石 偉

（華東理工大學(xué)社會與公共管理學(xué)院）

自中華人民共和國成立以來，女性社會地位發(fā)生了翻天覆地的變化，引發(fā)長者權(quán)威與父權(quán)結(jié)構(gòu)的動搖甚至瓦解。[1]在主流敘事話語中，年輕女性的角色和地位凸顯社會化的面向，家庭角色減弱。然而，家庭不僅是夫妻生活的私密空間，也是個(gè)體融入社會的基本單元。如何在主流話語中找回家庭敘事，理解年輕女性在家庭權(quán)力關(guān)系中的角色與地位，是性別研究的應(yīng)有之意，也是厘清當(dāng)前家庭發(fā)展動力與發(fā)展策略的有效路徑。

一、重回家庭：年輕女性家庭權(quán)力的再思考

（一）社會參與中的年輕女性社會地位建構(gòu)研究

社會與家庭中的女性狀況是相互關(guān)聯(lián)的。女性的社會行為受家庭環(huán)境的影響，同時(shí)受到社會中的文化標(biāo)簽、制度安排、資源稟賦塑造。[2]家庭對女性具有雙重功能，它既是女性自由喪失、地位失落的現(xiàn)實(shí)載體，又是女性追求平等、自由和發(fā)展的重要依靠。[3]已婚年輕女性脫離原生家庭，需要在家庭與社會的雙重領(lǐng)域中重新建構(gòu)自己的角色與身份。從既有研究看，學(xué)界對年輕女性的家庭權(quán)力分析有兩種視角：家庭權(quán)力建構(gòu)性研究與家庭權(quán)力嵌入性研究。

家庭權(quán)力建構(gòu)性研究是在現(xiàn)代化進(jìn)程中，年輕女性參與到社會結(jié)構(gòu)和市場體系中，利用社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)起社會資本，以外在性力量支撐家庭地位。在研究路徑方面，主要集中在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動參與、市場經(jīng)濟(jì)參與和政治參與三方面。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動參與看，有研究通過考察南稻北麥的農(nóng)業(yè)種植活動認(rèn)為，不同的農(nóng)業(yè)種植方式影響女性在家庭生產(chǎn)中的勞動參與，進(jìn)而影響女性的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和家庭議價(jià)能力。[4]轉(zhuǎn)型期的被動介入特征使女性在家庭農(nóng)業(yè)傳承中地位脆弱，新時(shí)代的女性對農(nóng)業(yè)經(jīng)營貢獻(xiàn)提出新訴求，營造了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)男女平等的追求。[5]進(jìn)入有機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)后，女性勞動者經(jīng)濟(jì)收入進(jìn)一步提升，獲得部分家庭決策權(quán)，增加其社會資本。[6]從市場經(jīng)濟(jì)參與看，在資源決定論的解釋下，女性非農(nóng)化就業(yè)提升女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力，在家庭權(quán)力關(guān)系中獲得議價(jià)權(quán)。[7]此外，政治參與亦是女性建構(gòu)社會地位的有效路徑。宏觀層面，“婦女能頂半邊天”已成為女性政治參與的現(xiàn)實(shí)表征。[8]微觀層面，農(nóng)村女性政治參與制度化、渠道多元化，提升女性村莊地位。[9]故而，女性通過尋求社會資源獲得經(jīng)濟(jì)地位，提升在家庭中的話語權(quán)，形成資源主導(dǎo)的家庭權(quán)力關(guān)系。

