（1.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 102488；2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究院，北京 100732）

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是“偉大事業(yè)”[1]。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵2]“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”既表明我國(guó)發(fā)展站在新的歷史方位，又表明中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段。中國(guó)特色社會(huì)主義在這個(gè)新的歷史方位和新的歷史階段具有了歷史深邃度，這源自其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合。馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信以及世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展等都需要中國(guó)特色社會(huì)主義深度結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兩者的深度結(jié)合具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

習(xí)近平指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！盵3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，它體現(xiàn)著中華民族的精神追求、價(jià)值取向、道德規(guī)范、思想風(fēng)貌以及行為特征等。中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐當(dāng)中積淀和形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為民族的生生不息、持續(xù)發(fā)展、不斷壯大提供豐厚的精神滋養(yǎng)和人文底蘊(yùn)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)一步提升和發(fā)展提供深厚的精神和人文涵養(yǎng)。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

1. 歷史的悠久性

中國(guó)是舉世公認(rèn)的歷史最悠久的文明古國(guó)之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，距今已有5000多年的歷史。2018年12月18日，習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中指出：“幾千年前，中華民族的先民們就秉持‘周雖舊邦，其命維新’的精神，開啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。自古以來(lái)，中國(guó)大地上發(fā)生了無(wú)數(shù)變法變革圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，留下了‘治世不一道，便國(guó)不法古’等豪邁宣言。自古以來(lái)，中華民族就以‘天下大同’、‘協(xié)和萬(wàn)邦’的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流，曾經(jīng)譜寫了萬(wàn)里駝鈴萬(wàn)里波的浩浩絲路長(zhǎng)歌，也曾經(jīng)創(chuàng)造了萬(wàn)國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安的盛唐氣象。正是這種‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’、‘地勢(shì)坤，君子以厚德載物’的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。”[4]換言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亙古源深、綿延不絕，持續(xù)不斷地滋養(yǎng)著中華民族，豐富著社會(huì)主義先進(jìn)文化的歷史文化底蘊(yùn)。

2. 發(fā)展的持續(xù)性

中國(guó)雖然在漫長(zhǎng)悠久的歷史歲月當(dāng)中屢經(jīng)曲折磨難，甚至幾度面臨被顛覆的厄運(yùn)，但是在緊要關(guān)頭都實(shí)現(xiàn)了重振和復(fù)興，至今仍然在世界的東方生生不息、綿延發(fā)展，并取得許多偉大的歷史成就。這在全世界都是絕無(wú)僅有的歷史奇跡和世界奇跡。因此，我們有責(zé)任和義務(wù)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)保持輝煌燦爛。我們要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義深度結(jié)合，更好地發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義，進(jìn)一步豐富和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3. 內(nèi)涵的包容性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性和同化力是非常強(qiáng)大的，強(qiáng)調(diào)“海納百川，有容乃大”，其正是在不斷汲取、消化和吸收各種各樣優(yōu)秀文化的過(guò)程當(dāng)中，不斷保持著長(zhǎng)久立世。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿著大氣磅礴、自信開放的氣度。歷史上外來(lái)的文化傳入中國(guó)之后，往往都會(huì)被中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所融合，成為具有中國(guó)特色的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分。無(wú)論是古代的佛教還是現(xiàn)代的馬克思主義，都是外來(lái)文化的典型。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終在堅(jiān)守自我存在的過(guò)程中尊重、吸收和同化著這些外來(lái)文化，同時(shí)產(chǎn)生新的、更加輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。外來(lái)文化不斷豐富和發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身也始終保持著自我的獨(dú)立性。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期的文化融合當(dāng)中發(fā)展壯大的，也是在不斷的兼收并蓄當(dāng)中輝煌燦爛的。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的柔韌性和涵養(yǎng)性在全世界是獨(dú)一無(wú)二的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、內(nèi)容豐富而博大精深的文化體系，它始終與中國(guó)特有的歷史和實(shí)踐相伴相隨，也隨著中國(guó)社會(huì)建設(shè)實(shí)踐的推動(dòng)而不斷豐富和發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的核心是文化價(jià)值觀的認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)“天道”，主張“和而不同”。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度的包容性，同時(shí)又具有很強(qiáng)的同化力。

