丁曌

新月派詩人在新詩成熟和發(fā)展的過程中自覺進行藝術(shù)嘗試，形成了各自獨特的詩歌個性、風格，而徐志摩正是貫穿新月派前后期的重鎮(zhèn)。他的詩歌創(chuàng)作集個性化與創(chuàng)造性為一體，從意象創(chuàng)造到情緒情感的宣泄以及音律和諧，都帶有“徐志摩式”的藝術(shù)風格，他的詩歌和散文作品也被廣泛收錄于中學(xué)教材與讀本中，對于學(xué)生掌握現(xiàn)代新詩的藝術(shù)技巧和體味詩美大有裨益。教師在教學(xué)時往往側(cè)重于對課文逐詞逐句的翻譯和解釋，忽略了從整體上分析詩歌意象與詩人情感表達之間的聯(lián)系。實際上，立足意象分析詩歌作品能夠幫助學(xué)生感知詩人的心理活動和情感流向，是一種重要的教學(xué)方法。詩歌意象是反映詩人人格的一面鏡子，徐志摩的愛情詩或直接袒露對情人的追求，或?qū)⒆匀晃赖囊庀笈c女性美聯(lián)結(jié)在一起，都抒發(fā)了他對自然至誠愛情的向往。在意象與情感的互動中，徐志摩塑造了一系列典型的意象群，通過各種意象傳達個人情緒以及內(nèi)心情感，其中意象載體與情緒情感交相呼應(yīng)的藝術(shù)手法尤為引人注意。本文意在通過分析徐志摩具體詩歌作品中的意象傳達情感的方式，總結(jié)出在特定情感抒發(fā)過程中意象載體所發(fā)揮的作用及藝術(shù)。在詩歌教學(xué)中，結(jié)合詩人個人經(jīng)歷對意象進行集中分析十分重要。

對徐志摩愛情詩的研究歷經(jīng)多年，學(xué)者們各持己見，主要有兩種詮釋，一種是“披著戀愛的外衣”說，一種是“愛情追求的留痕”說。前者認為徐志摩詩中的愛情詩表面上是歌頌和吟詠愛情，實際上卻是借著戀愛詩來傳達他的政治理想和訴求;后者則強調(diào)抒寫愛情是徐志摩一生的追求，這些愛情詩就是他個人愛情觀的折射，這種說法也不無道理。從愛情與人生的角度看，徐志摩的情愛糾葛既成就了他，又給他帶來了終生的痛苦[1]。在徐志摩不勝枚舉的詩歌中，愛情詩占絕大部分，因此“愛”“戀愛”這一類人文意象就時常出現(xiàn)，除了直接用這類意象坦露對愛情的追求外，他還善于將戀愛的情緒投注于其他一些具有代表性的意象載體之中，比如用一系列自然意象象征或輕盈、或堅韌的愛情。他眼中的愛情，如雪花般純潔，又如火焰般炙熱，不同時期的戀愛情緒幾乎都傾注在各類意象之中。

徐志摩生而瀟灑，他認為：“戀愛是生命的中心與精華，戀愛的成功是生命的成功，戀愛的失敗是生命的失敗，這是不容疑義的?！盵2]由此可見，徐志摩之于愛情，魚之于水。他一生的戀愛主要圍繞張幼儀、林徽因和陸小曼三個女人，有學(xué)者將他與三位女性的愛情糾葛總結(jié)為“媒妁戀”“知己戀”與“素性戀”[3]。徐志摩不甘心拘泥于“無愛的婚姻”，極力主張婚姻自由，不惜掀起無盡的家庭糾紛乃至社會輿論，因此在遇見林徽因之后，他不顧家人反對，結(jié)束了七年的短暫婚姻。在此之后，林徽因不堪社會輿論和內(nèi)心道德譴責，與梁啟超之子梁思成成婚，徐志摩愛情挫敗后得遇陸小曼，二度踏入婚姻殿堂。這一生的尋愛之路雖艱辛坎坷，但徐志摩與林、陸兩人的交往仍充滿歡愉。他的個人性格便是不羈的，尤其表現(xiàn)在與陸小曼熱戀和婚姻過程中的書信日記中，后收錄編成《愛眉小札》，這無疑是對傳統(tǒng)封建思想和世俗的極力挑戰(zhàn)。除了直接記錄兩人的愛情之外，徐志摩還將戀愛過程中的復(fù)雜情感投注于詩歌之中，尤其體現(xiàn)在詩歌意象的運用上。他在感情的表達上毫不吝嗇，不屑于隱藏自己對于伴侶的鐘情，有愛便講出來、寫出來，因此他的詩歌中不乏“愛”這一常見的人文意象：

