劉珉潔

生動(dòng)課堂是將學(xué)生置于教學(xué)的主導(dǎo)地位，以學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)為主的課堂，是讓學(xué)生由自學(xué)引發(fā)大腦轉(zhuǎn)動(dòng)，由互學(xué)引發(fā)思維震動(dòng)，由展學(xué)引發(fā)表達(dá)沖動(dòng)的鮮活課堂。這種課堂教學(xué)模式更好地適應(yīng)了如今學(xué)生習(xí)慣互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境、愿意主動(dòng)嘗試、渴望個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)。[1]培養(yǎng)并深化了他們對(duì)于課堂學(xué)習(xí)的主角意識(shí)。

因此，生動(dòng)課堂對(duì)于注重感悟力、審美能力以及探究能力培養(yǎng)的語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)而言，是值得嘗試的一種轉(zhuǎn)變。在《山居秋暝》詩(shī)歌賞讀課堂中，“帶讀—品讀—賞讀”這三個(gè)重要環(huán)節(jié)，為學(xué)生構(gòu)建起互學(xué)搭臺(tái)，展學(xué)唱戲的生動(dòng)課堂模式，讓學(xué)生在“自動(dòng)”“聯(lián)動(dòng)”和“互動(dòng)”中一步步體驗(yàn)來(lái)自主動(dòng)學(xué)習(xí)的獲得感和成就感，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生三種核心學(xué)習(xí)能力的真正內(nèi)化。

一、在自動(dòng)中深化角色意識(shí)，內(nèi)化表達(dá)力

美國(guó)M·希爾伯曼的一項(xiàng)教育心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)并證明了這樣一個(gè)事實(shí)：“學(xué)生對(duì)所教內(nèi)容的平均回憶率為：教師講授5%，學(xué)生閱讀10%，視聽(tīng)并用20%，教師演示30%，學(xué)生討論50%，學(xué)生實(shí)踐70%，學(xué)生教別人90%?！边@給我們革新課堂教學(xué)模式以很好的啟示。作為教師的我們，想要建立高效的語(yǔ)文課堂，就要通過(guò)角色變革培養(yǎng)學(xué)生的主角意識(shí)，為他們搭建平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生走向一種全新的組織學(xué)習(xí)形式——以上臺(tái)展學(xué)，變“受”為“授”去達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，提升表達(dá)力。

在生動(dòng)課堂《山居秋暝》課例中，在詩(shī)歌帶讀環(huán)節(jié)，由1號(hào)主持人上臺(tái)帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行三讀：一讀，讀準(zhǔn)字音;二讀，讀出節(jié)奏;三讀，讀出韻律。

每一讀都是主持人先范讀，再讓全班同學(xué)齊讀，并且在范讀前提示同學(xué)們進(jìn)行批注，比如他提示：“這首詩(shī)中的‘秋、流、舟、留，都押iu韻，所以我們?cè)谧x這些字的時(shí)候要讀緩一點(diǎn)。同樣看逗號(hào)前面的字：‘后、照、女、歇，念這些字的時(shí)候，在古詩(shī)中要讀急一點(diǎn)。請(qǐng)大家做好批注！所以讀古詩(shī)的時(shí)候要急中有緩，緩中有急，就讀出韻律感了，也讀出了悠遠(yuǎn)、清新的意境?！边@樣把讀交給了學(xué)生，品也交給了學(xué)生。讓學(xué)生以讀促品，以讀悟品。

此外，通過(guò)賽讀的形式，讓學(xué)生展示他們的學(xué)習(xí)成果。并且形成了“組員賽讀—票選優(yōu)秀—同學(xué)評(píng)價(jià)—主持人總結(jié)—全班再讀”的誦讀流程，使得老師把讀后的評(píng)價(jià)也交給了學(xué)生。學(xué)生在自評(píng)和互評(píng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，都處在“沉浸式”的教學(xué)環(huán)境中，既進(jìn)一步深化了他們的主角意識(shí)，又全方位提升了他們的表達(dá)能力。

