劉朝翔

一、解讀：找準(zhǔn)“平衡點”

統(tǒng)編本教材圍繞語文要素組元的方式，讓一部分教師忽略了教材豐富的人文主題，又回到知識教學(xué)的老路上來。這樣理解統(tǒng)編本教材的編排意圖肯定是不對的。我們知道，語文要素與語文知識不完全相同。語文要素指的是語文訓(xùn)練的基本元素，包括基本方法、基本能力、基本學(xué)習(xí)內(nèi)容、基本學(xué)習(xí)習(xí)慣等，其中本身就包含豐富的人文因素。而統(tǒng)編本教材也圍繞人文主題組元，是對人文教育內(nèi)容的再次重申。如果將語文要素片面理解為單純的知識，或者完全不顧及組元中的人文主題，勢必造成語文教學(xué)功能的窄化，影響語文課程目標(biāo)的整體達(dá)成。

統(tǒng)編本教材圍繞人文主題和語文要素雙線組元，提示我們應(yīng)該正確處理工具性和人文性的關(guān)系。在解讀教材、設(shè)計教學(xué)時，教師應(yīng)該站在三維目標(biāo)的整體落實以及語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的高度，正確把握教材內(nèi)容的工具性和人文性，找到兩者之間的平衡點，在教學(xué)中實現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一、融合。以五年級下冊《為中華之崛起而讀書》一課的教學(xué)為例，本單元的語文要素是“關(guān)注主要人物和事件，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”，人文主題是“天下興亡，匹夫有責(zé)”。我們很難想象，如果不能達(dá)成學(xué)生對少年周恩來所處“中華不振”社會現(xiàn)狀的切身體驗，引發(fā)和少年周恩來從小立志報效國家的強(qiáng)烈共鳴，而只是單純訓(xùn)練學(xué)生“連綴段意進(jìn)而把握主要內(nèi)容”，課堂效果將是多么平淡平庸、單薄淺薄！

有一些課文，其中的人文要素不是那么明顯，受認(rèn)知的局限或時代背景的影響，容易被學(xué)生誤讀?！而B的天堂》就屬于這樣的課文?！而B的天堂》編排在五年級上冊，是一篇老課文。其所在單元的人文主題為“四時景物皆成趣”，單元語文要素為“初步體會課文中的靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫”。許多教師在教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程中，將目光緊緊盯住動態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，全力進(jìn)行知識教學(xué)。這當(dāng)然是對的，但同時又是不夠的。因為如果是這樣，單元語文要素中為什么要提出“初步體會”，“初步體會”的分寸又如何把握呢？

《鳥的天堂》的作者是巴金。對于巴金，學(xué)生并不陌生。他們在四年級上學(xué)期曾經(jīng)學(xué)習(xí)過巴金的另一個作品《繁星》。《繁星》是巴金于1927年遠(yuǎn)赴法國留學(xué)時所寫，是他“向西方找真理”的心境流露。1933年，巴金在旅途中寫下《鳥的天堂》，結(jié)集為《旅途隨筆》。巴金在序言中將《旅途隨筆》陳述為“一場知識分子走向民間的旅行”，作品分明流露出一個無政府主義者面對其社會主張無法實現(xiàn)的困惑與掙扎、對志同道合者的友情、對社會強(qiáng)權(quán)的反抗和對自由的向往與追求。當(dāng)我們用社會歷史評論方法解讀文本的時候，就無法無視課文字里行間表達(dá)出來的對自由的向往和追求。清楚了課文“背后的故事”，再細(xì)讀文本，我們就能準(zhǔn)確把握對這篇課文主題的認(rèn)識：作者傍晚和早晨兩次看到“鳥的天堂”，一靜一動，正是借樹與鳥的靜態(tài)和動態(tài)描寫，含蓄地表達(dá)對自由和諧的追求，整篇課文字字句句都是對精神追求的真切流露。

這就是我們在人文主題與語文要素之間要找到的一個較好的平衡點：在充分感受作者這種精神追求的過程中，初步體會樹對鳥之靜態(tài)描寫與動態(tài)描寫增色的作用，從而為教學(xué)確定一個科學(xué)而精準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)。如果教師不能充分挖掘這一課蘊(yùn)含的人文因素，單純地從知識學(xué)習(xí)出發(fā)，就會導(dǎo)致學(xué)生對這篇課文的主題從認(rèn)識上出現(xiàn)偏差，比如很多學(xué)生認(rèn)為巴金寫這篇課文是為了告訴我們要環(huán)保、教育人類要愛鳥……這樣的認(rèn)識顯然是錯誤的。

二、學(xué)情：把握“生長點”

