郭明飛,孔云飛

(華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 湖北 武漢 430079)

當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展正處于攻堅克難階段。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體加速了信息互動，也給西方意識形態(tài)入侵提供了空間。基于多種因素疊加和相互影響，意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)面臨復(fù)雜的態(tài)勢。鑒于新時期傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢被削弱，或存在對復(fù)雜形勢應(yīng)對不力的問題，意識形態(tài)工作者需充分發(fā)揮主動性，致力于提升社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，積極回應(yīng)現(xiàn)實社會的訴求。

一、社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)的內(nèi)在邏輯

意識形態(tài)是人類實踐活動在思想層面的集中反映。意識形態(tài)的形成及其主導(dǎo)性，與其所處的經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會環(huán)境、法律制度等因素息息相關(guān)[1]。在人類社會發(fā)展的歷史長河中，形成了不同的意識形態(tài)，社會主義意識形態(tài)則是以馬克思主義為基本方法論指導(dǎo)，以社會主義經(jīng)濟為基礎(chǔ)的意識形態(tài)，社會主義意識形態(tài)與社會主義制度相適應(yīng)，并推動著社會主義制度的完善和發(fā)展。

1.社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)的內(nèi)涵及特征。社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)，強調(diào)的是社會主義意識形態(tài)的核心地位。在應(yīng)然位置上，社會主義意識形態(tài)在社會主義社會占有絕對的領(lǐng)導(dǎo)地位，這一地位也為法律所賦予；在實然位置上，社會主義意識形態(tài)反映的是其在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中人們?nèi)粘Ｉ钪械姆从?。新時代我們提倡加強社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力，其實質(zhì)是要強化意識形態(tài)的實然位置，只有保持應(yīng)然和實然位置的有機統(tǒng)一，才能實現(xiàn)社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)發(fā)展。

社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)的目標是實現(xiàn)各社會主體的高度自覺，這一過程具有如下特征：一是真理與價值的統(tǒng)一構(gòu)成了意識形態(tài)引領(lǐng)的本體基礎(chǔ)。社會主義意識形態(tài)具有價值引領(lǐng)作用，其體現(xiàn)的是無產(chǎn)階級的立場，符合人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律和社會生產(chǎn)力發(fā)展水平。二是規(guī)定性和獲得性相結(jié)合是社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力得以體現(xiàn)的實踐方式。意識形態(tài)要發(fā)揮作用，需依靠統(tǒng)治階級的“規(guī)定”和廣大群眾自覺意識的形成，國家通過宣傳和教化等方式引導(dǎo)人們認同和理解社會主義意識形態(tài)，尊重其在社會中的主導(dǎo)地位。三是排他性和包容性是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要原則。排他性強調(diào)了社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位以及堅定社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)的決心。包容性是指意識形態(tài)在體現(xiàn)自身價值的同時，需要正視現(xiàn)實不斷發(fā)展，尤其是伴隨時代的發(fā)展變化，社會主義意識形態(tài)不能僵滯不前，而是要結(jié)合經(jīng)濟、政治、社會、文化等環(huán)境與異質(zhì)性意識形態(tài)相互博弈，在促進自身發(fā)展的同時，提升意識形態(tài)的引領(lǐng)力[2]。

2.社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)的發(fā)展階段。社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)需遵循一定的形成與發(fā)展規(guī)律。通常而言，意識形態(tài)要發(fā)揮引導(dǎo)作用，大致經(jīng)歷基礎(chǔ)形成、觀念博弈、教育引領(lǐng)、主體認同四個階段。首先，在基礎(chǔ)形成階段，社會意識是社會存在的反映，在一定的經(jīng)濟、政治基礎(chǔ)上，社會意識形態(tài)得以初步形成。經(jīng)濟基礎(chǔ)對意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)具有決定性作用，政治基礎(chǔ)則是意識形態(tài)得以推廣和深入民心的重要保障。其次，在觀念博弈階段，意識形態(tài)建設(shè)需經(jīng)歷一個艱苦的過程，需要與異質(zhì)性意識形態(tài)進行斗爭，進而獲得意識形態(tài)的主導(dǎo)性地位。與此同時，任何意識形態(tài)的引領(lǐng)力建設(shè)都不是一帆風(fēng)順的，期間必然會面臨不同意識形態(tài)和社會思潮的攻擊，因而，主流意識形態(tài)之所以能夠成為主流，其關(guān)鍵在于在不同觀念的博弈中能夠顯現(xiàn)出其特有的優(yōu)勢。再次，在教育引領(lǐng)階段，當主流意識形態(tài)獲得主導(dǎo)地位之后，需要謀求應(yīng)然和實然位置的統(tǒng)一，因而，往往會通過教育、宣傳等方式將意識形態(tài)的內(nèi)容滲入人們的日常生活之中，進而發(fā)揮其對于人民群眾行為規(guī)范的指導(dǎo)作用。通過思想政治教育的方式，引導(dǎo)人們樹立以社會主義為主導(dǎo)的價值理念，鞏固社會主義意識形態(tài)在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)地位，這表明教育是社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力得以發(fā)揮的重要途徑。最后，在主體認同階段，教育引領(lǐng)的目標在于增進教育對象的認同，新的歷史時期，人們思想觀念的影響因素更為復(fù)雜，除了傳統(tǒng)教育渠道以外，網(wǎng)絡(luò)空間對人們思想的形成與變化產(chǎn)生了非常大的影響。因此，在主體認同階段，唯有建立在個體自身體驗的基礎(chǔ)上，才能增進意識形態(tài)認同感的形成。而社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)必須遵循其自身的形成與發(fā)展邏輯，同時也要回應(yīng)時代發(fā)展的訴求，持續(xù)強化對社會成員的凝聚和引領(lǐng)作用。

