李君如

在黨史學(xué)習(xí)教育中，習(xí)近平基于大黨史觀提出的“黨的初心”這一范疇，對于我們深化黨史研究和黨建理論研究具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值，對于加強(qiáng)黨的建設(shè)也具有重大指導(dǎo)意義。

一、“黨的初心”是一個重大理論范疇

“黨的初心”或“黨的初心使命”已經(jīng)成為整部黨史的主題詞。在2020年1月8日“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上，習(xí)近平指出：“從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興?！边@次在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上，他在講話的第一部分就明確指出：“我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。”在第二部分，他又強(qiáng)調(diào)指出：“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。”確實(shí)如此，中國共產(chǎn)黨的歷史包括不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史，這“三史”都是踐行“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”這一初心使命的歷史。

“黨的初心”這個概念，是習(xí)近平在慶祝黨的95周年誕辰時首次提出，在黨的十九大報(bào)告中深入闡發(fā)的。在慶祝黨的95周年誕辰時，他講的“初心”，指的是“建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神”、“對人民的赤子之心”；他講的“不忘初心”，就是“走得再遠(yuǎn)、走到再輝煌的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”。十九大報(bào)告進(jìn)一步把“黨的初心”和“黨的使命”聯(lián)系起來，明確指出“黨的初心和使命”的內(nèi)涵是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。完全可以這樣說，這是習(xí)近平對黨史和黨建理論研究的重大貢獻(xiàn)；同樣也可以說，“黨的初心”或“黨的初心使命”作為一個重要的理論概括，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要理論范疇。

也就是說，我們不能把“黨的初心”或“黨的初心使命”看作一般的概念。在黨的歷史上，許多概念提出之初都沒有被看作是科學(xué)的理論范疇，而是在經(jīng)歷了相當(dāng)長的歷史實(shí)踐后才被認(rèn)識到其思想理論價(jià)值的。比如“實(shí)事求是”，最初是作為共產(chǎn)黨人的作風(fēng)提出來的，并且和“有的放矢”這個成語一起用來說明什么是和主觀主義相對立的馬列主義態(tài)度、馬列主義學(xué)風(fēng)。在1977年撥亂反正時，陳云說：“實(shí)事求是，這不是一個普通的作風(fēng)問題，這是馬克思主義唯物主義的根本思想路線問題?！边@一觀點(diǎn)被全黨接受后，“實(shí)事求是”就成為表達(dá)中國共產(chǎn)黨思想路線的科學(xué)范疇。因此，今天我們要充分認(rèn)識習(xí)近平提出的“黨的初心”或“黨的初心使命”這個范疇的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論意義。

二、黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)

需要進(jìn)一步研究的是，習(xí)近平是怎么從黨的歷史中提煉出“黨的初心”這一重大理論范疇，概括出“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”這一黨的初心使命的科學(xué)內(nèi)涵的。他在“不忘初心、牢記使命”主題教育動員大會上告訴我們：“黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，激勵著我們黨永遠(yuǎn)堅(jiān)守，砥礪著我們黨堅(jiān)毅前行。”這為我們深入研究“黨的初心”或“黨的初心使命”這一理論范疇及其內(nèi)涵指出了明確的方向。

我們首先應(yīng)該注意到，“黨的初心”或“黨的初心使命”這一范疇，是在大黨史觀的視野下提出的。早在2011年9月1日中央黨校秋季開學(xué)典禮的重要講話中，習(xí)近平就已經(jīng)提出：“中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章，學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的歷史。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌?！边@種把黨史放到中華民族偉大復(fù)興的歷史中去觀察和研究、放到中國人民探索和奮斗的歷史中去觀察和研究的黨史觀，是不同于著眼具體黨史事件研究的大黨史觀。正是基于這種大黨史觀，才能夠從黨歷經(jīng)坎坷的歷史中提煉出“黨的初心”或“黨的初心使命”這樣科學(xué)的理論范疇，概括出黨的初心使命是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”這樣的科學(xué)內(nèi)涵。

從根本上說，中國共產(chǎn)黨能夠形成“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”這樣的“初心使命”，是中國社會矛盾發(fā)展的客觀要求，是歷史的必然。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國一步一步成為半殖民地半封建國家。中華民族和帝國主義的矛盾，中國人民和封建主義的矛盾，成為中國社會的主要矛盾；求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福，成為中華民族面對的兩大歷史任務(wù)。由中國社會主要矛盾決定的這兩大歷史任務(wù)，實(shí)際上是對中國社會各個階級及其代表人物或政黨的“考試”。在這場大考的考卷上，有兩個關(guān)鍵考題：一是人民；二是民族(國家)。誰能夠在這兩個考題上做出完美的解答，誰就會獲得人民的擁護(hù)，誰就會成功。1921年成立的中國共產(chǎn)黨有科學(xué)的理論馬克思主義為指導(dǎo)，有先進(jìn)生產(chǎn)力的代表工人階級作為自己的階級基礎(chǔ)，認(rèn)識到農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級等廣大人民大眾也是革命的動力，把社會主義和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想同反帝反封建的新民主主義綱領(lǐng)結(jié)合起來，做好了“人民”和“民族”這兩篇大文章，考出了一個好成績，成為中華民族最廣大人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)核心，并最終在民心所向中贏得了執(zhí)政的合法性。習(xí)近平正是從中國共產(chǎn)黨成立的歷史條件及其承擔(dān)的歷史任務(wù)中，提煉出了中國共產(chǎn)黨的“初心使命”或“黨的初心使命”——“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。