我不僅要你最柔軟的柔情，/蕉衣似的永遠裹著我的心;/我要你的愛有純鋼似的強。/在這流動的生里起造一座墻;/任憑秋風吹盡滿園的黃葉，/任憑白蟻蛀爛了千年的畫壁;/就使有一天霹靂震翻了宇宙，也震不翻你我‘愛墻內(nèi)的自由！——（《起造一座墻》）

這一首《起造一座墻》作于1925年8月，便是送給他愛得如癡如醉的陸小曼，彼時正值兩人互生情愫卻又受人譏諷的時期。在這種情況下，徐志摩并沒有意圖停止這一段超越綱常倫理的愛情，反而將自己的熱烈留在詩歌之中，呼喊著理想中的愛情。他渴望永遠不滅的愛情，將兩人之間的愛比作不怕火煉的“純鋼”，即使這種愛情要面對世俗的唾罵，也要“永遠裹著我的心”。徐志摩用“墻”這個意象代表他對愛情的執(zhí)著與堅持，在流動的生命里，滿園的綠植隨著時光流逝變得枯黃衰敗，一陣秋風便吹得四處飄散;千年的畫壁看似牢不可摧，卻也經(jīng)受不住白蟻的啃噬;而兩人用愛鑄造起的圍墻，是任何災(zāi)難都無法摧毀的，歸根結(jié)底，整首詩為著一個“愛”字，他愛得熱烈，自然也希望戀人回饋自己最深沉的愛。同時，“墻”也代表著阻隔和封閉，面對世俗流言的困擾，他也希望能夠在他們與世人之間建立起一座墻，這樣就可以避免遭人非議。雖然他們的戀愛不被大多數(shù)人理解，郁達夫卻非常理解徐、陸兩人的戀愛：“忠厚柔艷如小曼，熱情誠摯如徐志摩，遇合在一道，自然要發(fā)放火花，燒成一片了哪里還顧得到綱常倫教？更哪里顧得到宗法家風？”[4]陸小曼的出現(xiàn)，給徐志摩灰暗的生命帶來了一線光明，也可以說她給了徐志摩第二次生命，徐志摩將愛情詩寫得超凡脫俗，在封建思想肆虐的時代，他勇敢地鑄起心里的“愛墻”，高舉自由戀愛的旗幟，把這種濃烈的情緒撒向廣大年青人，渴望引起共鳴。

在長詩《愛的靈感》中，他也大膽吟詠愛的偉力與奇跡：只有愛能給人無窮的膽量和勇氣，也只有愛能讓人睜開眼睛……如果不是愛給人帶來這一切，精神的光熱和一切光明也都會隨之消失。這種沉醉于愛的歡愉，使他發(fā)自內(nèi)心地堅定了為愛而死的信念。在徐志摩看來，兩個人的結(jié)合應(yīng)該以愛為基石，相愛的兩個人不僅僅是外在容貌的般配，更應(yīng)該是兩個人的心性和思想的契合與和諧，這種愛情觀時刻指引著他對抗“懦怯的世界”。在容不得戀愛的世界里，徐志摩深感不自由，但是當他在北京得遇陸小曼之后，幾乎陷入瘋狂迷戀，于是鼓勵陸小曼沖出家庭的束縛與自己結(jié)合。在《這是一個懦怯的世界》中，詩的前兩節(jié)表現(xiàn)詩人對現(xiàn)實牢籠的厭惡和企圖逃離的決心，后兩節(jié)通過描繪一幅幻想中的景象，抒發(fā)滿腔的浪漫激情。他在詩中塑造了兩個截然不同的世界：一個是充滿荊棘的現(xiàn)實世界，一個是一座有著青草、走獸與飛鳥的小島，這座小島上充滿著戀愛的歡欣和無邊的自由。徐志摩決心逃出象征當時黑暗社會的“牢籠”，“島”和“理想的天庭”則象征他描繪出的理想世界。整首詩流露出徐志摩對于“愛”的渴望和不懈追求，僅“戀愛”就出現(xiàn)了7次，他用兩人的戀愛對抗整個封建體系，在抨擊現(xiàn)實的同時又抒發(fā)了對炙熱愛情的向往。

