鄧洪玲

摘? ?要：新時(shí)代，培養(yǎng)高職生創(chuàng)造性勞動(dòng)能力是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，需要突破思維定式，構(gòu)建開(kāi)發(fā)高職生創(chuàng)新潛能的知識(shí)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建師生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)共同體，提升課堂教學(xué)層次，開(kāi)展探究性的創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)新評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)師生的創(chuàng)新自信，多路徑構(gòu)筑開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維能力實(shí)踐活動(dòng)教育平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：高職院校;學(xué)生;創(chuàng)造性勞動(dòng);能力培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G718.5? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2021）08-0091-05

創(chuàng)造性勞動(dòng)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)思想的核心理念。習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上指出，“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！币鹬貏趧?dòng)者的首創(chuàng)精神，促進(jìn)社會(huì)形成勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的氛圍。“勞動(dòng)光榮，創(chuàng)造偉大”，“首創(chuàng)精神”關(guān)鍵在于創(chuàng)造性勞動(dòng)。高職院校培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性勞動(dòng)能力對(duì)建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍具有重要意義。

一、新時(shí)代高職院校學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)能力培養(yǎng)的價(jià)值分析

（一）創(chuàng)造性勞動(dòng)的界定

創(chuàng)造的本質(zhì)屬性是創(chuàng)新。創(chuàng)造性勞動(dòng)就是創(chuàng)新勞動(dòng)，即通過(guò)人的腦力勞動(dòng)產(chǎn)生技術(shù)、知識(shí)、思維的革新，從而高效提升勞動(dòng)效率、產(chǎn)生出超值社會(huì)財(cái)富或成果的勞動(dòng)[1]。創(chuàng)造性勞動(dòng)建立在開(kāi)放性思維和挑戰(zhàn)性實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，是不斷探索創(chuàng)新的過(guò)程。創(chuàng)造性勞動(dòng)包括原創(chuàng)性勞動(dòng)與非原創(chuàng)性勞動(dòng)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，所有社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)都會(huì)創(chuàng)造使用價(jià)值和價(jià)值，原創(chuàng)性勞動(dòng)與非原創(chuàng)性勞動(dòng)都是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，都能創(chuàng)造使用價(jià)值和價(jià)值，它們都是創(chuàng)造性勞動(dòng)。因此，創(chuàng)造性勞動(dòng)可以界定為創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的勞動(dòng)。創(chuàng)造性人才進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)能夠在同等的社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出加倍的價(jià)值和使用價(jià)值。

創(chuàng)造性勞動(dòng)不僅需要?jiǎng)趧?dòng)者具有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力和方法，而且需要非智力因素。培養(yǎng)高職生創(chuàng)造性勞動(dòng)能力的真正價(jià)值在于在勞動(dòng)教育中喚醒和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)和提高創(chuàng)新能力。這需要通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)造性勞動(dòng)的使命責(zé)任感教育、創(chuàng)造性思維教育、創(chuàng)造性人格教育等來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（二）高職院校學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)能力培養(yǎng)的必要性

1.快速發(fā)展的生產(chǎn)力導(dǎo)致勞動(dòng)變化的必然要求

創(chuàng)新勞動(dòng)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造引起勞動(dòng)方式和勞動(dòng)工具的快速迭代、勞動(dòng)環(huán)境的巨大變化、勞動(dòng)效率的迅速提高。農(nóng)業(yè)上原來(lái)以手工、畜力、農(nóng)具為主的“面朝黃土背朝天”、“三十畝地一頭?！钡膭趧?dòng)轉(zhuǎn)變成電子、原子能、遙感技術(shù)等參與的智慧農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，工業(yè)上由“出大力，流大汗”的體力勞動(dòng)和重復(fù)性勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械化、自動(dòng)化、信息化程度越來(lái)越高的現(xiàn)代新型工業(yè)，這對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出新要求。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和工業(yè)現(xiàn)代化，需要更多高素質(zhì)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)型、專(zhuān)業(yè)技能型和社會(huì)服務(wù)型的新型職業(yè)農(nóng)民，需要更多“知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)新型”的勞動(dòng)者進(jìn)行技巧勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)、知識(shí)勞動(dòng)等創(chuàng)造性勞動(dòng)。創(chuàng)造性勞動(dòng)是提振生產(chǎn)力的有效路徑[2]。

