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張杰治療肝硬化中扶正與祛邪思路探析*

2021-04-17 18:54:19姜楠潘賜明張杰
中醫(yī)藥臨床雜志 2021年8期
關(guān)鍵詞:臌脹利水正氣

姜楠,潘賜明,張杰

1 安徽中醫(yī)藥大學(xué) 安徽合肥 230038

2 云南中醫(yī)藥大學(xué) 云南昆明 650500

張杰教授系國家級名老中醫(yī),安徽省國醫(yī)名師,全國第三批以及第五批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師,南京中醫(yī)藥大學(xué)師承博士生導(dǎo)師,國家中醫(yī)藥管理局名老中醫(yī)藥專家傳承工作室指導(dǎo)老師。張師聚精于門診,專攻內(nèi)科疑難雜癥,其理論功底之扎實(shí),臨床思維之活躍,辨證之高效準(zhǔn)確,使人難以望其項(xiàng)背。張師臨床根據(jù)邪正關(guān)系與氣血水進(jìn)行辨證治療肝硬化患者,療效確切,筆者有幸隨師臨證,頗有感悟,故總結(jié)經(jīng)驗(yàn),以飧同道。

肝硬化指肝小葉結(jié)構(gòu)被破壞后形成以假小葉病理改變?yōu)樘卣鞯募膊。且环N嚴(yán)重危及生命的疾病,肝硬化可導(dǎo)致嚴(yán)重并發(fā)癥,如果不及時(shí)治療,這些并發(fā)癥可能危及生命[1-2]。但西醫(yī)往往只能對癥治療,并未從根本上解決疾病問題,因此給患者和醫(yī)療系統(tǒng)帶來了巨大的社會經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。中醫(yī)認(rèn)為正氣存內(nèi),邪不可干,根據(jù)病程的階段,扶正以顧護(hù)正氣,祛邪則邪去人安。

病因病機(jī)

中醫(yī)并無肝硬化病名記載,但根據(jù)其病癥特點(diǎn),可歸屬于脅痛,臌脹,積聚等范疇?!端貑枴じ怪姓摗罚骸包S帝問曰:有病心腹?jié)M……名為鼓脹……治之以雞矢醴……其時(shí)有復(fù)發(fā)者,何也?岐伯曰:此飲食不節(jié),故時(shí)有病也。雖然其病也已時(shí),故當(dāng)病氣聚于腹也。”內(nèi)傷脾胃,留滯于中,則心腹脹滿,不能再食,其脹如鼓,故名鼓脹。脾氣虛,運(yùn)化水谷功能失司則正氣虛,邪氣滯留則成臌脹?!鹅`樞·五變》云:“風(fēng)厥、汗出、消癉、留痹、積聚,是為風(fēng)邪五變……皮膚薄而不澤,肉不堅(jiān)而淖澤,如此腸胃惡,惡則邪氣留止,積聚乃作。脾胃之間,寒溫不次,邪氣稍至,蓄積留止,大聚乃起。”由于正氣不足,氣血的濡養(yǎng)和衛(wèi)外功能失職,腠理肌肉不能運(yùn)行氣血,則虛處藏邪,濕氣濡滯于其中,外邪入里,里濕為合,積聚乃生;或因情志不遂,酒食不節(jié),勞欲過度,氣血生化之源受損,中焦運(yùn)化無權(quán),外邪入侵,則停留胃腸之間,則大聚乃起。《靈樞·五邪》:“邪在肝,則兩脅中痛,寒中,惡血在內(nèi)……以引脅下,補(bǔ)三里,以溫胃中,取血脈,以散惡血。”兩脅本為風(fēng)木所主,多氣少血,易氣滯不舒,然久病則氣停血留,究其本源,脾土潰敗,或木刑土敗,脾氣不能下達(dá);寒中者,土被木賊,則寒水侮土也。引脅下之痛,補(bǔ)陽明之三里,以溫中焦之寒,取血脈之結(jié)瘀,以散惡血。因此張師治療肝硬化時(shí)以顧護(hù)脾胃中焦之氣為主,土不敗則萬物生長,土溫則木疏,肝木暢達(dá)則氣血通暢,張師以四君子湯補(bǔ)益中焦之氣,以保持正氣充足,氣血流暢,誠如張介賓曰:“壯人無積,虛人則有之?!?/p>

