摘要：婚姻本是通往幸福的道路，但逐漸被“婚姻是青春的墳?zāi)埂边@個(gè)概念慢慢覆蓋。調(diào)查顯示，目前我國離婚率逐步升高，而原因之一就是家庭暴力，其所占比例呈逐漸上升趨勢，敢于反抗的婦女還只是少數(shù)。作為弱勢群體，婦女在面對這種情況時(shí)應(yīng)該怎么辦呢？本文結(jié)合電影《天水圍的夜與霧》，從抗逆力理論中婦女的視角展開分析，并簡要總結(jié)建議。

關(guān)鍵詞：家庭暴力;抗逆力;婦女;《天水圍的夜與霧》

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）03-00-02

0 引言

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，不僅在我們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣?huì)發(fā)展中占據(jù)著不可替代的地位，也為我們提供了基本的生活環(huán)境和社會(huì)化條件，并且可以從多方面滿足我們提出的各種需求。而一切家庭功能的正常發(fā)揮都必須建立在家庭關(guān)系穩(wěn)定及和諧的基礎(chǔ)上。

墨菲定律提到任何事情都有變壞的可能性，而家庭暴力的存在將會(huì)誘導(dǎo)其負(fù)功能的發(fā)揮。家庭暴力的出現(xiàn)嚴(yán)重威脅甚至?xí)茐囊粋€(gè)原本完整美好的家庭。它嚴(yán)重影響了家庭成員、家庭和社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，其中婦女是家暴的主要受害者。婦女作為家庭關(guān)系中的弱勢群體，長期受封建思想“家丑不可外揚(yáng)”的影響以及基于男權(quán)思想的封建倫理觀念根深蒂固。對于家暴行為一般都選擇容忍，最后形成了麻木的態(tài)度，抱著“忍忍就過去了，日子還是繼續(xù)過吧”的念頭繼續(xù)婚姻，但往往此念頭會(huì)助長施暴者的惡劣行為。并且許多婦女在遭受長期家暴后對生活失去了信心，用最簡單的方式結(jié)束了自己寶貴的生命。家庭暴力的存在宛如一顆定時(shí)炸彈，有了第一次，就會(huì)有無數(shù)次，對妻子、孩子都會(huì)造成不可磨滅的傷害。因此，在家庭暴力中，婦女不僅要懂得反抗，而且應(yīng)該具有理智、客觀地面對和處理問題的抗逆力。

《天水圍的夜與霧》是以發(fā)生在香港天水圍的真實(shí)新聞為藍(lán)本拍攝的一部影片，影片用倒敘的拍攝手法講述了生活在香港社會(huì)最底層的李森和在深圳打工的王曉玲相識(shí)、結(jié)婚和生子，全家靠微薄的綜援①生活，由于經(jīng)濟(jì)來源有限，王曉玲外出在餐廳做服務(wù)員，對婚姻缺乏信任和安全感的李森在酗酒后對王曉玲實(shí)施身體虐待和語言辱罵，最后行為失控毀滅了整個(gè)家庭的慘案。

1 概念介紹

1.1 家庭暴力

根據(jù)《中華人民共和國反家庭暴力法》總則第二條，家庭暴力指的是發(fā)生在家庭成員之間，以毆打、捆綁、語言侮辱、軟禁等方式對家庭成員從心理、生理、性等多方面多形式的不法侵害行為。暴力的受害者多為妻子和孩子，但也不排除丈夫和家庭其他成員。

1.2 抗逆力

抗逆力[1]（Resilience）又被稱作復(fù)原力、心理彈力、韌性，指的是個(gè)體、家庭、社區(qū)等所擁有的一種能力和特質(zhì)，是在面對風(fēng)險(xiǎn)和困難時(shí)，受到挫折的人作出積極應(yīng)對策略和方式的一種能力。不僅限于青少年兒童群體，也適用于每個(gè)不同年齡階段的群體，跟優(yōu)勢視角模式一樣具有高度相似的作用。

