（西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，西安碑林 710048）

模仿創(chuàng)造技法是創(chuàng)造方法的其中一種，是一種由模仿引發(fā)物而設(shè)想出與其類似的創(chuàng)造物的創(chuàng)造方法。模仿是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，極少數(shù)的人可以不用別人的影響自己創(chuàng)造出新事物，但多數(shù)人是通過影響來創(chuàng)造新事物。所以創(chuàng)造是可以建立在模仿基礎(chǔ)上的，模仿并不是貶義詞。在人類從古至今的創(chuàng)造與設(shè)計(jì)中，模仿創(chuàng)造技法案例十分常見，在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)也十分亮眼。自人類產(chǎn)生，這段歷史的發(fā)展是悠久與燦爛的，從原始審美發(fā)生人們便開始選取自然界中的物象簡單裝飾自己的身體。隨著物質(zhì)的滿足和思想的不斷成熟，珠寶首飾的發(fā)展便開始系統(tǒng)發(fā)展。首先要了解飾品是以裝飾功能為主以其他實(shí)用功能為輔的一種產(chǎn)品，飾品的首要地位一直是裝飾人體。但是每一個(gè)時(shí)期的文化背景、審美標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)手段、以及飾品延伸出來的功能需求是不同的，那么模仿創(chuàng)造技法在飾品上的應(yīng)用也是不同的。

1 模仿創(chuàng)造技法在首飾設(shè)計(jì)中的必要性

模仿創(chuàng)造技法是通過觀察自然或非自然事物，并從中得到啟發(fā)，從中獲得設(shè)計(jì)靈感。最直接的理解就是把世界中各種各樣的形態(tài)，外表以及顏色通過直接模仿或重新排列等手法把它運(yùn)用在自己的設(shè)計(jì)上。

最早的模仿創(chuàng)造技法的應(yīng)用便是人類利用蝙蝠靠本身發(fā)出的超聲波引導(dǎo)飛行的原理發(fā)明了雷達(dá)?，F(xiàn)今模仿創(chuàng)造技法在首飾設(shè)計(jì)里已經(jīng)運(yùn)用得比較普遍和嫻熟了。其實(shí)最初的首飾設(shè)計(jì)時(shí)，所用的材料是在自然環(huán)境中提取，然后通過工業(yè)革命的興起以及制造技術(shù)的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)師的表達(dá)方式也不斷增加，設(shè)計(jì)作品也開始不向自然妥協(xié)，這樣是與美背道而馳。模仿創(chuàng)造技法的優(yōu)點(diǎn)是設(shè)計(jì)者們要去靜靜體會(huì)和觀察，感悟與探索世界的神秘，仿造各種形態(tài)來進(jìn)行設(shè)計(jì)。由于事物是千變?nèi)f化的，因此，使用模仿創(chuàng)造技法進(jìn)行首飾的設(shè)計(jì)和制作，使得設(shè)計(jì)本身的雷同性會(huì)降低一些。再者模仿創(chuàng)造技法的應(yīng)用能夠使首飾設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)時(shí)萃取世界中汲取靈感，讓整個(gè)造型更加靈動(dòng)使首飾的藝術(shù)價(jià)值高。

2 直接造型模仿創(chuàng)造

圖1 巴洛克風(fēng)格賽維涅蝴蝶結(jié)項(xiàng)

直接的造型模仿創(chuàng)造的飾品設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)運(yùn)用天然材質(zhì)的原型簡單連接直接進(jìn)行佩戴，或者隨著技術(shù)的發(fā)展以及飾品創(chuàng)作表達(dá)手法的多樣化。以逼真的效果對(duì)于模仿創(chuàng)作物的直接復(fù)制。飾品的創(chuàng)造自人類從事生產(chǎn)以來就有。在舊石器時(shí)代的資料中，人們就發(fā)現(xiàn)了被用作首飾的物品了，我國境內(nèi)的考古發(fā)現(xiàn)，羽毛、骨、牙、貝、等都被作為首飾的材料。穿有小孔或者涂有顏料大多是以簡單的粗磨或是以材料原型直接裝飾。那時(shí)的人類多以狩獵采集為覓食方式手工藝不發(fā)達(dá)，因此模仿創(chuàng)造手法也相對(duì)質(zhì)樸直接。佩戴飾品主要是為了彰顯力量和吸引異性，這可能就是模仿創(chuàng)造法應(yīng)用在飾品設(shè)計(jì)中最早的記錄?，F(xiàn)在的某些地區(qū)的部落依然保持著這樣的裝飾習(xí)慣。