2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國(guó)理政智慧，為古人認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)?！盵5]從秦王朝開始，中國(guó)建立起空前統(tǒng)一的政治制度體系，實(shí)行郡縣制度，推行“書同文、車同軌”，統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡，豐富和發(fā)展了秦朝的政治制度體系和思想文化體系，有效地促進(jìn)了政治經(jīng)濟(jì)文化統(tǒng)一體系的發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)同周邊國(guó)家的各方面交往。隋朝以后的科舉制度和唐朝以后的印刷術(shù)又進(jìn)一步拓展和豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還吸收外來(lái)的佛教、伊斯蘭教、基督教等宗教及派別的有益思想，不斷豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想以及文學(xué)藝術(shù)等。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)內(nèi)部的文化發(fā)展以及外來(lái)的思想影響都具有強(qiáng)大的包容性，具有海納百川的襟懷。

從某種意義上說(shuō)，中華民族之所以是中華民族，就是因?yàn)橹腥A民族有著5000多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它是中華民族的文明結(jié)晶，也是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著我們世世代代所傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，同時(shí)還包含著中華民族最基本的文化基因，這就是中華民族在國(guó)家治理、人倫綱常、遵時(shí)守信、愛(ài)國(guó)持家、和睦相處、建立功業(yè)等方面獨(dú)特的智慧標(biāo)識(shí)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求的境界，首要的是集體主義而非個(gè)人主義。所謂的集體主義，是指為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)所倡導(dǎo)的、包括天下萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)則在內(nèi)的“天道”。天道也可以被闡釋為天、地、君、親、師等五個(gè)方面，這五個(gè)方面構(gòu)成中國(guó)人的傳統(tǒng)信仰。與天道思想相輝映，中國(guó)傳統(tǒng)歷史中的世俗社會(huì)則為“仁、義、禮、智、信”所規(guī)約，構(gòu)成中國(guó)人的傳統(tǒng)行為準(zhǔn)則。天道思想與馬克思主義中的辯證唯物主義和歷史唯物主義具有一定的內(nèi)在融通性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天道思想與馬克思主義的這種融通性，有效地增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的張力。同時(shí)，歷朝歷代的中國(guó)人都崇尚大同理想。所謂的大同理想，是指在人世間人盡其才、遵守公德、各得其所、和諧有序等這樣一幅美好的社會(huì)圖景。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同理想與馬克思主義中的共產(chǎn)主義理想具有天然的相通性，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同理想涵養(yǎng)馬克思主義的共產(chǎn)主義理想，進(jìn)而演進(jìn)為新中國(guó)廣大人民群眾的共產(chǎn)主義信仰。無(wú)論是天道思想、大同理想，還是現(xiàn)代被中國(guó)人民信仰的共產(chǎn)主義理想，其追求的核心價(jià)值都是集體主義，都是在實(shí)現(xiàn)集體價(jià)值的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)和保障個(gè)人價(jià)值。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)部表現(xiàn)為文化的多樣性，在外部表現(xiàn)出強(qiáng)大的包容性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性，既增強(qiáng)了內(nèi)部人民群眾的向心力和凝聚力，也在很大程度上安定和團(tuán)結(jié)著周邊族群，為中國(guó)古代知識(shí)分子的思想活躍以及民間創(chuàng)造力的迸發(fā)提供了有效的空間。在古代，中國(guó)出現(xiàn)過(guò)諸子百家群賢畢至、百花齊放、知識(shí)文化迸發(fā)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，彰顯中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史包容性。其包容性既促進(jìn)了中國(guó)文化的繁榮昌盛，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華文化的包容度，在不斷汲取諸子百家的思想和智慧的過(guò)程中豐富和發(fā)展，也在不斷推進(jìn)百花齊放的盛況之中向前演進(jìn)和蔓延。

中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合，就在于把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想文化、政治制度、社會(huì)治理等相結(jié)合，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以發(fā)揚(yáng)光大和推進(jìn)其現(xiàn)代化，從而逐步形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)特色社會(huì)主義提供著豐沛的精神和文化滋養(yǎng)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合。為此，要不斷傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義；要不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明相結(jié)合，才能長(zhǎng)久地延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新的更大的輝煌。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合的必要性分析

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義十分有必要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，它的進(jìn)一步提升需要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合，這是馬克思主義中國(guó)化的必然要求。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，內(nèi)在地要求我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展也對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合提出了外在要求。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合是馬克思主義中國(guó)化的必然要求

中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義中國(guó)化的重要成果。馬克思主義在中國(guó)傳播開來(lái)的重要原因就是與中國(guó)的革命、建設(shè)、改革的實(shí)際和實(shí)踐相結(jié)合，與中國(guó)的歷史文化深度結(jié)合，也就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，從而“中國(guó)化”為對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革具有重要指導(dǎo)價(jià)值和作用的理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物。馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，一方面結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)實(shí)際和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，另一方面還深度結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，馬克思主義的“中國(guó)化”，更重要的是把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行相互的“化”，最終形成馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們所說(shuō)的中國(guó)特色社會(huì)主義，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中進(jìn)行自我重塑和自我提升而逐漸形成的、植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)。