（二）家庭結(jié)構(gòu)中的年輕女性家庭權(quán)力嵌入性研究

家庭權(quán)力嵌入性研究強(qiáng)調(diào)在傳統(tǒng)文化習(xí)俗、村莊道德規(guī)范和家庭倫理的束縛下，女性社會身份缺失，以依附于男性獲得家庭角色與身份認(rèn)同。在研究路徑方面，主要分為性別說與文化說。首先，性別視角形成女性的社會認(rèn)知和社會性別。瓊·W·斯科特將社會性別定義為：基于性別差異基礎(chǔ)之上的社會關(guān)系集合，是權(quán)力關(guān)系的表現(xiàn)形式。[10]受社會性別理論影響，部分女性試圖建構(gòu)反向依賴性，即在夫妻親密關(guān)系中女性不借助男性親人的幫助獲得事業(yè)成功，成為家庭經(jīng)濟(jì)的主要擔(dān)負(fù)者，改變了家庭的親密關(guān)系。[11]其次，文化說。中國傳統(tǒng)倫理觀念為女性建立了“三從四德”的道德要求，女性被捆綁在家庭之中。[12]農(nóng)村女性遵循“未嫁從父、既嫁從夫、夫亡從子”的倫理，過得安然、從容、有意義，獲得人生意義。[13]一旦進(jìn)入夫家關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，年輕女性需要嵌入新的社會關(guān)系與家庭關(guān)系。返鄉(xiāng)年輕女性憑借承擔(dān)的家庭責(zé)任、為家庭作出的貢獻(xiàn)，獲得婚姻主導(dǎo)權(quán)。[14]空間的流動與變化，使傳統(tǒng)社會賦予的女性角色在資本市場中經(jīng)歷著沖突與抗?fàn)?，沖擊著我們的女性認(rèn)知?；貧w“宿命”，女性個(gè)體的流動性被消解于鄉(xiāng)村社會，并未對父權(quán)形成根本性沖擊。[15]單系父權(quán)觀念對女性的影響是深遠(yuǎn)的，女性依靠自身的依附性角色嵌入家庭結(jié)構(gòu)。家庭權(quán)力嵌入式視角沿襲西方自由平等觀念和公民社會的民主理念，主張女性的獨(dú)立自主與權(quán)力平等。

（三）返回家庭：年輕女性家庭角色與權(quán)力嬗變的研究進(jìn)路

建構(gòu)性研究視角主張女性的社會參與，在市場參與中建構(gòu)經(jīng)濟(jì)資本，從而獲得家庭中的談判權(quán)與話語權(quán)。嵌入性研究視角是基于家庭結(jié)構(gòu)的文化基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)女性對父權(quán)的遵從，以其家庭角色的依附贏得社會認(rèn)同。這兩種研究導(dǎo)向是二元對立的，皆以女性的角色沖突為基礎(chǔ)，旨在回答年輕女性通過何種方式獲得身份與地位的問題。但是這面臨兩個(gè)問題：一是側(cè)重性別角色和經(jīng)濟(jì)資源稟賦，缺少對女性參與的主動性認(rèn)知；二是缺少生命歷程視角，未注意到個(gè)體生命發(fā)展周期中的角色與任務(wù)的階段性。

年輕女性家庭權(quán)力是指其在家庭結(jié)構(gòu)中的權(quán)力位置。這需以家庭為研究對象，在家庭成員互動的結(jié)構(gòu)性關(guān)系中展現(xiàn)。本研究的問題意識是為何年輕女性婚后其社會性角色和社會關(guān)系退化并轉(zhuǎn)向家庭角色時(shí)，反而在家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)中擁有很高的位置。筆者試圖從家庭經(jīng)營策略視角，為年輕女性的這一轉(zhuǎn)向及其家庭權(quán)力作出解讀。探究在家庭目標(biāo)、家庭分工以及代際關(guān)系等方面，年輕女性行為策略背后的個(gè)體、家庭與社會意蘊(yùn)，以此理解年輕女性的社會地位。筆者以皖南P 村、蘇南G 村、鄂北L 村和川西Q 村的田野調(diào)研為經(jīng)驗(yàn)支撐。4 個(gè)村莊分散在全國各地，其村莊社會結(jié)構(gòu)、人地關(guān)系、距市場距離與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一，村莊中大量的年輕女性婚后在家生活不工作，或選擇顧家就近的簡單工作，為本研究提供了一致性的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

