朱健源，李永勝(西安交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710049)

教育是國(guó)之大計(jì)，亦是黨之大計(jì)。立德樹(shù)人是教育事業(yè)的根本任務(wù)，思政課是完成立德樹(shù)人這一根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、價(jià)值多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的復(fù)雜背景下，思想政治教育的對(duì)象、環(huán)境、場(chǎng)景、條件變得更加復(fù)雜化，這給學(xué)校思政課帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。在2019年首次召開(kāi)的思政課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記著眼于為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人的政治大局高度，深刻闡明了思政課在社會(huì)主義時(shí)代新人培養(yǎng)中的重要性，從如何培養(yǎng)人的高度闡明了新時(shí)代進(jìn)行思政課建設(shè)的方法論。方法對(duì)于達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)至關(guān)重要，我們必須深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握思政課建設(shè)的科學(xué)方法論，并貫徹運(yùn)用于思政課的改革與發(fā)展實(shí)踐中，不斷提高思政課的教學(xué)實(shí)效性。

一、抓住關(guān)鍵的社會(huì)主體思維方法

唯物史觀闡明社會(huì)主體是現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史過(guò)程的承載者與實(shí)現(xiàn)者，人類社會(huì)不是雜亂無(wú)章的，而是有規(guī)律的。社會(huì)歷史規(guī)律離不開(kāi)人的活動(dòng)，它正是通過(guò)人的自由自覺(jué)活動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)的。在此意義上，我們要認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展過(guò)程，就絕不能拋開(kāi)社會(huì)歷史主體。也就是說(shuō)，社會(huì)主體是歷史活動(dòng)的關(guān)鍵。思想政治教育作為一種歷史實(shí)踐活動(dòng)，它由主體、客體、介體和環(huán)體所組成，其中主體要素最為重要，研究思想政治教育，就必須抓住主體這一關(guān)鍵要素。抓住關(guān)鍵的社會(huì)主體思維體現(xiàn)了歷史唯物論與歷史辯證法的辯證統(tǒng)一，符合歷史發(fā)展潮流。唯物史觀認(rèn)為，人是社會(huì)歷史活動(dòng)的承載者、發(fā)動(dòng)者和主體力量。從歷史主體的視角看，社會(huì)主體的思想政治理論水平和政治覺(jué)悟，對(duì)于社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程及其形態(tài)變化具有重要作用。正如毛澤東同志所說(shuō)：“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量?！盵1]“生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一?！盵2]教育是一種重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教育活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)主體是教師和學(xué)生，他們的自覺(jué)能動(dòng)活動(dòng)構(gòu)成了教育實(shí)踐活動(dòng)的主體內(nèi)容。在教育與教學(xué)活動(dòng)中，教師通常起著主導(dǎo)作用,它決定教育與教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程及其實(shí)踐效果，“辦好思政課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在于發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[3]330。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，究竟如何才能發(fā)揮教師的關(guān)鍵主體作用呢？習(xí)近平總書(shū)記從六個(gè)方面高屋建瓴地給出了明確答案。其一，政治要強(qiáng)。有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、較強(qiáng)的政治意識(shí)、較高的政治能力與政治定力，讓有信仰的人堅(jiān)定地講信仰，讓真懂真信真用馬克思主義的人剖析馬克思主義的道理，如此才能肩負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念的重任。其二，情懷要深。有為人民做學(xué)問(wèn)的大擔(dān)當(dāng)和寬廣深厚的家國(guó)情懷，具有濃郁的愛(ài)國(guó)情，自覺(jué)的強(qiáng)國(guó)志，篤定的報(bào)國(guó)行，心里裝著國(guó)家，胸中揣著人民，肩頭扛著民族責(zé)任，用真情實(shí)感播種理想信念，用家國(guó)情懷滋養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神，用心用情用力引導(dǎo)學(xué)生，用有溫度、有熱度、有烈度的情感傳遞和情緒感染，直抵學(xué)生內(nèi)心，撥動(dòng)學(xué)生心弦，觸動(dòng)學(xué)生靈魂，浸潤(rùn)學(xué)生心田，達(dá)到情感認(rèn)同和情感接受，培養(yǎng)有情懷、有責(zé)任、勇?lián)?dāng)?shù)纳鐣?huì)主義建設(shè)者。其三，思維要新。要掌握馬克思主義的哲學(xué)思維方式，運(yùn)用好認(rèn)識(shí)方法論，駕馭好反思批判的哲學(xué)思維，創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，給學(xué)生深厚的理論滋養(yǎng)、深邃的方法啟迪，要勇立時(shí)代潮頭，站在理論前沿，以新的理念、新的思維、新的方法研究教學(xué)，把握規(guī)律，應(yīng)對(duì)變局，不斷創(chuàng)新。其四，視野要廣。要有宏闊的發(fā)展視野、淵博的知識(shí)范式視野、寬廣的國(guó)際比較視野、深邃的歷史透視視野，在寬廣、縱深、歷史的比較中，把那些深刻的道理講清楚、弄明白、點(diǎn)到位、說(shuō)透徹，開(kāi)闊學(xué)生的眼界和思路，培育出寬廣視野和宏大格局的一代新人。其五，自律要嚴(yán)。要有嚴(yán)格的自律意識(shí)和自律精神。切實(shí)做到言行一致，知行合一，只有這樣，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我約束和嚴(yán)格自律時(shí)才有說(shuō)服力。其六，人格要正。在教學(xué)實(shí)踐中，教師的個(gè)人魅力是影響思政課親和力和吸引力的重要因素，教師必須要有“德高為師、身正為范”的崇高人格，寬廣透徹的理論功底，自覺(jué)做治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜烁癖砺?，?jiān)持與學(xué)生亦師亦友。唯有如此，方能用自身的人格魅力啟迪、感染和影響學(xué)生的成長(zhǎng)，用充滿正氣的精神人格，引領(lǐng)學(xué)生確立崇高理想信念。