二、社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)的現(xiàn)實訴求

社會主義意識形態(tài)發(fā)展取決于生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著我國改革開放不斷推進，社會生產(chǎn)力得到了極大提升。同時，社會主義意識形態(tài)也出現(xiàn)了很多新變化，在新時代要想讓廣大人民群眾對社會主義意識形態(tài)有所認知、有所掌握、有所運用，就必須切實發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)作用。相反，如果意識形態(tài)建設(shè)固步自封，就難以發(fā)揮主導(dǎo)作用和引領(lǐng)價值[3]。

1.建設(shè)路徑亟待拓寬。路徑依賴制約了意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)。我們黨歷來注重社會主義意識形態(tài)建設(shè)，并將新聞媒體和企事業(yè)單位的思想政治教育作為主要路徑。新時代傳統(tǒng)的社會主義意識形態(tài)教育陣地已經(jīng)很難滿足人民群眾對于社會主義意識形態(tài)教育的多元化需求，單一的建設(shè)路徑成為社會主義意識形態(tài)凝聚力與引導(dǎo)力建設(shè)的制約因素。從當前看，傳統(tǒng)的新聞媒體和企事業(yè)單位的思想政治教育并不能涵蓋多數(shù)的廣大人民群眾，特別是社區(qū)、家庭和社會組織等并沒有涵蓋進社會主義意識形態(tài)教育主體之中，這在很大程度上影響了社會主義意識形態(tài)教育的效果。此外，隨著改革開放的不斷推進，原有的社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了深層次變化，傳統(tǒng)的社會主義意識形態(tài)教育已經(jīng)遠遠滯后于經(jīng)濟社會的發(fā)展。當前,我國社會主義意識形態(tài)教育主要是以國家行政權(quán)力作為推動力量來開展的，但對于社會主義意識形態(tài)的宣傳教育而言，僅僅憑借行政權(quán)力的推動很難完成面向廣大人民群眾的社會主義意識形態(tài)教育任務(wù)。因此，急需調(diào)動社會各方面的力量參與到社會主義意識形態(tài)傳播和教育之中，發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的凝聚和引導(dǎo)作用。

傳播環(huán)境變化對意識形態(tài)建設(shè)主體提出了新挑戰(zhàn)。當前，社會主義意識形態(tài)傳播環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，人民群眾在了解世界、獲取信息方面已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的廣播電視。特別是隨著移動智能終端的不斷普及，互聯(lián)網(wǎng)憑借其互動性、全球性、自主性和開放性特點，已經(jīng)成為了廣大人民群眾獲取外部信息的主要途徑[4]。人們的思想觀念、價值取向變得更為多元化，加之由于互聯(lián)網(wǎng)的匿名性和隱蔽性特點，使人們更加“毫無顧忌”地參與到網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)斗爭之中，這也加劇了非主流意識形態(tài)對社會主義意識形態(tài)的沖擊。如果在社會主義意識形態(tài)傳播過程中，依然單靠行政權(quán)力和主流社會媒體開展意識形態(tài)教育，就可能在瞬息萬變的互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)領(lǐng)域中始終被動挨打，就會貽誤意識形態(tài)建設(shè)的先機。目前，部分地方政府和部門并沒有看到新媒體對于社會主義意識形態(tài)傳播環(huán)境的影響，仍然采取單一行政命令式的意識形態(tài)傳播方式和邏輯來開展意識形態(tài)工作，從而無法發(fā)揮出社會主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的凝聚和引導(dǎo)作用。