二、面向家庭：年輕女性家庭權(quán)力的實(shí)踐表征

（一）年輕女性社會地位與家庭角色的關(guān)聯(lián)悖論

從經(jīng)驗(yàn)特征看，年輕女性返回家庭有雙層蘊(yùn)含。第一層是年輕女性從外地打工回到村莊生活，失去經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的能力；既有私人性社會關(guān)系不再維系，出現(xiàn)社會身份“死亡”。第二層是年輕女性全面回歸家庭，以家庭生活為主，個(gè)人嵌入家庭結(jié)構(gòu)。陳鋒認(rèn)為，農(nóng)村女性賦閑在家經(jīng)濟(jì)上依附男性群體，卻獲得很高家庭地位是悖論現(xiàn)象。[16]誠如所指，當(dāng)年輕女性失去獨(dú)立能力，嵌入到家庭結(jié)構(gòu)之后，失去話語主導(dǎo)權(quán)和談判權(quán)。但是，當(dāng)年輕女性婚后選擇主動退出社會交往回到家庭時(shí)，其承擔(dān)的只是家庭角色，并未承擔(dān)過多家庭任務(wù)與家庭工作。如安徽蕪湖P 村王某，女，26 歲，嫁到P 村育有2 子。2012 年結(jié)婚前，王某在外地打工，結(jié)婚后在家?guī)Ш⒆樱瑳]有外出務(wù)工。丈夫楊某為P 村治保主任，是家中獨(dú)子。公公婆婆在家承包土地，從事農(nóng)業(yè)種植。丈夫的工資僅夠兩人日常生活性開支，公婆也會日常給予一部分支持。王某認(rèn)為，婚后生活很幸福。自己只需在家?guī)Ш⒆?，不用上班，老公和公婆都順著自己的意，也不管家中和村里的事情。同樣，在鄂北L 村二組，全組30 歲以下的男性青年14 人，已婚男性10 人，其中8 人妻子在家全職帶孩子，其余兩戶一戶離婚，一戶在縣城生活。皖南P 村四組，已婚年輕家庭6 對，婚后在家的年輕女子有5 人。

常規(guī)意義上，我們認(rèn)為，家庭地位是通過社會角色和社會地位獲取，實(shí)現(xiàn)家庭地位提升。但悖論之處在于，雖然女性社會角色與社會地位缺失，但是家庭地位和家庭身份反而提高。在調(diào)研中，問起年輕女性的婚后生活，她們普遍感覺幸福指數(shù)高。父輩們也認(rèn)為年輕女性生活幸福?！笆裁椿疃疾挥米?，只在家?guī)Ш⒆?，家庭地位很高?！边@背后表現(xiàn)的是年輕女性社會身份缺失，社會角色被家庭角色覆蓋，社會地位以家庭地位的方式展演，個(gè)體性角色被吸納進(jìn)家庭結(jié)構(gòu)性角色之中。在從社會角色到家庭角色轉(zhuǎn)換的過程中，女性失去社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，獲得家庭地位。在家庭中，年輕女性以“無壓力的生活”和“家庭成員的尊重”展現(xiàn)其家庭權(quán)力。

女性家庭地位的提高是其對社會地位的放棄。通過退出的姿態(tài)，女性家庭中其他成員家庭權(quán)力的讓渡，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與家庭的耦合，從而形成耦合性權(quán)力。值得指出的是，耦合性權(quán)力的形成并不意味著年輕女性自主性的缺失。這種耦合到家庭結(jié)構(gòu)中的家庭權(quán)力是家庭發(fā)展壓力下的經(jīng)營策略，是年輕女性的自主選擇，結(jié)果形成家庭經(jīng)營的“合作社模式”。合作社模式是在理性主義支配下，家庭是重視經(jīng)濟(jì)理性的經(jīng)濟(jì)核算單位，家庭共有財(cái)產(chǎn)成為制約家庭成員的途徑。[17]在倫理主義范式的研究者看來，中國農(nóng)村家庭是一個(gè)道德共同體，其中道德倫理與利他主義是支配和約束個(gè)體行為的核心且有力的規(guī)范。[18]年輕女性的家庭角色選擇則是受到個(gè)體理性與利他導(dǎo)向的融合作用，既關(guān)涉?zhèn)€體生活觀念和價(jià)值追求，又依托家庭倫理與共同財(cái)產(chǎn)的積累。