如上所述的政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)和人格要正，就是新時(shí)代思政課教師的內(nèi)在素質(zhì)要求，它們相互聯(lián)系、相互作用、辯證統(tǒng)一，形成一個(gè)有機(jī)體系，構(gòu)成思政課教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。其中，政治要強(qiáng)隸屬于政治素質(zhì)，是第一位的要素，是整個(gè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的靈魂，起統(tǒng)帥作用。思維要新與視野要廣，則屬于知識(shí)能力素質(zhì)，起著關(guān)鍵性作用。情懷要深、自律要嚴(yán)和人格要正則屬于思想道德素質(zhì)，在其中起基礎(chǔ)性作用。教師這一關(guān)鍵主體只有具備了如上素質(zhì)要求，才能真正成為學(xué)生理想信念養(yǎng)成和人生價(jià)值觀構(gòu)建的領(lǐng)路人。

二、堅(jiān)持正確導(dǎo)向的價(jià)值思維方法

所謂價(jià)值導(dǎo)向，是指國(guó)家或社會(huì)引導(dǎo)廣大群眾的價(jià)值活動(dòng)，使之接受某一價(jià)值取向，從而引導(dǎo)人們向某一價(jià)值目標(biāo)前進(jìn)。我國(guó)教育具有社會(huì)主義屬性，這就從根本上決定了教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義的正確價(jià)值導(dǎo)向。堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向的方法，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用，是歷史辯證法的生動(dòng)呈現(xiàn)。從價(jià)值哲學(xué)的視角看，價(jià)值導(dǎo)向決定著人才培養(yǎng)的方向是否正確，培養(yǎng)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。思政課具有意識(shí)形態(tài)屬性，承載著一定的價(jià)值觀，它內(nèi)在要求我們必須堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“辦好思政課，最根本的就是要全面貫徹好黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！盵3]328這就充分表明，要辦好人民滿意的教育，就必須堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向。我們必須努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，并且能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興歷史重任的一代新人，為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而服務(wù)，這就是學(xué)校思政課必須堅(jiān)持的正確價(jià)值導(dǎo)向。

堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，是一種典型的價(jià)值思維。所謂價(jià)值思維，就是以價(jià)值為軸心的一種思維方式，它以創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)一定的價(jià)值為思維旨趣。價(jià)值思維是我們觀察世界、分析和研究現(xiàn)實(shí)重大問(wèn)題的思維方法。把價(jià)值思維方法運(yùn)用于思政課，就是要自覺(jué)堅(jiān)持思政課的價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向功能。所以，辦好思政課，我們必須要有較強(qiáng)的政治意識(shí)和清醒的價(jià)值自覺(jué)，始終做到以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，用馬克思主義信仰信念滋養(yǎng)精神根脈，鑄魂育人，在知識(shí)傳授中加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)，以深厚的學(xué)術(shù)功底講清道理、闡明規(guī)律、辨析真?zhèn)?、觸及本質(zhì)，達(dá)到以理服人、以情感人、以德示人的育人效果，在情理交融中實(shí)現(xiàn)思想政治引領(lǐng)和價(jià)值啟蒙，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中“教育引導(dǎo)學(xué)生正確看待、辯證認(rèn)識(shí)、 理性分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，辨明大是大非、真假黑白，在對(duì)社會(huì)假惡丑現(xiàn)象的批判中弘揚(yáng)真善美”[4]。我們要進(jìn)一步講明講活講透中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”之深刻道理與內(nèi)在邏輯,不斷提高學(xué)生政治覺(jué)悟與政治敏銳性，把愛(ài)國(guó)主義的歷史和人文情懷種入學(xué)生心田，并使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生的愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志與報(bào)國(guó)行，促使其春風(fēng)化雨般地融入學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造、追求進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)人民以及奮力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)之中，努力做到為黨育人、為國(guó)育才。我們還要講清講明講活中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)的生動(dòng)故事，尤其是要講透中國(guó)共產(chǎn)黨為民族復(fù)興與人民幸福而進(jìn)行理論探索與理論創(chuàng)新的發(fā)展史。在價(jià)值信仰的層面，通過(guò)波瀾壯闊的歷史巨變，講清信仰的力量、真理的力量、思想的力量，增強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同，促使學(xué)生真學(xué)真悟并真信真用馬克思主義，成為馬克思主義的信奉者、捍衛(wèi)者與踐行者。

加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是確保思政課遵循正確價(jià)值導(dǎo)向的根本保證。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。各級(jí)黨委要把思政課建設(shè)擺上重要議程，抓住制約思政課建設(shè)的突出問(wèn)題，在工作格局、隊(duì)伍建設(shè)、支持保障等方面采取有效措施?！盵3]331鑒于此，必須從堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的高度，全面加強(qiáng)學(xué)校黨委對(duì)思政課教育教學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)各類學(xué)校黨委要從加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，定期研究思政課教學(xué)中出現(xiàn)的新情況新矛盾新挑戰(zhàn)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，著力解決影響思政課教育教學(xué)效果的突出問(wèn)題，建立健全黨委成員定期深入課堂教學(xué)及課后實(shí)踐活動(dòng)等環(huán)節(jié)的體制機(jī)制，以確保思政課發(fā)揮其最大教育功效。實(shí)踐告訴我們，始終確保黨對(duì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)至關(guān)重要。我們要把準(zhǔn)思政課的教學(xué)方向，科學(xué)引領(lǐng)、系統(tǒng)謀劃思政課的教學(xué)大局，不斷提高思政課教育教學(xué)質(zhì)量，不斷加強(qiáng)和改善黨對(duì)于各級(jí)各類學(xué)校的思想政治領(lǐng)導(dǎo)，以確保學(xué)校始終堅(jiān)持正確的政治方向。同時(shí)，我們要始終堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一強(qiáng)大理論武器培根鑄魂，塑造新人，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀滋養(yǎng)學(xué)生心靈，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以回應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代要求。

