（東北師范大學(xué) 思想政治教育研究中心，吉林 長春 130024）

習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出，“人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有險灘，有直道也有彎路”[1]。人在青年時期選擇吃苦、奉獻(xiàn)，經(jīng)歷挫折、考驗(yàn)，將獲得更多的收獲和成長，在人生之路上才能走得更穩(wěn)、更堅(jiān)實(shí)。在新時代背景下，要想幫助大學(xué)生全方位發(fā)展和健康成長，除了要從能力水平、道德素養(yǎng)等方面進(jìn)行教育引導(dǎo)外，更要在意志品質(zhì)上進(jìn)行有力的培育和引導(dǎo)，確保大學(xué)生的行為在優(yōu)良意志品質(zhì)的支撐、調(diào)節(jié)下進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)個人的全面發(fā)展。當(dāng)前，加強(qiáng)大學(xué)生意志品質(zhì)的培育是時代賦予的使命和際遇，也是文化給予的回望與延續(xù)，更是現(xiàn)實(shí)視域下時代和民族應(yīng)然的規(guī)定。

一、新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育的文化依循

隨著社會的發(fā)展、時代的進(jìn)步、環(huán)境的改變，人的意志品質(zhì)也隨著客觀世界的發(fā)展而不斷變化。特別是在這樣一個急劇變革的新時代，各種矛盾交叉復(fù)雜，就更需要以優(yōu)良的意志品質(zhì)指導(dǎo)大學(xué)生的行為方式和現(xiàn)實(shí)生活。實(shí)際上，就意志品質(zhì)的本質(zhì)來說，它可被視為文化現(xiàn)象內(nèi)化于個體本身的一種品質(zhì)，并能夠外化指導(dǎo)人行動的事物，因此意志品質(zhì)具有深刻的歷史文化屬性，這就決定了意志品質(zhì)具有鮮明的文化烙印和深刻的文化內(nèi)涵，會體現(xiàn)出不同民族、不同國家及地區(qū)的明顯文化干預(yù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族能夠屹立于世界之林的根本，也是新時代國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，它是建設(shè)中國特色社會主義的重要基石，也是人們堅(jiān)持文化自信的信心來源；革命文化是中國共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕斗爭中形成的具有鮮明中國特色的文化源泉；社會主義先進(jìn)文化凝聚了改革開放以來人民群眾在不斷社會實(shí)踐中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神財富。因此，中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人需要具備符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的意志品質(zhì)。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生意志品質(zhì)培育最根本的文化源泉

每個民族的意志品質(zhì)都由于其獨(dú)一無二的生活環(huán)境和獨(dú)特的實(shí)踐發(fā)展而獨(dú)樹一幟。不言而喻，中華民族在長期的社會實(shí)踐發(fā)展中，形成獨(dú)有的、具有鮮明中華烙印的意志品質(zhì)已然成為國家精神文化的重要內(nèi)核，其中所蘊(yùn)含的意志品質(zhì)的文化內(nèi)涵，不僅承載著先輩們的智慧精髓，更是賦予意志品質(zhì)鮮明的中華特色和源源不斷的動力，是新時代大學(xué)生培育意志品質(zhì)的源頭活水。

儒家文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，它倡導(dǎo)人要有明確的志向、強(qiáng)調(diào)人自我修養(yǎng)的養(yǎng)成需要意志的支撐、主張身體力行等內(nèi)容，都充分反映了意志品質(zhì)的重要性。儒家文化將實(shí)踐作為道德素養(yǎng)和意志修養(yǎng)的必要手段，反對只說不做的空談行為?？鬃映３Ｒ浴霸G于言而敏于行”教導(dǎo)徒弟要在實(shí)踐中獲取知識，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價值。王陽明主張的“致良知”和“知行合一”是對儒家實(shí)踐觀的重要發(fā)展，即在實(shí)踐的基礎(chǔ)上提升認(rèn)知程度，從而以新的認(rèn)識實(shí)現(xiàn)對實(shí)踐的深度指導(dǎo)。道家文化認(rèn)為人的意志具有導(dǎo)向性，倡導(dǎo)對人的意志進(jìn)行艱苦磨煉，在完成自我挑戰(zhàn)的過程中實(shí)現(xiàn)對自身意志品質(zhì)的磨礪，即闡述了意志培養(yǎng)的關(guān)鍵過程：從人生目標(biāo)的確定，到在實(shí)踐中不斷磨煉意志，再到身體力行。墨家認(rèn)為立志是素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)，所謂“志不強(qiáng)者智不達(dá)”(《墨子·修身》)，如果沒有堅(jiān)定的志向，那么人的智慧會有所欠缺，就會在人格上有所缺失。法家文化以天下為己任的政治抱負(fù)，則是當(dāng)前所說的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，只有具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胱杂X才可能有實(shí)現(xiàn)理想與目標(biāo)的勇氣和毅力，因此這一觀點(diǎn)對意志品質(zhì)培育具有一定程度的時代意義。