到了現(xiàn)代直接模仿創(chuàng)作就成了真實(shí)還原事物原貌并等比例縮小的飾品，這樣的飾品還原逼真、細(xì)節(jié)豐富、造型自然，由于過于真實(shí)就會(huì)導(dǎo)致造型可愛高級(jí)感不足，但是也很符合現(xiàn)代年輕消費(fèi)者的消費(fèi)觀念。

3 造型風(fēng)格的模仿創(chuàng)造

造型與風(fēng)格的模仿根據(jù)你想創(chuàng)作的設(shè)計(jì)元素，對(duì)其進(jìn)行再次設(shè)計(jì)使得飾品更加順應(yīng)時(shí)代風(fēng)格和符合個(gè)人審美。這樣的設(shè)計(jì)同樣的元素也可以不同的面貌出現(xiàn)變化多樣。

圖2 清代點(diǎn)翠子孫萬代紋頭花

圖3 invisaWear是一款新型的智能珠寶

圖4 Mariko Kusumoto自然仿生面料再造與戒指設(shè)計(jì)

十七世紀(jì)巴洛克風(fēng)格紅極一時(shí)飾品珠寶以豪華為特色，具有享樂主義的色彩；具有立體感與空間感，極力強(qiáng)調(diào)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)與變化，有濃郁的浪漫主義色彩，以及非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力。在巴洛克風(fēng)格珠寶中最代表的設(shè)計(jì)叫賽維涅蝴蝶結(jié)（Sévigné bowknot）（如圖1所示）這是最早的蝴蝶結(jié)珠寶形態(tài)，它誕生于17世紀(jì)中期。這種設(shè)計(jì)是源自于對(duì)蝴蝶形態(tài)的模仿創(chuàng)造對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的整理與總結(jié)所設(shè)計(jì)出來的。不可缺失的曲線、動(dòng)感這些都是模仿了蝴蝶所具有的靈動(dòng)的特點(diǎn)，都在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的淋漓盡致。這個(gè)設(shè)計(jì)通過對(duì)蝴蝶形態(tài)的觀察與和當(dāng)時(shí)盛行的風(fēng)格來進(jìn)行結(jié)合，對(duì)其進(jìn)行了抽象的簡化與藝術(shù)處理，也更加貼合在巴洛克風(fēng)格影響下的人群審美。

而現(xiàn)今蝴蝶結(jié)元素的飾品設(shè)計(jì)已經(jīng)十分普遍，現(xiàn)在各大品牌中都有蝴蝶結(jié)元素的飾品出現(xiàn)，他們以巴洛克風(fēng)格的賽維涅蝴蝶結(jié)為創(chuàng)意標(biāo)桿以蝴蝶結(jié)原型為基礎(chǔ)進(jìn)行了再次模仿與創(chuàng)造設(shè)計(jì)，由于人們審美的改變?cè)O(shè)計(jì)師對(duì)其形態(tài)進(jìn)行概括化處理，來對(duì)應(yīng)因時(shí)代的變遷風(fēng)格的轉(zhuǎn)變這些因素的影響，變得簡潔小巧可愛怡人。

4 文化寓意模仿創(chuàng)造

文化寓意模仿的設(shè)計(jì)作品是審美活動(dòng)的高級(jí)表現(xiàn)，在創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)以物擬意以型答感，讓人與產(chǎn)品，產(chǎn)品與文化寓意之間相互表達(dá)審美意象，蘊(yùn)含著飽滿的情感。

在巴洛克同時(shí)代的中國，當(dāng)時(shí)的清代飾品以色澤明亮種類繁復(fù)品相大氣莊重著稱，由于中國文化遵從意向美，中國人將模仿創(chuàng)造技法應(yīng)用甚廣，以清代妃嬪頭飾點(diǎn)翠子孫萬代紋頭花（如圖2所示）為例頭花是女性日常生活中的重要裝飾物，反映著女性的審美觀念，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者將頭花以點(diǎn)翠工藝裝飾，并模仿鳳鳥、葫蘆、蝙蝠等形象元素進(jìn)行再次設(shè)計(jì)創(chuàng)造。他們的的模仿思路是諧音，蝙蝠飛動(dòng)，寓意福澤降臨，葫蘆寓意子孫福祿，雙鳳吉祥象征地位，整枝頭簪暗喻子孫綿延、福祿萬代。因此模仿創(chuàng)造技法在應(yīng)用與飾品設(shè)計(jì)時(shí)模仿原型的寓意情感，以及背后的文化內(nèi)涵，都是模仿創(chuàng)造技法在飾品設(shè)計(jì)上應(yīng)該體現(xiàn)的，可以說是古代人們借助大自然的生物對(duì)其進(jìn)行解讀、也滿足一些人類自身的藝術(shù)上的精神需求。