三、推動(dòng)改革創(chuàng)新的辯證思維方法

改革創(chuàng)新思維是改革創(chuàng)新精神在人的思維中的集中體現(xiàn)，表現(xiàn)為勇于改革、善于創(chuàng)新、永不停滯、銳意進(jìn)取。改革創(chuàng)新思維是唯物辯證法運(yùn)動(dòng)變化思想在新時(shí)代的集中體現(xiàn)，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新的辯證思維方法，展現(xiàn)了科學(xué)思維方法在歷史實(shí)踐中的巨大指引作用，彰顯出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的實(shí)踐力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新精神，例如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)、包容和合、兼容并蓄、學(xué)思結(jié)合、知行合一、剛健有為、自強(qiáng)不息等，這些為我們變革創(chuàng)新提供了豐富滋養(yǎng)。面對(duì)新發(fā)展階段的新任務(wù)、新矛盾和新挑戰(zhàn)，思政課建設(shè)要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，就必須以馬克思主義辯證思維為指導(dǎo)，正確處理和準(zhǔn)確把握好八個(gè)統(tǒng)一關(guān)系。

其一，堅(jiān)持政治性與學(xué)理性的辯證統(tǒng)一。思政課具有鮮明的政治性特點(diǎn)，政治性既是其方向，也是其根本所在。思政課又具學(xué)理性，學(xué)理性是其底色，也是其思想的支撐。堅(jiān)持用學(xué)理講好政理，用思想性滋養(yǎng)并支撐政治性，以嚴(yán)密的科學(xué)邏輯和精辟的學(xué)理分析開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，以精深的思想理論和精細(xì)的哲理辨析啟迪學(xué)生，以真理的強(qiáng)大力量與實(shí)踐魅力感召學(xué)生，才能影響學(xué)生，在提升政理的學(xué)理地位中，講清講透講活思政課背后的邏輯與力量，夯實(shí)學(xué)生的精神底色。

其二，堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性的辨證統(tǒng)一。知識(shí)性是直接載體，價(jià)值性是深層內(nèi)容，思政課的核心是借助知識(shí)載體傳遞價(jià)值，塑造健全完善的人格，從而實(shí)現(xiàn)符合社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值引領(lǐng)與世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造。寓價(jià)值觀于知識(shí)傳授之中，在知識(shí)探險(xiǎn)、方法啟迪、思維訓(xùn)練、邏輯推演中傳遞社會(huì)價(jià)值，滋養(yǎng)信仰之根，培植信念信心，涵養(yǎng)情感態(tài)度，把“有意義”講得“有意思”“有味道”，達(dá)到價(jià)值性與知識(shí)性的有機(jī)統(tǒng)一。

其三，堅(jiān)持建設(shè)性和批判性的辯證統(tǒng)一。在思政課教學(xué)中，批判是手段，建設(shè)是目的。既旗幟鮮明地堅(jiān)持真理，弘揚(yáng)正氣，傳播主流意識(shí)形態(tài)，又立場(chǎng)堅(jiān)定地批駁謬誤，正本清源，促使學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)、危害及根源有清醒認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)正確理論的領(lǐng)悟與認(rèn)可，做到明辨是非，自覺(jué)抵制錯(cuò)誤思潮。

其四，堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性的辨證統(tǒng)一。理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)以致用，融會(huì)貫通，用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題，用系統(tǒng)理論武裝學(xué)生頭腦，把思政小課堂同社會(huì)大課堂有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在走進(jìn)生活、親身實(shí)踐、感悟思想中領(lǐng)悟真理，用接地氣的語(yǔ)言、帶泥土的豐富鮮活事實(shí)與實(shí)踐案例啟迪學(xué)生，用實(shí)踐為教學(xué)賦能添彩，使教學(xué)鮮活起來(lái)，富有感染力、親和力與時(shí)代感，教育引導(dǎo)學(xué)生成為崇高理想信念的踐行者與奮斗者。