（二）年輕女性家庭角色的耦合性支配與權(quán)力重構(gòu)

社會性角色的退化并不代表著家庭角色能夠獲得支配性地位。但社會性角色退化為年輕女性的家庭參與和生活轉(zhuǎn)向提供了空間與機(jī)會。在傳統(tǒng)父權(quán)制度下，年輕女性結(jié)婚后面臨同樣的社會角色退化問題。在父權(quán)制主導(dǎo)的家庭結(jié)構(gòu)中，年輕女性的家庭地位是較低的，故而有“小媳婦”的貶義性稱謂。傳統(tǒng)時(shí)期，年輕女性嫁入到婆家后會經(jīng)營自己與兒子的小圈子，培育與兒子的緊密關(guān)系，以使自己在家庭結(jié)構(gòu)中有嵌入性地位，這種家庭關(guān)系也被稱為“子宮家庭”。[19]如今，年輕女性家庭權(quán)力獲得的必要條件是耦合進(jìn)家庭，包括縱向的父子軸家庭結(jié)構(gòu)與橫向的夫妻軸親密關(guān)系。雙系立體耦合為年輕女性獲得家庭立足的社會資本，同時(shí)，耦合性體現(xiàn)出年輕女性社會角色退化的主動性，即出于家庭生活考量下的自我抉擇。這時(shí)，作為自我發(fā)展主體，年輕女性的階段性目標(biāo)就已發(fā)生改變。經(jīng)濟(jì)資源已經(jīng)不再是年輕女性追求的目標(biāo)，社會地位也不再吸引年輕女性的注意力，反而家庭的生活性與情感性成為年輕女性的追求，如川西Q 村張某。張某與丈夫在2017 年結(jié)婚。婚前，她在區(qū)里大型商場做化妝品銷售員?；楹?，她暫時(shí)未出去工作，其丈夫在街道上供電部門工作。當(dāng)筆者詢問其為何不再工作時(shí)，張某認(rèn)為：“在家里可以和家里人生活在一起，公婆在附近廠里上班且收入不低，家庭收入足夠基本生活，不用愁。”

縱向家庭結(jié)構(gòu)的耦合為年輕女性承擔(dān)家庭角色提供經(jīng)濟(jì)資本的支持，但是，年輕女性嵌入到父子軸的聯(lián)合家庭結(jié)構(gòu)時(shí)，年輕夫妻小家庭的角色和地位是被聯(lián)合家庭包裹的。以鄂北L 村九組為例。全組35戶145 人，年輕夫妻結(jié)婚后與父代未分家的有31 戶，村內(nèi)的人情往來以聯(lián)合家庭為單位，隨禮金也是以父輩的名義為主，子代不會參與社會關(guān)系的建構(gòu)。子代小夫妻之間的朋趣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也以男性為主，女性不會刻意維護(hù)或建構(gòu)新的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。由此可知，雖然是家庭成員的一份子，年輕女性在村莊社會中的生活面向已然發(fā)生轉(zhuǎn)變，不再參與社會性關(guān)系網(wǎng)的編織與建構(gòu)。因此，年輕女性表現(xiàn)出先天性社會資本弱化，后天建構(gòu)性關(guān)系缺失。

橫向家庭耦合為年輕女性的家庭參與提供情感支持與經(jīng)濟(jì)保障?，F(xiàn)代家庭更加注重情感性需求，家庭鏈接紐帶是多面性的，不再是以往的道德維系與經(jīng)濟(jì)扶持的單向度面向。[20]在橫向夫妻軸中，家庭分工不再是傳統(tǒng)的“內(nèi)外有別”父權(quán)制，而是趨向“男主內(nèi)，女主外，平等分工”的新形式。在男女社會分工平等參與的情況下，女性失去了參與市場經(jīng)濟(jì)活動的機(jī)會。沒有經(jīng)濟(jì)自主能力，女性無法獲得經(jīng)濟(jì)收入，在經(jīng)濟(jì)上需要依靠丈夫。但是，在當(dāng)下的少子家庭結(jié)構(gòu)中，經(jīng)濟(jì)上女性對男性的依附是較弱的，娘家也平等地參與到對小家庭的經(jīng)濟(jì)支持中，女性的經(jīng)濟(jì)依附是多元的。因此，男女兩性之間的經(jīng)濟(jì)地位不僅依靠自身的經(jīng)濟(jì)收入能力，而且依靠著其原生家庭或多種途徑的經(jīng)濟(jì)輸送能力。