可見，在新時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生意志品質(zhì)培育最根本的思想文化源流。為此，要開展大學(xué)生意志品質(zhì)培育，必須扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取中國傳統(tǒng)文化的精髓，將傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代大學(xué)生的意志品質(zhì)培育相結(jié)合，努力培養(yǎng)合格的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人。

（二）革命文化是大學(xué)生意志品質(zhì)培育最深沉的文化源泉

中國共產(chǎn)黨從艱苦卓絕的革命時代開始逐漸形成一種特殊的革命思想，它經(jīng)過長期的積淀成為一種價值深遠(yuǎn)的文化。革命的本身就是朝向共產(chǎn)主義和共同理念而奮斗的過程，其中包含諸多革命精神，如不怕犧牲、勇于承擔(dān)、敢于向前、自力更生等，都是中國共產(chǎn)黨所特有的革命品質(zhì)，這些革命品質(zhì)對新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育具有指導(dǎo)、鼓舞和借鑒意義。革命文化所包含的意志品質(zhì)是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的意志品質(zhì)，賦予新時代大學(xué)生意志品質(zhì)鮮明的意識形態(tài)性，主要包括勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈桶僬鄄粨系念B強(qiáng)精神。

中國共產(chǎn)黨在長期的革命歲月中敢于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，勇于為民族解放事業(yè)而奮斗，勇于承擔(dān)起推翻帝國主義和封建專制統(tǒng)治的使命，這些都體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的擔(dān)當(dāng)精神。尤其在新時代，革命文化中形成的責(zé)任擔(dān)當(dāng)為意志品質(zhì)奠定了紅色基調(diào)，是社會主義國家培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重要內(nèi)涵基礎(chǔ)。將責(zé)任擔(dān)當(dāng)融入大學(xué)生意志品質(zhì)的培育，是幫助大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，使大學(xué)生能夠自覺踐行以人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的價值理念，自覺投身社會主義建設(shè)，確立以民族復(fù)興和國家富強(qiáng)為核心的奮斗理念，主動承擔(dān)社會發(fā)展責(zé)任。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命能夠取得最終勝利的一個重要原因就是具有百折不撓的精神，要將這種百折不撓的紅色基因一代代傳承下去。革命文化對百折不撓精神的解釋為我國大學(xué)生意志品質(zhì)培育提供了更加具有理論深度的內(nèi)容。新時代大學(xué)生既要在面對困難時具有堅(jiān)持的勇氣，也要有為了目標(biāo)理想而百折不撓奮斗的決心，那么如何培育這種百折不撓的意志品質(zhì)呢？革命文化告訴我們，大學(xué)生只有樹立堅(jiān)定的理想信念才能夠在遇到困難時有所寄托。在長期革命歷程中形成的百折不撓精神，無疑為我國大學(xué)生意志品質(zhì)的培育提供了重要的內(nèi)容和方法論?？傊瑹o論是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任精神，還是百折不撓的頑強(qiáng)精神，都是革命文化中的精神實(shí)質(zhì)與紅色基因，也是提升新時代大學(xué)生文化自信的重要來源，更是培育新時代大學(xué)生意志品質(zhì)的重要文化依循。