其五，堅(jiān)持統(tǒng)一性與多樣性的辯證統(tǒng)一。這里所謂的統(tǒng)一性是指，思政課在指導(dǎo)思想，根本遵循，教學(xué)方向、教學(xué)目標(biāo)、組織管理與質(zhì)量評(píng)價(jià)等方面是統(tǒng)一的。所謂的多樣性是指，思政課在教學(xué)路徑、方法、手段、資源等方面的差異化。思政課教學(xué)有相同的教學(xué)方向，統(tǒng)一的目標(biāo)歸宿與共同的使命擔(dān)當(dāng)，但它所面對(duì)的學(xué)生又是多元的、多層次且多變的。所以，既要堅(jiān)持在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、安排課程設(shè)置、確定教材使用、組織教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一性，以保證教學(xué)方向的正確性和目標(biāo)的可及性，又要堅(jiān)持在教學(xué)內(nèi)容、形式、手段、方法等方面的多樣性，提倡因材施教、因地制宜、因時(shí)制宜，區(qū)別對(duì)待，采取不同方式、方法、手段靈活開(kāi)展教學(xué)，精準(zhǔn)滴灌，以解決不同類型、不同層次，以及不同成長(zhǎng)階段所遇到的思想問(wèn)題與矛盾，務(wù)求取得實(shí)效。統(tǒng)一性體現(xiàn)普遍性，多樣性體現(xiàn)特殊性。思政課教學(xué)的統(tǒng)一性可堅(jiān)守思政課的根本屬性，確保培養(yǎng)出有理想、有信念、有家國(guó)情懷的人才，而思政課教學(xué)的多樣性則可滿足人才成長(zhǎng)的個(gè)性化需求，二者的統(tǒng)一是思政課改革創(chuàng)新的應(yīng)有之義，也是落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的必然要求。

其六，堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性的辯證統(tǒng)一。教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，教師與學(xué)生是教育活動(dòng)的兩個(gè)基本要素?，F(xiàn)代教育是一種主體間性教育，它把教育過(guò)程視為一種主體間性活動(dòng)過(guò)程，師生間的雙向或多向交互活動(dòng)是教育過(guò)程的關(guān)鍵，這種主體間性思想把目光投射于師生間的交互活動(dòng)，更加關(guān)注師生間交互關(guān)系，其強(qiáng)調(diào)教師是教育活動(dòng)的行為主體，學(xué)生則是自身生活學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教育就是通過(guò)教師與學(xué)生的雙主體協(xié)同活動(dòng)過(guò)程，培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，從而把原先的、客體實(shí)施的教育努力轉(zhuǎn)換為受教育者自主自覺(jué)的能動(dòng)活動(dòng)，也就是把“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。思政課教學(xué)就是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的辯證統(tǒng)一。思政課教學(xué)，教師是主導(dǎo)，具有把控方向、駕馭全局、控制過(guò)程、意識(shí)引領(lǐng)的重要作用。學(xué)生是有思想、有理想、有理性、有情感的能動(dòng)主體。所以，既要發(fā)揮好教師的主導(dǎo)性作用，又要激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與性，通過(guò)研討會(huì)、辯論賽、微電影等多種方式引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮好學(xué)生在教學(xué)中的主體性作用，發(fā)揮好教師的主導(dǎo)和領(lǐng)航作用，賦予教學(xué)生機(jī)與活力。

其七，堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性的辨證統(tǒng)一。思政課所要傳遞的科學(xué)理論與意識(shí)形態(tài)，不可能在學(xué)生頭腦中自發(fā)生成，這就決定了理論灌輸?shù)谋匾?。但是，?jiǎn)單粗暴的硬性灌輸又難以達(dá)到教育效果，只有善用啟發(fā)式方法，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題中，教會(huì)學(xué)生正確的思維方法與價(jià)值理念，才能得到水到渠成的效果。既要進(jìn)行必要的科學(xué)理論灌輸，又要注重用歷史和當(dāng)代成就啟發(fā)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確看待和處理問(wèn)題的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，在循循善誘的對(duì)話中感悟真理、升華思想、提升境界。

