楊向東教授指出，所謂真實(shí)情境，其本質(zhì)是心理意義上的，是指那些貼近學(xué)生既有經(jīng)驗(yàn)且符合其當(dāng)下興趣的特定環(huán)境。這樣，學(xué)生跟學(xué)習(xí)的內(nèi)容就有了聯(lián)系。筆者認(rèn)為，語文教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)，首先應(yīng)基于教學(xué)目標(biāo)，然后在情境中由任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生自主探究，從而達(dá)到提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目的。情境創(chuàng)設(shè)是一種方式與手段，它始終為語文教學(xué)服務(wù)，因而，我們要守住其中的“語文性”。

一、守住語文教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)

情境創(chuàng)設(shè)在語文教學(xué)中能起到兩個(gè)方面的作用。從知識(shí)輸入的角度來看，情境創(chuàng)設(shè)能夠拉近學(xué)生和文本之間的距離，為學(xué)生浸潤(rùn)式學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，觸發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。從能力輸出的角度來看，情境教學(xué)充分體現(xiàn)了語文課程的實(shí)踐性，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，有利于幫助學(xué)生整合所學(xué)，在應(yīng)用中培養(yǎng)創(chuàng)造能力。而無論從哪個(gè)角度來說，我們應(yīng)該意識(shí)到，語文知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)與應(yīng)用始終是情境教學(xué)所應(yīng)該圍繞的中心。

我們先看語文課堂輸入時(shí)的情境創(chuàng)設(shè)。比如八年級(jí)上冊(cè)第一單元“新聞閱讀”部分的《消息二則》，選取的是《我三十萬大軍勝利南渡長(zhǎng)江》《人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江》。這兩則消息距今70年，對(duì)于學(xué)生來說，人民解放軍在1949年渡江南下決戰(zhàn)取勝，是早已在歷史課本上被認(rèn)定的事實(shí)。他們很難去體會(huì)其中蘊(yùn)含的激越情感，也很難來理解它們?cè)趹?zhàn)斗過程中的宣傳意義，更不懂為什么一則簡(jiǎn)單的新聞消息需要一位領(lǐng)袖來親手撰寫。課堂上，我設(shè)置了這樣一個(gè)情境：如果你是生活在當(dāng)時(shí)的一名老百姓/解放軍戰(zhàn)士/國(guó)民黨軍人，八年抗戰(zhàn)勝利后又經(jīng)歷了三年的內(nèi)戰(zhàn)，長(zhǎng)江線攻防已有三月余，此刻，正處在這個(gè)國(guó)家命運(yùn)走向的關(guān)鍵點(diǎn)上，你聽到了這則新聞消息，你會(huì)有怎樣的內(nèi)心活動(dòng)？這個(gè)情境讓學(xué)生迅速找到了代入感，真實(shí)地感受到了這兩則新聞消息在特定的歷史背景下，對(duì)于人的內(nèi)心所造成的影響和作用，也理解了毛澤東寫作這則新聞的戰(zhàn)略意義。再比如在學(xué)習(xí)《蒹葭》時(shí)，詩中并沒有對(duì)“伊人”的直接描寫，而對(duì)“伊人”這個(gè)形象的認(rèn)知與理解又恰恰是這首詩歌的重難點(diǎn)。于是我引導(dǎo)學(xué)生想象：在蘆葦蒼青、晨霧迷蒙的秋水邊，你看到的是一個(gè)什么樣貌、如何裝束的女子？用你的想象來設(shè)計(jì)詩歌中的“伊人”形象。同學(xué)們?cè)诜e極發(fā)言之后，驚訝地發(fā)現(xiàn)彼此的默契——“伊人”也許是一個(gè)身著白色紗裙，發(fā)色烏黑，面容清麗，眉眼含情的文靜女子。這個(gè)形象帶給我們的是一種身在彼岸的美，一種充滿浪漫主義色彩的理想之美。學(xué)生由此進(jìn)一步理解了主人公不畏艱險(xiǎn)溯流追求的姿態(tài)，進(jìn)而為后續(xù)“伊人”形象的多元解讀做好準(zhǔn)備。

再來看語文能力輸出時(shí)的情境創(chuàng)設(shè)。語文學(xué)習(xí)不能停留在課堂對(duì)話與作業(yè)評(píng)價(jià)的層面，而應(yīng)該在各種真實(shí)的生活情境中培養(yǎng)實(shí)踐運(yùn)用能力。在上《公輸》一課時(shí)，我將墨家與儒家的思想做了一個(gè)比較學(xué)習(xí)。課后，我要求學(xué)生以儒家思想或者墨家思想為核心，為班級(jí)制定一份班級(jí)公約。這項(xiàng)作業(yè)，促使學(xué)生去比較、思考、整合，將所學(xué)迅速應(yīng)用到生活當(dāng)中。從作業(yè)來看，學(xué)生從班風(fēng)建設(shè)、班干部評(píng)選、人際相處、物資節(jié)用、體育鍛煉等多個(gè)角度，展現(xiàn)了對(duì)儒墨兩家思想的創(chuàng)造性理解。