2.我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的使命呼喚

創(chuàng)造性勞動(dòng)是新時(shí)代建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略需要。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，人才是支撐發(fā)展的第一資源。創(chuàng)新是技術(shù)更新、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的源泉。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，要實(shí)現(xiàn)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)制造業(yè)向現(xiàn)代智能化制造業(yè)轉(zhuǎn)變，需要大量有文化、懂科技、會(huì)創(chuàng)新的新型勞動(dòng)者，以有價(jià)值的改進(jìn)和革新不斷推進(jìn)產(chǎn)品提質(zhì)升級(jí)、推陳出新;同時(shí)，需要以新的管理方式不斷促進(jìn)提質(zhì)增效。高職院校應(yīng)順勢(shì)而為，不斷完善人才培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)創(chuàng)造性勞動(dòng)人才?！秶?guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，“人才是指具有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT(mén)技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者?！薄督逃筷P(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（教職成【2015】6號(hào)）提出，“把提高學(xué)生職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合。積極探索有效的方式和途徑，形成常態(tài)化、長(zhǎng)效化的職業(yè)精神培育機(jī)制，重視崇尚勞動(dòng)、敬業(yè)守信、創(chuàng)新務(wù)實(shí)等精神的培養(yǎng)。”2016年，國(guó)家人社部和財(cái)政部在《關(guān)于深入推進(jìn)國(guó)家高技能人才振興計(jì)劃的通知》（人社部發(fā)〔2016〕74號(hào)）中提出，“‘十三五”期間，國(guó)家高技能人才振興計(jì)劃要緊緊圍繞人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，……培養(yǎng)造就一大批具有高超技藝、精湛技能和工匠精神的高技能人才，穩(wěn)步提升我國(guó)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍的整體素質(zhì)。”中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)（2020年3月20日）指出，“通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念;體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，體認(rèn)勞動(dòng)不分貴賤，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神?！?/p>

技師技工的強(qiáng)國(guó)才能打造工業(yè)強(qiáng)國(guó)。培養(yǎng)具有“干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行，精一行”精神的高素質(zhì)工匠人才是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。高職院校要培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新型技能人才，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，訓(xùn)練創(chuàng)新思維，加強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐能力，提高創(chuàng)造性勞動(dòng)能力。

3.高職生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的素質(zhì)需要

創(chuàng)造性勞動(dòng)能力是高職生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的核心職業(yè)素質(zhì)之一。未來(lái)創(chuàng)新型社會(huì)的勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)有機(jī)結(jié)合的勞動(dòng)，需要人的創(chuàng)造性勞動(dòng)和重復(fù)性勞動(dòng)，創(chuàng)造性勞動(dòng)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，重復(fù)性勞動(dòng)是創(chuàng)造性勞動(dòng)的再現(xiàn)。未來(lái)的重復(fù)性勞動(dòng)將越來(lái)越多地被機(jī)器人取代，未來(lái)的勞動(dòng)者將越來(lái)越多地從事創(chuàng)造性勞動(dòng)。而創(chuàng)造性思維是未來(lái)勞動(dòng)者理想的基本素養(yǎng)。優(yōu)秀的創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)離不開(kāi)勞動(dòng)。勞動(dòng)形成人的本質(zhì)，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。高職院校對(duì)高職生進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)能力教育，不僅僅在于讓青年學(xué)生“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，更重要的是發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)新潛力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，提高其創(chuàng)造性勞動(dòng)思維能力和實(shí)踐能力。

二、新時(shí)代高職院校學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)能力培養(yǎng)的對(duì)策

（一）突破思維定勢(shì)，更新教育觀念

1.走出思維誤區(qū)