三、經(jīng)營家庭：年輕女性家庭權(quán)力建構(gòu)的動力機(jī)制

根據(jù)《農(nóng)業(yè)大辭典》定義，家庭經(jīng)營是指以家庭為單位，運(yùn)用自己的生產(chǎn)資料，為達(dá)到一定經(jīng)濟(jì)目的，組織生產(chǎn)經(jīng)營活動，承擔(dān)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任的經(jīng)營方式。[21]家庭經(jīng)營策略是家庭經(jīng)營的行為策略。筆者認(rèn)為，理解家庭經(jīng)營策略有三層蘊(yùn)含：一是它以家庭為經(jīng)濟(jì)和社會活動的基本單元。以家庭為單位就需要配置家庭勞動力和利用家庭資源。二是它建立在經(jīng)營性的目的之上，經(jīng)營性目的就意味著家庭經(jīng)濟(jì)或社會行為是以再生產(chǎn)為目的的，強(qiáng)調(diào)利用家庭資源實(shí)現(xiàn)家庭積累，提升家庭再生產(chǎn)能力。三是它強(qiáng)調(diào)行為的策略性，即追求家庭資源配置的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)家庭效益最大化。

其一，家庭發(fā)展壓力成為年輕女性回歸家庭的需求動力。在家庭經(jīng)營策略行為指向下，為追求家庭再生產(chǎn)和家庭積累，作為家庭資源組成部分的年輕女性，根據(jù)家庭目標(biāo)、家庭任務(wù)調(diào)適自己的行為。面對城市化進(jìn)程中的發(fā)展壓力，如進(jìn)城買房、子代教育、父母養(yǎng)老，子代家庭能夠調(diào)適家庭結(jié)構(gòu)，依靠家庭內(nèi)部成員的合作，實(shí)現(xiàn)家庭多重發(fā)展目標(biāo)，展示家庭的活力與韌性。[22]年輕女性回歸家庭是家庭經(jīng)營的策略化行為選擇，以經(jīng)營聯(lián)合家庭經(jīng)營的方式實(shí)現(xiàn)家庭成員內(nèi)部有序分工。

其二，家庭資源優(yōu)化配置與家庭經(jīng)營策略最大化成為年輕女性回歸家庭的經(jīng)濟(jì)動力。家庭經(jīng)營策略是以家庭統(tǒng)合為基礎(chǔ)的家庭分工。在鄂北L 村，當(dāng)?shù)匦纬梢?guī)?；奈鞴戏N植產(chǎn)業(yè)，同時(shí)衍生出諸多西瓜代辦群體（即西瓜中間商）。因?yàn)闋可嫘湃螁栴}，代辦的運(yùn)作是以家庭規(guī)模為限度的。通常情況需要父子在外聯(lián)系瓜源、照顧西瓜裝車，中年婦女負(fù)責(zé)在家燒飯?zhí)幚砉县溩拥娘嬍成睢慰恐心昱约雌牌攀请y以完成農(nóng)忙時(shí)的日常生活，需要年輕女性參與家庭勞動，比如照料家庭其他事務(wù)。在其他地區(qū)，一般的農(nóng)村家庭中父母兩人相對年輕，他們需要完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或者參與市場勞動，這時(shí)年輕女性需要擔(dān)任照料小孩的任務(wù)。年輕女性是家庭資源社會化運(yùn)作的載體，也是社會關(guān)系的有效聯(lián)結(jié)紐帶。關(guān)系資源的利用與女性家庭角色是相輔相成的，需要女性在社會交往中充分展現(xiàn)其家庭角色面向，以“婆家人”的身份動員和利用自己的先天性關(guān)系資本。在家庭資源效率最大化配置的驅(qū)動下，年輕女性參與村莊社會活動時(shí)，不是以個(gè)體角色出現(xiàn)的，而是以家庭角色的身份參與。家庭統(tǒng)合式經(jīng)營其經(jīng)營單位不是個(gè)體的小家庭，而是聯(lián)合家庭。它強(qiáng)調(diào)家庭代際和代內(nèi)的雙重聯(lián)合，形成家庭結(jié)構(gòu)擴(kuò)大化。