扶正祛邪,各有其法

陰陽逆從,標(biāo)本之為道也。本為病之源,標(biāo)為病之變。正邪斗爭是調(diào)整人體自身防御功能的過程,扶正與祛邪是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面,扶正以祛邪,使正盛邪自去;祛邪以助正氣恢復(fù),即邪去正自安。肝硬化的病程漫長,證候特點(diǎn)變化多端,病情多虛實(shí)夾雜。寒熱錯(cuò)雜,氣滯,血瘀,水積充斥其中。標(biāo)本同治為大法,具體則在氣,血,水的相互關(guān)系上隨證治之。扶正以健脾、調(diào)肝、養(yǎng)腎為主,祛邪以行氣、活血、利水為要。張師指出本病正氣內(nèi)虛是其根本,邪毒內(nèi)聚,氣血瘀滯是其標(biāo),也就是虛、毒、瘀貫穿始終,只有在整個(gè)病程的不同階段將扶正與祛邪的度把握準(zhǔn)確,才能機(jī)圓法活,效如桴鼓[3]。

張氏指出臨床常見屬肝郁氣滯,脾虛失運(yùn),水停腹中,瘀濁互結(jié),夾雜熱毒。常用健脾益氣,清熱解毒,活血化瘀,軟肝散結(jié),疏肝利水之法,方選四君子湯(黨參、炒白術(shù)、茯苓)合己椒藶黃丸(防己、椒目、葶藶子、焦大黃)合大柴胡湯(柴胡、焦大黃、枳實(shí)、芍藥、黃芩)合茵陳蒿湯(苗陳滿、焦大黃、炒梔子)加減,就是針對病機(jī),標(biāo)本兼治。在四君子湯中,去甘草,慮其助濕蘊(yùn)氣,易導(dǎo)致水濕濫留,有留飲助脹之端,而加用生黃芪,既能補(bǔ)中益氣,又能利水消腫,利于腹水排出,可見調(diào)選藥之精慮。加用炒蒼術(shù)、澤瀉,取其燥濕健脾利濕之用;楮實(shí)子滋腎清肝利水,能消腹中水飲;當(dāng)歸養(yǎng)血活血柔肝;赤芍、莪術(shù)活血化瘀以消瘀濁;牡蠣、鱉甲軟堅(jiān)散結(jié),諸藥合用,療效較好。除脾氣虧虛外,病久已傷及肝腎,肝、脾、腎三臟功能失調(diào),以致氣血瘀滯,張氏以健脾養(yǎng)肝腎、軟堅(jiān)化瘀為治法,自擬藥方“清肝合劑”(白花舌蛇草、苦參、意苡仁、垂盆草、土茯苓)加減,清熱解毒,利濕退黃,對于乙肝病毒有較好抑制作用。加用生黃芪、黨參、炒蒼術(shù)、炒白術(shù)、茯苓、廣木香益氣健脾,行氣化滯;炙鱉甲、牡蠣軟堅(jiān)散結(jié);當(dāng)歸、炮山甲、莪術(shù)、丹參、炒延胡索養(yǎng)血活血,行氣化瘀;柴胡、黃芩疏肝理氣,清熱解毒化濕;諸藥合用,以觀其效。

1 始則病氣重其本

《素問·四時(shí)刺逆從論》:“病之所生,以從為逆,正氣內(nèi)亂,與精相薄,必審九候,正氣不亂,精氣不轉(zhuǎn)?!薄鹅`樞·百病始生篇》:“風(fēng)雨寒熱不得虛,邪不能獨(dú)傷人,卒然逢疾風(fēng)暴雨而不病者,蓋無虛,故邪不能獨(dú)傷人。此必因虛邪之風(fēng)與其身形,兩虛相得,乃客其形。兩實(shí)相逢,眾人肉堅(jiān),不中于虛邪也。”故邪能傷人本質(zhì)在于正氣虛,正氣虛弱,腠理疏松,衛(wèi)外功能不固,邪氣湊之,留而不去,稽留日久,息而成積。正氣不足多與脾腎兩臟相關(guān)。《景岳全書·積聚》:“凡脾腎不足,及虛弱失調(diào)之人,多有積聚之病。蓋脾虛則中焦不運(yùn),腎虛則下焦不化,正氣不行,則邪滯得以居之?!闭龤獠蛔?,多由后天不足或先天虧虛導(dǎo)致,脾氣不足無以運(yùn)化水谷精微,則邪氣襲于腠理經(jīng)絡(luò),久之克伐肝脾,肝脾在功能上相互為用,病理上相互影響;腎氣不足下焦水濕不化,久則邪氣滯留不去,百病皆生??梢姴〕涕_始階段應(yīng)多為脾氣虛弱,斡旋失司,毛竅肌肉無所養(yǎng),則邪氣乘之。病之所生,始在于體虛,體虛之本,在于先后天不足,補(bǔ)虛之要,重在實(shí)脾。張師提出“肝脾建中”思想,病在脾胃先查肝膽,病在肝膽先查脾胃,《讀醫(yī)隨筆》載:“脾主中央濕土,其體淖澤……其性鎮(zhèn)靜,是土之正氣也。靜則易郁,必借木氣以疏之。土為萬物所歸,四氣具備,而求助于水和木者尤亟……故脾之用主于動(dòng),是木氣也?!薄冻绦榆庒t(yī)案輯錄》云:“木雖生于水,然江河湖海無土之處,則無木生。是故樹木之枝葉萎悴,必由土氣之衰,一培其土,則根本堅(jiān)固,津液上升,布達(dá)周流,木欣欣向榮矣?!蓖ㄟ^健運(yùn)脾胃,暢調(diào)肝氣,肝脾同治,使中焦斡旋功能恢復(fù)正常,中焦運(yùn)則四旁如,已達(dá)到治病必求于本的目的[4]。