我們的觀念決定我們所看到的世界。由于自身的學(xué)識(shí)水平、經(jīng)驗(yàn)技能等技術(shù)性基礎(chǔ)欠缺，高職生對(duì)自身能否進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)。主要表現(xiàn)為，一是偏見(jiàn)性認(rèn)知，認(rèn)為創(chuàng)造性勞動(dòng)高端神秘，創(chuàng)造性勞動(dòng)是科學(xué)家、高級(jí)技術(shù)人員、博士生或研究生等少數(shù)杰出人才的專(zhuān)利;二是自卑性認(rèn)知，主觀武斷式地進(jìn)行自我歸因，認(rèn)為高職教育是低層次的，創(chuàng)造性勞動(dòng)不屬于高職教育層次，高職生文化水平不高，難以創(chuàng)新。這些經(jīng)驗(yàn)性的偏見(jiàn)認(rèn)識(shí)和慣性思維誤區(qū)成為思維的枷鎖，阻礙新觀念、新方法的形成，成為創(chuàng)造性勞動(dòng)的障礙。

創(chuàng)造學(xué)的創(chuàng)始者奧斯本說(shuō)：“人人都有創(chuàng)造性”。創(chuàng)造和創(chuàng)新的本質(zhì)是相同的。創(chuàng)造是創(chuàng)新的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，創(chuàng)造性勞動(dòng)可以是解決新問(wèn)題、進(jìn)行新組合、發(fā)展新思想和新理論。創(chuàng)新具有普遍性，表現(xiàn)為，一是創(chuàng)新無(wú)處不在，創(chuàng)新有更新、創(chuàng)造新的東西和改變?nèi)N形式，創(chuàng)新出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)，涵蓋社會(huì)的所有職業(yè)和所有的方方面面;二是創(chuàng)新無(wú)時(shí)不有;三是創(chuàng)新人人皆有。創(chuàng)新是勞動(dòng)者的本質(zhì)屬性，每個(gè)人都具有創(chuàng)新的潛能。我國(guó)無(wú)數(shù)大國(guó)工匠、“金牌工人”、“首席技師”、“首席員工”的創(chuàng)新技能和創(chuàng)新實(shí)踐技術(shù)讓我們感受到創(chuàng)新不是神秘莫測(cè)、高不可攀的?！八{(lán)領(lǐng)專(zhuān)家”孔祥瑞、“高鐵焊接大師”李萬(wàn)君、“雕刻火藥的大國(guó)工匠”徐立平、“航空手藝人”胡雙錢(qián)、“抓斗大王”包起帆……等諸多大國(guó)工匠點(diǎn)燃了許多工匠的創(chuàng)造熱情，推動(dòng)形成了尊重勞動(dòng)、崇尚技能、鼓勵(lì)創(chuàng)造的社會(huì)風(fēng)尚，給我們開(kāi)展創(chuàng)造性勞動(dòng)能力教育的實(shí)踐力量。高職生創(chuàng)造性勞動(dòng)能力培養(yǎng)的主要任務(wù)是要激發(fā)學(xué)生身上蘊(yùn)藏的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)造性品質(zhì)，核心是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。這需要師生們樹(shù)立人人可創(chuàng)新、處處可創(chuàng)新、時(shí)時(shí)可創(chuàng)新的理念。創(chuàng)新源于實(shí)踐，實(shí)踐反哺創(chuàng)新。在教育教學(xué)實(shí)踐中要不斷培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、辯證性、超越性、多向性、綜合性的創(chuàng)造性思維。

