曾富生　鄭克嶺　苗壯　白海燕

摘要：農(nóng)村寄宿制工程取得了巨大的成就，也帶來了寄宿制小學(xué)生的一些心理問題和行為偏差問題。優(yōu)勢(shì)視角及抗逆力模型的應(yīng)用能幫助小學(xué)生調(diào)整自我、開發(fā)潛能和主動(dòng)適應(yīng)，從外部因子和內(nèi)部因子兩個(gè)方面共同激發(fā)寄宿制小學(xué)生的抗逆力。

關(guān)鍵詞：優(yōu)勢(shì)視角；抗逆力；寄宿制小學(xué)生

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2014）08-0039-02

改革開放以來，隨著計(jì)劃生育政策的貫徹落實(shí)，我國(guó)人口出生率不斷下降，由1978年的18.3‰下降到2007年的12.1‰，年均下降0.2個(gè)千分點(diǎn)；我國(guó)0-14歲人口占總?cè)丝诘谋戎貜?982年的33.6%下降到2007年的19.4%，年均下降0.6個(gè)百分點(diǎn)，小學(xué)入學(xué)人口逐年遞減。一些中小學(xué)校因生源不足，學(xué)校規(guī)模逐年縮減，造成了教育資源的浪費(fèi)。在這種背景下，我國(guó)從2001年開始出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整的政策，實(shí)施了寄宿制工程。截至2007年12月寄宿制工程共覆蓋中西部地區(qū)953個(gè)縣，共批復(fù)項(xiàng)目學(xué)校7651所，初中5113所，小學(xué)2538所。通過持續(xù)的布局調(diào)整，全國(guó)小學(xué)總數(shù)從2000年的55.36萬(wàn)所下降到2007年的34.16萬(wàn)所。從2001年至2007年，新增寄宿生207.3萬(wàn)人，其中初中生165萬(wàn)人，小學(xué)生42.3萬(wàn)人。2007年中西部農(nóng)村小學(xué)寄宿制比例達(dá)到11.6%，全國(guó)義務(wù)教育階段寄宿生規(guī)模達(dá)到近3000萬(wàn)。

寄宿制工程取得巨大成就的同時(shí)，也存在諸多問題需要深入探討和解決：如學(xué)生年紀(jì)尚小，離開家庭親情缺失，對(duì)人格的完善和自我的形成影響較大，而學(xué)校的管理和干預(yù)不能及時(shí)跟進(jìn)；在兒童時(shí)期沒有家長(zhǎng)的引導(dǎo)可能出現(xiàn)一些心理問題和偏差行為等，即學(xué)業(yè)失教、生活失助、心理失衡、親情失落、安全失保等問題凸顯?；谶@些問題，筆者從優(yōu)勢(shì)視角出發(fā)探討小學(xué)生抗逆力的激發(fā)，以解決針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生寄宿面臨的親情缺失、社會(huì)認(rèn)知能力弱化、適應(yīng)問題以及情緒問題和偏差行為等。

一、優(yōu)勢(shì)視角

“優(yōu)勢(shì)視角”（Strength Perspective）是一種關(guān)注人的內(nèi)在力量和優(yōu)勢(shì)資源的視角。意味著應(yīng)當(dāng)把人們及其環(huán)境中的優(yōu)勢(shì)和資源作為社會(huì)工作助人過程中所關(guān)注的焦點(diǎn)，而非關(guān)注其問題和病理。優(yōu)勢(shì)視角的基本信念包括：1.賦權(quán)（empowerment）。西門（Barbara Levy Simon）將賦權(quán)的概念建立于五個(gè)理念之上：與案主和委托人之間的合作伙伴關(guān)系；對(duì)擴(kuò)大案主能力和優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)調(diào)；關(guān)注個(gè)人或家庭與環(huán)境；將案主視為積極的能動(dòng)主體；將個(gè)人的精神指向一直受到剝奪和壓制的人群；2.成員資格 （membership）。優(yōu)勢(shì)取向從承認(rèn)我們服務(wù)的所有人如同我們自己一樣，是一個(gè)種類的成員，并享有與成員身份隨之而來的自尊、尊嚴(yán)和責(zé)任。成為成員和市民，享有參與權(quán)和責(zé)任，保證和安全等特征是賦權(quán)的第一步。成員資格的另外一個(gè)意義在于人們必須走到一起，讓他們的聲音被聽到，需要得到滿足，不公平受到重視，從而實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想；3.抗逆力（resilience）。越來越多的研究和實(shí)踐正在使得人類的這樣一個(gè)規(guī)則清晰可見——人們?cè)谠庥鰢?yán)重麻煩時(shí)會(huì)反彈，個(gè)人和社區(qū)可以超越和克服嚴(yán)重麻煩的負(fù)面事件。它是一種面對(duì)磨難而抗?fàn)幍哪芰Γ?.對(duì)話與合作 （dialogue and cooperation）。在對(duì)話中，我們確認(rèn)別人的重要并開始彌合個(gè)人、他人和制度之間的裂縫。[1]