二、守住語文課堂的思維深度

要促成學(xué)生語文思維能力的發(fā)展與提升，就要求我們的語文課堂到達(dá)一定的深度，要求我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行深度思考，去挑戰(zhàn)在課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備中未能自主涉及的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，促成對(duì)文本的深度理解，從而提升語文素養(yǎng)。教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)要幫助學(xué)生建立臺(tái)階，把抽象的思維過程形象化、生活化、場(chǎng)景化，而不能為了單純追求情境活動(dòng)帶來的活躍表象而犧牲語文課堂的思維深度。比如沒有明確目標(biāo)指向的課本劇表演，看上去也有情境，也有學(xué)習(xí)任務(wù)，但學(xué)生在排演過程中，也許更多的把注意力放在了服裝道具、表演方式、舞臺(tái)失誤造成的“笑果”上，這其實(shí)就是一種學(xué)習(xí)的淺化。

守住語文課堂的思維深度，需要我們?cè)谡n堂的重難點(diǎn)上來創(chuàng)設(shè)情境，情境中學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)要有利于學(xué)生思維往深處或廣處伸展。在教學(xué)《壺口瀑布》時(shí)，我布置了一場(chǎng)詩歌朗誦會(huì)，要求學(xué)生以小組為單位，選擇課文中的重點(diǎn)詞句，改寫為一首現(xiàn)代詩，并設(shè)計(jì)集體朗誦。這項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的目標(biāo)是鞏固課文的寫法和主旨，同時(shí)也挑戰(zhàn)了學(xué)生創(chuàng)作詩歌和合作朗誦的能力。雖然有一點(diǎn)難度，但是同學(xué)們表現(xiàn)出了極大的創(chuàng)作熱情，寫出了令人驚艷的句子：“春寒料峭了壺口/山峰透著青灰/天空露著寂藍(lán)”“平坦如席的大水收成束/在這跌宕起伏中決絕一躍/哪怕粉身碎骨 熱血飛濺也絕不止步”“走過曲折的人生，繞過黃河的源頭，把深情的絕唱，噴涌成驚世的悲壯?！薄八幌?，豈止滴水穿石，日夜不止，千錘百煉！華夏兒女不平則呼，遇強(qiáng)則抗，勇往直前！”這一次情境教學(xué)，給學(xué)生帶來了極大的成就感。再如教授《假如生活欺騙了你》時(shí)，我告訴學(xué)生，這首詩歌是普希金在俄國(guó)革命如火如荼，自身被幽禁時(shí)，寫給他的朋友的;而如今，假如你也可以把這首詩送給一個(gè)人，你會(huì)把它送給誰呢？學(xué)生的思路被打開了，有說送給學(xué)業(yè)受挫的好友，有說送給為班級(jí)操心的班主任，有說送給山區(qū)的留守兒童，有說送給殘障人士。經(jīng)過這個(gè)活動(dòng)，學(xué)生懂得了詩歌在讀者的閱讀過程中能夠獲得二次創(chuàng)造，詩歌的生命也在一代代讀者的閱讀中被更新。

三、守住語文教師的指導(dǎo)者角色

學(xué)生是學(xué)生的主體，在情境的創(chuàng)設(shè)中，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。但是，這不意味著教師在布置學(xué)習(xí)任務(wù)之后，就處于“缺位”狀態(tài)，也不意味著教師要為“呵護(hù)”學(xué)生的積極性而一味稱好?！胺攀帧笔枪膭?lì)創(chuàng)造性，“不放手”是堅(jiān)守語文性。

初中語文的新教材中，編寫有四個(gè)活動(dòng)探究單元。單元任務(wù)具有很強(qiáng)的整合性。如果只是簡(jiǎn)單地設(shè)置“演講比賽”“戲劇表演”這樣的情境任務(wù)，教師沒有提出與單元目標(biāo)相契合、有操作性和可行性的指導(dǎo)意見，學(xué)生的活動(dòng)過程很有可能偏離單元教學(xué)內(nèi)容，或者流于形式，或者難以形成成果。在學(xué)習(xí)任務(wù)完成過程中，教師需適時(shí)介入，按照單元目標(biāo)的要求，及時(shí)對(duì)學(xué)生的活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)、糾偏、小結(jié)。