2.塑造“道”“術(shù)”兼學(xué)的觀念

“道”是中國(guó)古代思想的最高范疇，它是把握世界整體性的天道，也是體察人世的“人道”，是引領(lǐng)做事的價(jià)值遵循。

知識(shí)、技能與態(tài)度是職業(yè)能力的三要素。當(dāng)前高職院校中存在重“術(shù)”輕“道”的觀念和行為表現(xiàn)，導(dǎo)致出現(xiàn)知識(shí)、技能與態(tài)度教育的失衡現(xiàn)象。表現(xiàn)為，一是教育過(guò)程中重技能訓(xùn)練、輕職業(yè)精神培育的傾向。一些人認(rèn)為，高職教育就是職業(yè)技能教育。因此，在學(xué)校人才培養(yǎng)方案和計(jì)劃中重專(zhuān)業(yè)技能教育和專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，在各種教學(xué)行為上知識(shí)和技能教育占有較大比重，注重有形的實(shí)踐形式，追求工匠的技能境界，輕視或忽視理念、精神、人文等教育;注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授而忽視通識(shí)教育;注重技術(shù)和就業(yè)導(dǎo)向，而對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)觀念和精神的教育重視不夠。二是教育的軟硬實(shí)力之間的較量。在教育中重校園、設(shè)備、實(shí)訓(xùn)基地等教育投入，對(duì)于理念、制度、文化等方面的投入相對(duì)較少，在精神氛圍、精神環(huán)境的營(yíng)造上著力不多，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性勞動(dòng)觀念的教育有限。

高職院校要主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代對(duì)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者的客觀要求，走出“唯技為重”、“技能至上”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，樹(shù)立“道”“術(shù)”兼學(xué)的觀念。“道”與“術(shù)”的關(guān)系在于“以道御術(shù)”，意為以道義來(lái)承載智術(shù)，也是人的駕馭之道、進(jìn)取之道、防御之道?！暗馈弊非蟮氖且环N整體化的和諧，“術(shù)”追求的是一種紛爭(zhēng)態(tài)勢(shì)里的輸贏[3]。培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)技能人才，需要教育者樹(shù)立高超職業(yè)技能和優(yōu)秀職業(yè)精神培育并重的觀念，塑造學(xué)生成為高素質(zhì)工匠人才的“道”的價(jià)值觀，諸如精益求精的專(zhuān)業(yè)精神、追求完美的專(zhuān)一精神、水滴石穿的敬業(yè)精神、開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神等，培育匠德、匠心和匠技和諧統(tǒng)一的工匠人才。

3.培養(yǎng)積極理性的意識(shí)

創(chuàng)造性勞動(dòng)能力的培養(yǎng)不僅要強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能的積累，更要注重知識(shí)的遷移和觸類(lèi)旁通。圍繞生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線對(duì)高技能應(yīng)用型人才的動(dòng)態(tài)需求標(biāo)準(zhǔn)，需要不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)獨(dú)特性、變通性、流暢性、交叉跨界性思維，需要處理好以下關(guān)系：

第一，“一”與“多”的關(guān)系。哲學(xué)上，“一”與“多”兩者關(guān)系是相互依存和相互轉(zhuǎn)化的?！耙弧卑荨岸唷保纸y(tǒng)帥“多”;“多”中包含“一”，又統(tǒng)一于“一”;在“多”中又要“執(zhí)一”、“守一”。在高職生創(chuàng)造性勞動(dòng)能力培養(yǎng)教學(xué)活動(dòng)中，要處理好統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系。統(tǒng)一性存在于多樣性之中，并通過(guò)多樣性表現(xiàn)出來(lái);多樣性中包含著統(tǒng)一性。因此，應(yīng)堅(jiān)持教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相結(jié)合、統(tǒng)一性要求與尊重學(xué)生的個(gè)體差異性相結(jié)合、學(xué)生單獨(dú)學(xué)習(xí)與小組合作性學(xué)習(xí)相結(jié)合，既體現(xiàn)主導(dǎo)性方向和性質(zhì)，又尊重個(gè)體差異性、獨(dú)立性、選擇性和創(chuàng)造性;既強(qiáng)調(diào)共性素質(zhì)的培養(yǎng)，又開(kāi)展個(gè)性比較優(yōu)勢(shì)的鍛造活動(dòng)，激發(fā)和鼓勵(lì)師生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)。

第二，知識(shí)積累與能力、素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系。素質(zhì)是能力的基礎(chǔ)，能力是素質(zhì)的表現(xiàn)。傳授知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，發(fā)展能力是傳授知識(shí)的最終目的。創(chuàng)新素質(zhì)是人才的核心素質(zhì)之一，是適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。為此，教師在教育教學(xué)中要開(kāi)拓創(chuàng)新，努力將知識(shí)傳授和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，營(yíng)造有利于學(xué)生發(fā)展?jié)撃芎蛣?chuàng)造力的人文環(huán)境。