1.3 家庭抗逆力

目前對家庭抗逆力[2]（Family Resilience）概念沒有統(tǒng)一的定義，且其產(chǎn)生和發(fā)展相對較晚，在20世紀(jì)六七十年代以后，抗逆力才漸漸引入家庭領(lǐng)域，主要強(qiáng)調(diào)在遇到風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)時(shí)，家庭作為一個(gè)整體能夠迅速調(diào)整及面對，并對其所作出積極正向的行為和反應(yīng)[3]。

2 家庭暴力關(guān)系中的婦女狀況分析

根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全世界有25%～50%的婦女都遭受過家庭的身體虐待，且隨著時(shí)代的發(fā)展，家庭暴力具有廣泛、循環(huán)和隱蔽性等特點(diǎn)。目前又出現(xiàn)了新的趨勢和特點(diǎn)：冷暴力、精神虐待、高知階層。在家庭暴力關(guān)系中，婦女大多處于不對等婚姻關(guān)系中弱勢地位的一方，極度缺乏自信。目前，語言侮辱也屬于家庭暴力的種類之一，長時(shí)間處于這樣的環(huán)境，婦女會(huì)陷入自我懷疑和自我否定的困境，認(rèn)為婚姻問題很大一部分原因是自己的不足造成的，會(huì)不斷地在自己身上尋找問題，并責(zé)怪自己。這在一定程度上提高了婦女患抑郁癥的概率。與此同時(shí)，家庭暴力的產(chǎn)生還會(huì)引發(fā)受虐婦女綜合征、暴力循環(huán)等方面的問題，對婦女的負(fù)面影響極大。

在家庭暴力關(guān)系中，婦女處于弱勢地位，極少數(shù)人敢為自己發(fā)聲，更別提站出來反抗，包括在影片中，曉玲鼓起勇氣打電話向父母求助時(shí)，母親告訴曉玲要看到李森好的一面，要為丈夫著想，做女人就要學(xué)會(huì)忍耐，有時(shí)候就是要讓丈夫發(fā)泄一下，并沒有責(zé)怪李森的行為。在某明星的婚姻關(guān)系中，女方的父親說是女方?jīng)]有盡好妻子的責(zé)任，才會(huì)導(dǎo)致出軌行為的發(fā)生，絲毫沒有站在女性的角度去思考。許多社會(huì)現(xiàn)象都在隱晦地傳達(dá)家庭關(guān)系中男尊女卑的不對等關(guān)系，但這樣的現(xiàn)象很容易危害社會(huì)，讓受暴婦女采取“以暴制暴”的極端方式，導(dǎo)致犯罪行為的出現(xiàn)和產(chǎn)生[4]。

3 結(jié)合電影分析家庭暴力中婦女的抗逆力

影片中的些許鏡頭短暫地呈現(xiàn)了兩人幸福的相處時(shí)光，之后王曉玲跟隨李森回到香港，隨著兩個(gè)孩子的出生，家庭負(fù)擔(dān)日益沉重。讓人印象深刻的是影片中的這一幕：李森送兩個(gè)女兒上學(xué)時(shí)，老師追上前去詢問李森是否為孩子們的爺爺，并催促其繳納生日會(huì)費(fèi)使其自信心再度受挫。這為之后家庭暴力行為的發(fā)生留下了伏筆和暗示。

3.1 婦女抗逆力提升分析——以電影《天水圍的夜與霧》為例

影片中，女主角王曉玲雖然是一個(gè)將很大期望寄托于婚姻的婦女，但慶幸的是并沒有像大多數(shù)女性群體一樣麻木地服從現(xiàn)實(shí)處境，她擁有自己的獨(dú)立意識(shí)和思想，并沒有完全服從丈夫，比如她會(huì)外出做餐廳服務(wù)員來補(bǔ)貼家用。以她為代表，從抗逆力視角我們可分析出在面對家庭關(guān)系中經(jīng)濟(jì)收入不平衡所導(dǎo)致的不對等關(guān)系時(shí)，女性并沒有完全坐以待斃，沒有任何勞動(dòng)能力，她們也愿意犧牲自己?？蓮闹饔^思想上提升其抗逆力認(rèn)知，如在她有空時(shí)帶領(lǐng)她參加一些講座和其他渠道的培訓(xùn)。在影片中，王曉玲路過社區(qū)里面的跳舞隊(duì)時(shí)，內(nèi)心非常渴望加入，只是困于經(jīng)濟(jì)能力有限，因此提升其主觀抗逆力沒有太大的難度。