其三，年輕女性身份特質(zhì)為家庭再生產(chǎn)合力經(jīng)營體系提供資源補(bǔ)充。在經(jīng)營家庭經(jīng)營策略行為中，年輕女性以其自身的性別特征和身份特征參與到家庭再生產(chǎn)的合力經(jīng)營體系中。在家庭結(jié)構(gòu)方面，家庭經(jīng)營策略的耦合機(jī)制核心在于代際間的資源合力與夫妻間的情感連接?？v向代際間的資源合力，表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是父代家庭以強(qiáng)有力的收入為子代家庭提供經(jīng)濟(jì)支持，從資源上將年輕女性吸附為依賴家庭，依賴婆家；二是娘家資源的輸送亦成為女性在婆家以休閑姿態(tài)生活的關(guān)系資本。橫向?qū)用娴姆蚱抻H密關(guān)系創(chuàng)造了心理的依賴和情感的歸屬。在現(xiàn)代社會復(fù)雜再生產(chǎn)的家庭發(fā)展壓力下，經(jīng)營家庭的策略行為，為每位家庭成員提供家庭參與的機(jī)會，年輕女性有了平等參與機(jī)會與空間。家庭合力的達(dá)成，需要家庭成員的相互配合。在以解決家庭事務(wù)、助力家庭發(fā)展的行為與互動中，年輕女性即使賦閑在家，也可以為家庭貢獻(xiàn)力量。

四、年輕女性家庭權(quán)力重塑的社會基礎(chǔ)

年輕女性以賦閑性和生活性的姿態(tài)在家庭中獲得家庭權(quán)力，其形成原因是多方面的。它離不開當(dāng)前女性在婚姻市場的優(yōu)勢地位、農(nóng)業(yè)的排斥、家庭與村莊的保護(hù)。具體而言：一是雙系婚姻、獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)與女性占優(yōu)勢的婚配市場是年輕女性在家庭中能以休閑性姿態(tài)生活的根本保障；二是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對年輕女性的排斥減輕女性家庭責(zé)任；三是村莊社會結(jié)構(gòu)漸趨松散為女性的“不作為”提供保護(hù)性話語。

（一）雙系婚姻模式為年輕女性回歸家庭提供保護(hù)性力量

提起女性社會地位和家庭地位首先受到婚配市場的結(jié)構(gòu)性壓力影響。在男多女少的婚配市場中，女性有天然的優(yōu)勢。特別是處在農(nóng)村地區(qū)的年輕男性群體，處于婚姻的低洼地帶，受到來自全國性婚配市場的擠壓，能接觸到的女性資源相對緊缺。在農(nóng)村年輕人的婚姻關(guān)系中，女性處于婚配主導(dǎo)權(quán)，決定著婚變。[23]在鄂北L 村二組，30 歲適婚男性青年未找到女朋友的占到40%；在川西Q 村三組，年輕夫妻離婚有4 對。離婚成為女性主導(dǎo)自己家庭地位的否決權(quán)。當(dāng)年輕女性在家庭中地位不高時(shí)，或得不到很好對待時(shí)，便會以離婚為要挾。