其八，堅(jiān)持顯性教育與隱性教育的辨證統(tǒng)一。思政課是在人的頭腦中培根鑄魂、立德樹(shù)人的靈魂工程，是一個(gè)多元多維多變因素綜合作用的結(jié)果。思想政治理論各門(mén)課程及其課程系統(tǒng)就是直接、明顯地施行思想政治教育與價(jià)值塑造的課程，具有顯性教育的功能。同時(shí)，其他課程包括課外活動(dòng)及校園氛圍等也具有影響、熏陶、感染學(xué)生思想政治素質(zhì)與人格教育的間接、潛在作用，具有隱性教育功能。在思政課教學(xué)中，既要發(fā)揮好思政課本身在育人過(guò)程中的顯性教育功能，也要充分發(fā)揮好其他課程及環(huán)境在育人過(guò)程中的隱性教育功能，深挖其他課程所蘊(yùn)含的思想教育深厚資源，用好課外的廣闊大課堂，讓學(xué)生在深入社區(qū)中感受社會(huì)治理的復(fù)雜性，在走進(jìn)鄉(xiāng)村中領(lǐng)悟鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在參觀博物館中感悟歷史文化，使顯性與隱形教育相互補(bǔ)充、相得益彰、同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位的育人效果。

四、樹(shù)立整體育人的系統(tǒng)思維方法

所謂整體育人，就是指堅(jiān)持整體性原則，圍繞立德樹(shù)人的目標(biāo)，進(jìn)行整體謀劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌安排、協(xié)同推進(jìn)，綜合集成各種教育資源，協(xié)調(diào)好各方面力量，把系統(tǒng)育人理念嵌入學(xué)校教育教學(xué)各階段、各環(huán)節(jié)、各方面，達(dá)到全員、全程、全方位育人。同時(shí)，在育人過(guò)程中，注重培養(yǎng)人的整體性發(fā)展，從而使人的身心、智力、情感、意志、審美等各方面都得到發(fā)展。整體育人理念是系統(tǒng)思維方法在教育實(shí)踐中的運(yùn)用和發(fā)展。整體育人的系統(tǒng)思維方法體現(xiàn)了系統(tǒng)存在的客觀性與普遍性的有機(jī)結(jié)合，它是唯物辯證法普遍聯(lián)系原理在教育實(shí)踐中的生動(dòng)體現(xiàn)。

思政課是立德樹(shù)人、培根鑄魂的靈魂工程，也是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，必須要有系統(tǒng)思維、系統(tǒng)理念、系統(tǒng)方法，以整體育人理念為指導(dǎo)，整體謀劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、一體運(yùn)作，從思政課程拓展到課程思政，形成系統(tǒng)育人的合力。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)：“必須在把各方面具體情況都搞清楚的基礎(chǔ)上，努力做到統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，以及突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，有的時(shí)候要抓大放小、以大兼小，有的時(shí)候又要以小帶大、小中見(jiàn)大，形象地說(shuō)，就是要十個(gè)指頭彈鋼琴?！盵5]立足系統(tǒng)思維方法，從黨委在思政課建設(shè)中的地位和職責(zé)、黨政各部門(mén)在思政課建設(shè)中的職責(zé)和任務(wù)、思政課建設(shè)中專兼職教師隊(duì)伍作用發(fā)揮及隊(duì)伍建設(shè)、大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)及其教材課程體系完善等方面，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此做了深刻論述和科學(xué)說(shuō)明，為如何建設(shè)思政課及如何提升思政課在立德樹(shù)人中的實(shí)效提供了理論指導(dǎo)和根本遵循。習(xí)近平總書(shū)記站在為黨育人、為國(guó)育才的戰(zhàn)略全局高度，著眼于整體育人的系統(tǒng)思維方法，深刻闡明了以立德樹(shù)人為根本，聚焦突出問(wèn)題，破解現(xiàn)實(shí)難題，推動(dòng)思政課建設(shè)發(fā)展的科學(xué)路徑，為我們因時(shí)而進(jìn)地改進(jìn)學(xué)校思政課教學(xué)提供了行動(dòng)指南。認(rèn)真貫徹落實(shí)好習(xí)近平的重要論述，需要我們要進(jìn)一步優(yōu)化政策設(shè)計(jì)，健全完善工作格局，落實(shí)好整體育人的各項(xiàng)具體安排，尤其要注重加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建各部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的良好機(jī)制，進(jìn)一步發(fā)揮好思政課的重要育人功能。

