常凱

【教學(xué)目標(biāo)】

1.有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。

2.體會(huì)詩人表達(dá)的情感，理解詩歌中所蘊(yùn)含的哲理。

3.通過比較，把握“登臨詩”的特點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】體會(huì)詩人表達(dá)的情感，理解詩歌中所蘊(yùn)含的哲理。

【教學(xué)難點(diǎn)】通過比較，把握“登臨詩”的特點(diǎn)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，我們今天來學(xué)習(xí)七下第20課，這篇課文共五首古詩。這堂課我們先學(xué)習(xí)其中的兩首（出示兩首詩題），猜猜為什么把這兩首詩放在一起學(xué)習(xí)？（詩題中都有“登”字，都是登臨高處的樓臺(tái)山峰）

登高抒懷是自古以來人們共有的情愫，那么這兩位詩人登臨高處后會(huì)有怎樣獨(dú)特的表達(dá)呢？我們一起通過朗讀走進(jìn)這兩首詩。

二、朗讀，整體感知

1.學(xué)生自由朗讀，請(qǐng)兩位學(xué)生分別朗讀這兩首詩，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)，關(guān)注字音、節(jié)奏。

明確：強(qiáng)調(diào)《登幽州臺(tái)歌》“愴”字的讀音，點(diǎn)明兩首詩的節(jié)奏如下：

登幽州臺(tái)歌 （唐）陳子昂

前/不見/古人，后/不見/來者。

念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下。

登飛來峰 /（宋）王安石

飛來/山上/千尋塔，聞?wù)f/雞鳴/見日升。

不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。

2.比較兩詩體裁的不同。

明確：《登飛來峰》是我們熟識(shí)的七言絕句，講究平仄和押韻，而《登幽州臺(tái)歌》韻律比較自由，不講求押韻，且詩句有五言和六言，屬于古體詩。

3.齊讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

過渡：要想真正讀出詩歌的神韻，需要把握詩人的情思。我們就一同穿越長(zhǎng)空來感受陳子昂登臺(tái)時(shí)的獨(dú)有情思吧。

三、賞讀《登幽州臺(tái)歌》

1.結(jié)合注解，提出詩意理解上的困難。

預(yù)設(shè)：“前”“后”“古人”“來者”如何理解？

明確：關(guān)注作者登臨的特定地點(diǎn)“幽州臺(tái)”：戰(zhàn)國時(shí)燕國有名的君主燕昭王為招納天下賢士所建，他極其重視選用人才，曾在臺(tái)上放置千兩黃金來招納賢士，引得樂毅、郭隗這樣的名士紛紛歸附，燕國便從此興盛，燕昭王也就成了名垂千史的一代明君。陳子昂是他的忠實(shí)粉絲，同時(shí)期還專門創(chuàng)作組詩追思“燕昭王”。因此，本詩前兩句中“古人”應(yīng)該是指古代能禮賢下士的圣君，“來者”指后世那些能重視人才的圣明君主，“前”和“后”并非方位名詞，而是時(shí)間名詞，理解為“過去”“未來”。

學(xué)生闡述整首詩大意：“我”登臨幽州臺(tái)，看向過去，像燕昭王那樣前世的賢明君主既不再可以相見，看向未來，后世的賢明君主也來不及相逢。一想到天地時(shí)空如此浩渺廣遠(yuǎn)，我不禁孤獨(dú)悲傷悲以至凄惻落淚。

陳子昂為何會(huì)發(fā)出如此慨嘆？這與他當(dāng)時(shí)所處的境遇密切相關(guān)。

助讀：陳子昂（661—702），唐代文學(xué)家，初唐詩文改革先驅(qū)，政治上也頗有遠(yuǎn)見。他24歲就中了進(jìn)士，才華受武則天賞識(shí)，可是命運(yùn)卻屢屢捉弄他，因?yàn)橹毖愿抑G而在政治上屢遭排擠打壓，先后兩次從軍、兩次遭貶、兩次下獄，年僅41歲便被陷害而冤死獄中。35歲那年（696年），一心渴望為國效力的他主動(dòng)出征，隨武則天侄子武攸宜征討北方契丹，任軍中參謀。面對(duì)屢屢兵敗的局面，陳子昂屢現(xiàn)奇計(jì)卻不被理睬，反被貶為軍曹。郁憤滿懷的他登上幽州臺(tái)，吟唱出這首《登幽州臺(tái)歌》。