俗話說“為母則剛”，我們誰都無法預(yù)估一個(gè)已婚婦女在面對復(fù)雜的困境時(shí)所能承受的壓力，但對于母親來說這也是最致命的一點(diǎn)，凡事都具有兩面性，孩子既可以是她們的軟肋，也可以成為她們的盔甲。為了孩子，大多數(shù)婦女都選擇了無限度的容忍和退讓。因此，當(dāng)社工及相關(guān)人員介入家庭暴力糾紛時(shí)，別忽略孩子是她們的盔甲這一點(diǎn)，要對其加以充分利用，從優(yōu)勢視角去看待這個(gè)問題。當(dāng)受暴婦女出現(xiàn)相關(guān)非理性情緒和行為時(shí)，可引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)到孩子是她們活下去的希望，從而提升她們的抗逆力。說到這里，不能忽略一個(gè)概念：角色代償意識(shí)①。當(dāng)今社會(huì)的婦女，無論是職業(yè)女性還是家庭主婦，角色都是多重的，母親、妻子等角色都需要她們無縫扮演，可以引導(dǎo)其樹立角色代償意識(shí)，擁有自己的生活，為自己而活。與此同時(shí)，從受暴婦女身邊緊密聯(lián)系的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)中[5]，挖掘婦女生活的環(huán)境并與之建立起聯(lián)系，由此提升她們面對風(fēng)險(xiǎn)和逆境時(shí)的抗逆力。例如，影片中王曉玲不小心打翻了米，丈夫李森濫打亂罵，并將母女三人趕出家門，好心的鄰居將她們帶去求助區(qū)議員，在入住婦女庇護(hù)中心時(shí)，王曉玲認(rèn)識(shí)了同鄉(xiāng)小莉等朋友，建立起了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)支持系統(tǒng)[4]。在庇護(hù)中心的那個(gè)夜晚，她們相互認(rèn)識(shí)，與對方交換自己的內(nèi)心想法，讓曉玲暫時(shí)將丈夫帶來的負(fù)面情緒拋之腦后，當(dāng)太陽升起時(shí)，新的一天又開始了。

3.2 婦女抗逆力的重構(gòu)過程

抗逆力的運(yùn)作過程是指個(gè)體內(nèi)部的一個(gè)能力運(yùn)作，這其中包括個(gè)體與父母、家庭和社會(huì)等相關(guān)環(huán)境之間的一些互動(dòng)。

雖然王曉玲的婚姻后期并不和諧，但兩個(gè)女兒非常愛她，也非常聽曉玲的話，這在無形中給她提供了極大的支持和鼓勵(lì)。

生態(tài)系統(tǒng)理論中有觀點(diǎn)提出，人并非一個(gè)完全獨(dú)立的個(gè)體，其與周邊環(huán)境是緊密聯(lián)系在一起的，在自己不能獨(dú)立承受的情況下，周圍的社會(huì)支持系統(tǒng)為提升婦女的抗逆力提供了很大的幫助。例如，家暴行為導(dǎo)致婚姻關(guān)系破裂時(shí)，大多數(shù)婦女在面對離婚還是容忍這兩個(gè)選項(xiàng)時(shí)都選擇了后者。在庇護(hù)中心，以小莉?yàn)橹鞯膵D女代表聽聞曉玲事件后，給出的回答是“趕緊離婚啊，不然等著被他打死啊”。這類婦女就是非常典型的具有自己獨(dú)立的人格和想法，不為丈夫或者其他原因而活著的女性，她就是她自己，不是別人，具有強(qiáng)大的抗逆力，并且還可以正向影響和鼓勵(lì)其他人。曉玲第二次被家暴進(jìn)入婦女庇護(hù)中心時(shí)，小莉曾多次鼓勵(lì)和安慰曉玲，讓曉玲沒有陷入自我懷疑、自我否定的境地，并且在小莉的多次鼓勵(lì)下，王曉玲勇于面對自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，鼓起勇氣離開丈夫，不再選擇忍受。