2.表達方式需增強吸引力。含蓄表達與直奔主題之間的博弈表明，在社會主義意識形態(tài)宣傳教育過程中必須對社會主義意識形態(tài)話語表達方式進行完善和優(yōu)化，以更貼近廣大人民群眾的表達方式宣傳社會主義意識形態(tài)內(nèi)容，才能夠吸引廣大人民群眾的注意力和積極性。只有切合社會心理，關(guān)注廣大人民群眾的心聲和要求，才能充分體現(xiàn)出社會主義意識形態(tài)教育的優(yōu)勢和價值。從當前看，在開展社會主義意識形態(tài)教育過程中，部分地方政府和部門開始重視網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的宣傳教育，但表達的方式過于含蓄，雖然也運用了馬克思主義理論思想，但這些理論過于深奧、晦澀，難以內(nèi)化到廣大人民群眾心中[5]。特別是在網(wǎng)絡(luò)信息碎片化的引領(lǐng)之下，已深刻改變了人們獲取信息的方式和習(xí)慣，生動直白、直奔主題的社會主義意識形態(tài)教育反而受到廣大人民群眾的歡迎。表達方式缺乏吸引力，必然會影響社會主義意識形態(tài)凝聚力和引導(dǎo)力建設(shè)。

不可否認，廣大人民群眾對美好生活的需求是全方位的、多元化的，廣大人民群眾對于網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)提出了更高要求。但現(xiàn)有精神文化產(chǎn)品與人民群眾的高品質(zhì)文化生活需求還存在一定差距，特別是對于網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)監(jiān)管的滯后，致使低俗媚俗的文化產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)空間肆意傳播。這就需要社會主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間旗幟鮮明地抵制這些低俗媚俗的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，通過主流價值的營造凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并在主流意識形態(tài)引領(lǐng)之下，形成一批有內(nèi)涵、有高度的高品質(zhì)文化產(chǎn)品。當前，無論是社會主義主流意識形態(tài)內(nèi)容創(chuàng)新和形式創(chuàng)新，還是語言表達和文化產(chǎn)品創(chuàng)新都存在不足。

3.建設(shè)時效有待提升。意識形態(tài)外宣存在“話語逆差”和“歷史逆差”。一直以來西方敵對勢力時刻都在對我國進行意識形態(tài)滲透，目前更是花樣翻新地通過文化形式進行滲透，一旦我們疏于防范，西方敵對勢力的意識形態(tài)就會以學(xué)術(shù)交流、文化宣傳、文化商品貿(mào)易等多種形式傳播開來。當前，面對西方敵對勢力意識形態(tài)滲透的嚴峻形勢，我們采取的措施過于保守，缺乏主動應(yīng)戰(zhàn)、主動迎戰(zhàn)的意識能力和機制，這就造成了意識形態(tài)外宣存在“話語逆差”和“歷史逆差”。一方面，長期以來相關(guān)部門疲于應(yīng)對西方復(fù)雜繁多的意識形態(tài)滲透，缺乏宣傳社會主義意識形態(tài)的主動性，也沒有積極構(gòu)造符合對外文化宣傳要求的社會主義意識形態(tài)話語體系，在世界文化舞臺上很少有中國聲音，進而出現(xiàn)了“話語逆差”[6]。另一方面，在對外文化宣傳方式和內(nèi)容選擇上還存在誤區(qū)，一味地想通過時髦的意識形態(tài)文化產(chǎn)品，甚至是文化商品貿(mào)易來對抗西方的意識形態(tài)滲透，沒有看到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的精神風(fēng)貌和民族文化產(chǎn)品的作用，這也在一定程度上影響了社會主義意識形態(tài)的對外宣傳，進而形成了文化宣傳的“歷史逆差”。

意識形態(tài)內(nèi)宣存在“泛制度化傾向”。意識形態(tài)領(lǐng)域的分歧無疑對現(xiàn)實社會產(chǎn)生了影響，甚至引發(fā)了現(xiàn)實沖突。在社會主義意識形態(tài)斗爭中，相關(guān)部門還缺乏政治意識和基本的社會主義意識形態(tài)思想。更有一些別有用心的新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)大V，將我國的個別現(xiàn)象問題化，并推波助瀾、添油加醋地進行宣傳，這種在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)宣存在的“泛制度化傾向”非常不利于社會主義意識形態(tài)凝聚力與引導(dǎo)力建設(shè)，甚至?xí)⑸鐣髁x意識形態(tài)建設(shè)復(fù)雜化。