從黨的歷史上來看，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”這一中國共產(chǎn)黨的“初心使命”或“黨的初心使命”經(jīng)歷了漫長的鍛造過程。應(yīng)該講，黨的一大到二大形成的黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)就已經(jīng)體現(xiàn)了“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”這一中國共產(chǎn)黨的“初心使命”。毛澤東1925年12月5日在為《政治周報(bào)》所寫的發(fā)刊詞中已經(jīng)指出：“為什么革命？為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福?！钡牵瑲v史特別是同王明教條主義的斗爭歷史證明，中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊(duì)和中華民族是什么關(guān)系依然是一個需要明確的問題。從瓦窯堡會議提出“共產(chǎn)黨不但是工人階級的利益的代表者，而且也是中國最大多數(shù)人民的利益的代表者，是全民族的代表者”，特別是提出中國共產(chǎn)黨是“兩個先鋒隊(duì)”，到黨的擴(kuò)大的六屆六中全會提出“成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員”必須堅(jiān)持“馬克思主義中國化”，解決了這一重大問題。從而能夠在1941年開始的黨史學(xué)習(xí)和1942年開始的延安整風(fēng)運(yùn)動中提出“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨”，能夠在黨的七大黨章總綱中明確指出中國共產(chǎn)黨代表中華民族與中國人民的利益。如同劉少奇當(dāng)年所說：“這是我們黨與毛澤東思想根本的東西。”改革開放以來，我們黨在總結(jié)社會主義建設(shè)時期黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，并在充分吸取蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是蘇東劇變的歷史教訓(xùn)中，進(jìn)一步解決了執(zhí)政黨與中國人民的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨是中國最廣大人民根本利益的代表，并在黨的十六大正式把“兩個先鋒隊(duì)”的性質(zhì)寫進(jìn)黨章。這為我們今天能夠提煉出“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”這一中國共產(chǎn)黨的“初心使命”或“黨的初心使命”提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

習(xí)近平是一個擁有濃厚人民情懷和民族情懷而又堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)信仰，同時又深諳黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。他深知，我們今天面對的是世界范圍百年未有之大變局，要實(shí)現(xiàn)的是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，也知道我們前進(jìn)的道路上充滿著挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，因此，他在黨的十八屆一中全會當(dāng)選為總書記后向中外媒體發(fā)表的第一個講話中，就宣示要承擔(dān)起“對民族的責(zé)任”、“對人民的責(zé)任”、“對黨的責(zé)任”這三大責(zé)任。他從黨的歷史奮斗中提煉概括出“黨的初心使命”這一集中體現(xiàn)黨的性質(zhì)宗旨、理想信念和奮斗目標(biāo)的重大理論范疇，并強(qiáng)調(diào)要“不忘初心、牢記使命”，其目的不是別的，就是要找到能夠在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史進(jìn)程中，確保黨不改變顏色、激勵黨不斷前進(jìn)的根本動力。

三、研究和確立“黨的初心”具有三個重大意義

學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的豐富論述，認(rèn)識習(xí)近平提出的“黨的初心”是一個重大的理論范疇，無論對于我們深化黨史和黨建理論研究，還是對于加強(qiáng)黨的建設(shè)特別是加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)和制度建設(shè)，均有重大的意義。

(一)對于我們深化黨史和黨建理論研究具有重要意義

我們應(yīng)該認(rèn)識到，習(xí)近平揭示的“黨的初心”或“黨的初心使命”，是貫穿于百年黨史的一條紅線。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，有輝煌也有曲折，有勝利也有失敗，我們的黨史和黨建理論研究要堅(jiān)持實(shí)事求是的黨性原則和科學(xué)態(tài)度，不回避任何問題包括黨所犯過的錯誤，但是決不能陷入歷史虛無主義，以偏概全，否定或抹黑黨的歷史。而要在研究中對錯綜復(fù)雜的歷史事件、歷史人物作出符合歷史實(shí)際的科學(xué)結(jié)論，就要很好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平的大黨史觀，牢牢把握基于大黨史觀的“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”這一“黨的初心使命”這條紅線。因此，筆者建議今后編寫黨史和黨建教材，都要把“中國共產(chǎn)黨的成立和黨的初心使命”作為第一章。

(二)對于我們加強(qiáng)黨的政治建設(shè)和思想建設(shè)具有重要意義

古語有云：“不忘初心，方得始終?！惫耪Z亦有云：“初心易得，始終難守。”在中國特色社會主義新時代，我們開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。我們知道，在前進(jìn)的道路上有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。我們也知道，這種挑戰(zhàn)有可以預(yù)料的，也有難以預(yù)料的；有來自國內(nèi)的，也有來自國外的；有來自工作中或自然界的，也有來自權(quán)力、金錢和情欲等各個方面的。開展黨史學(xué)習(xí)教育，就是要以黨史這部最生動、最有說服力的教科書，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)和思想建設(shè)，領(lǐng)悟、傳承、堅(jiān)守、踐行黨的初心使命，使我們的同志們始終堅(jiān)持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，而不為自己謀私利。

(三)對于我們建立和健全“不忘初心、牢記使命”制度具有重要意義

黨的十九屆四中全會提出要“建立不忘初心、牢記使命的制度”，“把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題，形成長效機(jī)制，堅(jiān)持不懈錘煉黨員、干部忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛?。認(rèn)識到“黨的初心”或“黨的初心使命”是一個重大理論范疇，以及這一范疇和黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的關(guān)系，就可以理性地自覺地去建立和建設(shè)這一黨的領(lǐng)導(dǎo)制度。

(四)對于讓我們黨永葆青春具有重要意義

中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年坎坷依然年輕，依然風(fēng)華正茂。如何讓中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕、永遠(yuǎn)風(fēng)華正茂？這是歷史和時代提出的重大課題。習(xí)近平在2017年10月31日帶領(lǐng)中央政治局常委瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船時，曾經(jīng)對此明確地回答過：“只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕?！边@就是我們在今天要深入研究“黨的初心使命”，最大的意義所在。