馬克思主義中國(guó)化有其自身的必然要求，馬克思主義一般理論、基本原理要在與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，與中國(guó)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合。馬克思主義中國(guó)化從本質(zhì)上要求要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。在現(xiàn)實(shí)的馬克思主義中國(guó)化過(guò)程當(dāng)中，既要尊重馬克思主義的基本原理，又要把馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際、實(shí)踐相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)中國(guó)的指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界的參考價(jià)值和意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義要完成“馬克思主義中國(guó)化”，與在中國(guó)特色社會(huì)主義中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是結(jié)合在一起的。中國(guó)特色社會(huì)主義要更好地實(shí)現(xiàn)“馬克思主義中國(guó)化”，一方面要以馬克思主義基本原理為根本，另一方面要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要內(nèi)容，深度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是馬克思主義中國(guó)化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合的必然要求。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思主義中國(guó)化的成果，是馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，深深滲透和彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因和內(nèi)容。事實(shí)上，近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，無(wú)論是在過(guò)去的革命年代、建設(shè)年代，還是在今天的改革開放年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終自覺(jué)地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融合，才創(chuàng)造性地發(fā)展出“中國(guó)化”的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化成果的現(xiàn)實(shí)必然要求。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合是堅(jiān)持文化自信的內(nèi)在要求

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！盵6]新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有根本價(jià)值和意義的道路、理論、制度和文化形態(tài)，并且與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富、發(fā)展和完善。中國(guó)特色社會(huì)主義從道路、理論、制度以及文化等各個(gè)方面都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系緊密，是中華民族5000多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，是中華民族5000多年來(lái)文明成果在現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)化和重要體現(xiàn)。這其中，中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合的重要體現(xiàn)就在于中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信上。中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合是我們堅(jiān)持文化自信的內(nèi)在要求。

習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。”[7]由此可以清晰地看出，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，在我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史進(jìn)程當(dāng)中非常重要。我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。當(dāng)今時(shí)代，放眼全球、橫覽各國(guó)，我們會(huì)清晰地發(fā)現(xiàn)，國(guó)與國(guó)之間的較量更多地體現(xiàn)在文化軟實(shí)力的較量上。特別是近年來(lái)，文化軟實(shí)力從某種程度上說(shuō)已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的關(guān)鍵因素。在這樣的大背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代對(duì)我們提出的一個(gè)重要任務(wù)，就是一定要增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化軟實(shí)力。既然文化軟實(shí)力十分重要，那么中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信和我國(guó)的文化軟實(shí)力究竟源自哪里呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信和中國(guó)文化軟實(shí)力的深厚基礎(chǔ)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的根本源泉。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中有很多優(yōu)秀的思想、理念和價(jià)值觀念。我們既有仁德的愛(ài)民思想，也有崇高的愛(ài)國(guó)理念，更有和而不同的處世哲學(xué)；既有天人合一的生命境界，亦有與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新精神，同時(shí)還有己所不欲、勿施于人的道德規(guī)范；既有修齊治平的博大胸懷，又有天行健、君子自強(qiáng)不息的奮斗精神，以及言必行、行必果的行為規(guī)范；等等。這些都是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的根基命脈所在，也是中華民族奮勇前進(jìn)的力量源泉所在。秉持這些價(jià)值理念和思想智慧，中國(guó)特色社會(huì)主義將會(huì)把馬克思主義與具有5000多年光輝歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合、相結(jié)合，從而創(chuàng)造出更加容易為不同國(guó)家和不同民族所理解與接受的新的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化。這個(gè)先進(jìn)文化既是中國(guó)的，又是世界的；既是中華民族的，也是世界上其他各個(gè)民族所能認(rèn)同和接受的。只有建立在中華民族5000多年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的新時(shí)代先進(jìn)文化軟實(shí)力，才能更好地彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化的影響力和感染力，從而使我們更好地講好中國(guó)故事，提供更優(yōu)的中國(guó)方案，建設(shè)符合全人類利益的人類命運(yùn)共同體。