（三）社會主義先進(jìn)文化是大學(xué)生意志品質(zhì)培育最核心的文化源泉

黨的十九屆四中全會明確提出，將社會主義先進(jìn)文化作為國家治理的重要基石。因此，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化成為當(dāng)前我國重要的文化戰(zhàn)略。作為當(dāng)代中國文化的主要類型，社會主義先進(jìn)文化凝聚了改革開放以來中國人民在社會主義建設(shè)中的精神結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著中國當(dāng)代發(fā)展的智慧和前進(jìn)方向，聚焦于先進(jìn)文化，從社會主義先進(jìn)文化中思考意志品質(zhì)，能夠提煉新時代中國對大學(xué)生最迫切、最期望的意志品質(zhì)培育要求，是完成立德樹人根本任務(wù)的重要保障。

愛國主義是民族精神的核心內(nèi)容，愛國主義的關(guān)鍵性作用賦予其在中國社會主義先進(jìn)文化中的關(guān)鍵地位。習(xí)近平曾在多個場合發(fā)出熱愛國家的號召，尤其強(qiáng)調(diào)要在學(xué)生群體中落實(shí)愛國主義教育，強(qiáng)化愛國精神在學(xué)生心中不可動搖的位置[2]。培養(yǎng)學(xué)生對祖國的歸屬感和認(rèn)同感是進(jìn)行愛國主義教育的主要目標(biāo)。實(shí)際上，只有堅(jiān)持愛國主義，真正實(shí)現(xiàn)國家認(rèn)同，具有中國特色的意志品質(zhì)培育才能夠有理可依、有據(jù)可循，因此，在新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育過程中不能放松對愛國主義教育的推行。有學(xué)者將人民群眾在進(jìn)行社會主義精神文明創(chuàng)建活動中所反映出的精神風(fēng)貌等稱之為時代精神，這種時代精神與以改革創(chuàng)新為核心的社會主義新時代的價值取向相吻合，深刻地根植于我國長期以來的社會發(fā)展實(shí)踐，尤其是改革開放以來我國在各個領(lǐng)域進(jìn)行了深刻的創(chuàng)新發(fā)展，這使得創(chuàng)新精神成為時代精神中關(guān)鍵性的存在，也是國家培養(yǎng)人才的重要戰(zhàn)略需求。因此，將創(chuàng)新精神融入大學(xué)生意志品質(zhì)培育之中，是社會創(chuàng)新需求的必然選擇，以改革開放的深刻歷史事件作為創(chuàng)新精神培養(yǎng)的模板和底蘊(yùn)，以對時代的深刻理解鑄就大學(xué)生創(chuàng)新之靈魂。

中國特色社會主義先進(jìn)文化的核心和根本在于其內(nèi)在的價值觀，而這種價值觀即社會主義核心價值觀中包含新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育的深層含義，對新時代大學(xué)生意志品質(zhì)的教育、精神文明創(chuàng)建等方面起到引導(dǎo)作用。意志品質(zhì)本身是個體所蘊(yùn)含的思想文化，培育大學(xué)生的意志品質(zhì)，也需要正確處理不同層面的需求和特征，尤其要幫助大學(xué)生理解三個層面的社會主義核心價值觀，從精神內(nèi)涵與實(shí)踐養(yǎng)成上要與社會主義核心價值觀的三個層面高度契合，在實(shí)踐中需要意志品質(zhì)作為社會主義核心價值理念具體表現(xiàn)在大學(xué)生身上，這也是教書育人的終極目標(biāo)?？傮w而言，社會主義核心價值觀為大學(xué)生意志品質(zhì)培育提供了具體內(nèi)容以及明確的思路和目標(biāo)。

二、新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育的現(xiàn)實(shí)要求

探尋新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育的文化根基是意志品質(zhì)民族性的規(guī)定和要求，而立足當(dāng)前時代發(fā)展，把握新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育的現(xiàn)實(shí)要求是培育實(shí)踐的基本走向。站在新時代的起點(diǎn)，我國對人才教育培養(yǎng)提出全新的任務(wù)，即培養(yǎng)能夠承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興重任的時代新人，這個目標(biāo)也與中國共產(chǎn)黨提出的“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”等教育問題相吻合[3]。習(xí)近平曾以“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”[4]來闡述成就一番事業(yè)與確定志向之間的關(guān)系，同時鼓勵青年人抓住學(xué)習(xí)的黃金期，刻苦努力，培養(yǎng)百折不撓的革命精神和意志品質(zhì)，只有這樣才能夠充分發(fā)揮自我潛能，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)成就一番事業(yè)的目標(biāo)。加強(qiáng)大學(xué)生意志品質(zhì)培育，不僅是新時代中國特色社會主義事業(yè)的要求，也是成就大學(xué)生人生之路的“精神加油站”。新時代高校思想政治教育需要以民族復(fù)興、人類命運(yùn)共同體等理念為綱培養(yǎng)社會主義新人，把握新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育的現(xiàn)實(shí)要求，是意志品質(zhì)培育目標(biāo)具體化的呈現(xiàn)。