優(yōu)勢(shì)視角強(qiáng)調(diào)每個(gè)個(gè)人、團(tuán)體、家庭和社區(qū)都有優(yōu)勢(shì)（財(cái)富、資源、智慧、知識(shí)等）；創(chuàng)傷和虐待、疾病和抗?fàn)幘哂袀π?，但它們也可能是挑?zhàn)和機(jī)遇（那些為面包、工作和住房而抗?fàn)幍娜藗兪蔷哂锌鼓媪途哂匈Y源的，即便在痛苦之中，他們也期望取得成就）；與案主合作，我們可以最好地服務(wù)于案主；所有環(huán)境都充滿資源；注重關(guān)懷、照顧和脈絡(luò)。以優(yōu)勢(shì)和資產(chǎn)為本的取向可以激發(fā)案主和工作者的樂觀情緒、希望和動(dòng)機(jī)。

二、抗逆力及其模型

抗逆力作為優(yōu)勢(shì)視角的理論內(nèi)核，是當(dāng)個(gè)人面對(duì)逆境時(shí)能夠理性的做出建設(shè)性、正向的選擇和處理方法。根據(jù)1990年Richardson和同事提出的“抗逆力模型”（resiliency model），抗逆力作用過程模型認(rèn)為，在面對(duì)壓力（諸如考試失敗、朋友矛盾）時(shí)，原本處于“身心平衡狀態(tài)”的個(gè)體為了繼續(xù)維持平衡，就會(huì)調(diào)動(dòng)起諸多的保護(hù)性因素與危險(xiǎn)性因素相抵抗。如果壓力過大、抵抗無效時(shí)，平衡就會(huì)瓦解。此時(shí)個(gè)體不得不改變?cè)械恼J(rèn)知模式（如信念體系等），并同時(shí)體驗(yàn)到恐懼、內(nèi)疚、迷惑等情緒。隨后個(gè)體會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)地開始重新進(jìn)行整合，這個(gè)過程可能會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。

“抗逆力模型”表明：第一，抗逆力是激發(fā)的結(jié)果?？鼓媪κ莻€(gè)體與生俱來的一種潛力，人在平安順利的時(shí)候抗逆力得不到激發(fā)，以一種潛伏的狀態(tài)存在。當(dāng)危機(jī)和困難襲來的時(shí)候，抗逆力被激活，迸發(fā)出巨大的力量，幫助個(gè)體面對(duì)危難，聚集力量，渡過難關(guān)。第二，保護(hù)因素對(duì)生命歷程具有決定作用。當(dāng)外在壓力和危機(jī)襲來時(shí)，個(gè)體自身和環(huán)境中擁有的保護(hù)因素會(huì)做出自動(dòng)化反應(yīng)，與外在壓力構(gòu)成交互作用。第三，功能失調(diào)不是逆境的唯一結(jié)果。心理扭曲、生命瓦解意味著個(gè)體保護(hù)因素作用不利，沒有抵御和應(yīng)對(duì)壓力與逆境的能力，但并不意味著生命的終結(jié)。第四抗逆力是個(gè)體與環(huán)境的交互作用。環(huán)境因素對(duì)個(gè)體抗逆力的形成至關(guān)重要，協(xié)助個(gè)體形成抗逆力的內(nèi)在保護(hù)因素也是環(huán)境作用的產(chǎn)物。[2]

社會(huì)工作視閾下的抗逆力，堅(jiān)持以優(yōu)勢(shì)視角來看待逆境帶給人的壓力和挑戰(zhàn)，相信人能夠理性地做出正向的、建設(shè)性的選擇方法和應(yīng)對(duì)策略，在經(jīng)受挫折和考驗(yàn)的過程中不斷成長(zhǎng)，增進(jìn)個(gè)人解決問題的能力；同時(shí)，以促進(jìn)受困者福祉，協(xié)助有需要者，特別是弱勢(shì)族群、受壓迫者及貧窮者滿足其基本人性需求和增強(qiáng)其力量為使命，嘗試去促使組織、社區(qū)和社會(huì)制度對(duì)個(gè)人需求與社會(huì)問題給予回應(yīng)；社會(huì)工作視閾下的抗逆力，把案主視為“情境中人”，重視個(gè)體與社會(huì)的交互作用，關(guān)注身心與環(huán)境的整合，強(qiáng)調(diào)案主時(shí)刻處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)，工作者應(yīng)該幫助案主在一個(gè)立體的、動(dòng)態(tài)的、建構(gòu)的環(huán)境中調(diào)整自我，開發(fā)潛能，彈性應(yīng)對(duì)，主動(dòng)適應(yīng)，鋼化自我。