三、社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)的時代回應(yīng)

社會主義意識形態(tài)要適應(yīng)新時代發(fā)展的需要，回應(yīng)時代訴求，針對當前主流意識形態(tài)建設(shè)路徑、表達方式和建設(shè)時效方面存在的問題，應(yīng)突出意識形態(tài)建設(shè)的重要意義，從多種維度出發(fā)，創(chuàng)新引領(lǐng)方式和內(nèi)容，推進社會主義意識形態(tài)建設(shè)工作創(chuàng)新。

1.回應(yīng)群眾關(guān)切，提升凝聚力。從現(xiàn)實生活中的矛盾和問題著手。社會實踐是不斷發(fā)展的，相應(yīng)的意識形態(tài)工作也要不斷完善和改進，深入社會生活實踐是提高其引領(lǐng)力和凝聚力的關(guān)鍵，為此，意識形態(tài)建設(shè)要主動適應(yīng)，逐步提升實效性和針對性。在具體做法上，一要傾聽群眾呼聲。意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)不能脫離社會存在，即群眾所處的現(xiàn)實生活和思想實際。傳統(tǒng)的意識形態(tài)領(lǐng)域工作存在的主要問題是內(nèi)容過于宏觀，缺少對群眾關(guān)切和現(xiàn)實困境的回應(yīng)。為此，新時代主流意識形態(tài)工作的開展，首先要遵循群眾路線，積極主動地傾聽群眾的呼聲，豐富和暢通表達民意的渠道[7]。二要關(guān)注社會熱點。一些公眾普遍關(guān)心和關(guān)注的熱點話題，在網(wǎng)絡(luò)媒體的加速下，往往會持續(xù)發(fā)酵。主動了解這些社會熱點問題并予以及時回應(yīng)，有助于消除群眾的顧慮，堅定群眾對社會主義意識形態(tài)的信心。此外，關(guān)注社會熱點問題還應(yīng)對群眾進行引導(dǎo)，要發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的優(yōu)越性，在理論邏輯上提高自身的說服力，維護主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。

由“被動掌握”向“主動掌握”轉(zhuǎn)變。人們思想的形成通常源于對客觀實際的分析，社會主義意識形態(tài)唯有被人們信服，才能形成強大的凝聚力和引領(lǐng)力。為此，當前要堅決抵制意識形態(tài)傳播過程中出現(xiàn)的空話和套話，樹立由“被動掌握”向“主動掌握”轉(zhuǎn)變的意識。具體而言，一要主動將人民群眾的切身愿望與意識形態(tài)內(nèi)容相結(jié)合，建構(gòu)新時代意識形態(tài)內(nèi)容體系。社會主義意識形態(tài)要充分體現(xiàn)人民的意志，圍繞當今社會的主要矛盾，致力于為實現(xiàn)人民的美好生活服務(wù)。二要發(fā)揮人民群眾在主流意識形態(tài)建設(shè)中的積極作用。在變化多端的國際國內(nèi)形勢下，要發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，集合廣大人民群眾的聰明才智，共同抵御西方意識形態(tài)的侵襲。人民群眾也應(yīng)發(fā)揮主動性，自覺參與到意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)之中。簡言之，由“被動掌握”到“主動掌握”的轉(zhuǎn)變，強調(diào)的是“以人民為中心”的意識形態(tài)建設(shè)思路和工作方法。

2.尊重個體差異，提升引領(lǐng)力。一是實施精準引領(lǐng)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人民群眾作為社會主流意識形態(tài)的引領(lǐng)對象，其思想特征也變得更加多元，因此，意識形態(tài)工作也應(yīng)體現(xiàn)個體差異，實施精準引領(lǐng)策略。要么針對一些具有哲學(xué)和社會科學(xué)理論基礎(chǔ)的人群，可采用理論推理的方式，引導(dǎo)其認識到社會主義意識形態(tài)的科學(xué)性，做到以理服人；要么針對哲學(xué)和社會科學(xué)理論基礎(chǔ)偏弱的群眾，則可通過影像、視頻等更為直觀地展現(xiàn)意識形態(tài)內(nèi)容，增強其對群眾的吸引力，在充分了解的基礎(chǔ)上形成認同感。針對個別敵對勢力，應(yīng)結(jié)合不同的立場分歧進行深入分析，明確主流意識形態(tài)的根本原則和觀點，必要時可通過法律手段予以糾偏。簡言之，精準引領(lǐng)實施的關(guān)鍵在于，掌握好普通群眾與知識分子群體的思想動態(tài)，識別出其特征和特點。