2.假如你化身為陳子昂，試體會(huì)詩人此時(shí)的心境。

明確：“前不見古人，后不見來者”中兩個(gè)“不見”互為映照，強(qiáng)調(diào)了詩人懷才不遇、尋明君而不得的痛苦、孤獨(dú)、無奈。

指導(dǎo)朗讀前兩句：兩處“不見”重讀，語調(diào)低沉，讀出孤獨(dú)無奈之意。

“獨(dú)愴然而涕下”指詩人孤獨(dú)、悲傷地落下眼淚。都說“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”，這句詩中我們讀出了詩人登臺(tái)時(shí)將心中郁積已久的孤獨(dú)與悲痛都化作千行淚奪眶而出，讓人為之動(dòng)容。

“念天地之悠悠”中“悠悠”寫時(shí)間的久遠(yuǎn)與空間的廣大，勾連后一句中“獨(dú)”可以想象這樣的畫面：天地時(shí)空蒼茫寥廓、浩渺無垠、廣漠遼遠(yuǎn)，而詩人孤獨(dú)無依、煢煢孑立、獨(dú)立蒼茫。試想詩人此時(shí)心理：天地宇宙如此浩渺廣遠(yuǎn)，時(shí)空如此廣袤悠遠(yuǎn)，而獨(dú)立其間的我卻只有區(qū)區(qū)一身、匆匆百年，人生太短暫、個(gè)人太渺小，不禁悲從中來，更何況有生之年里，我的理想與抱負(fù)在這浩渺的天地間卻無處施展，真是苦痛無奈至極啊！由此，讀出了詩人哀嘆天地?zé)o窮而生命短暫、個(gè)人渺小，對(duì)有生之年里茫茫天地間無人賞識(shí)、抱負(fù)無法施展的孤獨(dú)與無奈。而這種種情思都包孕在一個(gè)“獨(dú)”字當(dāng)中，詩人因懷才不遇、人生有限而倍感孤獨(dú)，也因孤獨(dú)而悲愴落淚。

指導(dǎo)朗讀后兩句：語調(diào)低沉，節(jié)奏緩慢，“悠悠”拖音、低沉，讀出廣漠遼遠(yuǎn)之感。“獨(dú)”“愴然”“涕下”這幾個(gè)詞放緩、延長(zhǎng)、停頓，語調(diào)低沉，以傳遞詩人悲愴孤寂感。

追問：能否刪去后兩句中“之”“而”等虛詞，讓整首詩更整齊？（分組朗讀比較）

明確：不能。這兩個(gè)虛詞讓兩句詩都多了一處停頓，這樣音節(jié)就較前兩句更為舒緩，節(jié)奏更為綿長(zhǎng)，詩人的悲嘆之情也就得到了傾瀉綿延，如果去掉就少了與作者內(nèi)心深深嘆息相契合的情思韻味。這樣全詩前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，更添藝術(shù)感染力。

再次朗讀全詩體會(huì)。

指導(dǎo)朗讀處理：前兩句較為急促，后兩句拉長(zhǎng)音節(jié)。

課中小結(jié)：讀《登幽州臺(tái)歌》，我們明白了詩人登高時(shí)往往有其特殊的背景，這首詩雖然簡(jiǎn)短，情感卻很深重，我們要讀懂它，需要學(xué)會(huì)知人論世、聯(lián)系背景，品讀詩人登臨所見或所想的獨(dú)特意境，體會(huì)詩人的悠悠情思。且這類登高望遠(yuǎn)的詩作中登臨的意境和詩人的情思非常契合，因此詩人所抒情感也就更為真切自然。

過渡：王國維曾說“以我觀物，故物皆著我之色彩”。不同的人生境遇或許便能看到不一樣的風(fēng)景，收獲不同的心境。36歲身處邊疆不得重用的陳子昂在歷史長(zhǎng)空中慷慨悲歌，而數(shù)百年后，年僅29歲的王安石知縣任滿、榮歸故里的途中登臨飛來峰頂，極目遠(yuǎn)眺，又會(huì)有哪些感觸呢？