（一）新時代大學(xué)生應(yīng)具有毫不退縮的勇氣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對勇氣的認(rèn)知可以表述為人們在困難面前所體現(xiàn)的一種勇往直前的特殊品質(zhì)[5]。林崇德等學(xué)者則將勇氣定義為一種在危機(jī)時刻排除萬難、勇往直前，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的意志品質(zhì)[6]?？梢姡瑹o論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中勇氣的蘊(yùn)含之意，還是現(xiàn)代心理學(xué)家的詮釋，勇氣都被認(rèn)為是意志品質(zhì)中不可或缺的部分。勇氣在某種程度上可以激發(fā)一個人的斗志，也能夠成為一個人在艱辛路途中前行的助推器。

大學(xué)是人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，是大學(xué)生精神獨(dú)立和生活獨(dú)立的起點(diǎn)。在這個階段，大學(xué)生不可避免地會遇到一些問題、困惑和困難，此刻勇氣顯得尤為重要，成為激勵大學(xué)生認(rèn)識自我、激發(fā)形成主人翁意識的內(nèi)在力量。文獻(xiàn)資料顯示，大學(xué)生如果具備比較好的勇氣品質(zhì)，那么他就能夠在為人處世、學(xué)習(xí)提升等方面取得更好的成效，不斷實(shí)現(xiàn)自我評價和自我超越的良性循環(huán)。反之，缺乏勇氣品質(zhì)的大學(xué)生往往會在遭遇困難時選擇躲避或者放棄，這樣都不利于困難的解決，長此以往就會出現(xiàn)負(fù)面心理[7]。因此，要引導(dǎo)大學(xué)生敢于直面困難和挑戰(zhàn)，教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識逆境。在新時代背景下，競爭和挑戰(zhàn)無處不在，勇氣是大學(xué)生必不可少的意志品質(zhì)，擁有足夠的勇氣可以讓大學(xué)生在面對困難的時候保持足夠的自信，進(jìn)一步激發(fā)出自身的最大潛能并戰(zhàn)勝困難，從而實(shí)現(xiàn)自我價值。

（二）新時代大學(xué)生應(yīng)具備持之以恒的毅力

“毅力”是指個體在較長一段時間內(nèi)對一個目標(biāo)持堅(jiān)定的信心，保持穩(wěn)定的興趣，堅(jiān)持通過不斷努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，甚至是在面對困難或挑戰(zhàn)的時候，不會輕言放棄，而是投入更多的努力來爭取更理想的結(jié)果。簡言之，就是對長期目標(biāo)的激情和堅(jiān)持。梁啟超的《論毅力》闡述人生境遇中逆境是不可避免的，而毅力就顯得尤為重要，“有毅力者成，反是者敗”[8]就一針見血地指出毅力是人們在逆境中堅(jiān)持不懈、持續(xù)前行的動力。

大學(xué)生亦是如此，無論是當(dāng)下還是未來，都會建立很多短期目標(biāo)和長期目標(biāo)，而這些目標(biāo)并非一朝一夕就能順利完成的。尤其在信息化水平快速發(fā)展的新時代，大學(xué)生群體又處于獵奇求知的成長發(fā)展階段，新想法、新計(jì)劃層出不窮，往往在確立一個目標(biāo)之后，還沒有實(shí)現(xiàn)便又換了下一個目標(biāo)，興趣和熱情不能保持，長此以往造成一事無成的局面。因此，必須讓大學(xué)生認(rèn)識到每一件事情都需要持久的投入和堅(jiān)持。學(xué)習(xí)作為學(xué)生的重要任務(wù)，需要學(xué)生深入持久、不斷獲取新知，鉆研其中的奧秘，開展相應(yīng)的調(diào)查研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，這就需要大學(xué)生具有持之以恒的毅力，最終實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。如今，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，面對世界范圍內(nèi)各種思潮交匯交鋒、國內(nèi)各種矛盾和熱點(diǎn)問題疊加出現(xiàn)，大學(xué)生面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇以及更多的挑戰(zhàn)，需要其懷有一顆赤子之心，以持之以恒的毅力構(gòu)筑堅(jiān)定的意志品質(zhì)，確保自身正確對待逆境與困惑，實(shí)現(xiàn)人生理想和價值。