二是培育意見領(lǐng)袖。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)揮著重要的思想引領(lǐng)作用，社會主義意識形態(tài)凝聚力建設(shè)可調(diào)動這一部分人群的積極性。雖然當今的自媒體為群眾發(fā)聲提供了空間，但多數(shù)人的號召力依然有限，而少部分的意見領(lǐng)袖卻表現(xiàn)出了極強的號召力和影響力。面對這一情形，主流意識形態(tài)工作可做出一些積極的回應(yīng)。一要樹立求同存異的基本原則，與網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖坦誠相待，對其表現(xiàn)出來的個性和意氣表示寬容，并積極聽取其反饋的意見和建議。同時針對違背主流意識形態(tài)的內(nèi)容，則要嚴肅處理，并表明立場。二要利用政府官方微博、微信公眾號等，培育主流意識形態(tài)引領(lǐng)的意見領(lǐng)袖，通過采用多種方式，擴大主流意識形態(tài)對人們的影響力。

3.供給優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，提升主導(dǎo)力。一要守正出新。始終堅持馬克思主義理論指導(dǎo)，既是實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)凝聚力和引導(dǎo)力提升的重要保障，也是其理論本源。建設(shè)社會主義意識形態(tài)，必須毫不動搖地堅持馬克思主義，必須讓廣大人民群眾在思想理念和價值理念上始終與黨中央保持一致，這樣才能團結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾心往一處想，勁往一處使，參與到中華民族偉大復(fù)興中國夢的建設(shè)之中[7]。縱觀人類思想史，馬克思主義的理論高度和影響力是任何其他理論所無法比擬的，正是因為馬克思理論的科學(xué)性才成為了社會主義意識形態(tài)建設(shè)的理論本源。馬克思主義具有與時俱進的時代特征，在中國化進程中,讓以馬克思主義為核心的社會主義意識形態(tài)能夠成功地引領(lǐng)社會思潮，成為社會主流意識形態(tài)。因此，在社會主義意識形態(tài)凝聚力與引導(dǎo)力建設(shè)進程中，必須要守正出新地對社會主義意識形態(tài)進行創(chuàng)新，既要守住馬克思主義這一本源，也要用馬克思主義的立場和方法進行理論創(chuàng)新，進而豐富社會主義意識形態(tài)內(nèi)容，展現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的魅力。

二要兼容并蓄。社會主義意識形態(tài)作為主流意識形態(tài)，對廣大人民群眾有引領(lǐng)作用，但在市場經(jīng)濟體制下已經(jīng)形成了多元社會意識，這些社會意識對廣大人民群眾的思想信念、價值觀念產(chǎn)生著深刻的影響。要想提升社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引導(dǎo)力，就必須加強社會主義意識形態(tài)與非主流社會意識的交流、溝通和對話，不斷提升社會主義意識形態(tài)的包容力和親和力。習(xí)近平總書記指出，在社會主義意識形態(tài)建設(shè)進程中,有些時候我們有理說不出，道理講了但傳播不開，我們必須針對這些問題下功夫解決[8]。按照這一思路，既要對社會主義意識形態(tài)的形態(tài)進行創(chuàng)新，也要對社會主義意識形態(tài)的傳播方式、傳播內(nèi)容、傳播語句進行創(chuàng)新。非主流意識形態(tài)之所以能夠在網(wǎng)絡(luò)空間占據(jù)一席之地，就在于他們能夠用碎片化的內(nèi)容和風(fēng)趣幽默的語言來吸引網(wǎng)民的眼球，進而影響網(wǎng)民的思想價值。在社會主義意識形態(tài)建設(shè)過程中，也可以借鑒這些經(jīng)驗和做法。在表達和傳播方式上進行創(chuàng)新，堅持問題導(dǎo)向，對社會主義意識形態(tài)的理念、內(nèi)容、方法、手段、形式、載體、體制、機制進行全方位的創(chuàng)新。既要講好道理，也要讓廣大人民群眾有耳目一新的感覺，既要運用好社會主義意識形態(tài)的傳播技巧和傳播方法，也要設(shè)置好話題，增加內(nèi)容深度，讓廣大人民群眾在社會主義意識形態(tài)教育過程中能夠真正得到思想升華。

總之，在推進社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)過程中，我們既要追求現(xiàn)實理論邏輯，也要豐富表達形式和內(nèi)容，用嚴謹?shù)倪壿媮硪I(lǐng)，用鮮活的表達方式來回應(yīng)時代，回應(yīng)人民群眾的訴求。