5 科技模仿創(chuàng)造

科技模仿創(chuàng)造是指，以科技為媒介來滿足大眾對(duì)于飾品的裝飾功能的最大化審美或者滿足除了裝飾以外的功能需求。也就是說飾品除了裝飾功能以外，人們對(duì)現(xiàn)有科技進(jìn)行模仿創(chuàng)造的探索，將其運(yùn)用到飾品中使得人們?cè)陲椘犯泳哂袑?shí)用功能，又或者技術(shù)的完善設(shè)定制作工藝和材料的創(chuàng)新將其應(yīng)用在飾品中且更具藝術(shù)價(jià)值。

現(xiàn)今技術(shù)的發(fā)展，與全民智能設(shè)備的豐富與強(qiáng)大。穿戴智能也是正在進(jìn)入生活，大眾印象中蘋果公司的智能手表等，而在首飾產(chǎn)品中我們也不難發(fā)現(xiàn)智能珠寶的身影。invisaWear（如圖3所示）就是一款非常實(shí)用的智能珠寶。雖然我們最經(jīng)常使用智能手機(jī)與外界聯(lián)系，但是在真正的緊急情況下，手機(jī)使用起來并不方便。這款產(chǎn)品使用了緊急功能，可以直接快速與報(bào)警中心取得聯(lián)系，讓警察第一時(shí)間感到現(xiàn)場(chǎng)挽救我們的生命，在日常佩戴中也不會(huì)顯得過于突兀，造型時(shí)尚。對(duì)于應(yīng)用于飾品設(shè)計(jì)中科技來說它不斷提高可用性，飾品與科技的邂逅可以讓科技飾品滿足消費(fèi)者對(duì)其的價(jià)值取向，讓功能與美貌相遇這就是它代表的意義。

在工藝方面一款新材料或是新工藝的研發(fā)成功也許會(huì)使設(shè)計(jì)師得到全新的靈感，借鑒模仿工藝并對(duì)其在飾品創(chuàng)造中進(jìn)行參與是模仿創(chuàng)造技法中的一種表現(xiàn)，并且這樣的碰撞也會(huì)是飾品的創(chuàng)新?lián)碛懈嗫赡苄?。藝術(shù)家Mariko Kusumoto她喜歡使用半透明的聚酯面料，通過加熱這些半透明的織物使其可彎折，以達(dá)到她想要的形狀和效果。她的作品的靈感均來自于海洋世界并將其裝配成三維可穿戴和雕刻的首飾，受到各種海洋生物的啟發(fā)。半透明形狀被制作成項(xiàng)鏈，胸針甚至戒指。（如圖4所示），她的作品像是某種未知海洋生物，或是另一個(gè)星球上發(fā)現(xiàn)的一種生物體，面料的半透明感，使作品創(chuàng)造出一種趣味的、神秘的、縹緲的氣氛。這就是材料給人的無限可能性。Mariko Kusumoto對(duì)于材料的探索形成了它特有的藝術(shù)風(fēng)格，這也是對(duì)于工藝的模仿創(chuàng)造所呈現(xiàn)出的特殊藝術(shù)狀態(tài)。

6 總結(jié)

綜上所述，模仿式的產(chǎn)品創(chuàng)新法，在飾品設(shè)計(jì)中較為常用的也是最實(shí)用的一個(gè)方法。模仿創(chuàng)新技法在飾品設(shè)計(jì)上的應(yīng)用能夠使飾品更具創(chuàng)意性，能夠使珠寶飾品表達(dá)出設(shè)計(jì)者所傳達(dá)的文化屬性以及藝術(shù)內(nèi)涵。優(yōu)秀的創(chuàng)造性的模仿設(shè)計(jì)并不容易，但模仿創(chuàng)造法也是一個(gè)成功概率較高的創(chuàng)新方法，因?yàn)樗皇峭耆珶o中生有的，試錯(cuò)風(fēng)險(xiǎn)就比較小，但是我們不能滿足于模仿現(xiàn)成的，要先結(jié)合我們現(xiàn)今的審美風(fēng)格、文化內(nèi)涵、科學(xué)技術(shù)，再進(jìn)行優(yōu)化式創(chuàng)新，讓設(shè)計(jì)作品既模仿又能超越別人。對(duì)此，模仿創(chuàng)新方法對(duì)設(shè)計(jì)師的就十分有要求，創(chuàng)新思路應(yīng)更廣闊，觀察、模仿、思考、創(chuàng)造、缺一不可，并且要形成明確的設(shè)計(jì)理念。宗守一家，兼容百家，最后再自成一家。