習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！盵8]習(xí)近平重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是，5000多年來(lái)中華民族生生不息與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳的最重要的原因，就在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)理念、人文觀念、教化準(zhǔn)則、道德操守，等等，這些是中華民族獨(dú)有的特質(zhì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量源泉，是中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合的內(nèi)在價(jià)值需求。5000多年來(lái)中華民族不斷弘揚(yáng)仁愛(ài)精神、看重生民、講求誠(chéng)信、崇尚正義、追求和諧、向往大同，這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最深沉的積淀，也是中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合的內(nèi)在精神力量源泉。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)核，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)其有涵養(yǎng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代要求而凝練出來(lái)的全社會(huì)必須遵守的最基本、最重要的價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色、民族特色與中國(guó)特色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值文化、精神文化、道德文化在現(xiàn)代的全新凝練和集中體現(xiàn)。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承、本質(zhì)相通。中國(guó)特色社會(huì)主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合，符合中國(guó)特色社會(huì)主義以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的內(nèi)在要求。

因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與新時(shí)代相結(jié)合，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)歷史進(jìn)程中發(fā)揮作用，就要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義深度結(jié)合起來(lái)，這是十分必要的。中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合的關(guān)鍵，就是要在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，增強(qiáng)先進(jìn)文化軟實(shí)力。通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信和先進(jìn)文化軟實(shí)力，以及用中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化去影響世界，為世界提供更好的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的外在要求

當(dāng)今世界，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新的發(fā)展。伴隨著世界百年未有之大變局，當(dāng)今世界資本主義和社會(huì)主義兩種制度此消彼長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)變化明顯，社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)明顯昭彰。雖然世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了明確的向好趨勢(shì)，但是當(dāng)今世界中兩種制度并存是長(zhǎng)期的，斗爭(zhēng)是復(fù)雜的，競(jìng)爭(zhēng)是激烈的。這也是必須明確的一個(gè)基本事實(shí)。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)明確向好的一個(gè)重要標(biāo)志就是中國(guó)特色社會(huì)主義的亮眼表現(xiàn)，給世界上廣大對(duì)社會(huì)主義心存善感的國(guó)家和人民點(diǎn)燃了新的希望。尤其是中國(guó)抗擊疫情的突出表現(xiàn)和向包括中國(guó)人民在內(nèi)的全世界人民亮出的成績(jī)優(yōu)異的史詩(shī)性答卷，更加充分地展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的無(wú)比優(yōu)越性。

中國(guó)特色社會(huì)主義既是中國(guó)的，更是世界的。中國(guó)特色社會(huì)主義無(wú)論是從中國(guó)還是從世界的視角去看，都需要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)中國(guó)的改革開放要管用，就要結(jié)合中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐和實(shí)際，要結(jié)合具有5000多年歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)的，也是馬克思主義中國(guó)化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的優(yōu)秀成果。而中國(guó)特色社會(huì)主義是世界的，要對(duì)世界上其他信奉與贊賞社會(huì)主義的國(guó)家和人民發(fā)揮旗幟作用，更需要中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中國(guó)的基本國(guó)情，很好地結(jié)合5000多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中國(guó)特色社會(huì)主義更中國(guó)化，才能更好地為世界上其他國(guó)家樹立典范、確定標(biāo)桿、揚(yáng)起旗幟、引領(lǐng)方向。

21世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展振興具有標(biāo)志意義的成果，就是社會(huì)主義贏得比資本主義更為廣泛的制度優(yōu)勢(shì)。環(huán)顧全球，近年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義制度表現(xiàn)出了比資本主義更為明顯的優(yōu)勢(shì)。之所以中國(guó)特色社會(huì)主義與資本主義相比具有明顯的制度優(yōu)勢(shì)，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)的。這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷把馬克思主義基本原理與中國(guó)改革開放的實(shí)踐和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，才使中國(guó)特色社會(huì)主義不斷彰顯中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。當(dāng)今時(shí)代，制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。制度穩(wěn)則國(guó)家穩(wěn)，制度強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。新中國(guó)70多年來(lái)取得的歷史性成就充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本保障。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的更加成熟、更加定型，既為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供制度保障，也為世界上其他一些國(guó)家在社會(huì)制度建設(shè)上提供全新選擇。這充分彰顯社會(huì)主義制度的巨大生命力和無(wú)比優(yōu)越性。