從系統(tǒng)工程和系統(tǒng)思維的角度看，建設(shè)思政課這一系統(tǒng)工程就要著重把握好縱橫兩個(gè)方面。從縱向方面看，要求我們要切實(shí)做好大中小學(xué)思政課的有機(jī)銜接、彼此貫通，不斷推進(jìn)大中小學(xué)思政課的一體化建設(shè)，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)接受能力及發(fā)展規(guī)律，采取循序漸進(jìn)、螺旋上升的方法。從教學(xué)內(nèi)容安排上要有明顯的區(qū)分度，以滿足不同學(xué)段及不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)，做到由表及里、由淺到深、層層遞進(jìn)、逐漸深化、不斷提升，全面提高思政課的質(zhì)量和水平，推動(dòng)學(xué)校思政課的高質(zhì)量發(fā)展。為此，從理論層面看，我們必須深入探討大中小學(xué)思政課一體化的科學(xué)內(nèi)涵、學(xué)理基礎(chǔ)、內(nèi)在邏輯、教育價(jià)值等問(wèn)題，以豐富拓展馬克思主義理論學(xué)科的內(nèi)容。從實(shí)踐層面看，緊緊圍繞思政課教學(xué)目標(biāo)，從課程規(guī)劃、教材編寫(xiě)、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)與銜接、教學(xué)方法選擇、教學(xué)目標(biāo)定位、教學(xué)活動(dòng)控制、師資隊(duì)伍建設(shè)與管理體制機(jī)制創(chuàng)新等方面，開(kāi)展合作研究，協(xié)同攻關(guān)、統(tǒng)籌解決大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的突出問(wèn)題。要瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)突出問(wèn)題，依照大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的原則，深化教育教學(xué)供給側(cè)改革，通過(guò)全方位、全過(guò)程、系統(tǒng)的立體化創(chuàng)新，構(gòu)建起大中小學(xué)思政課全體發(fā)力、一體運(yùn)作的體制機(jī)制，嚴(yán)格依照大中小學(xué)思政課建設(shè)的總體要求和原則，整體把握和系統(tǒng)謀劃課程體系與教材內(nèi)容體系，解決不同學(xué)段相互銜接所面臨的突出問(wèn)題，保障大中小學(xué)思政課一體化的有效實(shí)施。此外，從教師主體層面看，做好不同學(xué)段的相互銜接與一體化建設(shè)，思政課教師必須樹(shù)立系統(tǒng)性思維、整體性思維，既要關(guān)注自己所在學(xué)段教學(xué)，也要關(guān)注全學(xué)段的教學(xué)，從學(xué)生思想政治素質(zhì)成長(zhǎng)的全過(guò)程來(lái)實(shí)施教學(xué)，并加強(qiáng)大中小學(xué)思政課教師的相互交流、相互學(xué)習(xí)，形成通力合作的良好局面。