（三）新時代大學(xué)生應(yīng)具備責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X

“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”是日常語境環(huán)境下衍生出來的詞語。其中，不能將責(zé)任和擔(dān)當(dāng)區(qū)分開來，談到責(zé)任的同時勢必需要有所擔(dān)當(dāng)，而談到擔(dān)當(dāng)?shù)臅r候主要針對責(zé)任而言。責(zé)任有所擔(dān)當(dāng)才能從真正意義上實(shí)現(xiàn)和完成責(zé)任。責(zé)任擔(dān)當(dāng)即能夠從主觀意識上自覺履行責(zé)任，而責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識往往能夠?qū)€人成長產(chǎn)生決定性的影響，責(zé)任擔(dān)當(dāng)中最具代表性的自覺性與自律性恰恰與良好的意志品質(zhì)所包含的屬性相一致，意志的自覺性是指對行動目的有明確的認(rèn)識，認(rèn)識到行動的意義并且有目的地支配和調(diào)節(jié)行為。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)所體現(xiàn)的對國家、社會、集體、家庭、自我的自覺意識和所承擔(dān)的任務(wù)不謀而合，具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜吮仨毭鞔_自己對于國家、社會、集體、家庭、自我的價值及意義所在，并且能夠高度認(rèn)識到這種意義的必要性，才會付諸行動并堅(jiān)持為之而奮斗。

習(xí)近平曾經(jīng)勉勵在校的大學(xué)生，“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任”[9]。一個國家的前途和命運(yùn)很大程度上取決于這個國家的青年人是否具有足夠的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，而青年人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)也是實(shí)現(xiàn)全面小康社會的重要思想保證和社會主義現(xiàn)代化國家的重要基礎(chǔ)。具體來講，大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在對自身成長負(fù)責(zé)、對社會發(fā)展負(fù)責(zé)、對民族復(fù)興偉業(yè)負(fù)責(zé)。愛國主義是一個國民最根本的品德，在校學(xué)生如果能夠?qū)蹏髁x與責(zé)任擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)有機(jī)轉(zhuǎn)化，是對中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)最直接的回應(yīng)，同時也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。因此，培養(yǎng)大學(xué)生群體責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵酒焚|(zhì)能夠強(qiáng)化他們對學(xué)習(xí)的主觀能動性，從而提高他們的專業(yè)技術(shù)水平，為他們以后投身社會主義建設(shè)保駕護(hù)航。此外，責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵酒焚|(zhì)的形成有助于大學(xué)生在面對困難時保持足夠的樂觀心態(tài)和信心，從而以更加飽滿的熱情和強(qiáng)大的能力解決問題，實(shí)現(xiàn)自我價值以及成就美好的生活，進(jìn)而更好地成就自身的理想、服務(wù)社會、奉獻(xiàn)國家。

（四）新時代大學(xué)生應(yīng)具有堅(jiān)韌不拔的干勁

中國人民自古就有堅(jiān)韌不拔的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華民族的先賢在艱難困苦中磨煉鑄就了堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。無論是“大禹治水”還是“愚公移山”，這些典故無一不向世人展示著中國人堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。近代以來，中國曾遭受帝國主義國家的侵略和欺辱，但是，中國人民始終沒有放棄抵抗，堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)使得中國人民最終實(shí)現(xiàn)民族解放，取得獨(dú)立運(yùn)動的最終勝利。中華人民共和國成立初期，中國人民生活極端艱難困苦，然而中國人民依然在堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)的支撐下解決了溫飽問題，并且不斷發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了如今的國際地位。這種堅(jiān)忍不拔的干勁中所包含的是一種永不服輸?shù)臍飧?，同時給予了行動最強(qiáng)的動力，正是依靠這種堅(jiān)韌不拔的干勁才能完成事、做成事。