（二）提升綜合素質(zhì)，構(gòu)建開(kāi)發(fā)高職生創(chuàng)新潛能知識(shí)結(jié)構(gòu)

“素質(zhì)教育是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生要適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的‘工具性教育以及過(guò)分強(qiáng)調(diào)上大學(xué)為個(gè)人就業(yè)謀生服務(wù)的‘功利性教育而言，堅(jiān)持促進(jìn)大學(xué)生的思想、道德、知識(shí)、能力、身體、心理、人格等多方面都能夠得到全面發(fā)展的教育觀?！盵4]高職院校學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)能力的培養(yǎng)，要以“立德樹(shù)人、全人發(fā)展”為目標(biāo)，完善綜合素質(zhì)提升的人才培養(yǎng)模式，開(kāi)展知識(shí)積累、能力培養(yǎng)、人格修煉與個(gè)性發(fā)展有機(jī)結(jié)合的素質(zhì)教育，強(qiáng)化創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)。其核心目的是培養(yǎng)能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的人才。因此，在教育中要拓寬專(zhuān)業(yè)口徑，人文教育和技術(shù)教育相結(jié)合，注重綜合性基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，構(gòu)建開(kāi)發(fā)高職生創(chuàng)新潛能的知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展與人的個(gè)性化發(fā)展的統(tǒng)一、知識(shí)傳播與和創(chuàng)新教育的統(tǒng)一。

（三）營(yíng)造良好人文環(huán)境，構(gòu)建師生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)共同體

人類(lèi)學(xué)家馬格麗特·米德從文化傳遞方式的差異出發(fā)，將人類(lèi)文化發(fā)展過(guò)程劃分為前喻文化、并喻文化與后喻文化。在信息時(shí)代，青年學(xué)生對(duì)信息的豐富擁有使其對(duì)長(zhǎng)輩進(jìn)行“反哺”成為可能，“信息化社會(huì)決定了兩代人的雙向社會(huì)化，成人‘化孩子，孩子也‘化人”。[5]師生之間出現(xiàn)互喻教育甚至后喻教育，學(xué)無(wú)先后，達(dá)者為師。教學(xué)活動(dòng)本身是一種交往活動(dòng)，師生在平等基礎(chǔ)上相互交流、溝通、學(xué)習(xí)、啟發(fā)，相互對(duì)話(huà)、理解和認(rèn)同，通過(guò)師生的雙向互動(dòng)、共同促進(jìn)知識(shí)的增加和創(chuàng)造性思維能力的提高。所以，創(chuàng)設(shè)平等和諧、開(kāi)放合作的良好課堂氛圍，學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)和知識(shí)建構(gòu)，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、感受、見(jiàn)解、問(wèn)題、困惑等都成為重要的課程資源，教學(xué)由教師控制課堂的預(yù)設(shè)過(guò)程變成了師生共同建設(shè)、共同發(fā)展的過(guò)程。因此，教師應(yīng)從知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)變成合作教學(xué)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、輔導(dǎo)者;從學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)判員轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者，尊重學(xué)生的個(gè)性差異、思考和解決問(wèn)題的方式，關(guān)注學(xué)生參與活動(dòng)的表現(xiàn)，欣賞學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)意，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，盡可能讓每個(gè)個(gè)體都自信而有尊嚴(yán);為學(xué)生提供思維交流的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度觀察問(wèn)題，積極交流討論和表達(dá)自己觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維閃光點(diǎn)，啟發(fā)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新個(gè)性。

（四）提升課堂教學(xué)層次，開(kāi)展探究性創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)