在八年級(jí)下冊(cè)的演講單元學(xué)習(xí)后，在班級(jí)即將開展原創(chuàng)稿件的演講比賽前，我請(qǐng)每個(gè)學(xué)習(xí)小組討論制定演講比賽的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)量表，更多地聚焦于演講的現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)效果，而忽視了演講稿的撰寫質(zhì)量。經(jīng)過引導(dǎo)，同學(xué)們經(jīng)過二次討論，從演講稿的內(nèi)容廣度、深度、行文邏輯和感染力四個(gè)方面制訂了評(píng)價(jià)細(xì)則。在這個(gè)過程中回顧了整個(gè)單元的知識(shí)點(diǎn)，也為自己后續(xù)的演講實(shí)踐活動(dòng)確立了方向和標(biāo)準(zhǔn)。再以九年級(jí)下冊(cè)的戲劇單元為例。戲劇演出這一學(xué)習(xí)任務(wù)的目的是讓學(xué)生直觀地感知戲劇、體驗(yàn)舞臺(tái)，從而對(duì)戲?。▌”荆┻@一文學(xué)體裁有更加深入的了解，而不是要求學(xué)生創(chuàng)造出成熟的舞臺(tái)呈現(xiàn)作品，更不是塑造校園的演藝明星。這樣的教學(xué)目標(biāo)，語文教師應(yīng)該在排演劇本之前就明確地告知學(xué)生。戲劇演出可以采用微格表演的形式，選取一個(gè)小片段，請(qǐng)演員們揣摩臺(tái)詞、設(shè)計(jì)動(dòng)作、討論舞臺(tái)呈現(xiàn)的方式，用多種形式來實(shí)驗(yàn)并比較演出效果，也可以把專業(yè)劇團(tuán)的表演視頻拿來比較呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生說說專業(yè)導(dǎo)演和演員在這個(gè)片段中的設(shè)計(jì)意圖。對(duì)于戲劇這一文學(xué)體裁的理解，就在這一次次的小結(jié)、反思、改進(jìn)中獲得了躍升。

四、守住跨學(xué)科、跨媒介學(xué)習(xí)中的語文課程主體位置

情境教學(xué)往往會(huì)涉及多個(gè)學(xué)科，利用多種媒介，比如給托爾斯泰畫像，比如把某首古詩唱出來，比如看一部和課文內(nèi)容相關(guān)的電影或話劇。此時(shí)，要守住語文課程的主體位置，畫像不能用繪畫技法作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而要引導(dǎo)學(xué)生說說畫像和課文內(nèi)容的契合之處;唱古詩不是比誰的歌聲動(dòng)聽、演奏純熟，而要比一比誰的呈現(xiàn)貼近詩意;看電影和話劇也不是填補(bǔ)課時(shí)，而是通過影像來觸發(fā)學(xué)生對(duì)課文延伸話題的思考與表達(dá)。

情境創(chuàng)設(shè)可以利用多媒體材料，但要注意重在達(dá)成內(nèi)容上的呼應(yīng)與互證。比如學(xué)習(xí)《香菱學(xué)詩》一課，作為閱讀《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)引子，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)往往引入電視劇《紅樓夢(mèng)》的影像資料來幫助學(xué)生理解紅樓人物。我們可以比較一下以下幾種情境設(shè)置：1.給紅樓人物設(shè)計(jì)定妝照。2.紅樓劇組選角，大家認(rèn)為我們班的哪幾位同學(xué)適合扮演其中人物？3.如果你是導(dǎo)演，你怎么用鏡頭語言來設(shè)計(jì)人物的出場(chǎng)？在我看來，以上三種都不能算成功的情境設(shè)計(jì)，第一種只讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了人物的外在形象;第二種學(xué)生的興奮點(diǎn)偏離到了對(duì)同學(xué)形象的評(píng)價(jià)上;第三種影視攝像專業(yè)門檻太高，學(xué)生還不具備這樣的能力。我們不妨讓學(xué)生對(duì)人物的理解由外在形象走向精神內(nèi)核：寫寫香菱的角色自白，在學(xué)詩的過程中，你從各人身上獲得了哪些幫助？一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？這樣的情境設(shè)置指向的是寶黛釵等人的情感態(tài)度與價(jià)值觀念，也就沒有脫離語文學(xué)習(xí)的文本語境。

綜上所述，情境教學(xué)是一種能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)方式。在情境教學(xué)的實(shí)施過程中，教師要明確教學(xué)目標(biāo)，在發(fā)揮創(chuàng)意的同時(shí)堅(jiān)守“語文性”，才能真正為初中的學(xué)生鋪設(shè)各種學(xué)習(xí)的臺(tái)階，提升學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)語文素養(yǎng)，讓語文之樹生長(zhǎng)在學(xué)生的心中，滋養(yǎng)他們的心靈。

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孔黎娜，浙江省杭州外國(guó)語學(xué)校教師。