四、自讀《登飛來峰》

自由朗讀，結(jié)合詩句說說詩人登臨飛來峰時(shí)是怎樣的心境，又有哪些感觸。

明確：（1）“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”意思是我不害怕山間的浮云遮擋我的視線，只因我身處最高層，這兩句中“不畏”充分表明詩人無所畏懼，“自緣”足可見詩人的自信滿懷。

詩人登臨“最高層”究竟有多高？首句“飛來山上千尋塔”中“千尋塔”運(yùn)用夸張手法，千尺塔立于山巔，可見詩人立足高遠(yuǎn)、眼界不凡，“聞?wù)f雞鳴見日升”寫聽說雞鳴破曉時(shí)分便可以看見一輪紅日噴薄而出，可見詩人視野十分開闊遼遠(yuǎn)，試想我們立足這最高層，應(yīng)該也會(huì)生出“凌絕頂”而“一覽眾山小”之壯闊感。如此高遠(yuǎn)開闊，詩人自然是無所畏懼、充滿信心的。

那么此時(shí)的詩人寫“浮云”僅僅就指山間浮動(dòng)的云霧嗎？大家都見過漂浮的云霧，它的出現(xiàn)往往能遮天蔽日，讓世間變得晦暗，那么你猜猜“浮云”會(huì)有什么深意？其實(shí)在我們的文學(xué)作品中“浮云”還有這樣的深意：

助讀：“浮云”一詞最早源自西漢陸賈《新語·慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”以浮云遮日比喻奸臣蒙蔽皇帝、陷害賢良。“浮云”也常暗喻奸邪小人。

創(chuàng)作背景：此時(shí)王安石初涉宦海，年少氣盛、抱負(fù)不凡，登臨峰頂，極目遠(yuǎn)眺，創(chuàng)作此詩。

由此，我們讀懂詩句的深意：我不害怕奸邪小人遮擋我政治上的高瞻遠(yuǎn)矚，只因我身處最高層。詩人通過引用古代典籍中有關(guān)“浮云”的比喻，表達(dá)了自己渴望登上人生之巔，在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，無畏奸邪、勇往直前的樂觀昂揚(yáng)，更為含蓄有味。

助讀：古詩常引古代典籍中的故事或詞句來含蓄地表達(dá)自己的胸懷情思，達(dá)到以古證今、言簡(jiǎn)義豐的效果，這種手法就叫做“用典”，也是古詩常用的寫作手法。

朗讀指導(dǎo)：“不畏”重讀，鏗鏘有力，讀出無所畏懼;“自緣”語調(diào)上揚(yáng)，重讀，讀出自信滿懷;“最高層”一字一頓，重讀且語調(diào)上揚(yáng)，讀出豪情滿懷。

同學(xué)們的朗讀讓我想起了宋代詩人蘇軾《題西林壁》中與這兩句相似的詩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，那兩句詩告訴我們“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的人生道理，說說本詩后兩句給你怎樣的啟示與感悟。

明確：本詩后兩句啟示我們：登高才能望遠(yuǎn)，類比聯(lián)想到人生，只要認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象所迷惑。

“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”是直抒胸臆，表達(dá)詩人陳子昂的孤獨(dú)悲愴之情，那么本詩最后兩句是不是也是如此？詩人既有直接抒情，也運(yùn)用議論的表達(dá)方式，寄寓了自己對(duì)生活與人生的哲理性思考，因而這末兩句也被后世很多讀者奉為座右銘。富有理趣也恰是宋代詩歌區(qū)別于唐詩的關(guān)鍵之處。

朗讀比較：《登幽州臺(tái)歌》重在抒情、以情韻取勝，《登飛來峰》重在說理，富有哲理之趣。

齊聲朗讀全詩。

指導(dǎo)朗讀處理：語調(diào)高昂，后兩句語調(diào)逐漸升高，詩情層層推高，讀出詩人登高的自信豪邁。

請(qǐng)兩位同學(xué)背誦這兩首詩，深入感受陳子昂賢主難求的壯志難酬，體會(huì)王安石前景可期的躊躇滿志。

過渡：學(xué)完這兩首詩，一首是古體詩，一首是絕句，《登幽州臺(tái)歌》在不得重用時(shí)抒孤獨(dú)憂憤之情，《登飛來峰》則在初涉宦海時(shí)豪情滿懷。但這兩首詩也有異曲同工之處。

五、聯(lián)讀，把握“登臨詩”特點(diǎn)

