李敬 張顯果

摘要：當前時代，主題性美術(shù)創(chuàng)作具有重要的當代價值與現(xiàn)實意義，理清主題性美術(shù)創(chuàng)作的概念與興起有利于對其進行系統(tǒng)的研究，分析以大運河為代表的區(qū)域文化特征與美術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合有利于擴寬藝術(shù)家的創(chuàng)作方向與創(chuàng)作思路，結(jié)合大運河文化的典型特點，分析該主題美術(shù)創(chuàng)作的體驗、構(gòu)思、傳達的整個過程。這要求當前藝術(shù)家對各自的文化內(nèi)涵與區(qū)域特征形成一定的文化自覺和文化認同，并通過美術(shù)語言來傳達區(qū)域文化的典型與特色。這也同樣使美術(shù)創(chuàng)作更加多元化，以此展現(xiàn)出更加豐富的美術(shù)創(chuàng)作元素于形式。

關(guān)鍵詞：區(qū)域文化;主題創(chuàng)作;創(chuàng)新;大運河

一、主題性美術(shù)創(chuàng)作的概念與興起

近年來，主題性美術(shù)創(chuàng)作的方向和當代性越來越受關(guān)注，例如由中國美術(shù)家協(xié)會主辦的專業(yè)性機關(guān)刊物《美術(shù)》就提前數(shù)月公布了2021年的選題和研究方向，其中就有主題性美術(shù)創(chuàng)作的當代性方向問題，而且選題預告指出，主題性美術(shù)創(chuàng)作是作為《美術(shù)》刊物長期開展的學術(shù)選題。并且曾于四川大學共同主辦了主題性美術(shù)創(chuàng)作的當代性系列學術(shù)研討會，充分說明了主題性美術(shù)創(chuàng)作的重要性和研究價值。何為主題性美術(shù)創(chuàng)作？“主題性”顧名思義首先指的是創(chuàng)作的主題思想。美術(shù)創(chuàng)作的主題性要強，這種主題必須要賦有宏大的敘事性和典型的歷史與現(xiàn)實事件。例如中國傳統(tǒng)的經(jīng)典作品《步輦圖》，以及董希文先生的《開國大典》等作品。這種主題思想必須要從中國傳統(tǒng)美術(shù)中去吸收營養(yǎng)，追根溯源。而且要能夠在新時代梳理新的主題性美術(shù)創(chuàng)作思路，探尋符合新時代具有史詩意義的美術(shù)創(chuàng)作，積極尋找重建主題性美術(shù)創(chuàng)作的當代價值和意義。

另外，現(xiàn)代時期的主題性美術(shù)創(chuàng)作的興起主要是從20世紀初開始算起，中國傳統(tǒng)的繪畫面臨西方的藝術(shù)沖擊，以徐悲鴻、蔣兆和等為代表的藝術(shù)家不斷吸收西方古典的藝術(shù)表達形式，引進大尺幅的敘事性繪畫表達，例如徐悲鴻的《田橫五百士》（如圖一）、《在世界和平大會上聽到南京解放》，以及蔣兆和的《流民圖》（如圖二）等作品皆是典型的主題性美術(shù)作品。伴隨著建國后全國美展對主題性美術(shù)創(chuàng)作的推崇，大量優(yōu)秀的主題創(chuàng)作不斷涌現(xiàn)，尤其不同地區(qū)的畫家用畫筆來詮釋了區(qū)域文化的主題性美術(shù)創(chuàng)作方面取得了令人矚目的成就。而區(qū)域性主題活動的不斷開展也為美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作源泉。

