左文秋

古希臘哲學(xué)家普羅塔戈說：“大腦不是一個要被填滿的容器，而是一支需被點燃的火把。”蘇霍姆林斯基也曾說：“真正的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國?！薄读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準（2011年版）》也指出：“在發(fā)展語文能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，使學(xué)生逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思維方法。”所以，在語文教學(xué)中注重對學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，是語文教學(xué)的基本任務(wù)之一。思維的發(fā)展與提升是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。

思維品質(zhì)是智力品質(zhì)的核心，在教學(xué)過程中抓住了思維品質(zhì)的培養(yǎng)，就抓住了發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的關(guān)鍵。但是很長一段時間以來，我們的語文教師和學(xué)生都習(xí)慣于教師講、學(xué)生聽，教師說、學(xué)生記，該需要記背的東西都清清楚楚，學(xué)生無需開動大腦進行思維，這就導(dǎo)致了學(xué)生思維的碎片化和理解的淺表化。而良好的思維品質(zhì)，主要包括思之快、思之廣、思之深、思之新。那么，在初中語文教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)呢？

一、設(shè)計問題引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷性

教育心理學(xué)認為，思維永遠是從問題開始的。好的問題設(shè)計，能迅速激發(fā)學(xué)生認知，引起學(xué)生強烈的求知欲，學(xué)生思維的敏捷性就會在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題中培養(yǎng)起來。因而教師應(yīng)緊扣教學(xué)目標(biāo)、抓住關(guān)鍵點設(shè)計問題，提綱挈領(lǐng)，讓學(xué)生圍繞問題進行思考、展開討論，從而達到四兩撥千斤的效果。如學(xué)習(xí)《社戲》一文，教師可以抓住結(jié)尾段“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”進行設(shè)疑，通過設(shè)疑，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考，使學(xué)生清晰地認識到：這是作者對天真爛漫自由有趣的童年的美好回憶，是對人生理想、境界的渴望和追求，從而使學(xué)生的認知得到提高和發(fā)展。

再如，學(xué)習(xí)新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》，學(xué)習(xí)重點是了解新聞的文體特點，掌握新聞的寫作方法。因此教師可以設(shè)計這樣三個問題引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)：1.用一句話概括新聞內(nèi)容;2.用一段話概括新聞內(nèi)容;3.用幾句話概括新聞內(nèi)容。這樣的三個問題就會引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注新聞的標(biāo)題、導(dǎo)語和主體，從而了解新聞的結(jié)構(gòu)特點。問題的設(shè)計要精煉而有梯度，層層深入，在這個過程中，教師主要是組織教學(xué)，學(xué)生在教師的巧妙引導(dǎo)下，由淺入深，步入思索的王國。因為問題設(shè)計的方向和思路清晰，學(xué)生可以迅速找到思考的方向，從而提高敏捷性思維能力。

二、提倡多角度思考，培養(yǎng)學(xué)生思維廣闊性

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。對一篇文章的解讀，往往“仁者見仁，智者見智”，即使同一個人也可以從不同的角度去審視它，理解它，也是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。如學(xué)習(xí)《賣油翁》一文，讓學(xué)生說說從文章中獲得了什么樣的啟發(fā)？大多數(shù)學(xué)生認為：賣油翁“酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”，告訴我們熟能生巧。教學(xué)中不能止于此，還要鼓勵學(xué)生繼續(xù)思考，從賣油翁的角度還可以提煉什么觀點？學(xué)生思考討論后會得出：對驕傲自滿的人提出其缺陷不足，是對他人的極大幫助。教師再問：是否還可以從陳堯咨的角度提煉觀點？有的學(xué)生認為：陳堯咨從“忿然”到“笑”，說明他能認識自己的錯誤。