從橫向方面看，要求我們要以整體育人的系統(tǒng)思維營(yíng)造系統(tǒng)合力，把思政課作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)可靠接班人的關(guān)鍵課程，作為關(guān)乎民族和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的共同事業(yè)來(lái)抓。在隊(duì)伍建設(shè)和課程體系設(shè)計(jì)方面，要以系統(tǒng)思維著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、統(tǒng)籌謀劃、協(xié)同配合、整體發(fā)力，尋求系統(tǒng)最佳效果。要從為黨育人、為國(guó)育才的大局出發(fā)，選優(yōu)配強(qiáng)思政課的教師隊(duì)伍，遵循以專職為主和專兼結(jié)合的建設(shè)原則，確保教師隊(duì)伍的數(shù)量更足和素質(zhì)更優(yōu)。要堅(jiān)持立德樹(shù)人的目標(biāo)導(dǎo)向，從為立德樹(shù)人提供堅(jiān)強(qiáng)師資保障的戰(zhàn)略高度，著力搞好思政課教師職業(yè)發(fā)展規(guī)劃等機(jī)制創(chuàng)新，營(yíng)造良好氛圍，促使廣大思政課教師能夠靜下心，破除雜念，潛心育人，讓更多優(yōu)秀教師愿意從事思政課教學(xué)，為辦好思政課提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障和人才支撐。在課程設(shè)計(jì)方面，各類課程與思政課緊密配合，協(xié)同作戰(zhàn)，形成培根鑄魂的組合拳， 在上下同心、各方密切合作的一體化運(yùn)作中，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。從而使思政課與專業(yè)課、理論課與實(shí)踐課、知識(shí)課與操作課等相關(guān)課程形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，在大思政格局中，促使“各類課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[6]。從思政課的教學(xué)實(shí)施過(guò)程來(lái)看，它涉及到多重規(guī)律。具體來(lái)說(shuō)，“思政課教學(xué)過(guò)程既是知識(shí)傳播的過(guò)程，遵循課堂教學(xué)的基本規(guī)律；又是一個(gè)在知識(shí)建構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程，遵循思想政治教育規(guī)律；同時(shí)還是以馬克思主義理論為核心的教育過(guò)程，又應(yīng)遵循馬克思主義理論教育的特殊規(guī)律”[7]。因此，為達(dá)到整體育人的效果，就必須以系統(tǒng)思維，做好多重規(guī)律的集成整合，以獲得整體育人的最佳疊加效應(yīng)。

綜上所述，抓住關(guān)鍵的社會(huì)主體思維方法，樹(shù)立正確導(dǎo)向的價(jià)值思維方法，推動(dòng)改革創(chuàng)新的辯證思維方法，樹(shù)立整體育人的系統(tǒng)思維方法，相互聯(lián)系、相互作用、辯證統(tǒng)一，共同構(gòu)成新時(shí)代思政課建設(shè)的科學(xué)思維方法。其中，社會(huì)主體思維方法是核心和關(guān)鍵，價(jià)值思維方法是方向與靈魂，辯證思維方法是基礎(chǔ)與保障，系統(tǒng)思維方法是著力點(diǎn)與支撐點(diǎn)。這四種科學(xué)方法植根于中國(guó)特色社會(huì)主義教育實(shí)踐的深厚沃土，具有客觀必然性、現(xiàn)實(shí)合理性與實(shí)踐緊迫性。這四種思維方法承接地氣、灌注生氣、具有底氣，呈現(xiàn)出鮮明的問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，是緊緊聚焦當(dāng)前我國(guó)思政課建設(shè)過(guò)程中存在的重大問(wèn)題和突出矛盾提出來(lái)的，是在深入思考我國(guó)思政課建設(shè)長(zhǎng)期以來(lái)形成的一系列成功經(jīng)驗(yàn)和一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上總結(jié)的科學(xué)方法，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、科學(xué)性、針對(duì)性和可操作性。現(xiàn)實(shí)性體現(xiàn)在其植根于思政課教學(xué)實(shí)踐，反映現(xiàn)實(shí)訴求與期待，深刻回答了教學(xué)實(shí)踐之問(wèn)，帶有實(shí)踐的溫度?？茖W(xué)性體現(xiàn)在它符合教育教學(xué)客觀實(shí)際，遵循了教育教學(xué)的規(guī)律，把握了教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。針對(duì)性體現(xiàn)在其具有鮮明的問(wèn)題意識(shí)，著眼于解決現(xiàn)實(shí)矛盾，是在摸清問(wèn)題、把脈問(wèn)診、精準(zhǔn)施策基礎(chǔ)上提出的有效方法?？刹僮餍泽w現(xiàn)在，其具體、明確、可觀察、可測(cè)量、可檢驗(yàn)、可實(shí)施，可以運(yùn)用于實(shí)踐，達(dá)到一定效果。這些思維方法，對(duì)于我們深化認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)辦好思政課的方法自覺(jué)，胸懷“兩個(gè)大局”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，破解時(shí)代難題，推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新，推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。