現(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)用現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)去同化或順應(yīng)外部世界的過(guò)程，是學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程。高職生創(chuàng)造性勞動(dòng)能力的培養(yǎng)需要教師進(jìn)行教學(xué)改革。一是課堂教學(xué)目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)從“知識(shí)核心”向“學(xué)生素養(yǎng)核心”轉(zhuǎn)變，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。二是課程教學(xué)上要善于把以‘目標(biāo)—達(dá)成—評(píng)價(jià)為主的程序型課程轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴黝}—探究—表現(xiàn)為主的項(xiàng)目型課程，多開(kāi)展基于問(wèn)題的教學(xué)、參與型教學(xué)與基于項(xiàng)目的主題教學(xué)，突出創(chuàng)新過(guò)程的魅力與價(jià)值，促使師生共同感受創(chuàng)新思維的增長(zhǎng)和創(chuàng)新人格完善的快樂(lè)。三是教學(xué)方法上通過(guò)采用問(wèn)題式、參與式、項(xiàng)目式、互動(dòng)式、案例式等多種教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)，突出教學(xué)的探究和創(chuàng)新特質(zhì)，讓學(xué)生在思維訓(xùn)練、感受體驗(yàn)、游戲娛樂(lè)、表演決賽、信息交流、競(jìng)賽參與、自我展示、演講辯論等活動(dòng)中激發(fā)創(chuàng)造熱情。要多運(yùn)用創(chuàng)造性的激勵(lì)機(jī)制和心理培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，諸如利用學(xué)生的好奇心理，培養(yǎng)“大膽假設(shè)，小心求證”的假設(shè)推理思維能力;利用學(xué)生對(duì)事物的否定心理，培養(yǎng)逆向思維能力和質(zhì)疑精神，對(duì)提供的材料、內(nèi)容加以質(zhì)疑，對(duì)已有的結(jié)論、解法或答案加以否定而另找新解法、新答案，也可以對(duì)習(xí)慣上認(rèn)為是對(duì)的結(jié)論、成語(yǔ)、典故等加以質(zhì)疑，以求得發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，揭示新見(jiàn)解，找出新答案，講出新道理。要利用肯定或認(rèn)同心理，培養(yǎng)聯(lián)想、發(fā)散、想象的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，進(jìn)行聯(lián)想、發(fā)散、遷移、加工、創(chuàng)造。可以對(duì)認(rèn)同的東西進(jìn)行拓寬、充實(shí)，可以對(duì)求知的部分進(jìn)行補(bǔ)充，可以對(duì)認(rèn)同的事物進(jìn)行再加工而求得新的形象……通過(guò)不斷變換思維方式和角度，訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性、靈活性、變通性和深刻性，完成從知識(shí)接受者到知識(shí)創(chuàng)造建構(gòu)者的轉(zhuǎn)變。

（五）創(chuàng)新評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)師生的創(chuàng)新自信

教育評(píng)價(jià)本質(zhì)上是一種價(jià)值判斷，教學(xué)評(píng)價(jià)本身具有導(dǎo)向激勵(lì)功能、調(diào)控改善功能、鑒定區(qū)分功能。評(píng)價(jià)的目的不在于證明，而在于改進(jìn)。高職院校學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)能力的培養(yǎng)，要尊重師生個(gè)體發(fā)展的差異性和獨(dú)特性，發(fā)揮師生獨(dú)特的智力領(lǐng)域優(yōu)勢(shì)，建立以學(xué)為中心的“發(fā)展性評(píng)價(jià)”觀，構(gòu)建促進(jìn)師生創(chuàng)新素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，激發(fā)師生的創(chuàng)新潛能，幫助師生建立創(chuàng)新自信;采用多樣化教育評(píng)價(jià)方法，在考試評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)形式、評(píng)價(jià)題型等方面應(yīng)盡可能體現(xiàn)靈活性和多樣性，努力實(shí)現(xiàn)從一元化考試模式向多元化考試模式轉(zhuǎn)化、從封閉式考試模式向開(kāi)放式考試模式轉(zhuǎn)化，從重視結(jié)果考核轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曔^(guò)程考核，從“封閉性試題”向“開(kāi)放性試題”轉(zhuǎn)變，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論談看法，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)生活能力;從純文本考試評(píng)價(jià)向多種評(píng)價(jià)方式轉(zhuǎn)變，教師評(píng)價(jià)與學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合，自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，多渠道交流信息，促進(jìn)思維的開(kāi)放性、創(chuàng)新性和多樣性。