再比如《蒹葭》中對“伊人”形象的解讀。學(xué)生往往會認為這是一首愛情詩，因為“伊人”是女性，詩歌描寫的是男生追求女生求之不得的那種悲傷和彷徨。這時教師可以為學(xué)生補充詩中“伊人”一詞是五四以后才特指女性的，那么學(xué)生就會馬上想到“伊人”不一定是女性，也可能是男性。到這里教師要繼續(xù)鼓勵學(xué)生解讀，甚至可以拋開具體的人和物，思考一下還有什么是主人公一直追尋的呢？此時部分學(xué)生經(jīng)過思考也會想到“伊人”還有可能是一種美好的理想愿望。到這里已經(jīng)算是理解得比較好了，但是教師可以繼續(xù)補充背景，引導(dǎo)學(xué)生探究，這也可能是一首政治諷刺詩，諷刺了秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居的社會現(xiàn)象等等。多角度解讀能讓學(xué)生打開思維的空間，增強思維廣闊性，同時使學(xué)生加深了對課文內(nèi)容的理解，思維品質(zhì)得到提升。

三、聯(lián)系相關(guān)背景，培養(yǎng)學(xué)生思維深刻性

歌德說：“經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！奔茨芡高^現(xiàn)象看本質(zhì)，善于抓住問題的關(guān)鍵。所以在分析課文時，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者及寫作背景，做到知人論世，深入解讀文本，培養(yǎng)思維深刻性。

比如教學(xué)莫懷戚的《散步》一文，表面看來文章寫的是一家三代人之間的真摯情感，表現(xiàn)了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德及中年人對生活的高度使命感。但是，作者莫懷戚本人卻說：“我骨子里其實是想寫生命的?！薄皩懮⒉绞前l(fā)一種生命的感慨。”聯(lián)系到作者當(dāng)時的寫作背景，父親剛剛?cè)ナ?，照顧父親多年的母親一下子被抽掉了生活目標(biāo)，身體狀況很差，當(dāng)醫(yī)生的弟弟說母親此時最需要的是陪伴，于是，就有了一家三代四口人這次飯后在初春田野上的散步。為此，教師可以設(shè)計“感受生命——善待生命——生命的責(zé)任”幾個環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生通過分析課文的句子，感受到生命的美好和可貴，領(lǐng)悟到生命的代代相因、生生不息，明白我和妻子作為站在生命之鏈連接點上前后相續(xù)的一環(huán)，要背負起生命的重擔(dān)，這就是生命的責(zé)任。再如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》一文，不能簡單地理解主旨是表現(xiàn)父愛，還要關(guān)注到文字中的“我那時真是聰明過分”和“那時真是太聰明了”這種自責(zé)和悔恨從何而來？探究兒子與父親的隔膜從何而來？為什么“我與父親不相見已兩年余了”？從而引入文章寫作背景的介紹，學(xué)生在了解了朱自清父子間長達10多年的冷戰(zhàn)后，就會理解到，本文在表現(xiàn)父愛的同時，還滾涌著作為兒子的朱自清，從應(yīng)有的倫理、道德及仁愛之心出發(fā)，檢點自己在人倫關(guān)系中的生活細節(jié)，對自己的粗疏、隨便、懈怠等的深深自責(zé)與無盡悔恨。這樣一來，學(xué)生所讀到的內(nèi)容就能從表面深入下去，形成對生命層次的深刻認識，深刻性思維品質(zhì)亦可獲得有效培養(yǎng)。再如學(xué)習(xí)蘇軾的詩詞，單看字面，我們讀到的是豪邁，是豁達，是樂觀，但是，了解了蘇軾的生平后，再來讀文字，透過字里行間，我們就會品味到豪放背后的那種淡淡的失意、憂傷和無奈。