2 繼則病血探其標(biāo)

《素問·舉痛論》云:“寒氣客于小腸膜原之間,絡(luò)血之中,血澀不得注于大經(jīng),血?dú)饣舨恍?,故宿昔而成積矣?!逼洳《嘤捎隗w虛之人,邪客虛處,久則入絡(luò),病在血分,血有形而靜,絡(luò)血凝澀,不得流注于大經(jīng),則血?dú)饣粲谀ぴ仗撝?,結(jié)而不行,故宿昔而成積聚?!堆C論》云:“瘀血在經(jīng)絡(luò)臟腑之間則結(jié)為癥瘕。瘕者,或聚或散,氣為血滯,則聚而成形;血隨氣散,則沒而不見……癥者,常聚不散,血多氣少,氣不勝血故不散。或純是血質(zhì),或血中裹水,或血積既久亦能化為痰水,水即氣也。癥之為病,總是氣與血膠結(jié)而成?!卑Y瘕乃虛人久積而得,氣虛則氣滯血瘀,氣血不和,百病乃變化而生。因此唐容川進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),在臨床治療時(shí),不宜純補(bǔ),亦不便攻治,宜攻補(bǔ)兼施,以求克敵。《雜病源流犀燭·積聚癥瘕痃癖》:“若積之既成,又當(dāng)調(diào)營養(yǎng)衛(wèi),扶胃健脾,使元?dú)馔g進(jìn)以去病之劑,從容調(diào)理,俾其自化,夫然后病去而人亦不傷……若積之成,必匪朝伊夕,其所由來者漸矣,故積之治法亦必匪朝伊夕,其所由去者,不可不以漸也。”由于積癥日積月累而成,其消亦緩,不可急之。若急于攻之,癥結(jié)尚未消除,氣血卻已受損,反而導(dǎo)致水液代謝功能紊亂,促使痞散成臌。故使用活血化瘀之藥針對已經(jīng)形成瘀血的積塊同時(shí),還要顧護(hù)其本全面調(diào)治,使機(jī)體漸漸恢復(fù)。

3 標(biāo)本同治去病水

《素問·陰陽應(yīng)象大論》云:“陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒,寒氣生濁,熱氣生清。清氣在下,則生飧泄;濁氣在上,則生(月真)脹。此陰陽反作,病之逆從也?!碧岢龈误w陰而用陽,脾主升清,清陽宜升,陽陷于下則生飧泄,肝脾下陷而不升也;濁陰宜降,陰逆于上而不降,則生脹滿。喻嘉言《醫(yī)門法律·脹病論》:“脹病與水病,非兩病也。水氣積而不行,必至于極脹,脹病亦不外水裹氣結(jié)血凝,而以治水諸法施之?!蓖瑫r(shí)指出:“凡有癥瘕、積塊、痞塊,即是脹病之根?!笨梢姷搅烁斡不笃冢涢_始出現(xiàn),腹大如鼓,青筋暴露,此時(shí)患者多出現(xiàn)腹脹,不及時(shí)利水可能出現(xiàn)脹滿不適,腹水感染等現(xiàn)象?!督饏T要略》云:“夫病痼疾,加以卒病,當(dāng)先治其卒病,后乃治其痼疾也?!贝藭r(shí)應(yīng)利水救標(biāo)以減輕患者痛苦。但不可見水則利,要遵守氣虛為根的宗旨,才能盡量避免犯虛虛實(shí)實(shí)之錯(cuò)。徐洄溪云:“腹脹之證,雖在形體,實(shí)內(nèi)連臟腑?!闭龤馕磽p者,治不宜緩,蓋緩之則養(yǎng)成其勢,反以難制。若日久元?dú)馓澨?,則攻不易急,胃氣切近,先受其傷,愈攻愈虛,則反死于攻矣,故不可見水必逐,喜行利藥,否則新水又生,徒傷正氣?!端貑枴ぶ琳嬉笳摗吩疲骸爸T濕腫滿,皆屬于脾?!?《丹溪心法·臌脹》:“鼓脹又名單鼓,宜大補(bǔ)中氣行濕,此乃脾虛之甚?!敝型撂撊?,津液布行無權(quán),水氣汜溢,陰邪伏于中而閉塞清道,此時(shí)不必見腫治腫,明知其土之弱,不能制水,即大補(bǔ)其土以制水??梢妼τ陔洠⑻?、氣虛是根源,貫穿始終,再加上活血利水之法,標(biāo)本兼顧,守其法,慎其用,臨床取得較好療效。