1.歸納《登幽州臺(tái)歌》《登飛來峰》兩首詩共同點(diǎn)。

明確：詩人們都登臨高處如樓臺(tái)或山峰，由所見、所聞、所想而心生感慨或頓悟。其實(shí)不獨(dú)陳子昂、王安石這兩位詩人如此，莽莽中華，奇山樓臺(tái)無數(shù)，“江山留勝跡，我輩獨(dú)登臨”，古往今來許多文人都在登高臨遠(yuǎn)時(shí)情思涌動(dòng)，賦詩興嘆，抒發(fā)胸懷，這類詩我們稱為“登臨詩”。

過渡：千古悠悠此登臨，登高抒懷是人們自古以來共有的情愫，這本《古代登臨詩詞三百首》中就收錄了歷代文人撰寫的一類登臨詩。你們知道古代文人登高臨遠(yuǎn)時(shí)會(huì)有怎樣的感慨嗎？

2.齊讀以下有關(guān)登臨的詩句，說說詩人們登高臨遠(yuǎn)時(shí)常常會(huì)抒發(fā)哪些情思。

（1）今來一登望，如上九天游?！畎住兜清\城散花樓》

（2）萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！鸥Α兜歉摺?/p>

（3）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。——崔顥《黃鶴樓》

（4）何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠！不盡長(zhǎng)江滾滾流?！翖壖病赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》

明確：（1）登高遠(yuǎn)眺，抒發(fā)豪情;（2）感懷身世;（3）登高望遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)懷人;（4）懷古傷今。當(dāng)然還有像《登飛來峰》這樣的登高頓悟，說理遣懷。

3.為何古往今來的人們登高臨遠(yuǎn)時(shí)常有如此感悟呢？

明確：因?yàn)榈歉吲R遠(yuǎn)開闊了人們的視野，詩人們便“一覽眾山小”，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，游目騁懷”，情思涌動(dòng)，有所頓悟。當(dāng)詩人獨(dú)自身處高處，更容易摒除世事紛擾，關(guān)照自我，傾聽內(nèi)心真實(shí)的聲音。當(dāng)詩人登臨的情境與心境相契合時(shí)，自然會(huì)激發(fā)詩人心中真切涌動(dòng)的情思。借登高來抒情或說理，也是人類共同選擇的一種表情達(dá)意的方式，正因?yàn)槿绱?，登臨詩自問世至今，始終展現(xiàn)出生生不息的生命活力，震撼千古讀者之心。

當(dāng)然，登臨詩的生命活力需要我們通過朗讀來激發(fā)與傳揚(yáng)，最后，請(qǐng)兩位同學(xué)與老師共同誦讀這兩首詩，再次體會(huì)《登幽州臺(tái)歌》蒼勁悲涼的感情基調(diào)，《登飛來峰》昂揚(yáng)豪邁的感情基調(diào)。

課堂小結(jié)：本堂課我們細(xì)讀兩首登臨詩，把握了讀懂登臨詩的一些方法，也了解了一類登臨詩的創(chuàng)作特點(diǎn)。

【作業(yè)】

選做一：比較閱讀《燕昭王》（陳子昂）和《在軍登城樓》（駱賓王），結(jié)合創(chuàng)作背景和具體內(nèi)容，分析兩首詩的異同，150字左右。

燕昭王 陳子昂

南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。

丘陵盡喬木，昭王安在哉？

霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

在軍登城樓 駱賓王

城上風(fēng)威冷，江中水氣寒。

戎衣何日定，歌舞入長(zhǎng)安。

【注】公元683年，武則天把持朝政，排斥異己，刑法嚴(yán)苛，引起人民不滿。駱賓王投奔李敬業(yè)，支持“匡復(fù)唐室”。戎衣：即軍裝。定：平定。歌舞：載歌載舞。

選做二：搜集閱讀有關(guān)“南京”的登臨詩如《登金陵鳳凰臺(tái)》（李白）、《夢(mèng)賞心亭》（劉克莊）、《題報(bào)恩寺上方》（方干）等，任選一首，結(jié)合詩句體會(huì)作者情感。

[本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度初中專項(xiàng)課題“基于智慧教育技術(shù)平臺(tái)的初中課堂精準(zhǔn)教學(xué)實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：E-b/2020/07）階段性成果。]