真實的學(xué)情是學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的“生長點”。教師通常應(yīng)該在開課時要迅速摸清楚學(xué)情，然后才能進(jìn)入到后續(xù)的教學(xué)，這是教學(xué)中“兒童立場、生命高度”的必然要求，也是“以學(xué)定教”的理論依據(jù)，必須引起教師高度重視。了解學(xué)情，不是對學(xué)生學(xué)習(xí)的泛泛而論，而是要針對某一篇具體的課文探測學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，如哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂，哪些地方能讀好，哪些地方可能讀不好，之后才能很好地做到“只教學(xué)生不會的”“只教學(xué)生不懂的”。學(xué)情可以是學(xué)生在解決某一具體問題時所處的思維層次，也可以是本學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)某一具體內(nèi)容時所能達(dá)到的平均水平。

如何在學(xué)情中把握“生長點”？統(tǒng)編本教材中編排了“概括文章的主要內(nèi)容”這一語文要素，并貫穿各個學(xué)段，要求不斷變化、呈螺旋式上升的態(tài)勢。“概括文章的主要內(nèi)容”這一語文要素在二年級下冊《羿射九日》中呈現(xiàn)為“按事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果來講好這個故事”。這里的“講好”其實就是概述故事的主要內(nèi)容。對于正以學(xué)習(xí)字詞和朗讀為主的二年級學(xué)生來說，盡管此課的概括只需要“按事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果”說清楚就行，但還是超出了他們現(xiàn)有的經(jīng)驗水平或者平均水平。那么，有必要超出學(xué)生的現(xiàn)有水平去進(jìn)行教學(xué)嗎？當(dāng)然有。所謂學(xué)習(xí)，必須對學(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)驗水平構(gòu)成一種挑戰(zhàn)，讓學(xué)生在最近發(fā)展區(qū)得到較大提高。把握了學(xué)情，教師就會將研究的重心放到如何實現(xiàn)一種跨越，即實現(xiàn)“從學(xué)生學(xué)字學(xué)詞學(xué)朗讀起步，而最終達(dá)成能夠連綴起因、經(jīng)過、結(jié)果簡單概述故事”的目標(biāo)上，從而正確把握“按事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果來講好這個故事”與學(xué)詞、讀句、說段的關(guān)系，并推動學(xué)生的閱讀能力進(jìn)一步得到提高。

前文中已經(jīng)提到，《為中華之崛起而讀書》一文的單元語文要素也是“概括文章的主要內(nèi)容”，但與二年級《羿射九日》一文的概括要求不同，要求“關(guān)注主要人物和事件”“想想課文講了哪幾件事，再連起來說說”（即連綴段意把握主要內(nèi)容）。四年級是學(xué)生閱讀素養(yǎng)形成、實現(xiàn)從被動閱讀向主動閱讀轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期。此時圍繞“概括文章主要內(nèi)容”提升學(xué)生的概括能力，重在幫助學(xué)生經(jīng)歷概括主要內(nèi)容的過程、獲得概括主要內(nèi)容的體驗、形成概括主要內(nèi)容的范式、運(yùn)用概括主要內(nèi)容的方法。落實到《為中華之崛起而讀書》一課中，就需要教師幫助學(xué)生獲得“通過幾件事概括文章的主要內(nèi)容”的能力，同時還需要通過“關(guān)注人物與事件”，獲得對主要內(nèi)容的深刻把握?！案爬ㄎ恼碌闹饕獌?nèi)容”就成為了教學(xué)中不可或缺的“生長點”。四年級之后對“概括文章的主要內(nèi)容”的學(xué)習(xí)，就是在這一能力之上的更為豐富的實踐運(yùn)用。研究語文要素的縱向發(fā)展，能為我們準(zhǔn)確把握學(xué)情，尋找教學(xué)“生長點”提供有力的支撐。

對于同一單元的不同課文，也要注意把握學(xué)情的變化。還是以“概括文章的主要內(nèi)容”為例，統(tǒng)編本教材在《為中華之崛起而讀書》所在單元前，還編排了一組神話，均要求學(xué)生“了解故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”。但從每一篇課文后的思考題又可以看出，雖然“概括文章的主要內(nèi)容”這個總目標(biāo)相同，但側(cè)重點各不一樣。《盤古開天地》關(guān)注“神奇的地方”，“說說盤古開天地的過程”;《精衛(wèi)填?！穫?cè)重“用自己的話講”;《普羅米修斯》偏重“按照起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序，講一講普羅米修斯‘盜火的故事”;《女媧補(bǔ)天》重在“發(fā)揮想象，把女媧從各地?fù)靵砦孱伭^的過程說具體、說生動”。由此可以看到圍繞一個總體目標(biāo)，單篇課文在目標(biāo)上的滾動遞進(jìn)、能力上的循序發(fā)展。即后一篇課文的學(xué)習(xí)，是將前一篇課文的核心進(jìn)階目標(biāo)作為學(xué)情的。換言之，后一篇課文的學(xué)習(xí)，必須建立在前一篇的基礎(chǔ)之上，前一篇課文學(xué)習(xí)的核心的進(jìn)階目標(biāo)可能會在后續(xù)課文的學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)的初階目標(biāo)，成為后續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)情。拿《普羅米修斯》來說，這篇課文的進(jìn)階目標(biāo)是“按照起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序”講一講普羅米修斯盜火的故事，在《女媧補(bǔ)天》這一課的學(xué)習(xí)中則成為初階目標(biāo)，進(jìn)階目標(biāo)則是在“說說故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果”的基礎(chǔ)上，“發(fā)揮想象，把女媧從各地?fù)靵砦孱伭^的過程說具體、說生動”。