社區(qū)是家庭生活中最基本的單位，特別是外來流動(dòng)?jì)D女在外嫁到陌生地方?jīng)]有親人時(shí)，社區(qū)中的鄰居以及工作人員就是沒有血緣關(guān)系的親人。俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”，曉玲被第一次家暴后，是鄰居發(fā)現(xiàn)并帶她去找的區(qū)議員和社會(huì)工作者，是社會(huì)工作者將夫妻雙方聚攏在一起進(jìn)行溝通，調(diào)解了夫妻矛盾，在很大程度上給曉玲提供了支柱。值得一提的是影片發(fā)生在中國香港，香港地區(qū)建立了香港婦女中心協(xié)會(huì)，在內(nèi)地也有《中華人民共和國婦女權(quán)益保護(hù)法》來保障婦女的權(quán)益，這為婦女抗逆力的重構(gòu)提供了強(qiáng)有力的保障。

4 結(jié)語

想要提升婦女在面對家庭暴力和其他復(fù)雜情況時(shí)的抗逆力，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：從優(yōu)勢視角幫助婦女發(fā)現(xiàn)自己的長處，而不是長期將自己放在家庭和社會(huì)關(guān)系中的弱勢地位，處于一種不對等的關(guān)系中，要增強(qiáng)自己的自信心，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn);建立正向社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，使其在遇到困境和危急狀況時(shí)可以傾訴、釋放自己的負(fù)面情緒，并在其他群體的陪伴和鼓勵(lì)下找回自我，在周圍群體正面的影響下擺脫非理性情緒的影響;政府、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的有效保障，目前頒布的《中華人民共和國婦女權(quán)益保護(hù)法》《中華人民共和國反家庭暴力法》《中華人民共和國婚姻法》等法律條例明確保障了婦女的權(quán)益，能夠?yàn)樗齻儽ｑ{護(hù)航;除此之外，最重要的也是最基本的，不能忽略婦女的內(nèi)心世界，要培養(yǎng)女性的自我意識(shí)，因?yàn)橹挥兴齻兊膬?nèi)心世界真正強(qiáng)大起來，才能由內(nèi)而外堅(jiān)強(qiáng)和自信，真正獨(dú)立，提升自己的綜合能力和經(jīng)濟(jì)能力，不依賴任何人，不為任何人而活，只為自己而活，才能提高家庭和社會(huì)地位，真正地“站”起來。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉玉蘭.西方抗逆力理論：轉(zhuǎn)型、演進(jìn)、爭辯和發(fā)展[J].國外社會(huì)科學(xué)，2011（06）：67-74.

[2] 葉明明，張薇，周蘭姝.家庭抗逆力實(shí)踐干預(yù)項(xiàng)目的研究進(jìn)展及啟示[J].護(hù)理學(xué)雜志，2020，35（18）：110-113.

[3] 馮躍.國外家庭抗逆力的內(nèi)涵及模式研究述評[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（04）：140-145.

[4] 魏書豪.家庭暴力下受虐婦女犯罪行為研究[J].犯罪與改造研究，2020（06）：2-8.

[5] 卓立立.關(guān)于優(yōu)勢視角的理論評析——基于對受暴婦女的介入研究[J].長江叢刊，2017（20）：122-123.

作者簡介：楊宇（1997—），女，貴州貴陽人，碩士在讀，研究方向：婦女社會(huì)工作。