婚姻的另外一種保障則是母系家庭進(jìn)行的資源輸送和資源傳遞。受計(jì)劃生育政策的影響，當(dāng)前結(jié)婚的年輕人多為獨(dú)生子女。獨(dú)子化或者少子化家庭結(jié)構(gòu)下，年輕女性成為家庭資源的傳遞者，擁有與男性同等的代際繼替地位，在婚姻方式上演變?yōu)椤安⒓摇钡碾p系婚姻。新的婚配形態(tài)減弱傳統(tǒng)單系嫁娶婚姻下的倫理性和規(guī)則性約束，弱化家庭結(jié)構(gòu)的規(guī)則面向，強(qiáng)化了女性在家庭傳承中的重要性。在并婚式的新家庭形態(tài)中，橫向的夫妻關(guān)系是主軸，縱向的親屬網(wǎng)絡(luò)則需雙系并重。[24]雙系的親屬關(guān)系，從表面上看是提升小家庭在家庭結(jié)構(gòu)中的地位，但從家庭資源等方面看，實(shí)際上小家庭缺乏自我維持的能力，還必須依賴于雙系的父代家庭。一旦小家庭并入到其中一方的父代家庭結(jié)構(gòu)中，那么另一方的家庭資源則成為聯(lián)合家庭的重要親緣資本。這時(shí)，夫妻中作為連接紐帶的一方便是資源鏈接的主導(dǎo)者，在家庭結(jié)構(gòu)中享有相應(yīng)的優(yōu)勢地位。雖然近些年婚姻觀念有所改善，但是既有的婚姻形式仍是以男性單系家庭結(jié)構(gòu)為主導(dǎo)，女性代際聯(lián)合實(shí)則是以平等話語和資源體量與男性代際聯(lián)合進(jìn)行抗?fàn)帯？範(fàn)幍慕Y(jié)果就是女性角色回歸家庭，女性在父權(quán)結(jié)構(gòu)的家庭地位中有所提升。

（二）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)種植對年輕女性產(chǎn)生排斥性力量

通過文獻(xiàn)梳理可知，農(nóng)業(yè)種植中的女性分工是衡量女性家庭地位的重要變量。[25]據(jù)筆者田野觀察，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對年輕女性是排斥性的，具體表現(xiàn)在生產(chǎn)工具、種植結(jié)構(gòu)與種植感官。恩格斯認(rèn)為，導(dǎo)致男女地位不平等的起源是農(nóng)耕文明中鐵犁的使用，它極大提高了男性地位。[26]牲畜、鐵犁等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的駕馭需要足夠的力量，而女性在力量上是天然弱勢的。時(shí)至今日，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，機(jī)械化和現(xiàn)代化的工具大規(guī)模使用，極大地解放了人力。但實(shí)際上，機(jī)械化的生產(chǎn)工具仍然對女性是排斥的，一方面農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)文化觀念深入人心，對女性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)參與是排斥的。另一方面現(xiàn)代的機(jī)械化操作，在機(jī)械操作的掌控能力、靈活性上，男性是優(yōu)于女性的。在辛勞的農(nóng)業(yè)種植和打工賺錢話語的比較之下，年輕女性對農(nóng)業(yè)種植是排斥的。不僅如此，大部分年輕女性從學(xué)校到社會的生活經(jīng)歷中就缺少務(wù)農(nóng)的體驗(yàn)，所以年輕女性自身對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是排斥的。

在農(nóng)村家庭經(jīng)營中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是重要的一環(huán)，年輕女性又是家庭成員結(jié)構(gòu)的一極。傳統(tǒng)女性的依附性家庭地位，旨在配合丈夫完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以自我剝削式的農(nóng)業(yè)參與為其在家庭結(jié)構(gòu)中贏得微弱的話語和地位?，F(xiàn)代年輕女性則是以不參與的形式否定其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)附屬者的身份，在男女關(guān)系上趨向于平等地對話與溝通，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為基于男女性別特質(zhì)的家庭分工。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上摒棄女性的附屬性地位，這其中有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各環(huán)節(jié)對年輕女性的排斥，也有年輕女性自身對農(nóng)業(yè)的排斥。無疑，年輕女性的不參與特性為其家庭回歸提供了平等對話的空間與機(jī)會。