二、區(qū)域文化主題活動與美術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合

區(qū)域文化主要是根據(jù)不同地區(qū)的地理環(huán)境以及歷史習俗、文化特點逐漸形成的帶有地域性的特色文化。不同地區(qū)文化之間有較大的差異，例如北京舉辦“2020北京大運河文化節(jié)”，在此文化節(jié)上有“云上運河”系列直播活動、2020年大運河文化創(chuàng)新創(chuàng)意設計大賽、大運河主題視頻創(chuàng)作大賽。各種活動集中闡釋了大運河文化的內(nèi)涵與相應的非遺保護與傳承精神。而美術(shù)創(chuàng)作如何與區(qū)域化文相結(jié)合也要根據(jù)各地區(qū)的特色來定。例如河北省文化和旅游廳舉辦的一個重要的活動，即關(guān)于“2020年河北美術(shù)家大運河采風、寫生、創(chuàng)作展”的活動，河北省文化和旅游廳積極組織河北省地區(qū)的美術(shù)家深入到大運河河北段各地實地采風和寫生活動，對大運河文化有了一個較為明晰的認知和了解，然后將其采風的心得與寫生時搜集的素材進行整理，構(gòu)思出一幅經(jīng)典的主題性美術(shù)創(chuàng)作。圍繞大運河所衍生的各種獨特的歷史遺跡進行考察，并且通過美術(shù)創(chuàng)作的方式結(jié)合大運河相關(guān)的選題進行創(chuàng)作，即是對大運河文化和遺跡的表現(xiàn)，亦是藝術(shù)家自身面對歷史古跡時的獨特解讀和接受方式。所以說，大運河文化主題的活動是圍繞宏觀層面的文化遺跡現(xiàn)狀和歷史傳承層面的，而藝術(shù)家的美術(shù)創(chuàng)作則是以藝術(shù)化的方式去表現(xiàn)運河文化對人類心靈的滋養(yǎng)和審美體驗。這種體驗也時刻提醒了欣賞者關(guān)注大運河的文化，并且因此去了解運河文化影響下的藝術(shù)和獨特美感。

三、主題性美術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新方法

主題性美術(shù)創(chuàng)作在未來依然有較大的空間，因為伴隨著歷史的發(fā)展，生產(chǎn)力的不斷推進，民族的文化自覺不斷形成，民族的自信心不斷增強。這些繁榮的局面也需要以美術(shù)的方式去詮釋，而大尺幅的主題性美術(shù)創(chuàng)作就承載了藝術(shù)的重要功能，藝術(shù)家也要不斷的從現(xiàn)實中汲取營養(yǎng)，以更為震撼人心的精品巨作來宣揚時代的精神。主題性美術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新則要從各個方面和角度來進行。首先，主題性美術(shù)創(chuàng)作要開創(chuàng)新題材，不能僅僅圍繞大家熟悉的幾個重要歷史事件與瞬間，還要關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注人民在追求幸福之路上的奮斗歷程。其次，主題性美術(shù)創(chuàng)作還要敢于創(chuàng)造新的表現(xiàn)形式，不僅是簡單化的主題呈現(xiàn)，還要結(jié)合各種新穎的表達方式和藝術(shù)語言，結(jié)合現(xiàn)代的藝術(shù)表達形式來進行創(chuàng)作。最后，在主題性美術(shù)創(chuàng)作的主題性思想上，還要立足地方文化、立足區(qū)域特色、立足民族特征，將最具差異性的區(qū)域文化進行整合，然后用老百姓喜聞樂見的方式去表現(xiàn)，力求在表達藝術(shù)的同時能對區(qū)域文化進行較好的宣傳和傳承，將最富民族特色的文化特質(zhì)推向世界。

參考文獻：

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[2] 張顯果.藝術(shù)家創(chuàng)作前的精神蓄養(yǎng)[J].新疆藝術(shù)學院學報. 2016年02期.

[3] 欒開印.大運河江蘇段沿岸城市文化藝術(shù)資源開發(fā)路徑研究[J].江南論壇. 2020年10期

作者簡介：

李敬，男，祖籍河北省承德市，河北美術(shù)學院造型藝術(shù)學院學生;

張顯果，男，祖籍山東省棗莊市，河北美術(shù)學院造型藝術(shù)學院講師。

項目：本文系河北省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“河北區(qū)域文化主題性美術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新研究——以大運河文化主題為例”結(jié)項成果，項目編號S202013075029。

河北美術(shù)學院造型藝術(shù)學院? 李敬張顯果