典型病案

杜某,女,60歲,2003年11月24日初診:患者乙肝數(shù)年,乙肝“大三陽”,脾腫大,有腹水,癥見畏寒,乏力腹脹,食后尤甚,面色黧黑,下肢浮腫,齒衄,脈弦細(xì),苔薄黃舌紅。檢查示總膽紅素38.11mol/L,直接膽紅素11.74molL,間接膽紅素26.37pmol/L,球蛋白30.5g/L,ALT5.8U/L,AST94.3U/L。診斷為癥瘕。辨證屬瘀血阻絡(luò),水濕困阻,氣機(jī)不暢。治宜活血化瘀,行氣利水。擬方:當(dāng)歸15g,赤芍15g,莪術(shù)10g,丹皮15g,丹參15g,焦山楂15g,炒白術(shù)15g,豬苓15g,茯苓15g,茵陳30g,廣術(shù)香10g,焦麥芽15g,焦神曲15g,生地黃20g,生黃芪30g,白芍15g,黨參15g,炙鱉甲(先煎)15g,炒蒼術(shù)15g,生牡蠣(先煎)30g,淫羊藿15g。20劑,水煎服。

二診(2003年12月14日):諸癥為輕,原方加大腹皮20g,枸杞子30g,20劑,水煎服。

三診(2014年2月8日):黃疸指數(shù)已正常,谷丙轉(zhuǎn)氨酶34U/L,堿性磷酸酶251U/L,谷氨酰轉(zhuǎn)肽酶60IU/L,余皆正常,上方加紅景天20g,20劑。上方繼服50劑后,已無腹水,下肢不浮,諸癥為輕,原方繼服,30劑鞏固治療,水煎服。

按:慢性肝炎可由急性轉(zhuǎn)化而成,也可再度感染而誘發(fā)。本例乙肝“大三陽”患者,長期肝功能異常,胃腸功能障礙,脾腫大,腹水,屬中醫(yī)“臌脹”“癖塊”范疇。癖塊的其形成是先有正氣不足,肝氣郁結(jié),復(fù)感邪氣所致?!督饏T要略》云:“見肝之病,知肝傳脾”指出肝病必然會導(dǎo)致脾胃失常,而正氣不足又與脾胃的腐熟運(yùn)化關(guān)系密切。此患者乃肝脾腎三臟受損,氣機(jī)阻滯,瘀血內(nèi)阻,水濕內(nèi)泛,虛實(shí)夾雜之證,故四君子湯加廣木香、焦麥芽、焦山楂、焦神曲健脾理氣和胃,黃芪、紅景天、當(dāng)歸益氣養(yǎng)血扶正,生地黃、淫羊藿補(bǔ)腎,茯苓配豬苓健脾利濕,鱉甲、牡蠣軟堅(jiān)散結(jié);赤芍、莪術(shù)、丹皮、丹參活血化瘀,雖為慢性肝炎,但肝經(jīng)濕熱尤在,故加茵陳清利肝經(jīng)濕熱。以上標(biāo)本兼顧,肝脾腎俱補(bǔ),行氣活血利水,使三焦氣化正常,氣機(jī)調(diào)暢,層次分明,考慮周詳,終使臨床癥狀減輕,腹水消除,療效顯著。

小 結(jié)

《靈樞·水脹》:“鼓脹何如?岐伯曰:腹脹,身皆大,大與膚脹等也,色蒼黃,腹筋起,此其候也?!?色蒼黃,黃乃土之本色;腹筋起,青筋,青乃肝之本色。肝木克脾土則色黃筋露,脾虛氣滯,水濕不化,水泛則土濕,繼而中氣不運(yùn),故腹乃大也,后天不能供養(yǎng)先天,日久累及于腎,因此肝脾腎三臟受損是肝硬化的病因病機(jī)所在,治療以健脾調(diào)肝補(bǔ)腎為關(guān)鍵,兼以利水祛濁化瘀[5]。《血證論·瘀血》:“夫水火氣血固是對子,然亦互相維系,故水病則累血,血病則累氣。氣分之水陰不足,則陽氣乘陰而干血;陰分之血液不足,則津液不下而病氣?!睆垘熓毓欧ǘ黄埻?,變古法而不立異,引申觸類,起斯人于阽危,值得臨床借鑒學(xué)習(xí)。

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