（六）協(xié)同創(chuàng)新，多路徑構(gòu)筑開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維能力的實(shí)踐活動(dòng)教育平臺(tái)

馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，曾把人類(lèi)把握世界的方式分為四種，即科學(xué)理論的、藝術(shù)的、宗教的和實(shí)踐精神的。“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵6]創(chuàng)造性勞動(dòng)能力的培養(yǎng)要與德智體美勞等各項(xiàng)活動(dòng)聯(lián)系在一起。學(xué)校、學(xué)生社團(tuán)、班集體在計(jì)劃、組織和實(shí)施各項(xiàng)課外活動(dòng)時(shí)，要精心設(shè)計(jì)，積極尋找聯(lián)系，突出契合點(diǎn)，使體力勞動(dòng)和思考融為一體，把抽象思維、創(chuàng)新思維與勞動(dòng)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，特別是尋找勞動(dòng)活動(dòng)中的創(chuàng)新元素，使學(xué)生在感興趣、創(chuàng)造性的活動(dòng)中激發(fā)求知欲和探索精神，鍛煉創(chuàng)新思維，增強(qiáng)創(chuàng)造能力。

1.與思想政治教育共融的創(chuàng)造性勞動(dòng)能力培養(yǎng)教育活動(dòng)

第一，培養(yǎng)高職生的科學(xué)思維方法。在思想政治理論課教學(xué)中提高學(xué)生的馬克思主義哲學(xué)素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成科學(xué)的哲學(xué)思維，自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義思維方式認(rèn)識(shí)、分析、解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、理論觀點(diǎn)和方法的超越和突破，對(duì)本質(zhì)規(guī)律、發(fā)展方向和趨勢(shì)的預(yù)測(cè)，為創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

第二，塑造高職生的創(chuàng)造性人格。通過(guò)思想政治教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)造欲望，提高創(chuàng)造熱情，堅(jiān)定創(chuàng)新意志。積極主動(dòng)地去研究新情況，尋找新方法，解決新問(wèn)題;以積極向上的態(tài)度和堅(jiān)韌的意志品質(zhì)面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，從而為其創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)提供持久、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

2.與專(zhuān)業(yè)文化共生的創(chuàng)造性勞動(dòng)能力培養(yǎng)教育活動(dòng)

專(zhuān)業(yè)教育是高職生創(chuàng)造性勞動(dòng)能力教育的基礎(chǔ)，為創(chuàng)造性勞動(dòng)能力的培養(yǎng)提供理論知識(shí)基礎(chǔ)和開(kāi)展活動(dòng)的學(xué)科平臺(tái)?？闪⒆銓?zhuān)業(yè)特色，搭建創(chuàng)造性勞動(dòng)能力培養(yǎng)的教育平臺(tái)，增加勞動(dòng)教育與專(zhuān)業(yè)文化教育的協(xié)同性。

第一，專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中加強(qiáng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。教師在課堂教學(xué)中采用多樣化的教學(xué)方式，不拘一格地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用創(chuàng)造原理和創(chuàng)造技法進(jìn)行深入思考和知識(shí)遷移，引導(dǎo)學(xué)生觀察分析客觀事物，解決實(shí)際問(wèn)題。比如，利用問(wèn)題教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題

意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。思維的起點(diǎn)是思維的動(dòng)力。馬克思曾說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代的迫切問(wèn)題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問(wèn)題的共同命運(yùn)：主要的困難不是答案，而是問(wèn)題?！盵7]教師要善于把教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)若干探索性學(xué)習(xí)研究課題，通過(guò)設(shè)置富有啟發(fā)性、引導(dǎo)性的真實(shí)、有意義的問(wèn)題和難題讓學(xué)生解答;設(shè)置有多種解法的問(wèn)題讓學(xué)生思辨，設(shè)置一些問(wèn)題答案讓學(xué)生去爭(zhēng)辯或講道理，設(shè)置一些問(wèn)題讓學(xué)生們?nèi)ヂ?lián)想或進(jìn)行再創(chuàng)造等訓(xùn)練創(chuàng)新思維能力。