三、農(nóng)村寄宿制小學(xué)生抗逆力的激發(fā)

基于優(yōu)勢(shì)視角和抗逆力理論，結(jié)合農(nóng)村寄宿制小學(xué)生的實(shí)際，我們認(rèn)為不應(yīng)給寄宿生貼上問題的標(biāo)簽，更應(yīng)以優(yōu)勢(shì)視角去界定，比如農(nóng)村地區(qū)長(zhǎng)期以來形成的社區(qū)文化使兒童從小就養(yǎng)成了獨(dú)立自強(qiáng)的生活習(xí)慣，如自主學(xué)習(xí)、承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)、照顧弟妹等。就家庭支持而言，天下沒有不關(guān)心子女的父母，對(duì)子女的關(guān)心只有形式的不同，隨著子女進(jìn)入學(xué)齡期，其主要的社會(huì)化場(chǎng)所轉(zhuǎn)換為學(xué)校，家長(zhǎng)與子女的互動(dòng)，相對(duì)與子女未入學(xué)前自然會(huì)減少，但這并不會(huì)影響父母對(duì)子女的關(guān)心。另一方面，應(yīng)相信小學(xué)生有面臨困境時(shí)做出正向的、建設(shè)性的選擇方法和應(yīng)對(duì)策略，在經(jīng)受挫折和考驗(yàn)的過程中不斷成長(zhǎng)，增進(jìn)個(gè)人解決問題的能力。所以寄宿制小學(xué)生既擁有外部抗逆力因素又具有內(nèi)部抗逆力因素。

美國(guó)加州的一項(xiàng)針對(duì)兒童的調(diào)查將抗逆力分成外在保護(hù)因子和內(nèi)在保護(hù)因子兩個(gè)部分。其中，外在保護(hù)因子存在于家庭、學(xué)校和同伴群體當(dāng)中，包括：1.關(guān)心的環(huán)境，指至少有一位成人了解關(guān)心并支持他；2.積極的期望，指有人經(jīng)常與個(gè)體交流，并通過直接或間接的方式告訴其將來會(huì)取得成功；3.有意義的參與機(jī)會(huì)，指?jìng)€(gè)體能夠參加一些活動(dòng)，并有機(jī)會(huì)承擔(dān)責(zé)任、做出貢獻(xiàn)。而內(nèi)在保護(hù)因子指?jìng)€(gè)體的特質(zhì)，包括：1.社會(huì)勝任力，指有效與人交流的能力，在與人交往過程中對(duì)他人表示關(guān)心、回應(yīng)和靈活解決問題的能力，它包含三個(gè)子維度，即交流和合作的能力、同感的能力（理解他人的能力）和問題解決的能力；2.自尊和自主性，指自我認(rèn)同和自我效能感，它包含兩個(gè)子維度，即自我效能感（自信心）和自知力；3.目標(biāo)感和有意義的感覺，指相信自己的生活既是與他人一致又是獨(dú)特而有意義的，包含有目標(biāo)和對(duì)生活的渴望兩個(gè)維度。

寄宿制小學(xué)生抗逆力的激發(fā)也應(yīng)從外部要素及內(nèi)部要素兩方面著手，從外部要素來說，就是從學(xué)校、家庭、社區(qū)、同伴為其構(gòu)建一個(gè)關(guān)心的環(huán)境、給予適當(dāng)?shù)钠谕疤峁┯幸饬x的參與機(jī)會(huì)，具體來說，就是要協(xié)助學(xué)校調(diào)動(dòng)教師、同伴等在校園為寄宿制小學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，同時(shí)倡導(dǎo)家長(zhǎng)、社區(qū)及時(shí)保持與學(xué)校的溝通，采用靈活的方式加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)頻度與深度，使學(xué)生感受到家人的關(guān)懷與鄰里的幫助。從內(nèi)部要素來說，就是要培養(yǎng)小學(xué)生的解決問題的能力、形成良好的自我概念，增強(qiáng)自我效能感。具體來說，就是針對(duì)小學(xué)生適應(yīng)能力弱，應(yīng)有針對(duì)性的進(jìn)行生活技能培訓(xùn)，針對(duì)其情緒問題應(yīng)及時(shí)進(jìn)行情緒疏導(dǎo)的工作。綜合來看，小學(xué)生外部抗逆力的生成通過內(nèi)部抗逆力生成起作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] Dennis Saleebey.優(yōu)勢(shì)視角-社會(huì)工作實(shí)踐的新模式[M].上海：華東理工大學(xué)出版社，2004：14-17.

[2] 沈之菲.青少年抗逆力的解讀與培養(yǎng)[J].思想理論教育，2008（1）.

[責(zé)任編輯：白 雷]