二、在聯(lián)動(dòng)中收獲價(jià)值認(rèn)同，內(nèi)化合作力

華中師范大學(xué)陳佑清教授在《交往學(xué)習(xí)論》一文中指出：“交往學(xué)習(xí)是推動(dòng)個(gè)體自我意識(shí)良性發(fā)展的基本條件。因?yàn)樵诮煌鶎W(xué)習(xí)中，對(duì)話和互動(dòng)有助于達(dá)成共識(shí)、實(shí)現(xiàn)視界融合，讓對(duì)話雙方逐漸接受彼此?！盵2]因此，我們想要真正確立起學(xué)生在課堂中的主體地位，就應(yīng)該組織學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)化的學(xué)習(xí)形式，并根據(jù)組員水平合理分工，實(shí)現(xiàn)“包產(chǎn)到戶”，一人一職責(zé)，一人一觀點(diǎn)。讓團(tuán)隊(duì)里每一名學(xué)生的觀點(diǎn)都能被聽(tīng)見(jiàn)，智慧都能被看見(jiàn)，潛能都能被挖掘，讓他們?cè)谂c同伴的交流和交鋒中獲得價(jià)值認(rèn)同感，從而更加樂(lè)于參與到團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)中。

筆者發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)語(yǔ)文課堂的合作學(xué)習(xí)流于形式。合作學(xué)習(xí)被教師變成簡(jiǎn)單的分組討論，討論時(shí)間很倉(cāng)促，部分同學(xué)沒(méi)有表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。這種淺嘗輒止的合作學(xué)習(xí)不但起不到拓展學(xué)生視野和思維的目的，反而會(huì)使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)的姿態(tài)而導(dǎo)致課堂效率的低下。

我們來(lái)比較一下，在生動(dòng)課堂的運(yùn)行過(guò)程中，教師將學(xué)生的小組合作探究放到了課前，給予了學(xué)生足夠的時(shí)間和空間去討論和交流。在《山居秋暝》詩(shī)歌賞讀課前，筆者根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)給各小組設(shè)置了兩個(gè)核心問(wèn)題：

1.說(shuō)說(shuō)詩(shī)中哪些地方讓你讀出了作者向往的生活（表達(dá)什么）？

2.說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌中的字詞有哪些佳妙之處（用什么技巧表達(dá)）？

對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，由于有一定的難度，參與展學(xué)的小組是這樣進(jìn)行合作探究的：首先，組長(zhǎng)按照“我賞析的是_______________聯(lián)，我找到的字（詞）是_______________，這個(gè)字（詞）讓我感受（體會(huì)）到___________________”這樣的模式來(lái)帶頭表達(dá)自己的觀點(diǎn)，接著每個(gè)組員借鑒這種模式發(fā)表觀點(diǎn)，其他組員再進(jìn)行補(bǔ)充或質(zhì)疑。

比如：

組員A：“我賞析的是頷聯(lián)，我找到的字（詞）是‘照和‘流，這兩個(gè)字讓我感受到明月映照在幽靜的松林間，泉水流過(guò)石頭，發(fā)出清脆的流水聲。我覺(jué)得這里用了動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法，以動(dòng)襯靜。”

組員B：“我補(bǔ)充，我認(rèn)為頸聯(lián)的‘喧和‘動(dòng)也是運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法。在幽靜的山林里，突然出現(xiàn)了少女的喧鬧聲和漁船的聲音，反襯出山林中人們自由自在的生活?！?/p>

最后組長(zhǎng)將每個(gè)人的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和整合。這樣，每一個(gè)組員都有了發(fā)表想法的機(jī)會(huì)，而且在交流的過(guò)程中，不同的人存在視角和思維方式的差異，這樣反而更能激發(fā)鼓舞對(duì)話雙方討論、爭(zhēng)論的研學(xué)熱情，使學(xué)生更積極、投入地與組員進(jìn)行“聯(lián)動(dòng)”，回應(yīng)對(duì)方、說(shuō)服對(duì)方，找到彼此都能接受的觀點(diǎn)和看法，收獲價(jià)值認(rèn)同感和歸屬感。從而最終實(shí)現(xiàn)思維的共振，發(fā)散出新的思路，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與集體的共同精彩。