三、推進(jìn)：生成“增長點”

我們希望，在教學(xué)的“生長點”與“增長點”之間，能夠構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”。這樣，教學(xué)的“增長點”就能夠成為教學(xué)中的核心教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)過程也就成為“生長點”向“增長點”不斷邁進(jìn)的過程。由此反觀我們的教學(xué)設(shè)計，既要把準(zhǔn)學(xué)習(xí)的初階目標(biāo)，也要清楚設(shè)計教學(xué)的進(jìn)階目標(biāo)，還要明確教學(xué)的高階目標(biāo)，導(dǎo)向有意義的深度學(xué)習(xí)。

前文說過的《為中華之崛起而讀書》的教學(xué)，一是訓(xùn)練學(xué)生“通過幾件事概括文章的主要內(nèi)容”的能力，這是學(xué)習(xí)的初階目標(biāo)。但是課文中講述了少年周恩來的三件事情，如何從少年周恩來的角度出發(fā)“概括好這幾件事情，讓思維具有相同的指向性”是進(jìn)階學(xué)習(xí)，同時還需要通過“關(guān)注人物與事件”，獲得對少年周恩來所處時代“中華不振”的切身體驗，引發(fā)學(xué)生與少年周恩來立志報效國家的情感共鳴，從而深刻把握課文主要內(nèi)容，則是高階學(xué)習(xí)。要深入理解文本，必須讓學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)時社會的“中華不振”，而僅憑課文描述的事件，學(xué)生的表象積累可能無法有效支撐對這一宏大主題的認(rèn)識，這就形成了教學(xué)的難點。為有效突破教學(xué)難點，課文對此提供了時間上的提示：“周恩來出生于1898年。十二歲那年，他離開家鄉(xiāng)江蘇淮安，隨回家探親的伯父來到了東北?！边@就明確告訴我們，學(xué)生可以借助查閱辛亥革命前后的社會狀況去了解歷史。同時，課后還有周恩來東渡日本時寫詩明志的提示。這樣，教師可以通過搭建有效的思維腳手架——再現(xiàn)1910年前后的社會狀況，以及了解少年周恩來的成長經(jīng)歷等——來有效突破教學(xué)難點，發(fā)展和提升學(xué)生的思維水平。

對任何一篇課文的教學(xué)，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，不僅要求明確初階目標(biāo)（因我們視其為學(xué)情、要支撐后續(xù)學(xué)習(xí)），而且要突出進(jìn)階目標(biāo)（讓學(xué)生學(xué)有提高），更要求捕捉契機(jī)導(dǎo)向深度學(xué)習(xí)，生成高階目標(biāo)（挑戰(zhàn)已有經(jīng)驗?zāi)芰Γ?。比如四年級上冊《王戎不取道旁李》，課后練習(xí)有三道題：一是“正確、流利地朗讀課文。背誦課文”;二是“結(jié)合注釋，用自己的話講講這個故事”;三是“說說為什么樹在道邊而多子，此必苦李”。其中第三道題考察學(xué)生對王戎思考推理過程的理解。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)情提出分層要求，如果學(xué)生很好地完成了“用自己的話講講這個故事”，且不依賴注釋和提示，不妨鼓勵學(xué)生講出“王戎思考推理的過程”，從而把故事講生動。當(dāng)然，這也必須根據(jù)課堂教學(xué)的具體情況而定，不能硬性拔高。

教材中還有群文閱讀的編排意圖。有的通過多首古詩對讀的形式表現(xiàn)出來;有的通過資料袋和鏈接的形式表現(xiàn);有的課文是節(jié)選文，其背后隱藏著原文;甚至有的編排體現(xiàn)了單元整體教學(xué)。這樣，就讓不同的文本之間構(gòu)成一種網(wǎng)絡(luò)，形成一種張力，讓學(xué)生在了解和掌握此文本的基礎(chǔ)上，通過與彼文本的對讀比較，生成新的教學(xué)增長點，讓學(xué)生對這一類文本有更深的理解和認(rèn)識，從而推進(jìn)教學(xué)導(dǎo)向深度學(xué)習(xí)。

（作者單位：湖北荊州市荊州實驗小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