與聞一多如火山爆發(fā)式噴涌而出的情感表達不同，徐志摩也擅長將情緒收斂起來藏在意象之中，毫不經(jīng)意地表達出來，顯得靈動自然。在不斷追求和謳歌炙熱愛情的同時，徐志摩還秉持自然至誠的愛情觀，他回歸自然，認為自然中的一切“不論其細如澗石，暫如花，黑如炭，明如秋月，皆孕有甚深之意義，皆含有不可理解的神秘，皆為至美之象征?！盵5]因此他在選取意象時也偏向于真實地描繪自然界中的事物，不加修飾，追求人與自然的和諧，又通過一系列自然意象來表達他追求愛、美和自由的覺悟。

與《起造一座墻》直白坦露地抒發(fā)他對愛情的堅貞不渝不同，《雪花的快樂》就顯得隱晦自然。感傷散去，或許他此時正面對漫天的雪花，訴說對美好愛情的追求。徐志摩的意象以輕靈跳躍的事物最多，在這里，他把自己想象成在空中盡情飛舞的雪花，脫離了現(xiàn)實捆綁下沉重的軀殼，在天空中“翩翩瀟灑”“娟娟飛舞”。此刻徐志摩化身一朵飄舞的雪花，在自由的天空里飛揚，世間處處都有他留下的追逐的痕跡，他既不去荒無人煙的山麓，也不愿在荒廢的街道上徘徊。他要飛向清凈幽深的深院，等待著“她”的到來，“她”的身上有著徐志摩最愛的朱砂梅的香氣。他化身為一朵雪花，輕盈飛舞，不覺沾濕了愛人的衣襟，直至“溶入她柔波似的心胸”。徐志摩用詩盡情宣泄他對于愛情的向往，愛情卻好像很難在他身邊久留，然而他也沉浸在愛情帶給他的幸福歡愉之中，將滿懷的熱戀情緒投注在文字間。全篇未提一個“愛”字，卻讓人感受到其中蘊涵的濃濃愛意，這種愛依附于“雪花”這一自然至純的意象之中，雖不似《起造一座墻》那般大膽直接，卻更加凸顯了徐志摩對至誠愛情的向往。

也有人認為這首詩是披著戀愛外衣的政治詩，抒發(fā)對于民主自由的渴望，其次才是對愛情的贊歌?！把┗ā弊杂勺栽诘卦诳罩酗w舞，表明他決心克服重重困難，追求自己的理想，宣揚自由平等觀念?！袄淠挠墓取薄捌嗲宓纳铰础薄盎臎龅慕值馈本拖笳髦娙嗽谧非笞杂蛇^程中的重重阻礙，有著“朱砂梅的清香”的正是詩人孜孜以求的民主政治理想的象征。無論如何，“雪花”之所以快樂，是因為在清幽的住處有著詩人心向往之的“她”，“她”既可以是徐志摩心中熱愛的情人，也可以是他的人生、政治理想，更是他在追逐愛情、爭取自由時昂揚的情緒。在這首詩中，意象和情感融為一體，對自由的熱愛和向往溢于言表。

總而言之，愛情在徐志摩的生活中留下的痕跡是不可磨滅的，對于徐志摩來說，愛情不是人生的奢侈品，而是生命的必需品，他在情愛生活中的感受也是不可忽視的抒寫點。意象作為詩歌內(nèi)在構(gòu)造的基本元素，總是凝聚著詩人自身的獨特感受，徐志摩借助一系列“風”“花”“雪”“月”的自然意象，將自然情懷與情愛體驗融合在一起，既展現(xiàn)了真實不作矯飾的性情，又清麗脫俗，這正是徐志摩愛情詩的魅力所在。

注釋：

[1]王鳴劍.愛是實現(xiàn)生命之唯一途徑——論徐志摩的愛情詩[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2001（2）：52-58.

[2]徐志摩.愛眉小札[M].上海：上海良友圖書印刷，1936：156.

[3]馮肖華.真靈性與逝水情的詩化律動——徐志摩愛情詩的情感脈絡(luò)[J].河北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014，34（1）：84-89.

[4]郁達夫.懷四十歲的志摩[J].宇宙風，1935（1）：364-499.

[5]徐志摩.徐志摩散文[M].浙江：浙江文藝出版社，2007：52.