第二，以課程實(shí)訓(xùn)和專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)為切入點(diǎn)，搭建創(chuàng)造性勞動(dòng)體驗(yàn)平臺(tái)。在生產(chǎn)認(rèn)知實(shí)習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生切實(shí)深入產(chǎn)業(yè)一線，了解新技術(shù)、新產(chǎn)品，新能源、新工藝，真正從實(shí)踐勞動(dòng)中感悟創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實(shí)踐，體會(huì)“首創(chuàng)精神”、“創(chuàng)造偉大”的勞動(dòng)精神和勞動(dòng)價(jià)值。

3.與校園文化同行的創(chuàng)造性勞動(dòng)能力培養(yǎng)教育活動(dòng)

校園文化是勞動(dòng)教育的重要載體，要充分發(fā)揮校園文化的育人功能，將勞動(dòng)課與科技節(jié)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等活動(dòng)結(jié)合，開(kāi)展系列特色校園文化活動(dòng)。一是鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加各級(jí)各類(lèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽為抓手，搭建創(chuàng)造性勞動(dòng)創(chuàng)新平臺(tái)。制定相關(guān)措施確保學(xué)生參與度，鼓勵(lì)學(xué)生參與到競(jìng)賽中去，以賽促學(xué)、以賽促創(chuàng)，有效發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育功能。二是開(kāi)展創(chuàng)新為主題的專(zhuān)題講座和交流研討會(huì)。比如，開(kāi)展創(chuàng)新思維專(zhuān)題講座，組織發(fā)明實(shí)用新型專(zhuān)利、技術(shù)攻關(guān)課題的專(zhuān)題講座，開(kāi)展學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，開(kāi)展以“小發(fā)明、小創(chuàng)意、小設(shè)計(jì)、小點(diǎn)子、小竅門(mén)”為主要內(nèi)容的創(chuàng)新活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生深入實(shí)踐、敢于創(chuàng)新，通過(guò)自己的創(chuàng)意、小發(fā)明創(chuàng)造等出點(diǎn)子、想辦法、提建議，發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題、破解難題的新思路和新辦法，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合。三是開(kāi)展宿舍美化比賽、志愿者服務(wù)活動(dòng)策劃等活動(dòng)，讓學(xué)生在諸多策劃活動(dòng)中增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，體悟創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，錘煉創(chuàng)新意志，訓(xùn)練創(chuàng)新思維，增強(qiáng)創(chuàng)新本領(lǐng)。

4.與企業(yè)文化同向的創(chuàng)造性勞動(dòng)能力培養(yǎng)教育活動(dòng)

健全和完善校企合作培養(yǎng)機(jī)制，發(fā)揮校企雙主體育人作用，開(kāi)展“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在企業(yè)生產(chǎn)和管理實(shí)踐中接受企業(yè)文化、企業(yè)家精神的熏陶，感悟企業(yè)的創(chuàng)新實(shí)務(wù)和企業(yè)家的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)策略。通過(guò)聘請(qǐng)知名企業(yè)家、技能大師、能工巧匠和勞動(dòng)模范、優(yōu)秀畢業(yè)生舉行報(bào)告，通過(guò)面對(duì)面座談交流，使學(xué)生深刻體會(huì)“勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的豐富內(nèi)涵，通過(guò)榜樣示范和引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精、追求卓越的職業(yè)品格。

結(jié)語(yǔ)

總之，新時(shí)代培養(yǎng)高職生創(chuàng)造性勞動(dòng)能力需要突破思維定勢(shì)，構(gòu)建師生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)共同體，以與時(shí)俱進(jìn)的精神在實(shí)施的親和力上下工夫，在方式的多樣性上多探索，綜合運(yùn)用多樣化方法和途徑開(kāi)展探究性的創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)創(chuàng)造性勞動(dòng)思維，培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)和提高創(chuàng)新能力。

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