（三）社會結(jié)構(gòu)的松散化為年輕女性提供寬松的村莊環(huán)境

隨著行政村一級單元的擴(kuò)大化與人口外流的加劇，村莊社會結(jié)構(gòu)已不再是原來彼此相互了解的熟人社會，而是成為了帶有區(qū)隔的半熟人社會。[27]半熟人社會內(nèi)，村民們雖然生活在共同的物理空間，人與人之間彼此認(rèn)識，但是互動交流趨向于工具理性，社區(qū)整合結(jié)構(gòu)松散，村莊氛圍寬松。半熟人社會中社會結(jié)構(gòu)的松散化，意味著村莊社會內(nèi)部村民之間的連接紐帶沒有那么緊密，家庭之間保持著相對理性，家庭內(nèi)部保持著生活的私密性和個(gè)體性。在相對松散的環(huán)境中，即使女性退出村莊生活，村莊社會內(nèi)部也不會產(chǎn)生非議和排斥性話語。這種社會結(jié)構(gòu)為年輕女性社會性退化和家庭賦閑提供寬松的輿論環(huán)境，年輕女性可以自主退出建構(gòu)型關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。甚至在家庭的保護(hù)性結(jié)構(gòu)中，年輕女性不用為了獲得村莊社會資本和道德話語而在村莊公共舞臺中表現(xiàn)出符合社會需求的“賢妻良母”角色。在松散的社會結(jié)構(gòu)中，村莊社會趨向個(gè)體化，公共性較弱，個(gè)體與村莊社會勾連方式較為單一，個(gè)體通過家庭獲得生命的價(jià)值與意義。所以，在松散的社會結(jié)構(gòu)下，年輕女性家庭權(quán)力的塑造既缺少來自村莊結(jié)構(gòu)性張力的束縛，又有村莊參與環(huán)境中家庭的紐帶式吸納。

家庭是社會活力的微觀基礎(chǔ)，家庭的能動性在于家庭為個(gè)體提供的價(jià)值支撐和倫理支撐。[28]在經(jīng)營家庭的策略行為驅(qū)使下，年輕女性選擇回歸家庭角色，淡化社會角色?；楹蠡貧w家庭的行為，是年輕女性放棄其社會身份和社會性參與，轉(zhuǎn)而參與家庭經(jīng)營，參與村莊社會交往的行為。這既不同于年輕女性為獲得家庭權(quán)力而利用社會資本和經(jīng)濟(jì)能力構(gòu)建社會地位的行為，也不同于年輕女性嵌入到父權(quán)家庭結(jié)構(gòu)中的依附式家庭地位的行為。年輕女性承擔(dān)家庭角色、回歸到家庭生活的行為，旨在說明年輕女性在家庭統(tǒng)合型經(jīng)營形成合力的策略下，形成家庭發(fā)展的代際合力。年輕女性主動性放棄其經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)力，看似從自主發(fā)展走向被家庭約束，實(shí)則是獲得新的家庭權(quán)力和社會身份，成為“地位很高的人”。對女性個(gè)體而言，年輕女性開始追求家庭結(jié)構(gòu)的完整與家庭生活的情感滿足，是個(gè)人能動性的表現(xiàn)。對于家庭結(jié)構(gòu)而言，年輕女性的家庭轉(zhuǎn)向是單系的父權(quán)式聯(lián)合家庭走向雙系聯(lián)合家庭，在雙系父代資源的支持下，小家庭被裹挾進(jìn)父代家庭結(jié)構(gòu)中，失去發(fā)展的自主性和能動性。值得注意的是，年輕女性的耦合性家庭權(quán)力是暫時(shí)性的，它是家庭特定生命周期中年輕女性家庭權(quán)力的社會展演。一旦當(dāng)子代能夠托管，此時(shí)年輕女性則面臨兩種路徑抉擇，繼續(xù)以家庭角色的身份追求生活性和家庭性面向，或走向社會追求個(gè)體發(fā)展，建構(gòu)社會地位。無論哪種抉擇，都將對家庭結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系產(chǎn)生新的沖擊。