論賽等等。學(xué)校教育和家庭教育要緊密地結(jié)合，加深家校之間的合作關(guān)系，好的家風(fēng)也會促進(jìn)學(xué)校教育的效果。在社會環(huán)境上，要善于地抵制各種市場經(jīng)濟(jì)帶來的弊端，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，堅(jiān)決打壓各種不正之風(fēng)，正確看待網(wǎng)絡(luò)的雙面性，積極運(yùn)用其正確的一面，宣傳西柏坡精神，增強(qiáng)高校思想政治教育的成效。