四、引入多項比較，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)散性

比較是方法，也是思維過程，在比較的潛移默化中，學(xué)生視野更加開闊，認知更加清晰，思維可以得到有效鍛煉。比如，在教學(xué)《孔乙己》的時候，老師可以引導(dǎo)學(xué)生將其與《范進中舉》進行比較，比較孔乙己和范進遭遇的相同之處和不同之處。通過這兩個人物的比較，學(xué)生對孔乙己的形象認識變得更加深刻和豐滿。通過對兩個主人公的比較，學(xué)生會自覺延伸到周圍人物的比較以及他們不同的歸宿上，進一步深化了問題意識，學(xué)生的深刻性思維品質(zhì)得到培養(yǎng)和加強。一部《水滸傳》，一百零八位好漢，各有各的經(jīng)歷，各有各的性格，在分析人物形象時，可以采用比較的方法，比如可以把魯智深和李逵比較，和武松比較，通過比較，學(xué)生的分析能力和思維的發(fā)散性就會得到有效培養(yǎng)。我們還可以把課內(nèi)文章與其他文章放在一起進行比較，如把朱德的《我的母親》和老舍的《我的母親》、胡適的《我的母親》、莫言的《我的母親》等放在一起進行比較，讓學(xué)生說說它們的異同之處;我們還可以把同一作家不同時期的作品放在一起進行比較，如李清照青年時期和南渡之后的詩作比較，蘇軾早年詞作和晚年詞作的比較。通過比較，能夠增加學(xué)生思維的廣度和深度，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，提高學(xué)生分析問題的能力。

五、鼓勵大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思維批判性

著名教育家孔子曾說君子有“九思”，其中就有“疑思問”的說法。朱子也曾經(jīng)說過：“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！彼J為，疑問是促使學(xué)生積極思考、主動探索的動力，它對于學(xué)習(xí)猶如發(fā)動機對于汽車一樣，至關(guān)重要。而當(dāng)下語文教學(xué)中普遍存在的“正向思維”導(dǎo)致學(xué)生形成思維定勢，容易接受“權(quán)威”和暗示。質(zhì)疑能力的缺失，極大地影響了學(xué)生批判性思維的發(fā)展。

如何培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維呢？教師要教給學(xué)生一些方法。首先是細讀，只有細讀全面把握文本內(nèi)容后，才能提出一些與傳統(tǒng)或別人不一樣的看法。其次就是大膽質(zhì)疑，教師要告訴學(xué)生“盡信書則不如無書”，教材和老師說的內(nèi)容不一定全對，要敢于堅持自己的觀點，不盲目信從。最后，積極求證，根據(jù)自己的所學(xué)及查找相關(guān)資料來證明自己的觀點。

另外，如果學(xué)生最初不能順利質(zhì)疑，老師可以適當(dāng)點撥。比如在文章的矛盾處設(shè)疑，如《孔乙己》結(jié)尾一句話：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”可以引導(dǎo)學(xué)生交流討論：孔乙己的死，作者用了互相矛盾的詞——“大約”和“的確”，這是否矛盾呢？學(xué)生通過探究就會確定不矛盾，因為“大約”是作者的猜測，而“的確”是作者的推斷，作者推斷以孔乙己的情況，他很難在當(dāng)時那種社會環(huán)境中生存下去，死是必然的。由此引出對孔乙己形象的分析和他當(dāng)時所處的社會環(huán)境的分析，探究他悲劇產(chǎn)生的原因，從而使學(xué)生對文本有更深刻的理解和感悟。再如《從百草園到三味書屋》，一般人的理解是，百草園的生活是快樂的，是“我”喜歡的;而三味書屋的生活是枯燥乏味的，是“我”不喜歡的。但是，如果我們注意到文章開頭幾句話：“我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園。……其中似乎確鑿只有一些野草;但那時卻是我的樂園。”提問：“似乎”和“確鑿”是否矛盾呢？學(xué)生通過探究就會明白，“似乎”是因為年代久記不清楚了，而“確鑿只有一些野草”意思是斷定其中不會有動人之處，很顯然，這是從成人的視角來看的，但“那時卻是我的樂園”這又是從兒童的視角來看的，清楚了文章是從成人和兒童兩個視角來寫的，我們就會明白，原來從百草園到三味書屋，從玩耍到讀書，從童年到少年，是生命成長的兩個必經(jīng)階段，時隔多年之后，經(jīng)歷過世事滄桑的作者回憶起它們，同樣感到溫暖和美好。由此可見，批判性思維可以把我們的閱讀引向深入。