所有事物在發(fā)展過程中都不可能是沒有波折的。當(dāng)代大學(xué)生作為中國特色社會主義的接班人，需要承擔(dān)更多的學(xué)習(xí)、生活壓力，甚至?xí)嬖诖煺?、磨難。挫折、磨難是一種財富，在挫折、磨難中，大學(xué)生要增強(qiáng)自身的韌性，學(xué)會在苦難中學(xué)習(xí)，在苦難中汲取力量，始終保持向上向前的干勁，這樣才能獲得成長、獲得成功。這種堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)是成就人、成就事物的根本。培育大學(xué)生堅(jiān)韌不拔的干勁，一定程度上能夠幫助大學(xué)生克服挫折、困難對心理產(chǎn)生的不良影響，從而促使大學(xué)生激發(fā)自身潛力、形成良好心理素質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率、提高生活品質(zhì)。

（五）新時代大學(xué)生要保持寵辱不驚的穩(wěn)健心態(tài)

穩(wěn)健心態(tài)換言之就是心態(tài)的一種穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性從心理學(xué)的角度看，是一種積極心理品質(zhì)的體現(xiàn)，是指個體無論在什么樣的時間和情景下，始終能夠保持心理活動的平和狀態(tài)。要理解寵辱不驚的穩(wěn)健心態(tài)，必須將其放入實(shí)踐環(huán)節(jié)中，使其具象化。從心理學(xué)的視角和意志品質(zhì)在人行動中的表現(xiàn)來看，主要包括四個方面：一是對奮斗的目標(biāo)清晰明確且有一定的把握；二是對現(xiàn)有目標(biāo)具有持續(xù)的專注度；三是對現(xiàn)有目標(biāo)具有足夠的耐心；四是無論成功或失敗都能夠正確認(rèn)識，保持平和穩(wěn)定的心態(tài)。這是一個人具有優(yōu)良意志品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是保證個體在一個穩(wěn)定的狀態(tài)下不驕不躁的重要基礎(chǔ)。

改革開放帶來了社會結(jié)構(gòu)和環(huán)境的復(fù)雜快速變化，一旦缺乏對這種變化的客觀和科學(xué)的認(rèn)識，就容易讓人們形成不穩(wěn)定心態(tài)和情緒。大學(xué)階段是大學(xué)生價值觀形成的階段，大學(xué)生尚不能完全根據(jù)自己的價值觀念去評判周圍發(fā)生的事件，尤其是在面對不斷更新變化的環(huán)境，容易形成一種人云亦云的從眾心理。大學(xué)生的自我調(diào)控能力較差，其情緒容易受到外部事件的影響，特別是在當(dāng)今社會日益加快的生活節(jié)奏以及逐漸增加的生活壓力背景下，大學(xué)生容易出現(xiàn)一種浮躁不安、急于成功等心態(tài)，將自己置于高不成低不就的尷尬境地。因此，大學(xué)階段引導(dǎo)教育大學(xué)生保持寵辱不驚的穩(wěn)健心態(tài)在整個育人成才環(huán)節(jié)中顯得尤為重要。那么，大學(xué)生能否具備寵辱不驚的穩(wěn)健心態(tài)，在一定程度上是提升意志品質(zhì)水平的重要指標(biāo)?？梢酝ㄟ^有計(jì)劃的科學(xué)培育、引導(dǎo)、磨煉，促使大學(xué)生形成一種積極向上的自信心態(tài)，從容自若地追求自己的目標(biāo)，最終到達(dá)理想的彼岸。

綜上所述，作為新時代中國特色社會主義事業(yè)的接班人，大學(xué)生需要努力提高自身的意志品質(zhì)水平，在具體實(shí)踐中培養(yǎng)毫不退縮的勇氣、持之以恒的毅力、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X、堅(jiān)韌不拔的干勁、寵辱不驚的心態(tài)，不斷優(yōu)化意志品質(zhì)。只有這樣，新時代大學(xué)生才能養(yǎng)成頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，成為一個合格的中國特色社會主義建設(shè)者和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要參與者。