三、在互動(dòng)中強(qiáng)化發(fā)展動(dòng)力，內(nèi)化思辨力

美國(guó)學(xué)者邁克爾·霍恩與希瑟斯·特克在《混合式學(xué)習(xí)》中指出：“自主性、對(duì)自身進(jìn)步的歸屬感以及指引學(xué)習(xí)的后續(xù)能力，都是使學(xué)習(xí)得以如愿以償發(fā)生并進(jìn)行的重要因素?！盵3]生動(dòng)課堂更多地顧及到學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)情感，以激發(fā)、增強(qiáng)學(xué)生表達(dá)的沖動(dòng)、思維的活力為出發(fā)點(diǎn)，讓他們?cè)谒季S的碰撞與交融中，強(qiáng)化自身發(fā)展動(dòng)力，內(nèi)化思辨力。

在生動(dòng)課堂《山居秋暝》的課內(nèi)展學(xué)階段，進(jìn)入品讀環(huán)節(jié)，開(kāi)展互問(wèn)互答時(shí)，有同學(xué)提出了一個(gè)極具創(chuàng)造性的問(wèn)題：“王維既然能看見(jiàn)‘浣女‘漁舟，說(shuō)明山林中有人的活動(dòng)，但是詩(shī)中卻寫(xiě)‘空山新雨后。那他身處‘竹喧‘蓮動(dòng)的山林，還能算‘空山嗎？”這個(gè)問(wèn)題一經(jīng)提出，馬上就引發(fā)全班同學(xué)的積極思考和熱烈討論。同學(xué)們的討論大致分為三種情況：

1.認(rèn)為詩(shī)人采用的是以動(dòng)襯靜的表現(xiàn)手法，此處用浣女的喧笑、漁舟的搖蕩和蓮葉的晃動(dòng)來(lái)反襯空山的幽靜，從而更突出“空山”的“空”。持這種觀點(diǎn)的學(xué)生采用的是對(duì)比論證法。

2.認(rèn)為詩(shī)人所處的山谷松林茂密，清泉潺潺，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，所以說(shuō)山林中只是人跡罕至，而非完全無(wú)人活動(dòng)，這點(diǎn)可以從王維的《鹿柴》“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”中看出來(lái)。持這種觀點(diǎn)的學(xué)生采用的是舉例論證法。

3.有一部分學(xué)生運(yùn)用了因果論證法。他們認(rèn)為詩(shī)人因?yàn)樵庥鲑H官、下獄等仕途的挫折之后，選擇看空名利，不問(wèn)政事，去大自然中追求內(nèi)心的空靈與清凈，所以并非是“山空”而是“心空”。

其實(shí)，對(duì)于小學(xué)高段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不在于王維所在的山林是否真的屬于“空山”，而在于教師善于運(yùn)用“互動(dòng)”去撬動(dòng)他們思維的大門(mén)，通過(guò)生生之間大膽的質(zhì)疑、追問(wèn)、辯論等形式拓展學(xué)生思維的廣度，挖掘?qū)W生思維的深度，構(gòu)建創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的課堂氛圍。

所以說(shuō)生動(dòng)課堂的大膽嘗試與開(kāi)展，改變的不僅僅是學(xué)習(xí)本身，而且使學(xué)習(xí)充滿靈性與挑戰(zhàn)。在整個(gè)生動(dòng)課堂運(yùn)行的過(guò)程中，作為一名語(yǔ)文老師，我不再是一個(gè)“承包者”，而是學(xué)生思維的“導(dǎo)航人”，引領(lǐng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)的旅途中深化角色意識(shí)、收獲價(jià)值認(rèn)同、強(qiáng)化發(fā)展動(dòng)力，進(jìn)而最終到達(dá)擁有合作力、表達(dá)力和思辨力的成功彼岸。

參考文獻(xiàn)：

[1]李偉.翻轉(zhuǎn)課堂模式下語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與教師角色轉(zhuǎn)變——以《鴻門(mén)宴》課案為例[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2016（2）：60-64.

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[3]張正耀.讓學(xué)習(xí)發(fā)生[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2020（6）第一版：3.