當(dāng)然，培養(yǎng)初中生的批判性思維并不是引導(dǎo)學(xué)生走極端，一味地推翻教科書中的內(nèi)容，而是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和辯證看待問題的能力，幫助學(xué)生更加客觀地分析和解決問題。

六、重視聯(lián)想和想象，培養(yǎng)學(xué)生思維獨創(chuàng)性

聯(lián)想和想象是獨創(chuàng)性思維品質(zhì)的重要體現(xiàn)。在語文教學(xué)中，可以利用給課文配插圖，可以進行續(xù)寫、改寫、擴寫，還可以表演課本劇等途徑，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。如學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》引導(dǎo)學(xué)生想象：游行大典結(jié)束后，會發(fā)生什么事情？然后布置學(xué)生給文章續(xù)寫一個結(jié)尾。再比如，學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，想象一下，假如于勒發(fā)了財，成了百萬富翁回來了，菲利普夫婦會有怎樣的表現(xiàn)？請根據(jù)課文內(nèi)容展開合理想象。再比如，學(xué)習(xí)《變色龍》，警官奧楚蔑洛夫在短短幾分鐘時間內(nèi)，根據(jù)狗主人的變化，先后變了五次，表現(xiàn)了他欺下媚上的丑惡嘴臉，學(xué)完課文后，可以讓學(xué)生續(xù)寫課文，也可以讓學(xué)生以小組為單位排演課本劇等等。這些形式不僅能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且在很大程度上培養(yǎng)了學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，獨創(chuàng)性思維品質(zhì)得以提升。

七、加強自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生思維獨立性

教育家波莉亞說：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！敝逃医揭跋壬仓赋?，每個學(xué)生都有一種獨立的傾向和獨立的要求，且有相當(dāng)強的獨立學(xué)習(xí)能力。而讓學(xué)生主動參與，真正成為學(xué)習(xí)的主人，又是當(dāng)今教學(xué)的主流，語文統(tǒng)編新教材構(gòu)建了教讀——自讀——課外閱讀“三位一體”的閱讀教學(xué)體系，學(xué)生運用教讀課中所學(xué)到的方法進行自讀和課外閱讀，由教師教學(xué)到學(xué)生自學(xué)，由學(xué)習(xí)到運用，實現(xiàn)了思維品質(zhì)的提升，同時又大大拓寬了學(xué)生的閱讀面，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

在學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中，教師首先要鼓勵學(xué)生敢于獨立思考，尤其是要鼓勵后進生，讓其拋開可能答錯的顧慮，放下丟人或者被批評的心理戒備，敢于真實而認真的思考問題。所以，教師要關(guān)懷、尊重、信任和熱愛每一個學(xué)生，保持良好的情感溝通，營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而賦能學(xué)生自主而真實有效的思考。

在學(xué)生自主性學(xué)習(xí)過程中，教師要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，留給學(xué)生充足的獨立思考時間，這是學(xué)生思維語言內(nèi)化的過程，也是學(xué)生各項思維能力的孕育過程。教師只需相機指導(dǎo)即可，適當(dāng)補充學(xué)生缺漏或不足之處，將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生的獨立性思維品質(zhì)獲得有效提升。

教育家蘇霍姆林斯基告訴我們：“學(xué)生來到學(xué)校里，不僅是為了取得一份知識的行囊，更主要是為了變得更聰明。”而語文教學(xué)實踐中讓學(xué)生生成良好的思維品質(zhì)，是培養(yǎng)各種能力的一條主渠道，是語文教學(xué)的重要使命。我們要以全新的教學(xué)理念，全力促進學(xué)生良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)，構(gòu)建起開放、充滿智慧和活力的中學(xué)語文課堂，為學(xué)生的未來發(fā)展奠基。