世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，要求中國(guó)特色社會(huì)主義要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合。從中國(guó)特色社會(huì)主義與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系來(lái)看，蘇東劇變后的每個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展都對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)揮極端重要的歷史作用。當(dāng)今世界紛繁復(fù)雜，“中國(guó)之治”與“西方之亂”形成強(qiáng)烈的對(duì)比。疫情面前，中國(guó)特色社會(huì)主義制度下的中國(guó)近乎零病例和極低的病死率與歐美主要國(guó)家?guī)缀跏Э?、巨幅增加的病例以及極大的死亡數(shù)字形成鮮明的對(duì)比，也昭示著中國(guó)特色社會(huì)主義制度要比資本主義制度更為優(yōu)越。中國(guó)特色社會(huì)主義有力地促進(jìn)了兩種制度較量中世界向著有利于社會(huì)主義的方向發(fā)展，也正是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展振興了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。因此，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)繼續(xù)發(fā)展對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義提出新的更高的要求，需要中國(guó)特色社會(huì)主義深度結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提升中國(guó)特色社會(huì)主義，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展引領(lǐng)前進(jìn)的方向。中國(guó)特色社會(huì)主義已成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的旗幟和標(biāo)桿，引領(lǐng)和塑造著21世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要為發(fā)展世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和21世紀(jì)馬克思主義作出新的歷史貢獻(xiàn)，就必須在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中，深度結(jié)合5000多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新和提升中國(guó)特色社會(huì)主義，引領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)入新階段，拓寬人類社會(huì)解決世界問(wèn)題的新道路，為人類社會(huì)的發(fā)展提供新方案和新選擇。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合的重大現(xiàn)實(shí)意義

中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合是十分必要的，而且具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

2013年3月，習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中指出：來(lái)之不易的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[9]。由此可見，中國(guó)特色社會(huì)主義正是從與5000多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合的深厚歷史淵源中走出來(lái)的。擁有5000多年歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義深度結(jié)合不僅十分必要，而且意義重大深遠(yuǎn)。

自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，持續(xù)不斷地把馬克思列寧主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的有益成分、持續(xù)不斷地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，走出一條切實(shí)有效、令全世界矚目、成績(jī)斐然的中國(guó)特色社會(huì)主義道路?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)一百年風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史進(jìn)程，我們可以清晰地看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是中國(guó)共產(chǎn)黨人的信心源泉、動(dòng)力源泉、情感源泉和力量源泉，它為馬克思主義在中國(guó)生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)提供了不可或缺的優(yōu)秀文化土壤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性精神動(dòng)力。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)不斷地為我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提供著重要的思想資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包藏著深厚而博大精深的哲學(xué)思想、政治理念、人文智慧等，蘊(yùn)含著豐富而深刻的人文精神、道德理念、價(jià)值觀念等。這些都對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們認(rèn)識(shí)和改造現(xiàn)實(shí)世界，增強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義精神文明、中國(guó)特色社會(huì)主義理論和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推進(jìn)國(guó)家治理體系走向現(xiàn)代化而源源不斷地貢獻(xiàn)著優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)、智慧和力量。同時(shí)，它還為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供重要的思想智慧與力量源泉。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)?！盵10]從這個(gè)意義上說(shuō)，新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要將其與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)相結(jié)合，同時(shí)還要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵中汲取對(duì)新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有益的營(yíng)養(yǎng)和有用的價(jià)值理念。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的精神和文化寶庫(kù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷汲取智慧和力量的精神與文化源泉，為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供著智慧支撐和精神動(dòng)力。改革開放40多年來(lái)，建立在具有5000多年歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上的社會(huì)主義先進(jìn)文化逐漸走向世界，逐漸得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可、接受和支持。中國(guó)共產(chǎn)黨人也帶領(lǐng)著中國(guó)人民，主動(dòng)迎接國(guó)際國(guó)內(nèi)的一系列風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合，形成了一系列充滿智慧的中國(guó)方案，解決了各種各樣國(guó)際國(guó)內(nèi)的問(wèn)題，使中國(guó)在改革、發(fā)展、穩(wěn)定與外交等各個(gè)方面取得舉世矚目的成就，得到了全世界的認(rèn)可。

進(jìn)一步做好中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合工作，將有助于我們更好地發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升國(guó)家文化軟實(shí)力；進(jìn)一步做好中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文章，在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的歷史進(jìn)程中，將有助于我國(guó)逐步走近世界舞臺(tái)中央，立足世界發(fā)展的大浪潮頭，更好地發(fā)揮全世界經(jīng)濟(jì)發(fā)動(dòng)機(jī)的作用，提高我國(guó)的國(guó)際影響力，最終彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的磅礴力量。中國(guó)特色社會(huì)主義能更好地為世界提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案，解決世界問(wèn)題，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上新的一輪日出，最終會(huì)成為人類歷史發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中的燈塔，指引和照耀著人類社會(huì)前進(jìn)的方向。中國(guó)人民必將在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)之下，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，應(yīng)對(duì)好各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，繼承和弘揚(yáng)好中華民族創(chuàng)造的具有5000多年歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文明精神，順利推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。